"EL CONTRATO

SOCIAL"
Jean-Jacques Rousseau
T2
 Introducción
"El contrato social", escrito por Jean-Jacques Rousseau,
En este libro, Rousseau explora la idea de que la legitimidad del
poder político radica en la voluntad del pueblo. Argumenta que los
individuos, al unirse en una comunidad política a través de un
contrato social, establecen un gobierno legítimo basado en la
soberanía popular. Rousseau defiende la importancia de la
voluntad general, que representa el interés común de la
comunidad, y aboga por una forma de gobierno que promueva la
igualdad, la justicia y el bienestar general. "El contrato social"
plantea cuestiones fundamentales sobre la relación entre el
individuo y la sociedad, y continúa siendo relevante en la discusión
política actual.
LIBRO PRIMERO
CAPÍTULO I: Asunto de este primer capítulo
El hombre ha nacido libre; sin embargo, se encuentra encadenado. Pero el orden social es un derecho
sagrado y sirve basándonos en todos los demás. Sin embargo, este derecho no viene de la Naturaleza.
CAPÍTULO II: De las primeras sociedades
La más antigua de todas las sociedades y la única natural, es el de la familia, una vez libre los hijos de la
obediencia que deben al padre, y el padre de los cuidados que debe a los hijos recobran todos igualmente
su independencia.
La familia es el primer modelo de las sociedades por política. Grocio niega que todo poder humano sea
establecido en favor de los que son gobernados y cita como ejemplo la esclavitud
CAPÍTULO III: Del Derecho del más fuerte
El más fuerte no es nunca baste fuerte para ser siempre el señor, si no transforma su forma en derecho y la
obediencia en deber, toda fuerza que sobrepasa a la primera sucede a su derecho. Si es preciso obedecer
por la fuerza a obedecer por la fuerza, no sé necesita obedecer por deber, y si no se está forzado a
obedecer, no sé está obligado.
CAPÍTULO IV: De la esclavitud
Puesto que ningún hombre tiene una autoridad natural sobre sus semejanzas. Un acto de decir cosas
absurdas es ilegítimo y nulo por el solo motivo de quién lo realiza no está en su razón.
Renunciar a la libertad es renunciar a la cualidad de hombres, a los derechos de humanidad e incluso a
los deberes. La guerra no es para una relación entre hombre a hombre, sino una relación de Estado a
Estado.
CAPÍTULO V: De cómo es preciso elevarse siempre a una primera convención
Siempre habrá una gran diferencia entre someter una multitud y regir una sociedad. Este hombre
aunque haya esclavizado la mitad del mundo es su interés privado.
Un pueblo-dice Grocio- Esta misma donación es un acto civil. Antes de examinar el acto por el cual un
pueblo elige a un rey, es el verdadero fundamento de la sociedad
CAPÍTULO VI: Del pacto social
Desde este momento, el estado primitivo no puede subsistir, y el género humano parecía si no
cambiase de manera de ser, cómo los hombres no pueden engendrar nuevas fuerzas, no tienen otro
medio que forman por agregación una suma de fuerzas que pueda exceder a la resistencia.
La cláusula de este contrato se hallan determinadas hasta tal punto por la naturaleza del acto, está se
reduce a una sola, la enajenación total de cada asociado con todos sus derechos a toda la humanidad.
CAPÍTULO VII: Del soberano
Se ve por esta fórmula que el acto de asociación encierra un compromiso recíproco del público con los
particulares, es preciso hacer ver qué la deliberación pública, que puede obligar a todos los súbditos respecto
al soberano.
Pero el cuerpo político o el soberano, no derivando su ser sino de la santidad del contrato, por los particulares
que los componen, solo por ser lo que es, es siempre lo que debe ser.
CAPÍTULO VIII: Del estado civil
Este tránsito del estado de naturaleza al estado civil produce en el hombre un cambio muy notable.
Reduzcamos todo este balance a términos fáciles de comparar lo que el hombre pierde por el contrato social
en su libertad natural y un derecho ilimitado.
CAPÍTULO IX: Del dominio real
Cada miembro de la comunidad se da a ella en el momento en que se forma tal como se encuentra
actualmente, el derecho de primer ocupante, aunque más real que el del más fuerte, no advine un verdadero
derecho sino después del establecimiento de la propiedad. Se respeta menos en este derecho lo que es de
otro que lo que no es de uno mismo.
LIBRO II
 Soberanía popular y voluntad general

• El poder político emana del pueblo y es inalienable.

• La voluntad general representa el interés común y
debe ser la base de la legislación y el gobierno.

Legislación y aplicación de la ley

•La legislación es la expresión de la voluntad general y busca

el bienestar y la armonía social.
• El gobierno tiene la responsabilidad de promulgar y aplicar
leyes justas y equitativas para mantener el orden y la justicia.
Gobierno y relación con el pueblo
•El gobierno es elegido por el pueblo y tiene deberes y
responsabilidades hacia este.
• Existe el peligro de corrupción y abuso de poder en el gobierno,
por lo que se debe garantizar su transparencia y rendición de
cuentas.

Participación ciudadana y democracia directa

• La participación activa de los ciudadanos es fundamental en la
toma de decisiones políticas.
•Se cuestionan los sistemas representativos y se defiende la
idea de una democracia directa donde los ciudadanos
participen directamente en la toma de decisiones.
LIBRO III
 CAPÍTULO I: Del gobierno en general
En este capítulo se discute la naturaleza del gobierno, su
relación con el soberano y el Estado, y la importancia de
mantener el equilibrio y la proporción entre ellos. También
señala que la forma de gobierno adecuada varía según las
circunstancias y el tamaño del Estado.

CAPÍTULO II: Del principio que constituye las diversas

formas
Se sostiene que la relación entre los magistrados y el gobierno
debe ser inversa a la relación entre los súbditos y el soberano,
es decir, a medida que el Estado crece, el gobierno debe
reducirse en número de líderes en proporción al aumento de la
población. Además, el Legislador debe encontrar el equilibrio
adecuado entre la fuerza y la voluntad del gobierno para
beneficiar al Estado.
CAPÍTULO III: División de los gobiernos
Se tiene por entendido que existen múltiples formas de
gobierno y cada una puede ser la mejor en ciertos casos y
la peor en otros. También destaca que la elección de la
forma de gobierno depende de diversas circunstancias, lo
que dificulta establecer una regla fija sobre cuál es la
mejor forma en todas las situaciones.

CAPÍTULO IV: DE LA DEMOCRACIA

EL CAPÍTULO TIENE COMO FINALIDAD ENTENDER QUE LA
DEMOCRACIA ES PROPENSA A LAS GUERRAS CIVILES Y A LAS
AGITACIONES INTERNAS, YA QUE TIENDE A CAMBIAR DE
FORMA CON FRECUENCIA Y REQUIERE MAYOR VIGILANCIA Y
VALENTÍA PARA SER MANTENIDA. TAMBIÉN SEÑALA
QUE UN GOBIERNO DEMOCRÁTICO PERFECTO SERÍA
ADECUADO PARA DIOSES, PERO NO PARA LOS HOMBRES.
CAPÍTULO V: DE LA ARISTOCRACIA
EL CAPÍTULO DA A CONSIDERAR QUE LA ARISTOCRACIA
ELECTIVA ES LA MEJOR FORMA DE GOBIERNO, DONDE LOS
MÁS SABIOS GOBIERNAN EN BENEFICIO DE LA MULTITUD. SIN
EMBARGO, ADVIERTE SOBRE LA POSIBILIDAD DE QUE LOS
INTERESES DE GRUPO INFLUYAN EN EL PODER Y
DESTACA LA IMPORTANCIA DE LA VIRTUD Y LA MERITOCRACIA
EN ESTA FORMA DE GOBIERNO

CAPÍTULO VI: DE LA MONARQUÍA

EL CAPÍTULO PLANTEA QUE LA MONARQUÍA TIENE
DIFICULTADES INHERENTES Y QUE EL GOBIERNO DE UNO
SOLO ES INFERIOR AL GOBIERNO REPUBLICANO. DESTACA LA
FALTA DE COHERENCIA, LA INCONSTANCIA, LA CORRUPCIÓN Y
LA FALTA DE SUCESIÓN CONTINUA COMO PROBLEMAS EN EL
GOBIERNO MONÁRQUICO. ADEMÁS, CRITICA LA SUPOSICIÓN
DE QUE EL PRÍNCIPE SIEMPRE SERÁ VIRTUOSO Y CONSIDERA
QUE EL GOBIERNO REAL SOLO PUEDE SER CONSIDERADO
BUENO CUANDO ESTÁ LIMITADO O CUANDO LOS
GOBERNANTES SON BUENOS, LO CUAL ES POCO COMÚN
CAPÍTULO VII: De los gobiernos mixtos
En resumen, Rousseau plantea que la elección entre un
gobierno simple y uno mixto depende de la proporcionalidad
entre el poder ejecutivo y el legislativo. Si existe una falta de
proporción, es necesario dividir o concentrar el gobierno
para equilibrar el poder y evitar abusos.

CAPÍTULO VIII: De cómo toda forma de gobierno no es propia para

todos los países
En resumen, La forma de gobierno adecuada depende de
factores como el clima, la productividad, el consumo y el
tipo de habitantes de cada país, y que los países cálidos
tienden a ser más propicios para el despotismo, mientras
que los países más poblados son más adecuados para la
libertad.
CAPÍTULO IX: De los rasgos de un buen gobierno
La síntesis es que un buen gobierno se puede identificar
por el crecimiento y la prosperidad de la población, y
destaca la importancia de la libertad en el desarrollo de
una sociedad.

CAPÍTULO X: Del abuso del gobierno y de su inclinación

El abuso del gobierno y su inclinación natural pueden
llevar a la restricción del Estado o incluso a su
disolución, y cómo los términos "tirano" y "déspota" se
refieren a diferentes formas de usurpación del
poder.
 CAPÍTULO XI: De la muerte del cuerpo político

La muerte del cuerpo político es inevitable, pero se puede

prolongar su existencia mediante una buena
constitución y el constante respaldo del poder legislativo
a las leyes que benefician a la sociedad.

CAPÍTULO XII: Cómo se mantiene la autoridad soberana

La importancia de la congregación del pueblo y la
legitimidad de las asambleas periódicas. También
argumenta en contra de dividir la autoridad soberana y
someter ciudades a otras. En cambio, sugiere
alternativas como evitar una capital y distribuir el
gobierno en diferentes ciudades para fortalecer el
Estado y lograr un mejor gobierno.
 CAPÍTULO XIII : CONTINUACIÓN
A UNIFICACIÓN DE VARIAS CIUDADES EN UNA SOLA ES PERJUDICIAL, Y QUIENES
BUSCAN ESTA UNIÓN NO DEBEN PRETENDER EVITAR LOS INCONVENIENTES
NATURALES QUE CONLLEVA. PROPONE COMO SOLUCIONES ALTERNATIVAS LA
ROTACIÓN DEL GOBIERNO EN DIFERENTES CIUDADES Y LA GARANTÍA DE
IGUALDAD DE DERECHOS EN TODO EL TERRITORIO. AL POBLAR DE MANERA
EQUITATIVA EL TERRITORIO Y PROPORCIONAR ABUNDANCIA Y VIDA EN TODAS
PARTES, EL ESTADO SE FORTALECERÁ Y ESTARÁ MEJOR GOBERNADO.

CAPÍTULO XIV: CONTINUACIÓN

EN ESTE CAPÍTULO, SOSTIENE QUE CUANDO EL PUEBLO SE REÚNE
COMO CUERPO SOBERANO, EL GOBIERNO Y EL PODER EJECUTIVO
QUEDAN SUSPENDIDOS. EN ESTE ESTADO, TODOS LOS CIUDADANOS
TIENEN LA MISMA IMPORTANCIA Y SU PERSONA ES INVIOLABLE.
CAPÍTULO XV: DE LOS DIPUTADOS O REPRESENTANTES
EN ESTE CAPÍTULO SE CUESTIONA LA REPRESENTACIÓN DEL PUEBLO A
TRAVÉS DE DIPUTADOS, ARGUMENTANDO QUE LA SOBERANÍA NO PUEDE SER
REPRESENTADA Y QUE LA PARTICIPACIÓN PERSONAL Y DIRECTA EN LOS
ASUNTOS PÚBLICOS ES ESENCIAL PARA PRESERVAR LA LIBERTAD.

CAPÍTULO XVI: La institución del gobierno no es un contrato

Siendo establecido el poder legislativo, se debe proceder de igual modo el
ejecutivo ambos separados. Los ciudadanos Iguales por el contrato social, todos
pueden prescribir lo que es deber de todos, pero ninguno tiene el derecho de
exigir a otro que haga lo que él hace. Así pretenden un contrato entre el pueblo
y los jefes, uno manda y el otro obedece. Esto no puede ser ley ni acto de
soberania legitima. No hay más que un contrato en el Estado, que es el de la
asociación, y éste excluye todos los demás.

El Estado no existe si no por un contrato estipulado, entre El Estado, Ley y

Ciudadania. además de los cuerpos de administración de dar leyes y de
ejecutarias.
CAPÍTULO XVII: De la institución del gobierno
¿Qué idea nos hará concebir el acto por el cual se instituye el gobierno?" este acto
es el establecimiento de la ley y la ejecución de la misma.

El establecimiento de la ley, hará posible la existencia del soberano, bajo ciertas

formas, al ejecutar la ley este se plasma en la elección de los jefes encargados del
gobierno. Este gobierno necesariamente tendrá sus instituciones que operen
mancomunadamente.

CAPITULO XVIII: MEDIOS DE PREVENIR LA USURPACIÓN DEL GOBIERNO

"Las asambleas periódicas... son eficaces para prevenir y retardar este contratiempo."
En los tiempos de Rousseau, estos consejos eran llevaderos y puestos en
práctica, hoy es un asunto difícil, de todas formas ha hoy se debería tener
como principio la idea de conversar entre pueblo y gobierno a fin de, opinar
sobre si el pueblo se halla conforme con el actual gobierno, y/o ratificar el
gobierno a estos. En nuestros días el interés al respecto no es relevante, y
vivimos exentos a estas peculiaridades.
LIBRO IV
Capitulo I: La Voluntad General Indestructible.
Es necesario que el acto soberano del voto se ejerce con toda libertad,
así como el de opinión, proponer, de dividir y de discutir, estas son
voluntades que van ha vigorizar al Estado y lograr una existencia olgada.

"Mientras que varios hombres reunidos se consideren como un solo

cuerpo, no tienen sino una sola voluntad, que se refiere a la conservación
común y el bienestar general. Entonces todos los resortes del Estado son
sencillos y vigorosos; sus máximas son claras y luminosas; no existen
intereses embrollados no contradictorios; el bien común se muestra
evidente en todas partes..."

Capitulo II Del Sufragio.

Cuánto más concierto reina en las asambleas, más dominante es la voluntad
general, son anuncios del ascendiente de los intereses particulares y por
consiguiente, de la decadencia del Estado. De estas consideraciones nacen
los principios sobre las cuales debe reglamentarse la manera de computar los
votos. Así la voz de la mayoría se impone siempre. Cada cual al dar su voto,
emite su opinión, y del cómputo de ellos se deduce la declaración de la
voluntad general. Así la diferencia de un solo voto rompe la igualdad, la
unanimidad. Por ello el excedente de un solo voto es bastante.
 Capitulo III De Las Elecciones.
Para la elección se necesita de la inteligencia propia, para la suerte
bastará solo el buen sentido, la justicia y la integridad. sea uno u otro
hay que asegurar que todo el universo del pueblo este presente en
estas elecciones, se describe como esto también se manejaba
políticamente, que cada asunto o peculiaridad( sea día de elección,
fechas, días especiales, acontecimientos, etc) eran usadas a provecho
muy personal.

Capitulo IV De Los Comicios Romanos

Se describe la forma de organización comunal que tenían los romanos a

fin de tener los comicios mas organizados de la época, así se
organizaban den curias, decurias, centurias y cantones... Era interesante
las técnicas de voto como el secreto y publico, sus pros y contras,
además que aun allí ya existía que los votos se vendían y así se
compraban y vendían decisiones y consciencias... este mal ya era
realiadad aquellos días, a hoy esto se a refinado muy tecnicamente,
pero tienen al mismo actor repugnante, al hombre.
Capitulo V :Del Tribunado
Cuando no hay un establecimiento proporcional de gran
exactitud por el cual está constituido el estado, puede
causar alteraciones en esta relación. Aquí nace una nueve
institución llamada tributario, esta ayuda a conservar
derechos de ley poder legislativo.

Capitulo VI: De La Dictadura

La inflexibilidad de las leyes, causa la pérdida del Estado en
momentos de crisis. Así en casos de gravísimo peligro se atenta
contra el orden público, pues no debe jamás ponersele trabas al
sagrado poder de las leyes. Sino cuando así lo exija la salud de la
patria. Más si el peligro es tal que el aparato de las leyes
constituye un obstáculo para dominarlo, entonces se nombra
un jefe supremo que haga callar las leyes y suspenda
temporalmente la autoridad soberana. En los comienzos de la
república, se recurrió a menudo a la dictadura. En Roma un
dictador podía, en ciertos casos, defender la libertad pública sin
poder jamás atentar contra ella. En las crisis en las cuales la
dictadura se impone, el Estado perece o se salva en breve
tiempo. Pasada la necesidad urgente, la dictadura conviertase en
tiránica o inútil.
Capitulo VII: De La Censura
La manifestación del juicio se hace mediante la
censura. No se puede distinguir las costumbres de
una nación de los objetos de su cariño. Las opiniones
de un pueblo nacen de su constitución. Aunque la ley
no regula las costumbres, la legislación le da el ser,
cuando la legislación se debilita las costumbres
degeneran. La censura sostiene las costumbres
impidiendo que las opiniones se corrompan,
conservando su rectitud por medio de sabias
explicaciones.

Capitulo VIII :De La Religión Civil

Considera políticamente estas tres clases de
religión. Y concluye el tema aún mas excelente:
...no hay ni puede haber religión exclusivas, se
deben tolerar todas las tolerantes, con tal de
que sus dogmas no se opongan a los deberes
del ciudadano."
 Capitulo IX Conclusión Del Autor
"Después de haber sentado los verdaderos principios del
derecho político y procurando fundar el Estado sobre su base,
sería preciso fundarlo atendiendo a sus relaciones externas.."

El autor se proyecta a terminar el diseño de su contrato con

otro de indole exterior, que tenga que ver mas con el derecho
de gentes, el comercio, el derecho de guerras y conquistas, el
derecho público, etc.