Parte 4: de la ciudad-estado a los

imperios del III milenio.

 Se viene gestando la ideología de -Contexto: En el
dominio universal. Bronce Antiguo (2900 – 2000) las
teocracias burocráticas sustituyen
jefaturas sacerdotales, surge una
competencia militar. Las élites
crecen, los campesinos se
-Hegemonía: Disputada empobrecen, surge así la
Las ciudades evolucionan a:
entre Sumer y Akkad. 1-Reino urbano. servidumbre por deuda.
2-Reinos que controlan
algunas entidades antes Se producen las primeras
independientes.
expansiones hacia la periferia.
3-Imperios hegemónicos
“De norte a sur se extendían las
ciudades de Sippar, Akshak, Kish,
Marad, Isin, Nippur, Adab, Zabalam, Estos últimos unificaron
Shurupakk, Umma, Girsu, Lagash, las rutas comerciales.
Nina, Bab-Tibra, Uruk, Larsa, Ur y
Eridu. Con sus respectivos territorios
políticos se escalonaban en un
espacio relativamente reducido.” “El paisaje se caracterizaba por las murallas,
(Carlos Wagner, Oriente Próximo, que protegían la concentración de riqueza en
capítulo
Cuanto4 pág.
más87)
al norte, menos intensa era la su interior y la arquitectura monumental de
urbanización, por ej: la ciudad semita de Kish. Cada los templos y palacios.” (Carlos Wagner,
ciudad además tenía su propia cultura, dioses y Oriente Próximo, capítulo 4 pág. 87)
escritura (con clara influencia del sur).
• El Dinástico Arcaico (2900 – 2335)
 Características:
 Pre-sargónico.
 Los documentos fueron cada vez más abundantes, gracias el creciente desarrollo de la
escritura, por lo que tenemos un mejor conocimiento de la época.
 Policentrismo. Estados teocráticos cantonales en el sur, hay una abierta competencia y
hostilidad.
 Elam al sureste, recibe influencia acadia y sumeria.

 El Sumer Arcaico:
 Surgen las listas de reyes, aunque según Wagner tienen fechas imposibles. Los reyes habrían
descendido del cielo en Eridu, para luego ser trasladados a Sippar y Shuruppak, la cual tuvo
cierta hegemonía hasta el Diluvio Universal, donde la realeza descendió a Kish, para pasar a
Uruk y Ur.
 Encarnizadas rivalidades debido a la necesidad de expansión. Frecuentes excursiones hacia
Elam, y el País Alto, con el objetivo de asegurar rutas comerciales.
 Los reyes eran administradores sacerdotales, económicos y políticos. Eran legitimados por
la propaganda religiosa.
 Aparecen semidioses y héroes como lo son Gilgamesh, Lugalbanda y Enmerkar. Quienes
se supone que son ancestros de reyes históricos.
 “El capítulo inicial de aquellas rivalidad estaría marcado por el enfrentamiento entre
Agga, hijo y descendiente de Mebaragesi de Kish y el héroe épico Gilgamesh, quien
supone el quinto rey de Uruk.” (Carlos Wagner, Oriente Próximo, capítulo 4, pág. 90)
 Los prolongados conflictos supusieron la superioridad de Kish. Ur atravesaba un período
de prosperidad, era un importante centro de comercio marítimo.
 Dominar Kish era importante para reyes sumerios ya que controlaba gran parte de las
rutas comerciales entre la Baja y la Alta Mesopotamia y el exterior. La expansión estaba
ligada a la obtención de materias primas o de bienes de prestigio.
 Las hegemonías avanzaban y retrocedían.
 Figuras/hechos importantes:
 Enshakushana , ¿Originario de Ur? Tomó Uruk y se proclamó Rey de Sumer.
 Lugalanemundu, ¿Rey de Adab? Tomó Kish y Nippur.
 Lugalzagesi (2340 – 2316) Era el rey de Umma y Uruk. Realizó el primer intento de
unificación, conquistó Ur, Larsa, Nippur y Lagash. Se ha hecho mención de él en la
parte 3, diapositiva 9, ver para más detalle.
 Nuevo auge demográfico: La difusión de los asentamientos se ve favorecida por
condiciones climáticas.
 En el “País Alto”:
 Surge Ninive y demás centro urbanos en Biblos y Aleppo.
 Se destacan Assur, sobre el Tigris Medio, y Mari, sobre el Eúfrates Medio, por sus
excelentes posiciones fluviales. Mari era un paso obligado para dirigirse al norte de Siria,
donde se encontraba el Reino de Ebla (se cree que tiene origen local, pero con influencia
del sur), el cual posee un territorio político mayor a Sumeria, es un centro hegemónico,
posee importantes rutas comerciales hacia el litoral de Siria y Palestina además de
conectar por mar con Creta y Egipto.
 Assur puede deber su aparición al interés sumerio por poseer una ruta hacia Anatolia (hay
estaño y plata).
 En Elam:
 Elam culminó en un sistema monárquico confederal, su centro que lo abastecía de
materias preciosas (oro, turquesa, lapislázuli) se encontraba en Susa. No estaba excento de
la guerra y el comercio, la guerra era otra manera de conseguir riquzas cuando el comercio
no bastaba, si bien mantenía una interdependencia mutua con Sumer, realizó incursiones
en su territorio.
 Se extendería por gran parte de Irán.
 Habría sufrido un breve dominio por Kish, pero no se conoce su duración ni cuando pasó.
 Volviendo a Sumer:
 “En Sumer la situación social parece haber conocido durante el Dinástico Arcaico un
fuerte deterioro. La inmovilización de la riqueza en construcciones santuarias de grandes
tumbas de la realeza, como las del famoso Cementerio Real de Ur, la creciente exigencia
de prestaciones laborales y militares junto a la imposición fiscal a la población libre,
incrementada por el clima de competencia y rivalidad que enfrentaba a las ciudades
sumerias, fue causante de un progresivo empobrecimiento de los grupos productivos y
de la difusión de la servidumbre por deudas, lo que favorecía los abusos del clero y sus
funcionarios.” (Carlos Wagner, Oriente Próximo, capítulo 4, pág. 94)
 Algunos reyes establecieron derechos, aboliendo abusos y deudas, como:
 Urakagina (2330): Fue un rey reformador, pretendió eliminar abusos. Restituyó la
libertad conculcada y restableció la concordia. Habría usurpado a Entema de Lagash,
quien tambien habría establecido libertad en ciertas ciudades. Se ha hecho mención de él
en la parte 3, diapositiva 9, ver para más detalle.
 Lugalzagesi: Interrumpió al anterior, expulsándolo. Controló casi toda la Baja
Mesopotamia y estableció alianzas con Kish, Mari y Ebla, con él la idea de dominio
universal quedó firmemente establecida. Se ha hecho mención de él en la parte 3,
diapositiva 9, y en la diapositiva 4 de esta misma parte, ver para más detalle.
• El Imperio Acadio
 Produjo la aculturación mutua sumero – semita detallada en la parte 3, donde la cultura
sumeria sería reelaborada por la semita.
 Definición de Imperio: (pág, 96, capítulo 4, Carlos Wagner)
 “Basicamente un Imperio consiste en una región dotada de uniformidad cultural que
actua como núcleo político que se expande a costa de una periferia a la que situa bajo su
control para someterla a explotación.

 Ve su origen con Sargón de Akkad (2335 – 2279) . Se ha hecho mención de él en la

parte 3, diapositivas 9 y 10, ver para más detalle.
 Sargón es una figura de oscuros orígenes rodeada de leyendas, se cree que fue cortesano
o campesino en Kish, donde se hizo con el poder a costa de su rey, Ur-Zababa.
 Con él la realeza adquiere un carácter guerrero, que sumado a los anteriores caracteres
constituiría el arquetipo de la figura del jefe en la Mesopotamia.
 Derrotó a Lugalzagesi. Integró territorios sumerios y acadios en una única entidad,
dejando las rutas sumerias en manos de Akkad. Desplazó el poder parcialmente hacia el
norte instalando su capital en las proximidades de Kish.
 Anexó Susa (capital de Elam) al enfrentarse a la Dinastía de Awan y derrotarlos. Aunque
los elamitas permanecieron independientes.
 “El control de la periferia no fue tanto consecuencia de las campañas militares, como se ha
venido sosteniendo hace tiempo, cuanto de una más cauta política de hegemonía que convertía
los centros locales, como Assur o Mari en sedes de gobernadores (sakkanakku) autónomos,
pero en alguna medida dependientes de la autoridad imperial.” (Carlos Wagner, capítulo 4,
pág. 98)
 ¿Sargón logró su objetivo? Tal vez, ya que derrotó potenciales amenazas y aseguró las rutas
comerciales. Habría sufrido una rebelión generalizada, rechazó sublevaciones en Sumeria,
pero a su muerte el imperio cayó.
 “ Sargón fue sucedido por sus dos hijos Rumush (2278 – 2770) y Manishtusu (2269 – 2255)
que desde el comienzo de sus respectivos reinados hubieron de reprimir manifestaciones en las
ciudades sumerias.” (Carlos Wagner, Oriente Próximo, capítulo 4, pág. 98)
 El último hubo de enfrentarse contra Elam, también dirigió expediciones marítimas a los
aliados de los elamitas. Su sucesor fue Naram-Sin (2254 – 2218), con quien el Imperio
alcanzó su mayor expansión, tuvo que hacer frente a sublevaciones y se hizo representar por la
Tiara de los Cuernos, se hacia llamar “Dios de Akkad” y “Rey de las Cuatro Partes del
Mundo”. Hubo cambios en los procedimientos expansionistas, realizó expediciones marítimas
al norte y la periferia, poniendo el foco en la Alta Mesopotamia. Puso un gobernador acadio en
Susa. Aseguró accesos, dominó Subartu y destruyó a Ebla y su dinastía. La intensidad de sus
conquistas lo llevó a un importante desgaste, a pesar de la grandeza, el Imperio era frágil, ya
que además, al estar tan centralizado en la figura del jefe, el monarca actuaba como única
cohesión. La Estela de Naram-Sin está dedicada a sus enfrentamientos con los guteos.
 Shar-Kali-Sharri (2217 – 2193) sucede a Naram-Sin. Con él se produjo un deterioro del
imperio, fue alcanzado por incursiones elamitas, sumado a las dificultades internas que sufría por
la mala situación económica. Sin contar los ataques de los pueblos guteos. La previa destrucción
de Ebla ahora era un obstáculo, ya que toda esa zona ahora se presentaba fragmentada.
 Finalmente las fronteras acadias cedieron por el empuje de los guteos, sumerios y asirios
aprovechan la confusión y se proclaman independientes.

• Época Neo-sumeria
 Tras la caída del Imperio Acadio los guteos ejercen cierto poder, habían heredado la estructura
administrativa de este.
 Fue una época de desarrollo económico, los lideres locales promovían el comercio y trabajos de
construcción y reconstrucción.
 El hombre sumerio estaba profundamente imbuido de su religión, vivía por y para sus dioses y esto era
lo que daba sentido a su vida entera. De fuentes sumerias de esa época vemos cómo entendía el poeta lo
que estaba sucediendo a su nación
• Destacan en esta etapa:
 Gudea de Lagash (2144 – 2124): Fue el más célebre de los gobernantes de Lagash, el segundo en la
línea sucesoria de Lagash II, fue un rey constructor; este ensi, que gobernó Lagash durante poco más
que quince años, construyó templos, palacios, y edificios de este tipo, y nos ha dejado una gran serie de
retratos suyos. Su período fue un auge cultural. Además, fomentó el comercio de diorita y madera con
Magán y con Meluja (India). Se ha hecho mención de él en la parte 3, diapositiva 10, ver para más
detalle.
 Utu-Hengal (2120 – 2112): Rey de Uruk, se enfrentó a los ejércitos invasores,
quebrantando el dominio guteo utilizando una coalición de ciudades estado sumerias,
extendió la hegemonía de Uruk pero no pudo disfrutarlo mucho tiempo ya que:
 Ur-Nammu (2112 – 2095): Fundó una nueva dinastía, UR III, se atribuía como sucesor
directo del héroe Gilgamesh.Puso fin a la autonomía de las ciudades, dividiendo el territorio
en provincias, sustituyó las dinastías locales, todas las ciudades estaban bajo el control
directo del rey de Ur. Redacto un código de leyes, aunque se sabe que existieron códigos de
leyes anteriores, como puede ser el Código de Urakagina, el Código de Ur-Nammu es el
texto más antiguo que ha llegado hasta nuestros días, algunos historiadores piensan que el
texto procede del reinado de su hijo, por lo que también recibe el nombre de Código de
Shulgi. Creó nuevos canales de riego y se abrieron nuevas rutas comerciales. Se
reconstruyeron los templos destruidos en las invasiones.
 Shulgi (2094 – 2047): Hijo de Ur-Nammu, se decía hermano de Gilgamesh. Se hizo adorar
como a un dios, construyó templos, dio su nombre a un mes y se compusieron himnos en su
honor , se nombrar como una especie de dios local, interviniendo entre el mundo humano y
el supra-humano. En la segunda mitad de su reinado, realiza campañas militares hacia rutas
comerciales, buscó consolidar fronteras en territorios hurritas, construyó líneas de
fortificaciones para frenarlos; las ciudades de Asiria, Ninive, Assur, Urbilum pasaron a estar
controladas por gobernadores, Mari conservó su independencia manteniendo relaciones
comerciales con este rey. Se experimentó un crecimiento de las ciudades.
 Crisis del III milenio: Afectó a las ciudades más meridionales como Eridu, Uruk y
Shurupakk.
 “Se debía ello a un desplazamiento del epicentro económico hacia el norte, por la
creciente salinización de las tierras agrícolas del sur del país y por la apertura de nuevos
canales de riego en otros lugares” (Carlos Wagner, Oriente Próximo, capítulo 4, pág.104)
 Amar-Sin (2046 – 2038): Hijo de Shulgi, consolidó el reino de Ur a lo largo del Tigris,
aunque sufrió turbulencias en tierras hurritas. Tuvo que convivir con la presencia de los
martu/amorreos, los nómadas accidentales que tras la destrucción de Ebla habrían
logrado penetrar con más intensidad en la Mesopotamia, esto en respuesta a la
depredación sobre sus tierras.
 Shu-Sin (2037 – 2029): El hermano de Amar-Sin, obtuvo una victoria sobre las
poblaciones montañesas, contuvo a los amorreos con la construcción de muros en el
norte de Akkad. En Anatolia habrían surgido élites locales, aprovechando los propios
recursos y el conctacto con Creta Y Egipto. El Imperio comienza su decadencia cuando
la presión amorrea se vuelve insostenible, sumado al peligro elamita, las incursiones
lograron franquear el muro defensivo y se extendieron por la llanura.
• Apéndice: Gilgamesh. Habría gobernado
Uruk por 126 años.
La leyenda paleo babilónica sobre este rey cuenta que los ciudadanos de Uruk, viéndose oprimidos, pidieron ayuda a los dioses,
quienes enviaron a un personaje llamado Enkidu para que luchara contra Gilgamesh y lo venciera. Pero la lucha se torna muy
pareja, sin un vencedor claro. Finalmente, Enkidu reconoce a Gilgamesh como rey y los dos luchadores se hacen amigos. Juntos
deciden hacer un largo viaje en busca de aventuras, en el que se enfrentan a animales fantásticos y peligrosos. 7​
En su ausencia, la diosa Inanna (conocida por los babilonios como Ishtar y más tarde como Astarté) cuida y protege la ciudad.
Inanna declara su amor al héroe Gilgamesh, pero este la rechaza, provocando la ira de la diosa, quien en venganza envía al Toro de
las tempestades para destruir a los dos personajes y a la ciudad entera. Gilgamesh y Enkidu matan al Toro, pero los dioses se
enfurecen por este hecho y castigan a Enkidu con la muerte. Muy apenado por la muerte de su amigo, Gilgamesh recurre a un
sabio llamado Utnapishtim (Ziusudra en sumerio, que puede significar 'el de los Días Remotos'), el único humano, junto con su
esposa, al que los dioses salvaron del Diluvio Universal y concedieron la inmortalidad. Gilgamesh recurre a él para que le otorgue
la vida eterna, pero Utnapishtim le dice que solo en una ocasión se concedió ese don a un humano, y que no volverá a repetirse, lo
mismo que el Diluvio.6​
Finalmente, la esposa de Utnapishtim le pide a su esposo que, como consuelo a su viaje, le diga a Gilgamesh dónde localizar la
planta que devuelve la juventud (mas no la vida o juventud eterna). El sabio cede y le revela que la planta está en lo más profundo
del mar. Gilgamesh se decide a ir en su búsqueda y efectivamente la encuentra, pero de regreso a Uruk toma un baño, y al dejar la
planta a un lado, una serpiente se la roba (basándose en que las serpientes cambian de piel, y que por ello vuelven a la juventud).
El héroe retorna a la ciudad de Uruk, cuya magnificencia es descrita al final del poema. 6​
Según fuentes periodísticas, en 2001, en un grupo de tablillas procedentes de Irak, el asiriólogo Giovanni Pettinato habría leído un
final distinto de la epopeya. Según el mismo, Gilgamesh se suicidó al regresar a Uruk, enterrándose vivo con ochenta miembros
de su corte.8​
La figura de Gilgamesh conserva su vigencia porque el anhelo que lo mueve es universal (escapar de la muerte), y por tanto es
universal la lección que recibe: que la inmortalidad es un don exclusivo de los dioses y es locura aspirar a ella. El lector de
cualquier época se siente también conmovido por el canto a la amistad sagrada que contiene la obra, que probablemente influyó en
la Ilíada de Homero.