UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIA Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE LETRAS

ASIGNATURA: Estudios Culturales III.

DOCENTE: Lic. Manuel de Jesús Hernández Alfaro.

Ciudad Universitaria, Dr. Fabio Castillo, 27 Mayo de 2022

LA GLOBALIZACIÓN EN CLAVE CULTURAL:
UNA MIRADA LATINOAMERICANA

Jesús Martín Barbero

Globalización cultural:

Es el conjunto de modos de vida y costumbres,

conocimiento y grado de desarrollo artístico, científico,
industrial en una época, grupo social etc.
Hace referencia al proceso dinámico de la interconexión
y asimilación de las culturas en el mundo, abarca el
ámbito económico, político y social pero afecta de
manera positiva y negativa en las culturas que existen.
 El orden global:

Según Jesús Martin barbero teórico y periodista de la comunicación, hace énfasis en que
los pueblos latinoamericanos están siendo afectados y empujados al desenraisamiento
cultural debido a la globalización mercantil afectando el orden global en las culturas a
causa del flujo migratorio de muchedumbres.
Por ello la comunicación y la educación han pasado a tener presencia no temática si no
articulada y estratégica que convergen en una mundialización.
Las tendencias dominantes que son los organismos económicos mundiales:
-OMC, FMI, BM.
Someten a la lógica globalizadora del mercado cultural, la educación y comunicación.
 Globalización mercantil:

Según esa lógica la educación debe ser organizada

en función del mercado de trabajo ya que para ella
lo que importa es la acumulación del capital humano
medido en costo y beneficio.
La comunicación como doble perversión:

• Conformación de mega corporaciones globales. Son siete

las que dominan el mercado mundial.
AOL-time, Warner, Disney, Sony, News corporation,
Viacom y Bertelsmann.
Tienen una concentración económica que se traduce en un
poder cada día mas inatajable.

• Formas de manipulación y distorsión informativas

poniendo en riesgo las libertades de información,
expresión y los derechos civiles.
 Estratégicas oportunidades de comunicación:

Espacio publico y de Michel Sierres: historiador.

ciudadanía: en redes de En su libro “pulgarcita”
movimientos sociales, expresa que La globalización
espacios configurado por no es un mero avatar del
una pluralidad de actores mundo de la economía política
sobre un compromiso y una si no la presencia de
cultura política. mutaciones en las condiciones
Digitalización: la puesta en
en que el hombre habita en el
lenguaje común de textos,
mundo.
sonidos, imágenes, videos.
 Comunicación y cultura en la sociedad global:

Asistimos a una razón comunicacional cuyos dispositivos se centran en el devenir del

mercado de la sociedad.

Habermas ve emerger la razón comunicativa descargada de la opacidad discursiva y política

que introducen la mediación tecnológica y mercantil.

Lo que necesitamos pensar hoy es la hegemonía comunicacional del mercado en la sociedad:

es la comunicación convertida en motor eficaz del desenganche e inserción de las culturas
étnicas, nacionales y locales en el espacio tiempo del mercado y las tecnologías globales.
 La comunicación tecnológica:
Deja de ser meramente una cuestión de medios,
para pasar a ser cuestión de fines. Resultado de
una configuración de un ecosistema
comunicativo conformado no solo por maquinas
o medios, si no también por nuevos lenguajes,
sensibilidades, saberes y escrituras por la
hegemonía de la experiencia audiovisual y la
imagen al campo de conocimiento.
Zigmun Bauman:

Hace reflexión que la globalización significa

que todos dependemos ya uno de otros. Las
distancias importan menos, lo que sucede en
cualquier lugar puede tener consecuencias en
cualquier otro lugar del mundo.
 Proceso de mundialización:

Es un fenómeno social total, para existir debe

enraizarse en las practicas cotidianas de los pueblos y
hombres. (Una nueva manera de estar en el mundo).
De esto deriva los cambios en el mundo de la vida
cotidiana: en el trabajo, pareja, comida y ocio.
Transformaciones culturales:

Asumen que la identidad ya no es solo hablar de

raíces, territorio, memoria simbólica. Ahora
implica hablar de redes , flujos de migrantes,
movilidades etc.

Lo que los antropólogos ingleses llaman raíces

móviles o en movimiento.

Para poder ser reconocidos necesitamos contar

nuestro relato que constituye lo que somos.
  Identidad nacional:

Doblemente desubicada, la globalización

disminuye el peso de los territorios y
acontecimientos esenciales de lo nacional y
por otro lado la revalorización de lo local
idea misma de nación.
Las identidades nacionales son más multilinguisticas y
transnacionales.

La globalización se convierte en multicidad de procesos

que se cruzan y articulan entre si, pero no caminan en la
misma dirección.

Por la cual el capitalismo controla a los ciudadanos a

través de los medios de comunicación. Pero cada sujeto
con facultad de imaginación puede trasformar formas y
nuevas convivencias sociales.
 GLOBALIDAD Y TECNICIDAD:
Reconfiguración del poder y la propiedad.
El lugar de la cultura en la La tecnología des localiza los
sociedad cambia cuando la saberes modificando tanto el
mediación tecnológica de la estatuto cognitivo como
comunicación deja de ser institucional de las
meramente instrumental. condiciones del saber y de las
figuras de la razón.

La tecnología moviliza
nuevos modos de percepción
y de lenguaje, nuevas
sensibilidades y escrituras.
• M. Castells “La sociedad de la • La devaluación de los Estados en su
información” no es entonces sólo capacidad de decisión sobre las formas
aquella en la que la materia prima más propias de desarrollo y las áreas
costosa es el conocimiento sino también prioritarias de inversión- sino en la
aquella en la que el desarrollo hegemonía de una racionalidad des-
económico, social y político, se hallan socializadora del Estado y legitimadora
estrechamente ligados a la innovación, de la disolución de lo publico.
que es el nuevo nombre de la
creatividad social.
 La convergencia
tecnológica entre el sector
de las telecomunicaciones. 3
La importancia estratégica (Robert Murdoch)
que el sector de la
telecomunicaciones ocupa
en la política de
modernización y apertura
La des-ubicación y
neoliberal de la economía 2 reconfiguraciones de la
propiedad.

1
“No asistimos a la desaparición de las
grandes compañías pero si a la crisis de su
modelo de organización tradicional, La
estructura de las industrias es alta tecnología
en el mundo es una trama cada ves mas
compleja de alianzas , acuerdos y
agrupaciones temporales, en la que las
empresas mas grandes se vinculan entre si.
¿Les queda entonces sentido a las políticas de
comunicación?
¿Le queda sitio en el globo al espacio
cultural latinoamericano?
La integración Latinoamericana
por el contrario al obedecer casi
únicamente al interés privado,
esta llevando su producción
audiovisual a un movimiento
creciente de neutralización y
borra miento de las señas de
identidad regionales y locales.
Es por eso que en Latinoamérica
el género mediático mas que
densos entrecruces presenta de
las matrices culturales populares
con los formatos industriales es
sin duda la telenovela.
El tiempo que las mayorías le
dedican como en la importancia
que adquiere lo que en el
aparece, es sin embargo
proporcional a la ausencia de
espacios políticos de expresión y
negociación de los conflictos.
La producción de telenovelas
significo a su vez una cierta
apropiación del genero por cada
país: Su nacionalización.
Poco a poco , sin embargo la crisis del cine por
un lado y la superación de los extremismos
ideológicos por otro lado, han ido incorporando
a la televisión ,sobre todo a través de la
telenovela, muchos artistas, escritores, actores
que imparten temáticas y estilos por lo que
pasan dimensiones claves de la Vida y las
culturas nacionales y locales.
Se trata de modos de creación de lo
latinoamericano como un lugar de pertenencia
cultural y de en iniciación especifico, la prueba
existente del canal latino de MTV, en el que se
hace presente, junto a la musical, la creatividad
audiovisual en ese genero híbrido, global y
joven por excelencia que es el videoclip.
“GRACIAS POR SU ATENCION
PRESTADA”.