Fuente: recopilación de la Cátedra

LA GLOBALIZACIÓN. Origen. Tipos

Origen

En el último siglo y medio ha habido en el planeta dos oleadas de globalización, cuya frontera la
marcaron las dos guerras mundiales.

1ª etapa: se inicia en la década de los 70 del s. XIX y se extendió hasta 1914. En esta etapa se
industrializo el Norte y se desindustrializó el Sur, provocando fuertes desequilibrios.

2ª etapa: Desde la II Guerra Mundial hasta la actualidad. Caracterizada por momentos de

gran expansión económica, junto a otros de gran retroceso.

En general, las divergencias entre países ricos y pobres han aumentado. El problema es que
una parte de la población está en la era de la información, mientras que otra parte no ha
llegado todavía a la revolución industrial.

Aldea global

La globalización procede de los años 70, aunque antes el teórico, Mc Luhan, inventó el
concepto de aldea global para referirse al nuevo mundo que nos tocaba vivir.

Las tecnologías modernas han transformado los conceptos de espacio y tiempo, de distancia,
proximidad y velocidad, y han introducido cambios en las relaciones familiares, en la escuela y
la universidad, en el trabajo y en la empresa y han permitido hacer del mundo una aldea global
como lo ha señalado Mc Luhan. El concepto de Aldea Global lo presentó Mc Luhan (1964−1968)
para destacar el papel protagónico y de cambio que significa la televisión, como medio de
comunicación masivo. La televisión anula las distancias.

Este poder de percibir y ver hechos y acontecimientos de cualquier lugar del mundo, tiene un
valor psicólogo el ciudadano global, el ciudadano del mundo se siente de cualquier lugar y está
dispuesto a abrazar causas de toda naturaleza y de todas partes. En No Sense Of place, Joshua
Meyrowitz (1985) plantea este tema con minuciosidad.

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La televisión está homogenizando los modelos de vida y los gustos en todo el mundo. Podemos
ser iguales en gustos, estilos de vida, ambiciones, criterios de éxito y otras cosas, y a la vez estar
fragmentados. Los homogenización podría acentuar el conflicto entre nuestras aldeas. Cuando
nos enfrentamos a un problema concreto, la aldea triunfa y se desvanece la idea de ser cualquier
lugar del mundo.

Estos cambios culturales nos conducen, hacia el futuro, a unas sociedades con
novedosas relaciones interplanetarias que hoy difícilmente imaginamos.

El mundo globalizado actual está redefiniendo sus fronteras y en este sentido como lo afirma
Ortiz (1998), la importancia de los medios de comunicación es que han logrado una gran
movilidad entre las fronteras, lo que les facilita unir a diferentes grupos de las sociedades
nacional y global, lo cual les permite a su vez, crear cultura a nivel del planeta entero.

CONCEPTO DE GLOBALIZACION

Definición:

Llamamos globalización al proceso político, económico, cultural, social y ecológico que está
teniendo lugar actualmente a nivel planetario, por el cual cada vez existe una mayor interrelación
económica entre unos lugares y otros, por alejados que estén, bajo el control de las grandes
empresas capitalistas, las multinacionales. Las políticas nacionales tienen cada vez menos
importancia y las políticas internacionales cada vez más.

La globalización es la revolución de la comunicación entre los seres humanos, que ha hecho

más independientes entre sí. Es la interdependencia económica creciente del conjunto de los
países del mundo, provocada por el aumento del volumen y la variedad de las transacciones
transfronterizas de bienes y servicios, así como de los flujos internacionales de capitales, al
tiempo que la difusión acelerada y generalmente de la tecnología.

Características

 Se trata de un proceso universal, pues afecta a todos los países del planeta,
independientemente de la posición que ocupen dentro de la economía mundial y del
orden político.
 Al existir un proceso irreversible de integración de los mercados, se parte de la
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 existencia de países mejor posicionados que otros, es decir que su naturaleza
económica es excluyente, porque aquellas naciones o regiones que no pueden ser
competitivas, quedarán a la zaga del desarrollo.
 Al ser el mercado el elemento primordial de la globalización, el Estado como unidad política
y como espacio en el cual se desarrolla el gobierno y la soberanía de los países, queda en
un segundo plano.
 Al ser el mercado el mecanismo que rige las relaciones entre los países y regiones, la
capacidad de consumo determinará su valor y no su condición humana. Por esa razón
se dice que la globalización es deshumanizante.
 Está cimentada por los Medios Masivos de Comunicación, y su influencia es sobre los
aspectos
socio−culturales, políticos y económicos de los involucrados (el mundo entero, en otras
palabras), porque permiten difundir ideas a cientos o miles de millones de personas.
 Los mercados, el capital, la producción, la gestión, la fuerza de trabajo, la
información, el conocimiento y la tecnología se organizan en flujos que
atraviesan las fronteras nacionales.
 La competencia y las estrategias económicas, tanto de grandes como de pequeñas y
medianas empresas, tienden a definirse y a decidirse en un espacio regional, mundial o
global.
 La globalización empuja a las empresas y mercados a organizarse en redes
estrechamente hilvanadas a escala planetaria.
 La ciencia, el conocimiento, la información. La cultura, la educación, etc. Tienden a
escapar de los límites o controles nacionales y a asumir, al igual que los mercados, una
lógica de red transnacional y global.

TIPOS DE GLOBALIZACIÓN

Globalización ideológica

La idea de un mundo globalizado por si no es un daño intencionado, es un ideal planetario, el

problema es el trasfondo ideológico que estamos viviendo, la globalización actualmente se funda
en bases neoliberales que significan la reproducción a escala mundial de las diferencias que este
modelo económico significa, es decir genere la concentración de riquezas en aquellos que son
dueños del capital los que ahora además no tienen patria, por lo tanto no beneficia a naciones
sino a determinados grupos oligarcas con trascendencia planetaria.

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La base neoliberal contiene las ideas liberales clásicas, tales como la importancia del
individuo, el papel limitado del Estado y el valor del mercado libre.

Ese enfoque afirma que si los individuos pueden libremente perseguir sus propios intereses, las
consecuencias colectivas serán mucho más beneficiosas que la acción gubernamental. Esta
proposición constituya, por lo demás, el fundamento del llamado individualismo metodológico,
que es desde un punto de vista teórico el corazón mismo de la teoría liberal.

En síntesis y desde una perspectiva moderna, el neoliberalismo puede ser definido como la
creencia en que la intervención gubernamental usualmente no funciona y que el mercado
usualmente sí lo hace.

El peligro que encierra el reconocer esta base ideológica como única y sin contraposición está
en aceptar que no es posible lograr una sociedad más justa y que para algunos accedan a los
beneficios del desarrollo se hace necesario que otros vivan para siempre en condiciones de
miseria inaceptables.

Globalización cultural

Cultura es la manera en que un grupo humano vive, piensa, siente, se organiza, celebra y
comparte la vida. Cada grupo humano genera una cultura.

La irrupción de los inputs culturales a través de la televisión y de Internet en la vida de los

individuos ha tenido dos consecuencias:

 La ampliación del horizonte conceptual y de valores del ciudadano. Se ha producido porque

Internet ha permitido acceder a una cantidad inmensa de información procedente de todo el
mundo sobre infinidad de temas; y también a redes de relación virtual de alcance planetario
sobre aspectos muy especializados. El mito del progreso ha desembocado también en el
desequilibrio ecológico. Parece que los ideales y el progreso no puedan aportar nada
verdaderamente nuevo a las sociedades y a las personas. La consecuencia de esta actitud
es una combinación de relativismo.
 En todo caso, se han ampliado las posibilidades de utilización del tiempo libre con inputs
culturales virtuales. El tiempo libre ha ganado en opciones gracias a las TIC que llegan a casa.

Los inputs virtuales inauguran una nueva modalidad de relación humana: la relación virtual.
En ella, nos relacionamos con personas que no tenemos delante físicamente, pero que nos
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transmites patrones de conducta y orientaciones prácticas. La relación virtual genera lo que
Manuel Castells denomina la cultura de virtualidad real. Es cultura de la virtualidad porque los
inputs culturales que se reciben llegan por vía informática, vía juegos de ordenador, vía TV o
cine. Es real porque influye realmente en la cultura.

Las empresas utilizan técnicas comerciales variadas que con mucha frecuencia se dirigen, a
seducir al consumidor para que sienta el impulso irresistible de comprarlos. Se generan así
cambios de ideas y de valores en los ciudadanos y a veces también comportamientos adictivos.

Una tercera característica de los nuevos inputs culturales es que proceden de personas o
culturas lejanas e incluso de una posible cultura global. Benjamín Barber opina que existe una
cultura global y la bautiza con el nombre de cultura McWorld.

La cultura global, de matriz eminentemente anglosajona, se diferencia cuando aterriza.

Nos hallamos ante una cultura de la indiferencia; esta cultura deja fuera de la plantilla las
diferencias fuertes en un mundo desigual y diverso.

No siempre la cultura global es alienante o ignora las diferencias culturales. En un suburbio de

Johannesburgo la penetración de elementos culturales popular norteamericana ayudo a la
población oprimida a articular un lenguaje de protesta y a organizar un movimiento antiapartheid
que contribuyó a la democratización de Sudáfrica. Una buena adaptación de productos globales
puede ayudar, a liberar de la opresión al adaptar una cultura a una situación social o política
concreta. La condición es, que la actitud de los agentes locales receptores sea activa y
reconfigure el input global importado de acuerdo con las coordenadas locales.

Los nuevos inputs culturales globales influyen en la socialización de formas distintas y, a veces,
contradictorias. Por un lado, al facilitar información a niños y jóvenes sobre la variedad de culturas
y formas de vivir, amplían sus horizontes y les permiten asumir sus propias culturas de forma
más humana. Además, el hecho de viajar y comunicarse con personas de otros países por
Internet permite a los jóvenes sentirse parte de un solo mundo y con un destino común.

El uso abusivo de los medios virtuales puede debilitar los procesos de socialización. Tener
información es importante, es preciso elaborarla en tiempos de silencio, de maduración de las
propias ideas y de los propios proyectos. También es básico escuchar canciones con letras
inteligibles y sentirse reflejado en personajes literarios o cinematográficos culturalmente
cercanos a la propia experiencia vital. Asimismo, es necesaria la comunicación con amigos de
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carne y hueso; y la participación en instituciones en las que el contacto humano nos ayuda a
comprender e interiorizar las relaciones de amistad, de solidaridad o de autoridad bien entendida.

Globalización tecno-económica

La entrada en el nuevo milenio es una época de cambios rápidos debidos en parte a la

introducción acelerada, de las TIC en las formas de producción y de vida de mucha gente, sobre
todo en los países industrializados. Sin embargo, existe un acceso desigual a dichas tecnologías,
dependiendo del grado de desarrollo de los países.
La crisis económica que estalló en 1973 agudizó la competencia entre las empresas. Las
menos eficientes desaparecieron y las supervivientes modificaros las técnicas organizativas
e incorporaron las TIC para ser competitivas en los ámbitos nacional e internacional.
También ha aumentado la pobreza.
En los últimos años, se está produciendo una fuerte expansión de nuevas formas de producción
que consiste en las desmaterializaciones y la desnacionalización de muchos productos y
procesos productivos.

La desmaterialización de los productos significa que su valor añadido ha pasado a depender más
de los elementos inmateriales que llevan incorporados que de la manipulación física de los
elementos materiales que los integran. Pero la desmaterialización de muchos productos ha
abaratado su fabricación. Ello es especialmente cierto para un sector que está liderando el
crecimiento de los países ricos: la industria de la comunicación. Además, para productos más
materiales, un empresario puede encargar a otras empresas parte de las tareas (outsourcing), o
bien conceder la explotación de su imagen de marca en régimen de franquicia, como es el caso
paradigmático de McDonald’s.

Cada vez podemos creer menos en lo de Made in porque los cambios recientes en las TIC y en
los transportes han facilitado a las empresas la división internacional de los procesos productivos:
existen muchos bienes para los cuales cada fase del proceso puede realizarse en el país que
más beneficios genere para la empresa.

Los cambios productivos han ocasionado la división de los trabajadores en dos categorías: los
trabajadores auto programables y los trabajadores genéricos. Los primeros son los que saben
manejar las TIC y adaptarse a los cambios que estas imponen. Los segundos realizan trabajos
menos importantes y son imprescindibles a nivel individual, como los trabajadores auto
programables no se pueden dejar escapar y por lo tanto su fidelización en una empresa les
permite obtener salarios mucho más elevados que los trabajadores genéricos.
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La globalización no sólo ha dualizado el mercado entre trabajadores auto programables y
genéricos. De hecho, ha atomizado los intereses de los trabajadores porque se han superpuesto
dualidades a muchos niveles. El resultado ha sido el debilitamiento del poder de los trabajadores
a la hora de reclamar su participación en la riqueza de los incrementos de productividad genera.

La globalización no ha afectado únicamente al mundo del trabajo: también ha originado cambios

en el capital. La propiedad del capital se ha hecho compleja. En primer lugar, están los viejos
ricos, cuya riqueza está ligada a la posesión de capital o de recursos naturales. Pero están
también los nuevos ricos, que son nuevos empresarios como Hill Gates, que no tenían capital,
pero que han podido crear empresas gracias a la desmaterialización de los productos.

Y finalmente tenemos los fondos de inversión alimentados por los ahorros de los
trabajadores, que se convierten así en capitalistas en una modalidad nueva y compleja.

Las consecuencias de esta nueva organización del capital están siendo, de momento, negativas
para los trabajadores. En efecto, si la propiedad de los capitales se aleja cada vez más de los
procesos productivos, de los países y de los problemas reales de estos trabajadores, las
decisiones de los directivos y de los Consejos de Administración serán cada vez más menos
humanas. Estarán guiadas únicamente por cifras de beneficios, dejando de lado los dramas
ecológicos o humanos que estas decisiones desencadenen.

El incremento del comercio internacional y la división internacional de los procesos productivos

ha sido causa y efecto del aumento de los transportes. En ocasiones, estos transportes tienen
difícil explicación racional o elevados costes medioambientales.

El modelo occidental de crecimiento no es sostenible

Por otra parte, está produciendo una pérdida de autoridad económica de los Estados. Hoy la
económica salta fronteras y los agentes estatales de política económica cuentan cada día con
instrumentos más débiles para controlar las variables macroeconómicas básicas, para defender
la libre competencia o para redistribuir rentas de los ricos a los pobres.
Al mismo tiempo, el poder de regulación económica de los Estados se ha reducido también por
causa de los movimientos de capitales. Su liberalización fue una decisión política impulsada
internacionalmente por el FMI; pero ahora, los Bancos Centrales de los países ya no pueden
dominar estos movimientos. Los desajustes que se derivan de ello llevan a distorsiones en el
funcionamiento de la económica productiva.
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Globalización sociopolítica

La guerra fría acaba en 1989 y desde entonces los Estados Unidos imponen su victoria aceptando
la entrada en la OTAN de los antiguos miembros del Pacto de Varsovia e impulsando una rápida
transición de la Federación Rusa al capitalismo.

La política internacional ya no está encuadrada por la confrontación desde bloques políticos, sino
que enfrenta a tres centros económicos con algunas diferencias políticas y culturales: los Estados
Unidos, la Unión Europea y Japón− Seas tico. Quedan áreas al margen de la prosperidad y en el
seno de las cuales se desarrollan conflictos graves.

En relación con los Estados−Nación, la globalización ha originado además un movimiento en dos

direcciones: la regionalización y la revalorización de las unidades políticas subestatales. Por un
lado, nos hemos dado cuenta de que determinados problemas se escapan de la dimensión del
Estado− Nación, lo que lleva a los Estados a asociarse a nivel regional. Por otro lado, la necesidad
de identidad, de relaciones cercanas y de proximidad de los gobiernos respecto de los problemas
ciudadanos intenta satisfacerse a nivel subestatal.

La Unión Europea camina hacia una nueva concepción del poder político en la que las relacione
entre municipios, entre regiones o entre estados pueden variar en función de los intereses
concretos que agrupen a los nuevos actores en cada momento. Esta configuración es lo que
Manuel Castells denomina el Estado−red.

El problema es que la variabilidad del Estado−red puede poner en peligro las conquistas
históricas del Estado social y democrático de Derecho.

Al caer el muro de Berlín, el filósofo Francis Fukuyama proclamo el fin de la historia: las
democracias liberales habían ganado la guerra fría contra la URSS y ahora solo quedaba
el trabajo de ir extendiendo prácticamente el modelo vencedor por todo el planeta. Y, de
hecho, en la última década del siglo XX, la democracia se ha extendido, Pero el
funcionamiento práctico de estas democracias presentas muchos problemas.

El funcionamiento deficiente de las democracias liberales y el choque de la cultura occidental de

mercado ha significado para las formas de vida de estos países les ha provocado serios
conflictos: la globalización política no siempre los ha llevado a un aumento del bienestar. A veces,
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estos conflictos han sido culturalmente interpretados a partir de ideologías antioccidentales. Son
los fundamentalismos, que reaccionan a la exclusión de los beneficios de la globalización. Los
fundamentalismos desarrollados responden a un fundamentalismo más útil, de aquellos que los
excluyen. La solución a este choque de fundamentalismos es, según Johannes Müller, poner fin
a la arrogancia occidental de planteamientos como los de Fukuyama y conseguir que las culturas
de raíz europea pasen de ser culturas adoctrinadoras a ser culturas capaces de dejarse interrogar
y de aprender de las demás.

Los cambios de todo tipo que se han producido estos últimos años han provocado en los
ciudadanos una desconfianza cada vez mayor respecto de los agentes políticos
tradicionales: los partidos políticos y los sindicatos.

Si bien es necesaria una renovación de la vida política y sindical, debemos constatar que
una parte de las inquietudes sociales se canaliza actualmente a través de los nuevos
movimientos sociales (NMS).
En este sentido, los NMS actúan de forma análoga a las empresas multinacionales o a las redes
de actividades ilegales.

A nivel social, la globalización ha creado una diversión entre los grupos que han conseguido
dominar las TIC y enriquecerse y los que han quedado excluidos y están empobreciéndose. Los
triunfadores tienen niveles de vida mucho más elevados que antes, mientras los perdedores
tienen niveles de vida pésimos.

En el plano cultural, determinadas formas de vida rural e impregnada de tradiciones

religiosas se ven violentadas por los estilos de vida occidentales, tan seductores como
inasequibles.

TEÓRICOS DE LA GLOBALIZACIÓN

Georges Friedmann

Georges Friedmann (1902−1977), sociólogo francés, realizo importantes estudios sobre el

trabajo del hombre en la sociedad contemporánea.

Nacido en París, estudió en la Escuela Normal y en la Escuela Práctica de Altos Estudios de la

Soborna, lugar donde años después ejercería la docencia. Fue también profesor en el Instituto
de Estudios Políticos de la Universidad de París. En 1959 fundó el Centro de Estudios de
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Comunicación de Masas y la revista Sociología del trabajo.

Friedmann contribuyo a elaborar el concepto de sociedad industrial. Investigó y demostró como

el obrero ruso y el estadounidense estaba sometido a las mismas condiciones técnicas de
producción. Friedmann rechazó el sentido de racionalidad en la organización y rendimiento del
trabajo, y centró su atención en os aspectos personales y humanos del obrero enfrentado a la
máquina, a la división del trabajo y a su monotonía.

Sus principales obras son: De la Rusia Santa a la URSS (1938), Problemas humanos del
maquinismo industrial (1946), ¿Dónde va el trabajo humano? (1951), Tratado de sociología
del trabajo (1961) y El hombre y la técnica (1970).

Adam Smith

Adam Smith (1723−1790), economista y filósofo británico, cuyo famoso tratado Investigación
sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, más conocida por su nombre
abreviado de La riqueza de las naciones (1776), constituyó el primer intento de analizar los
factores determinantes de la formación de capital y el desarrollo histórico de la industria y el
comercio entre los países europeos, lo que permitió crear la base de la moderna ciencia de la
economía.

En La riqueza de las naciones, Smith realizó un profundo análisis de los procesos de creación y
distribución de la riqueza. Demostró que la fuente fundamental de todos los ingresos, así como
la forma en que se distribuye la riqueza, radica en la diferenciación entre la renta, los salarios y
los beneficios o ganancias. La tesis central de este escrito es que la mejor forma de emplear el
capital en la producción distribución de la riqueza es aquella en la que no interviene el gobierno.
Según Smith, la producción y el intercambio de bienes aumenta, y por lo tanto también se eleva
el nivel de vida de la población, si el empresario privado, tanto industrial como comercial, puede
actuar en libertad mediante una regulación y un control gubernamental mínimos. Para defender
este concepto de un gobierno no intervencionista, Smith estableció el principio de la mano
invisible: al buscar satisfacer sus propios intereses, todos los individuos son conducidos por una
mano invisible que permite alcanzar el mejor objetivo social posible. Por ello, cualquier
interferencia en la competencia entre los individuos por parte del gobierno será perjudicial.

Joseph E. Stiglitz

Joseph E. Stiglitz (1942−), reconocido internacionalmente como uno de los principales

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economistas de su generación. Actualmente imparte clases en la Universidad de Columbia,
Nueva York.

Stiglitz comenzó su carrera en Yale como profesor. Posteriormente, ha sido miembro

facultativo en las universidades de Princeton, Oxford y Stanford. Fue asesor en materia
económica del presidente estadounidense Hill Clinton; durante ese periodo fue nombrado
economista jefe y vicepresidente del Banco Mundial. Abandonó el cargo en el año 2000 como
señal de protesta por las políticas de dicha entidad.

En 2001 recibió el Premio Noble de Economía, por el desarrollo de un modelo de análisis de

mercados con información asimétrica (mercados donde algunos agentes disponen de más
información que el resto).
Stiglitz ha publicado más de 300 estudios y ha escrito una docena de libros, entre los que se
incluyen Economía del sector público (1983) y El malestar en la globalización.

David Ricardo

David Ricardo (1772−1823), economista británico nacido en Londres. Dejó la escuela a los 14
años para entrar a trabajar en una agencia de corretaje; a los 25 años de edad ya había ganado
una fortuna invirtiendo en bolsa. En su primer libro de teoría económica, El elevado precio de los
lingotes, una prueba de la depredación de los billetes bancarios (1809), defendía el
establecimiento de una unidad monetaria fuerte cuyo valor dependiera del de algún metal
precioso. En su obra más importante, Principios de Economía Política y Tributación (1817),
Ricardo establecía varias teorías basadas en sus estudios sobre la distribución de la riqueza a
largo plazo. Ricardo pensaba que el crecimiento de la población provocaría una escasez de
tierras productivas; su teoría de la renta está basada en la productividad de la tierra. Defendió la
teoría clásica del comercio internacional, subrayando la importancia de la especialización
internacional y libre competencia. Su teoría del valor trabajo, afirma que los salarios dependen
del precio de los alimentos, que a su vez dependen de los costes de producción, los cuales
dependen de la cantidad de trabajo necesario para producir los alimentos; en otras palabras, el
trabajo es el principal determinante del valor.

Fukuyama

Francis Fukuyama nació en 1952, en la ciudad de Chicago, Estados Unidos. Creció en Nueva
Cork y se graduó en Harvard. Durante su carrera escribió sobre democratización y política
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económica internacional, especializándose en la política exterior de la ex Unión Soviética.
También trabajó para el Departamento de Estado de los Estados Unidos.

En 1989 Fukuyama escribió un artículo llamado El fin de la historia, que luego dio origen al libro:
El fin de la historia y el último hombre, donde se afirmaba que la caída del comunismo y el triunfo
de las democracias liberales marcaban el comienzo de la etapa final en la que no había más
lugar para largas batallas ideológicas. En este sentido, la historia habría terminado. El fin de la
historia significaría el fin de las guerras y las revoluciones sangrientas, los hombres satisfacen
sus necesidades a través de la actividad económica sin tener que arriesgar sus vidas en ese tipo
de batallas. Fukuyama retoma uno de los viejos temas de la filosofía política: ¿Existe una
dirección en la historia de la humanidad? Para el politólogo norteamericano la respuesta es
afirmativa. Según Fukuyama, durante este siglo hubo sistemas de gobierno que compitieron con
la democracia liberal, como el fascismo o el comunismo, pero uno a uno fue cayendo. Eso no
quiere decir que todos los países actualmente sean democracias liberales. Todavía existen
gobiernos no democráticos y economías que no son de mercado.
También hace notar que los países que pudieron obtener un alto nivel de desarrollo industrial
como Estados Unidos, Japón, Europa Occidental, son los que lograron generar democracias
estables.

En su libro La gran ruptura (1999), sostiene que, al dejar de ser sociedades industriales para
convertirse en sociedades de la información, las naciones ricas experimentaron grandes
cambios debido al quiebre en sus valores. Aclara que esta tendencia a la atomización de la
sociedad se está frenando debido, en última instancia, a que nuestros instintos más básicos
nos impulsan a crear regles morales que nos unen en comunidades y a promover la
cooperación. Sostiene que el individualismo es una vulnerabilidad de las democracias
modernas y la cooperación es requisito del desarrollo. Fukuyama es un firme defensor de las
reformas neoliberales en lo económico y lo político.

Para que un país pueda adaptarse correctamente a un mundo globalizado, es fundamental que
su gente tenga confianza en las instituciones. Actualmente, Fukuyama es investigador de la
Rand Corporation y miembro de la John Hopkins University School for Advanced Internnational
Studies.

LOS PROBLEMAS DE LA GLOBALIZACIÓN

DESVENTAJAS:
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 Los costos laborales: Lo más importante en este aspecto, es el desnivel de estos costos en
los países desarrollados respecto a los que están en vías de desarrollo, como su enorme
variación en los últimos 10 años. Esto se explica por la continua devaluación del dólar en los
últimos 20 años y en menor medida a razones históricas como conflictos sociales, etc.
 Los costos impositivos: La diferencia relativa entre los impuestos a las ganancias de las
empresas, tiene muchas divergencias entre los países en desarrollo y los desarrollados,
debido en gran medida a las exenciones de impuestos que muchos países en desarrollo
otorgan a sus zonas francas.
 Los costos ambientales: Estos costos son originado por regulaciones encaminadas a la
preservación ambiental entre los países con un grado comparable de desarrollo económico.
La inclusión de fuertes medidas para disminuir la emisión de CO2 y el uso de energía figuran
en casi todos los tratados de integración, aunque todavía se deja a cada país fijar el tope de
esos valores.
 Aumento de gastos administrativos: La globalización puede causar gastos administrativos
cuantiosos por el aumento de coordinación y por la necesidad de informar, e incluso por el
aumento de personal. La globalización también puede reducir la eficacia de la administración
en cada país si la excesiva centralización perjudica la motivación local y hace bajar la moral.
Además, cada uno de los impulsores de la estrategia global tiene sus desventajas particulares.
Son debidos al aumento de coordinación y por la necesidad de informar e incluso por el
aumento de personal, además de que puede reducir la eficiencia o eficacia de la administración
en cada país si la excesiva centralización perjudica la motivación local y hace bajar la moral.
 Menos sensibilidad a las necesidades del cliente: La estandarización de productos
puede dar por resultado un producto que no deje clientes plenamente satisfechos en
ninguna parte.
 Sacrificio de algunas necesidades nacionales: En particular, para la globalización de la
estrategia a menudo se requiere que uno o más países abandonen las estrategias, los
productos, etc. Acreditados durante mucho tiempo. Un marketing uniforme puede reducir la
adopción al comportamiento de los consumidores locales y al ambiente del mismo.
 Aumento de riesgos de crear competitividad: Las medidas competitivas pueden
sacrificar ingreses, utilidades o la posición competitiva en algunos países.

BENEFICIOS

 La importancia de las multinacionales. Las empresas requieren el apoyo de sus Estados para
el financiamiento de la infraestructura científica y tecnológica, los incentivos fiscales, un

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 acceso privilegiado a los mercados públicos, y protección en las negociaciones comerciales.
Simultáneamente la misma legitimidad política del Estado depende de su capacidad para
atraer a los capitales financieros y las empresas innovadoras y creadoras de empleo.
 La revolución tecnológica en los procesos productivos, la información, las telecomunicaciones
y el transporte. El toyotismo o sistema de producción flexible permite combinar las ventajas de
la producción artesanal (calidad de producto) con aquellas de la producción de masa
(8velocidad y bajos costos unitarios). El modelo se basa más en la organización (trabajo y
producción) que en la capacidad técnica.
 El predominio de la esfera financiera. Un reducido número de operadores controla las
transacciones sobre el conjunto de marcados mundiales interconectados por un sistema que
permite ejecutar órdenes de compra y venta en tiempo real.

Reducción de Costos: La globalización puede reducir los costos mundiales en diferentes

formas:
 Economía de escala: se pueden realizar aunando la producción u otras actividades para
dos a más países.
 Costo más bajo de factores: se pueden lograr llevando la manufactura u otras actividades a
países de bajos costos.
 Producción concentrada: significa reducir el número de productos que se fabrican, de
muchos modelos locales a unos pocos globales.
 Flexibilidad: se puede explotar pasando la producción de un sitio a otro en breve plazo, a fin
de aprovechar el costo más bajo en un momento dado.
 Aumento de poder negociar: con una estrategia que permita trasladar la producción
entre múltiples sitios de manufactura en diferentes países, se aumenta grandemente
el poder negociar de una compañía con los proveedores, los trabajadores y los
gobiernos.
Calidad mejorada de productos y programas: La concentración en un número
menor de productos y programas, en lugar de los muchos productos y programas
que son típicos de una estrategia multilocal, puede mejorar la calidad tanto de los
productos como de los programas.
Más preferencia de los clientes: La disponibilidad, el servicio y el reconocimiento globales
aumentan la preferencia de la clientela mediante el esfuerzo.
Mayor eficacia competitiva: Una estrategia global ofrece más puntos de ataque y
contraataque contra los competidores.
Gracias a la globalización, es posible beneficiarse de mercados cada vez más vastas en
todo el mundo y tener mayor acceso a los flujos de capital y a la tecnología, y beneficiarse

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 de importaciones más baratas y mercados de exportación más amplios. Pero los mercados
no garantizan necesariamente que la mayor eficiencia beneficiará a todos. Los países deben
estar dispuestos a adoptar las políticas necesarias y, en el caso de los países más pobres,
posiblemente necesiten el respaldo de la comunidad internacional a tal efecto.
Abre posibilidades para que las economías desarrolladas mejoren su eficiencia y su
productividad y permite a las economías en vías de desarrollo mejorar el nivel de vida de su
población.
En cuanto al trabajo, se crean nuevas empresas de generación de valor que generan
empleo según el conocimiento de las personas. La globalización implica adaptarse a
nuevos criterios de división del trabajo.

LOS MOVIMIENTOS ANTIGLOBALIZACIÓN

El movimiento antiglobalista es un movimiento heterogéneo. Las ONG, sindicatos, grupos

ecologistas, grupos indigenistas y destacados intelectuales cristianos y progresistas han
sustituido a los partidos políticos en cuanto a participación política ciudadana, lo que causa recelo
entre la clase política tradicional. Tienen en común su rechazo al capitalismo y al modelo
neoliberal. Es un movimiento en el que se dan citas colectivas diferentes como sindicatos,
intelectuales de izquierda, ecologistas, indigenistas o grupos desfavorecidos que acusan al
sistema económico de amoral e injusto. Algunas de las organizaciones más importantes en la
lucha contra la globalización son ATTAC (asociación para la imposición de una tasa que grave
las transacciones financieras especulativas. Creada en Francia en 1998. Reúne ciudadanos,
asociaciones, sindicatos y periódicos que ejercen como grupo de presión para promover el
control democrático del sistema financiera mundial), Human Rights Watch, Amnistía
Internacional, Greenpeace o Internacional Forum on Globalization.

Los diferentes grupos antimundialización llevan más de una década trabajando en cuestiones
relacionadas con los problemas causados por la globalización de la economía mundial. Son
numerosas las campañas que han organizado para la condonación de la deuda externa de los
países pobres, o para la reforma del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional.

Objetivos
Los activistas antiglobalización exigen una sociedad más justa, el control del poder ilimitado de
las multinacionales, la democracia de las instituciones económicas mundiales y la distribución
más equitativa de la riqueza. Sus enemigos principales son las multinacionales y las grandes
organizaciones económicas y políticas internacionales, fundamentalmente el Banco Mundial

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(BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI).

La condonación de la deuda externa es una de las exigencias de este movimiento y las

campañas sobre el asunto han sido su simiente. El Banco Mundial y el Fondo Monetario
Internacional son, para los grupos antiglobalización, los responsables de la asfixiante situación
en la que se encuentran la mayor parte de los países pobres, incapaces de afrontar la deuda
que en muchos casos supera su PBI (Producto Interior Bruto). Las instituciones monetarias,
hijas del Bretón Woods, concedieron créditos masivos a los gobiernos de los estados pobres
a lo largo de los años 70 y 80, exigiéndose a cambio la reestructuración de sus economías e
imponiendo reformas que implicaban un alto coste social y que se han demostrado
económicamente contra productores.

Existen discrepancias dentro del movimiento entre aquellos que consideran que el BM y
el FMI deben desaparecer y la corriente más moderada que aboga por una reforma de las
mismas. Las multinacionales como McDonald’s o Nike son blanco de los grupos
antiglobalización, que tildan de amorales como las prácticas de la compañía,
especialmente la explotación de trabajadores del Tercer Mundo, en su mayoría mujeres y
niños. La destrucción de los símbolos o propiedades de estas empresas se ha convertido
en bandera de los sectores más radicales.

La instauración de la tasa Tobin, impuesto ideado por el premio Nobel de Economía James Tobin.
Gravaría las transacciones especulativas de capital. Según sus defensores, si se fijara en un 0.1%
recaudarían 160000 millones de dólares al año (32 billones de pesetas). Naciones Unidas dice que
con la mitad se cubrirían las necesidades del planeta de un año.

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