Arte prehistórico, Pitágoras y Sócrates

Inicios del arte clásico

Arte prehistórico: Elementos
generales del arte.
• La creación de una obra siempre
tiene la intención del artista. El
arte contiene normas, el artista no
es ajeno a ellas.
La técnica prehistórica se fue
perfeccionando con el tiempo.
Los instrumentos tienen un fin práctico determinado, orientado
hacia lo útil.

Se dice que el arte es creación y desinterés, pero toda especie

de arte ha sido interesado desde un principio, nunca
alcanzando el desinterés por completo.
A pesar de la mímesis las obras de arte tienden a
una perfección que no está en la naturaleza
(simetría). Ya hay una modificación de aquello
que nos ha dado la naturaleza.
El artista se concede cierta libertad para
deformar las partes de la obra con un fin
expresivo.
El arte es también representación de las
costumbres y la vida cotidiana: danza.

El arte tiene además un valor mágico:

estuatuillas de la fertilidad.
La ornamentación es el puente entre lo útil y lo
desinteresado. El placer de ver lo producido
incita a seguir produciendo para adornar el
entorno.

Arte como participación mística.

Pitágoras
Los números constituyen todo lo que es. (arjé)

Todo lo que tiene razón, inteligencia, armonía,

belleza tiene números.
Punto, línea, plano, espacio…

La mímesis perfecta ya no es física, sino

matemática.
La música como arte superior.
El mundo completo es una obra de arte, con
sus relaciones y armonías. La mímesis no es de
las partes, sino del todo.
Formalismo, aritmetismo y empleo de la
medida.
La belleza es la imitación (mímesis) de los números en los
objetos.
El artista como arquitecto. El arte es diseño.

Simetría (1:2)
Número aureo
Proporción (1:x)
Composición en figuras
Perspectiva
Fractales
Sócrates
Kalokagathía: los buenos actos son hermosos.

La belleza en cuanto se asocia con el valor

moral, es belleza moral y no física.
Lo bello está relacionado con lo útil. Una
coraza que sea ajusta es mejor que una que no.
Hay una “hermosa proporción” (Pitágoras)
Hasta las cosas feas pueden ser bellas si son
útiles.
La belleza natural está sobre la belleza artística
(artificial).
El arte no es sólo representación de formas
sino también la expresión de pasiones.
La belleza se orienta a lo perfecto, a lo
acabado, al fin (télos).
El problema de la forma y el contenido.
RESUMEN
1) La belleza desde lo mitológico –poético. La
cosmovisión de un pueblo genera ejemplos
“cliché” de belleza.
2) Lo bello es conveniencia y arreglo entre las
partes (armonía, formalismo) – Pitágoras

3) Lo bello es ventajoso, útil o bueno

(kalokagathía) - Sócrates

4) Bello es lo que produce placer a los sentidos

(empirismo)