Formación histórica del

Derecho Canónico

Bibliografía:
 1. Manual de Derecho Canónico - EUNSA.
(Eloy Tejero).
 2. El D. En la Igl. misterio de comunión.
(PAULINAS. Gianfranco Ghirlanda).
 3. Introducción al Derecho Canónico
(José T. Martín de Agar)
P. Juan María Gallardo
www.oracionesydevociones.info
 El Concilio Vaticano II
 El 25 de enero de 1959, el papa Juan XXIII
anunció el Sínodo Romano que el Concilio
ecuménico sería el punto de partida para la
reforma del Código.
 Las sesiones del Concilio se desarrollaron
desde octubre de 1962 a diciembre de 1965.
 El núcleo del Concilio fue profundizar en el
conocimiento del misterio de la Iglesia.
Principales directrices conciliares
 1. La Iglesia es Pueblo de Dios: todos con una
igualdad fundamental y llamados a la
santidad. Lo que exige un estatuto común
básico para todos los fieles.
 2. La tutela de los derechos del fiel.
 Una reflexión sobre la potestad suprema del
Colegio Episcopal, junto con el Romano
Pontífice.
 3. La Iglesia como comunidad sacerdotal de
todos los fieles bautizados.
 4. La doctrina sobre la sacramentalidad del
episcopado y el papel de las Iglesias
Particulares en la edificación de la Iglesia
Universal. Lo que llevaría a una mayor
autonomía del Obispo diocesano en el
ejercicio de su función pastoral.
 5. La afirmación de los laicos en la misión de
la Iglesia. Que exige una adecuada
organización pastoral.
 6. En las relaciones Iglesia-Comunidad Civil:
independencia y colaboración.
 7. En las relaciones Iglesia-Demás
Comunidades Religiosas: comprensión y
colaboración.
El Código de 1983
 En marzo de 1963, el Papa Juan XXIII
anunció la creación de la Comisión de la
reforma del Código.
 Comenzó sus trabajos con el inicio del
Concilio pero vio conveniente esperar sus
“resultados” para continuar.
 Retomó sus trabajos en noviembre de 1965,
con la clausura de las sesiones del Concilio.
 Desde la primera sesión de los consultores,
en 1965, se planteó la disyuntiva de redactar
dos Códigos (uno para la Iglesia latina y otro
para las Iglesias orientales, junto con una ley
fundamental), o uno solo. Se optó por la
primera solución.
 Después del Concilio hubo una rica
producción de normas transitorias para aplicar
los decretos conciliares, que abrogaron
cánones del CIC 1917 y que fueron la base
para la redacción del nuevo Código.
 La Comisión estuvo compuesta por
Cardenales y Obispos que se reunían para
decidir los puntos más importantes.
 Los sucesivos proyectos fueron confiados a
un amplio equipo de consultores, divididos -
por temas- en grupos de trabajo.
 Para unificar criterios se elaboraron unos
Principios de Revisión, enunciados en 10
puntos, que fueron sometidos a la aprobación
del Sínodo de Obispos, en el año 1967.
 Estos 10 puntos sintetizaban las principales
líneas directivas del Concilio.
 Entre 1972 y 1977 los grupos de trabajo
elaboraron 10 esquemas parciales que,
JUNTOS, constituyeron un PROYECTO de
Código.
 Los esquemas fueron enviados a todos los
Obispos, a los Dicasterios de la Curia
Romana y a las Facultades de Derecho
Canónico para que hagan sus observaciones
y propuestas.
 Éstas fueron ordenadas y distribuidas a los
grupos de consultores, quienes realizaron un
nuevo proyecto.
 Así se llega al ESQUEMA de 1980.
 Que es presentado al Romano Pontífice.
 El Papa lo sometió al estudio de los
Cardenales y Obispos (eran 74).
 Las enmiendas y sugerencias de los
miembros fueron discutidas y evaluadas por la
Secretaría de la Comisión.
 Ésta envío, en 1981, una Relación a sus
miembros en la que daba su parecer
razonado sobre las enmiendas.
 Esta Relación del año 1981 fue discutida en la
Sesión Plenaria de la Comisión en el mes de
octubre de ese mismo año.
 El resultado es el ESQUEMA de 1982,
presentado al Santo Padre en el mes de abril.
 Juan Pablo II revisó dos veces el esquema:
 Primero con la colaboración de un grupo de
expertos y, luego, con tres cardenales.
 Con estos repasos se llegó al texto definitivo.
 Finalmente, el papa Juan Pablo II decidió no
promulgar la Lex Ecclesiae Fundamentalis y
que, parte de ella, se integrara en el Código,
cuya promulgación se tuvo el 25 de enero de
1983 con la constitución apostólica Sacrae
disciplinae leges.

 Después de diez meses de vacatio legis, el

Código entró en vigor el 27 de noviembre de
1983.
 Al año siguiente se nombró la Comisión de
Interpretación Auténtica, que se convirtió
luego en el Pontificio Consejo para la
interpretación del texto de las leyes.
 El Código de Derecho Canónico se refiere
sólo a la Iglesia latina (can. 1).
 En general, no define los ritos que hay que
observar en las celebraciones litúrgicas; por
tanto, las normas litúrgicas, emanadas antes
de la promulgación del mismo, siguen en
vigor, a no ser que sean contrarias a los
cánones (can. 2).
 Finalmente, los cánones del Código no
abrogan los pactos estipulados entre la Santa
Sede y las naciones u otras sociedades
políticas ni las derogan (can. 3).

Estructura:
 Libro primero: Normas generales
 Libro segundo: Del Pueblo de Dios
 Libro tercero: De la función de enseñar.
 Libro cuarto: Los Sacramentos; los demás
actos de culto divino; los lugares y tiempos
sagrados.
 Libro quinto: De los bienes temporales de la
Iglesia.
 Libro sexto: De las sanciones de la Iglesia.
 Libro séptimo: De los procesos.

 El Código consta de 1752 cánones.