Segunda virtud cardinal

La justicia
 La justicia
• Virtud que, sustentada en la humildad y en el amor de amistad a Dios y a los
demás, inclina a dar a cada uno lo suyo.

“Tiende a que el hombre, en la medida de sus fuerzas, dé lo suyo a Dios,

sometiéndole totalmente su alma” (S. Tomás, S. Th., II-II, q. 57, a,1, ad 3).

• En la SS. EE. “justicia” significa el conjunto de todas las virtudes, la bondad

moral íntegra y completa.

El justo es el que tiene su voluntad puesta totalmente en Dios.

El justo por excelencia es Dios.
 NOTAS ESENCIALES DE LA JUSTICIA.
(Características)

a) Alteridad: se refiere siempre a otro; en sentido propio no hay deberes

de justicia con uno mismo.

b) Derecho estricto: no es un obsequio, sino algo que se debe

estrictamente.

c) Igualdad, entre los sujetos.

d) Exacta adecuación, no cierta compensación, sino exactamente lo que

es debido, ni más ni menos.
 Diferencia entre justicia y caridad:

 La justicia al ejercitarla doy al otro lo que es suyo.

 Los derechos de justicia son más estrictos.

 La caridad se basa en la unión por el amor, doy lo que es mío.

 La caridad, es superior a la justicia.
 PARTES SUBJETIVAS DE LA JUSTCIA
(O especies de justicia)
1) Justicia legal (O general / social)

2) Justicia especial (O particular)

 Justicia legal ( general / social)

• Se dirige primera y directamente al bien común.

• “Es la decisión permanente de dar a la comunidad (civil o eclesiástica) lo que

corresponde”.

• Inclina a la voluntad a cumplir los deberes sociales.

• Bajo el imperio de esta virtud, el ciudadano:

• El nombre de justicia legal le
viene de que su principal función
se dirige a establecer y cumplir
las leyes.

• Sin ella se perturba la paz y los

ciudadanos sufren muchos daños
(especialmente con las leyes
injustas).
Otras colaboraciones de los ciudadanos en los asuntos públicos:

La primera colaboración es cumplir con sus deberes tales como:

 El cumplimiento de la moral natural en sus relaciones con los otros ciudadanos;
 El cumplimiento de las leyes justas;
 El pago de los impuestos.

Han de estar dispuestos a manifestar su opinión cuando se les pide con objeto
de elegir a los que han de gobernar.

 El incumplimiento del deber del voto sin causa justa puede constituir una transgresión
grave.
 El sentido de solidaridad debe llevar a los ciudadanos a colaborar activamente en el buen
funcionamiento de todas las entidades (sindicatos, colegio profesional, asociaciones
culturales...) cada uno según su situación o posibilidades
Pago de los impuestos:
Si no se pagan los impuestos se lesiona la justicia general, como cuando no se
cumplen las leyes.

Desde el punto de vista moral, los impuestos se han de pagar; son

absolutamente necesarios para el funcionamiento de la sociedad. (“Dad al Cesar
los que es del Cesar... Mt. 22,21).

Esta obligación grava la conciencia:

o “Por tanto es necesario someterse no sólo por temor al castigo sino también a causa de la
conciencia.
o Por esta razón les pagáis los tributos (...) Dad a cada uno lo debido: a quien tributo, tributo; a
quien impuestos, impuestos; a quien respeto, respeto; a quien honor, honor” Rom. 13, 5-7).
Si se defrauda hay obligación de restituir.
 Justicia especial ( particular)

• Es la decisión permanente de dar a cada persona, tanto a las personas físicas

como a las personas jurídicas, lo que corresponde.

• Se divide en:
a) Justicia conmutativa.
b) Justicia distributiva
c) Justicia vindicativa
a) Justicia conmutativa.
• Es la decisión permanente de la persona privada de dar a otra persona privada
lo que estrictamente le corresponde, observando una igualdad absoluta entre
lo que se da y lo que se recibe.

• La justicia conmutativa es la igualdad o equilibrio en el intercambio de bienes

entre iguales;

• Es justa la igualdad de trato en las relaciones comerciales, si alguien vende

una casa, no sería justo que se le pagase con un par de sandalias.

• No es más estricta que la legal o distributiva. Su lesión obliga a restituir.

b) Justicia distributiva

• Es la decisión permanente que inclina al que gobierna la comunidad a

distribuir equitativamente los honores y las cargas entre sus miembros, según
sus capacidades y sus méritos.

• No lleva consigo una igualdad absoluta, sino proporcional.

c) Justicia vindicativa

• Es la que inclina al que gobierna una comunidad a imponer penas adecuadas a

los delitos.

• Según se considere queda incluida en la justicia:

I. Distributiva: Si estas penas se imponen según una justa proporción.

II. Legal: Si se mira principalmente su repercusión en el bien común);
III. Conmutativa: pues el juez ha recibido la misión de castigar estos delitos y
no cumpliría con su oficio si no lo hiciera.
 Partes potenciales de la justicia

• Son virtudes que:

 Se parecen a la justicia en que tienen el mismo objeto (dar lo suyo a otro),

 Pero carecen de la perfecta razón de justicia, por defecto de alguna de las notas esenciales.
 No alcanzan del todo el objeto de la justicia:
I. En cuanto a la perfecta igualdad:

a) La religión: que nos lleva a adorar a Dios y a darle el culto debido.

b) La piedad: por la que damos honor y asistencia a los padres y a la patria.

c) La obediencia, / observancia / veneración: por la que realizamos los

mandatos legítimos de los superiores; inclina a tratar debidamente a los
hombres de gran virtud y dignidad.
II. En cuanto que sea estrictamente debido lo que se recibe:

a) La veracidad: inclina a decir la verdad y a no mentir.

b) La gratitud: inclina a recompensar de algún modo el beneficio recibido.
c) Vindicación o justa venganza(¿?): inclina a reparar las injurias perpetradas
por otro.
d) La liberalidad: inclina a ser moderados en el amor a los bienes materiales y a
saber usarlos debidamente en beneficio propio y del prójimo y en honor de
Dios.
e) La afabilidad: inclina a hacer agradable el trato con el prójimo.
f) La equidad y la epikeia: inclinan por justas causas a dejar la letra de la ley
para obrar según la presunta intención del legislador.
 Derechos subjetivos o de la persona

• La virtud de la justicia es la decisión permanente de dar a cada uno lo que le

corresponde “en estricto derecho”.

• Este “estricto derecho” consiste en el derecho de una persona o derecho subjetivo.

• El derecho subjetivo es la facultad moral o capacidad de hacer algo, tenerlo, exigirlo,

etc. (activo); u omitirlo (pasivo).

• Esta capacidad moral exige que los demás la respeten, por consiguiente engendra en
ellos una obligación o deber de no violarla; a todo derecho de uno corresponde un
deber de otro.