UPAO

UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

 ÉTICA Y VALORES

Docente: Hugo Mendocilla

Delgado
 SESIÓN 04:
ACTO HUMANO
 LOS ACTOS HUMANOS
Video sobre el acto humano
Tipificación de los actos humanos
Definición
Actos que no humanos.
División
Elementos
Moralidad de los actos humanos
Elementos
 PROPÓSITO DE LA SESIÓN:

Comprende y reflexiona sobre las

diferencias entre el acto humano y
el acto del hombre
 APROXIMACIÓN A LA TEMÁTICA:
¿Es lo mismo el acto humano que el acto del hombre?

https://www.youtube.com/watch?
Observa el siguiente video:
v=J_bjowTouZ8
https://www.youtube.com/watch?v=J_bjowTouZ8
 Luego de analizar el video responde a la siguientes
interrogantes:

1. ¿Qué opinas sobre los actos observados?

2. ¿Consideras que todas las personas actuaríamos así ante la
misma situación?
3. ¿Qué entiendes por acto humano?
¿Cómo se puede tipificar a estos actos?
¿Cómo se puede tipificar a estos actos?
 ACTOS HUMANOS

• “Sólo en este caso cuando interviene el entendimiento y la voluntad

el hombre es dueño de sus actos, y por tanto plenamente
responsable de ellos”. (SADA, 1997; 27)

• “La inteligencia humana da sentido a las cosas que realiza el hombre

y su libre voluntad le conduce a llevarlas a práctica o no” (BOCHOCA,
1998:69)
Definición del acto humano:
• Son aquellos que proceden de la voluntad deliberada
del hombre;
• CONDICIONES: conocimiento y voluntad.
• INTERVIENEN: El entendimiento (que conoce el objeto)
y luego la voluntad (que lo busca o lo rechaza).
• En estos casos el hombre es dueño y responsable de
sus actos.
• Sólo en los actos humanos puede darse valoración
moral.
Diferencia entre los actos humanos y los actos del
hombre.

• Los actos meramente naturales: los que proceden de

las potencias vegetativas y sensitivas, sobre las que el
hombre no tiene control voluntario alguno, y son
comunes a los animales. Por ej. la nutrición,
circulación de la sangre, respiración.

• Los actos del hombre: los que proceden del hombre,

pero falta advertencia (locos, niños sin uso de razón) o
la voluntariedad (por coacción física, p. ej.) o ambas.
División de acto humano
Por su relación con la moralidad, el acto humano
puede ser:
1. Bueno o lícito, si está conforme con la ley
moral.
2. Malo o ilícito, si le es contrario.
3. Indiferente, cuando ni le es contrario ni
conforme.
 Elementos del acto humano

LA ADVERTENCIA INTELIGENCIA

EL CONSENTIMIENTO VOLUNTAD
LA ADVERTENCIA
- Permite al hombre percibir la acción que va a
realizar o está realizando.
- En todo acto humano se da necesariamente esta
advertencia, así uno que actúa estando distraído que
no advierte lo que hace no realiza un acto humano.
- Puede ser actual o virtual; plena o semiplena;
distinta o genérica (o confusa).
- Reglas sobre la advertencia.
- La advertencia debe ser DOBLE: la advertencia del
acto en sí y de su moralidad.
 EL CONSENTIMIENTO

• El consentimiento es la aceptación voluntaria de la

persona en querer el bien -real o aparente- que la
inteligencia le presenta.
• Lleva al hombre a QUERER realizar ese acto
previamente conocido, buscando con ello un fin.
• Puede ser perfecto o imperfecto si se realiza con
pleno o semipleno consentimiento.
• Puede ser también directo o indirecto.
 Fases o pasos del acto Voluntario

CONCEPCIÓN DELIBERACIÓN
DEL FIN DECISIÓN EJECUCIÓN
 Fases o pasos del acto Voluntario

Concepción del fin

Deliberación:
Puesto que el conocimiento siempre es
Tomamos una decisión de hacer algo tras
previo, de allí que no se puede querer lo que
haber examinado o haber analizado las
no se conoce, es por ello que la acción
razones convenientes y los medios para
propia de la voluntad es poner en práctica lo
alcanzar el fin propuesto. Y siempre se
conocido. La voluntad por su parte también
termina con un juicio sobre si es no
ayuda a conocer, porque el conocer es fruto
conveniente adoptar o conseguir el fin
de la atención y del interés que se ponga si
proyectado
no las ideas no se entienden.

Decisión
Es la acción propiamente
volitiva, Convencimiento de
hacer lo conveniente tras el
proceso de deliberación.
Ejecución
Cuando se realiza la acción.
Mientras no se llegue a este fase no
habrá acto de voluntad. A lo mucho
habrá un mero sueño, anhelos, un
siempre quisiera y no un quiero y lo
hago.
Moralidad del acto Humano
 OBJETO

MORALIDAD
CIRCUNSTANCIA DEL ACTO
HUMANO

FIN
 • Constituye el dato fundamental: es la acción misma del sujeto, pero
tomada bajo su consideración moral, el objeto no es el acto sin más, sino
que es el acto de acuerdo con su calificativo moral.
• Un mismo acto físico puede tener objetos muy diversos. P. ej.: El acto de
MATAR puede tener como objetos ASESINATO, DEFENSA PROPIA, ABORTO,
PENA DE MUERTE. El acto de HABLAR: MENTIR, REZAR, INSULTAR,
ADULAR, BENDECIR, DIFAMAR, JURAR, BLASFEMAR.
OBJE • La moralidad de un acto depende principalmente del objeto: si el objeto
TO es malo, el acto será necesariamente malo; si el objeto es bueno, el acto
será bueno.
• P. ej.: Nunca es lícito blasfemar, perjurar, calumniar, etc., por más que las
circunstancias o la finalidad sean muy buenas.
• Otro ej.: El pasear recibirá la calificación moral de la finalidad (para
descansar y conservar la salud es distinto que observar los movimientos
de un banco para robarlo), o de las circunstancias (cuando uno debería
estar trabajando)
• En la práctica NO EXISTEN ACTOS INDIFERENTES, en estos casos su
calificativo moral procede del fin o las circunstancias.
 Es la intención que tiene el hombre al realizar el acto,
y puede coincidir o no con el objeto de la acción.
• Si el fin es bueno, agrega al acto bueno una
nueva bondad (Estudiar para aprobar con
excelente calificación la asignatura y ayudar mis
FINALIDA compañeros ).
D • Si el fin es malo, vicia por completo la bondad de
un acto (robar para darles a los indigentes)
• Cuando el acto es de suyo indiferente, el fin lo
convierte ni en bueno o malo (pasear frente a un
parque).
• Si el fin es malo, agrega una nueva malicia a un
acto de suyo malo (robar para drogarse)
 Son los diversos factores o modificaciones que afectan al
acto humano
• Por ejemplo: ¿Quién?, ¿qué cosa?, ¿dónde?, ¿con qué?, el
modo ¿cómo?,¿Cuándo?.
• La circunstancias pueden modificar las connotaciones
morales al acto.
CIRCUNSTAN • La intención que tiene el hombre al realizar el acto, y puede
CIAS coincidir o no con el objeto de la acción.
Si el fin es bueno, agrega al acto bueno una nueva bondad
Si el fin es malo, vicia por completo la bondad de un acto
Si el fin es malo, agrega una nueva malicia a un acto de
suyo malo (Robar para drogarse en la universidad)
.
 Obstáculos por parte del conocimiento

Ausencia de un conocimiento moral que se podría y

debería tener.
Puede ser vencible o invencible.
• Vencible: la que se podría y debería superar, si se
pusiera un esfuerzo razonable. Puede ser:
LA • Simplemente vencible: Si se puso un esfuerzo
IGNORANCIA insuficiente e incompleto.
• Crasa o supina: Nace de un GRAVE DESCUIDO
en aprender.
• Afectada: Cuando no se quiere hacer nada
para superarla, con objeto de pecar con mayor
libertad
• Invencible: Cuando no puede ser superada.
Obstáculos por parte de la voluntad

• Es una vacilación del ánimo ante

un mal presente o futuro que nos
amenaza.
• El miedo –aunque sea grande- no
EL MIEDO destruye el acto voluntario, a
menos que su intensidad haga
perder el uso de razón.
• Si a pesar del miedo se realiza
una acción buena, es mayor el
valor moral de esa acción.
 • Son movimientos del apetito sensitivo que
buscan el bien sensible o intentan huir del
dolor (ejemplo: ira, odio, placer...).
• En sí mismas son indiferentes, pero se
convierten en buenas o malas según el
objeto al que tiendan.
• Por eso, deben ser dirigidas por la razón y
LAS regidas por la voluntad, para que no
PASIONES conduzcan al mal.
• Si las pasiones se producen antes de que se
realice la acción e influyen en ella,
disminuyen la libertad.
• Si se producen como consecuencia de la
acción y son directamente provocadas,
aumentan la voluntariedad.
 Es el impulso de un factor exterior que
nos lleva a actuar en contra de
nuestra voluntad.
• El factor exterior puede ser físico
(golpes, etc.) o moral (amenazas,
etc.).
LA VIOLENCIA • La violencia absoluta física destruye
la voluntariedad, con tal de que se
resista para no consentir el mal.
• La violencia moral nunca destruye la
voluntariedad.
• La violencia física relativa disminuye
la voluntariedad en proporción a la
resistencia que se puso.
 LOS
HÁBITOS

• Son una firme y

constante
tendencia actuar
de una
determinada
forma. Si son
buenos son
virtudes, si
malos, vicios
 Determinación de la
moralidad
El principio básico para juzgar la moralidad es el siguiente:
• Para que una acción sea buena, es necesario que lo sean sus
tres elementos: objeto bueno, fin bueno y circunstancias
buenas.
• Para que el acto sea malo, basta que los sea cualquiera de
sus elementos.
 BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOGRAFÍA
FAGOTHEY, AUSTÍN (1973). Ética teoría y aplicación. México. Nueva editorial Interamericana.
FAGOTHEY, AUSTÍN (1973). Ética teoría y aplicación. México. Nueva editorial Interamericana.
GARCIA , LUZ (2012) Ética o Filosofía Moral. México: Trillas.
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RODRÍGUEZ DUPLÁ, L(2001). Ética. España: Biblioteca de Autores.
RODRÍGUEZ DUPLÁ, L (2001). Ética. España: Biblioteca de Autores.
SIMONS C. ALBERTO (2017 ) Ética y ejercicio de la ciudadanía. Fondo editorial. PUCP
SIMONS C. ALBERTO (2017 ) Ética y ejercicio de la ciudadanía. Fondo editorial. PUCP
SOTO PACO, R (2004). Ética. Perú: Editorial Amex.
SOTO PACO, R (2004). Ética. Perú: Editorial Amex.

 
 Bibliografía
•FAGOTHEY, AUSTÍN (1973). Ética teoría y aplicación. México. Nueva editorial
Interamericana.

•GARCIA , LUZ (2012) Ética o Filosofía Moral. México: Trillas.

•RODRÍGUEZ DUPLÁ, L (2001). Ética. España: Biblioteca de Autores.

• SIMONS C. ALBERTO (2017 ) Ética y ejercicio de la ciudadanía. Fondo

editorial. PUCP

• SOTO PACO, R (2004). Ética. Perú: Editorial Amex.

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