ENERO: ORANDO CON LA BIBLIA

SAL.100:AGRADECIENDO Y
P I D I E N D O P O R S U PA S T O R E O
PERMANENTE

O B J E T I VO D I D Á C T I C O –
PA S TO R A L :
A G R A D E C E R Y S O L I C I TA R
E L PA S TO R E O
PERMANENTE Y EFICAZ
PA R A C O N S U P U E B L O E N
E S T E N U E VO A Ñ O .
 TEXTO DEL SALMO 100:
• 1 Canten alegres al Señor, • 4 Entren por sus puertas con
habitantes de toda la tierra. canciones de agradecimiento,
• 2 Adoren con alegría al Señor; y a sus patios con canciones
de alabanza. Agradézcanle y
• vengan a él con canciones
bendigan su nombre.
alegres.
• 5 Porque el Señor es bueno;
• 3 Reconozcan que el Señor
su fiel amor es para siempre,
• es Dios; él nos creó y le de generación en generación.
pertenecemos.
• Nosotros somos su pueblo, las
ovejas que él mismo cuida.

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 TIPO DE SALMO
Un himno Estructura del himno
• Es un himno de alabanza en el • a) Un llamado a la adoración, en
que se invita a toda la tierra y, en el cual un líder anima a la
particular, al pueblo de Dios, a congregación alabar al Señor.
aclamar y celebrar al Señor, el • b) Una descripción de las obras
único Dios. o atributos de Dios, que
generalmente forma parte del
cuerpo del himno y da el motivo
de su alabanza. Estos son
expresados a través de:
participios hebreos, los cuales
descubren la actividad de Dios,
y con el “por que” para
introducir las razones de la
alabanza.
• c) Una conclusión que invoca
una alabanza y una obediencia
06/16/2021 renovada.
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PARALELISMO SINTÉTICO DEL SALMO
• A. Llamado a la adoración:
– 1. ¡Aclamad! al Señor toda la tierra.
– 2. ¡Servid! al Señor con alegría. ¡Entrad! ante su presencia con grito de júbilo.
(IMPERATIVOS – INVITACIÓN E INTERPELACIÓN)
• B. Cuerpo o tema:
– 3. ¡Sabed! que él Señor Dios, él nos hizo y no nosotros, somos su pueblo y ovejas
de su prado. (EL MOTIVO O RAZÓN DE ESOS IMPERATIVOS)
• A.' Llamado a la adoración:
– 4. ¡Entrad! por sus puertas con alabanza, por sus atrios con himnos. ¡Reconoced!
¡Bendecid! su nombre. (NUEVOS IMPERATIVOS)
• B.' Cuerpo o tema:
– 5. Por que bueno es el Señor, para la eternidad su misericordia y desde
generación en generación, su fidelidad. (NUEVO MOTIVO O RAZÓN)

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NOTAS A PRIMERA PARTE: VV.1 – 3:
• CUATRO INVITACIONES EN IMPERATIVO:
– v.1b: «aclamad al Señor»
– v.2.: «servid al Señor», «llegaos hasta él»
– v.3ª: «sabed que »
• Un motivo: «Él nos hizo y le pertenecemos, somos su
pueblo y ovejas de su rebaño» (3b)
• ÉL ES NUESTRO PASTOR Y NOSOTROS/AS
SOMOS SU PUEBLO (REBAÑO)

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• Vv. 1 – 2: Estos versículos presentan un
llamado a la adoración hecha de parte del
salmista, para ¡Aclamar! ¡Servir! y ¡Entrar!
ante la presencia de Dios, reconociendo que es
único y creador. Extendiéndose de esta manera,
a toda la tierra (Sal. 98: 1, 2, 4).
• V.3: Aquí se encuentra el motivo por el cual
Dios debe ser alabado. Presenta la actitud del
pueblo delante de Dios, que deben ser el
reconocimiento y confesión el que prima en este
acto.
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NOTAS A SEGUNDA PARTE: VV.4 – 5:
• TRES IMPERATIVOS MÁS:
– «entrad»,
– «dadle gracias»
– y «bendecid» (todos en el versículo 4)
• UN SEGUNDO MOTIVO:
• «El Señor es bueno su amor es para siempre y su
fidelidad de generación en generación» (5)
• CUALIDADES DIVINAS RESALTADAS: La bondad
de Dios y la eternidad de su amor – fidelidad.

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• V.4: En esta oportunidad, el llamado se hace tan solo a
la comunidad presente. La misma que se encuentra
delante de las puertas del templo.
• Encontrando de esta manera un paralelismo entre los
verbos imperativos del primer llamado y el segundo.
• Este es el segundo motivo por el cual debe ser alabado
el nombre de Dios. Como se encuentra en paralelismo
sintético con el versículo 3, complementa aun el
motivo de la alabanza.
• A criterio del autor, aquí también se encuentra la
conclusión del himno.

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NOTAS A TODO EL SALMO 100
• En este Salmo podemos identificar rápidamente a Dios como el
centro de adoración. Nos describe un cuadro verdaderamente
impresionante. Muestra a un grupo de personas rumbo al
templo. Con el único objetivo de proclamar que él es nuestro
creador, pastor, fiel y eterno Dios (alabanza y acción de
gracias).
• Como el salmo 100 es un himno, vendría a ser un canto
comunitario y litúrgico por excelencia. Entonada por una
comunidad abierta, que invita a todos los hombres a tomar
parte de la alabanza divina. Posiblemente en sus orígenes fue
cantado antifonalmente.
• “La alabanza es una expresión especialmente bella de la
felicidad. Quien no comprende la alabanza, no entiende en
absoluto la Biblia. Es imposible amar a Dios sin alabarle,
imposible alabar a Dios sin amarle.”
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• Efectivamente, la alabanza a Dios es
un tema verdaderamente maravilloso
dentro de la vida del pueblo de Israel.
• El A.T da evidencia clara que los
israelitas tenían bien en claro este
tema.
• No se puede imaginar al pueblo Dios
sin la manifestación de este acto en su
vida.
• ISRAEL CREACIÓN DEL SEÑOR
DIOS:
• Sino se presenta como la “creación
del pueblo Israel” en relación muchas
veces con el éxodo. Ejemplos de este
uso lo encontramos en Gen. 12: 2; Ex.
32: 10, Num. 14: 12; Deut. 9:14;
32:6,15; Isa. 43:7; 44:2; Eze. 37:19;
Sal. 95:6.
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• La existencia de Israel como
pueblo de Jehová se debe
únicamente al acto libre, creador
de la elección. Por consiguiente, la
elección fue continua siendo un
evento creador.
• El comienzo y el fundamento de
Israel descansan únicamente en la
iniciativa y actuación de Jehová.
• Israel repetiría esto
incesantemente en el servicio
divino. Así como se ve el pueblo de
Dios a si mismo.
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 Cuando los salmos hablan de Israel como pueblo, se trata
siempre de reconocer la incomparable singularidad del pueblo
de Dios. Porque Israel se hizo “pueblo de Dios” mediante la
palabra y la obra de Yahvé

La misericordia de Yahvé es
En el salmo 100, “la clemencia liberadora,
misericordia de Dios” salvadora, conferida a Israel y
significa: compenetración, a los pobres en Israel,
bondad, gracia, clemencia. auxiliadora y sanadora. Es
Indudablemente, el tema de la considerada como una acción
“clemencia de Yahvé” alcanza que cambia la vida, una acción
sus niveles más altos, dentro redentora, que dimana
del Antiguo Testamento, en los siempre nueva de la perfección
salmos. de la clemencia y gracia de
Yahvé.

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IMÁGENES DE DIOS EN EL SALMO:

• DIOS COMO EL ÚNICO DIOS Y SEÑOR

VERDADERO
1
• DIOS COMO EL PASTOR DE SU
PUEBLO, EL CUAL PASTOREA
2 PERMANENTEMENTE.

• DIOS CREADOR DE SU PUEBLO

3
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IMÁGENES DE DIOS EN EL SALMO:

• DIOS EN UNA RELACIÓN ÍNTIMA Y

4 DE AMOR CON SU PUEBLO

• DIOS ES BUENO O BONDADOSO A

5 LO SUMO

• DIOS COMO UN AMANTE FIEL DE

6 SU PUEBLO Y PARA SIEMPRE.

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IMÁGENES DEL ORANTE EN EL SALMO:

• UN ADORADOR DEL DIOS VIVO Y

ÚNICO SEÑOR
1

• UN BUSCADOR DEL DIOS VIVO

2
• UNA PERSONA AGRADECIDA POR
LA GRACIA RECIBIDA EN LA
3 ELECCIÓN

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IMÁGENES DEL ORANTE EN EL SALMO:
• MIEMBRO DE UN PUEBLO
BENDECIDO Y AMADO POR SU
4 DIOS

• PASTOREADO
PERMANENTEMENTE POR SU DIOS
5
• EN UNA RELACIÓN DE AMOR FIEL
Y PERMANENTE DE PARTE DE
6 DIOS

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COMENTARIOS:
• AL IGUAL QUE ISRAEL SOMOS EL PUEBLO
ELEGIDO DE DIOS, CREADO PARA ALABANZA
DE SU GLORIA (Ef.1.3 – 13)
• DAMOS GRACIAS AL SEÑOR POR SU
ACOMPAÑAMIENTO PASTORAL DURANTE EL
AÑO 2020 Y PEDIMOS LO MISMO PARA ESTE
NUEVO AÑO.
• LA ADORACIÓN LITÚRGICA Y EXISTENCIAL
DEBEN SER EL CENTRO DE NUESTRA VIDA
DISCIPULAR (Ro.12.1 – 2)

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 RO.12.1 – 2:
• Por eso hermanos, puesto que
Dios nos ha mostrado tanta
misericordia, les ruego que
entreguen todo su ser como
sacrificio vivo a Dios.
• Esa ofrenda que es su vida
debe estar dedicada solamente
a Dios para poder agradarle.
• Esta clase de adoración es la
que realmente tiene sentido.
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• 2 No vivan según el modelo
de este mundo. Mejor dejen
que Dios transforme su vida
con una nueva manera de
pensar.
• Así podrán entender y
aceptar lo que Dios quiere
para ustedes y también lo
que es bueno, perfecto y
agradable a él.
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