Problemas pastorales de Corinto

Introducción

Es importante resaltar que aquí y ahora son los mismos problemas que encontramos día a día en cualquier lugar del mundo. Situaciones que necesitan ser resueltos a la luz de las escrituras en un mundo cambiante donde los valores y principios son negociables. Es necesario dar una respuesta pastoral a estas problemáticas, a las conductas y opiniones de cada persona y obviamente en la iglesia donde es necesaria una respuesta apegada a Biblia que por ende ayudará a que tengamos una respuesta pastoral. En esta monografía resaltamos los mismos problemas y soluciones que la iglesia debería considerar para una buena pastoral dentro del mundo que los rodea.

y relegando a las más pequeñas. Pablo. Hoy iglesias proclaman a grandes voces la cantidad de membrecía. la biblia es un tomo de teología sistemática el cual cada persona aplica su teología según su criterio. hoy por hoy tenemos iglesias históricas. Entonces en ese contexto podría evidenciarse y entenderse la influencia de su contexto social. deberían tomar en cuenta la necesidad del evangelismo. hombres/mujeres. Considero que los pastores. una riqueza en creencias. etc. doctrina y principios de fe. ¿No debería ser esta nuestra misión de la las iglesias de hoy en día? ¿No debería ser la misión de los pastores y líderes religiosos de proclamar el evangelio de Dios? ¿Acaso hemos perdido el rumbo de lo que Dios nos ha dado y encomendado como iglesia? Muy importante retomar el rumbo como iglesia. (1:10-18) El apóstol se enfrenta a un dilema suscitado en la iglesia de Corinto. el discipulado. Una aplicación al contexto de nuestro pueblo e iglesias en general. tradicionales. se escudan en banderas doctrinales. . Según la autora Corinto se caracterizaba por una heterogeneidad de clases por ejemplo: judíos/griegos. Tenemos una riqueza de congregaciones en nuestro país. El apóstol Pablo se encontró con esa misma situación. la misma la que Cristo nos ha comprado y lavado con su sangre y por ende tenemos una visión la proclamación del mensaje de Dios. Pedro y aun otros de Cristo) viendo posiblemente el status del líder. Somos iglesia. sin descuidar la doctrina bíblica. problemas que cualquier iglesia pudiera tener. denominacionales. ricos/pobres. es al parecer similar como de esa época como por ejemplo: Iglesias se dicen ser mejores que otras en su doctrina. Pero en si ¿qué respuesta nos da el apóstol Pablo a esta situación? 1 Corintios 1:17 “Pues Cristo no me envió a bautizar sino a predicar el evangelio”. “tenemos la mejor doctrina” etc. entendidos/sencillos. y neo pentecostales.Divisiones en la Iglesia. el rumbo que requiere. y buscar estrategias como iglesias de alcanzar al mundo y dejar a un lado las banderas doctrinales. además de proclamar al decir “soy la mejor iglesia” “tenemos más personas en la congregación”. aún más en sus años de gloria y estabilidad. se abanderaban en el líder de esos momentos (Apolo. al parecer existía divisiones en esta congregación. libres/esclavos. El primer problema al que se habla es la rivalidad y la lucha que resulta por la preferencia entre líderes religiosos a causa de lo elevado de su supuesta sabiduría creo a mi parecer una lucha de poderes. en su confesión de fe.

a las crisis de identidad. El apóstol Pablo explica su experiencia personal. proclamando su vida. primero el apóstol comienza que él no entregó su mensajes con elocuencia tan estimada por la sociedad. muy pocos se atreven a anunciar cual debiera ser el estilo de vida de los seguidores de Cristo. En algunas partes se predica el mensaje de la cruz. ¿algo parecido en nuestro tiempo? El mensaje de hoy debe ser claro y desafiante a un mundo cambiante. políticos etc. Pablo insiste que su mensaje es locura para el mundo. motivación. ni elaboró siguiendo la erudición respetada de aquella época (2:1). La diferencia que observo aquí en esta exposición del apóstol Pablo es su gallardía a los corintios el declarar su versión del mensaje de la cruz. mensajes de ser mensajes de proclamación se han convertido mensajes de autoayuda. a los desafíos posmodernos. Pablo predica un mensaje autentico donde se le invita a creer en un Cristo que lleva las marcas de la cruz. y los valores que están en juego. gobernantes. pero si la mayoría. solo el mensaje lo revela. obviamente se ha perdido la esencia del evangelio. Hoy día. de conversión. además testificando el reino de Dios en sus vidas. un mensaje de “auto-realización” a un mensaje de “auto-negación”. su muerte y su resurrección. Posiblemente ve que muchos cristianos de Corinto están acomodando el mensajes a los “gobernantes de este mundo” sean los intelectuales. . Mensajes que han sido cambiados por el mensaje de la cruz. La iglesia que conoce a un Cristo crucificado por ende testificará de ese Cristo. Hoy como que los mensajes en la actualidad incluyen razonar como esta su vida. y depende como están así es el mensaje de hoy. y psicología. en medio de tantas iglesias que proclaman a los cuatro vientos que el verdadero cristiano goza de prosperidad y bonanza. él lo único que trae y traía es un mensaje de Jesucristo asesinado en una Cruz. El apóstol se opuso a la sabiduría de los griegos. sus intensiones y hasta donde nuestros ministros quieran llegar. la sabiduría del mundo por conocer al Cristo por medio de la razón.El mensaje de la Cruz (2:1-5) Hay un déficit en el mensaje de hoy. testimonio que el anuncia en el versículo (2:2). opuesto al conocimiento de los griegos. ¿Cuál es la diferencia entre el evangelio que se predica hoy en día y el evangelio bíblico? Había que recorrer los motivos internos y externos que cada predicador tenga al respecto. Definitivamente este Dios no se descubre por el razonamiento humano. de salvación. creo que no son todos.

porque da status. ¡Que no suceda esto en nuestras iglesias u organizaciones! ¡Porque podría pasar! Y estar atentos a cualquier acontecimiento. ofreciendo lealtad a diferentes maestros. han surgido los famosos “apóstoles” y ahora los “súper.Los líderes son servidores y no competidores 3:5-23 ¡Qué tan importante son ahora los puestos que se juegan hoy en día! Son importantes. forma su propias organizaciones cristianas y por ende la dirección de ella. Para el apóstol los tres puestos. le eran indiferentes. es más lo vemos directamente en las divisiones en las iglesias. Pablo plantó la semilla del mensaje del evangelio en los corazones de las personas. La autora comenta que no faltan creyentes que señalan con un orgullo simplista su pertenencia a una iglesia o un movimiento encabezado por “el hermano fulano” y citan el nombre del líder. trajo el mensaje de salvación. El mismo Jesús en uno de los pasajes que me desafía es la de Mateo 10:45 donde menciona que él ha venido a servir y no a ser servido (paráfrasis mías) ¿no debería ser esta la filosofía bíblica de todo servidor y líder del reino de Dios? ¿Será que no han entendido este pasaje bíblico los lidere que buscan renombre? La única ambición que debería existir del líder-servidor es la de glorificar el nombre del Señor. nombre etc. poder.apóstoles” entre más grande sean más son poderosos. cuando alguien quiere el poder. y el guardián de un templo. ya que el primero como el tercero significa trabajar para el reino de Dios. Fue pionero en la misión. porque el trabajo que se hace es para el reino de Dios. el constructor. para él son simples servidores. Pablo fundó la iglesia en Corinto y Apolos la construyó sobre dicho fundamento. Trágicamente. se han desfragmentado por opiniones de doctrina y ha hecho mella en la cantidad de iglesia hoy en día. . ¡Gran lección de este apóstol! Al desafiarnos e indicarnos que se cuiden o nos cuidemos de tomar el poder y declararnos jefes supremos de una organización. No hay otra manera que encuentro en la biblia la de poder servir a Dios. los creyentes en Corinto se habían divido en grupos. diversidad de iglesias que se han dividido. el status. Pablo dejará bien en claro ante los corintios que significa ser líder en la iglesia y para ello echará mano de tres modelos: el agricultor. Con tres ejemplos Pablo coloca dentro de una perspectiva correcta a los líderes religiosos de que los corintios se vanagloriaban. El papel de Apolos fue regar: ayudar a los creyentes a crecer más fuertes en la fe. posición económica. Pablo lo que indica en este pasaje que el líder debe resistir a la tentación de convertirse en caudillo. Aun así podemos observar que no es así como se pinta. La vanagloria de este mundo y poder que adquiere la persona es la que el mismo hombre les da. Encontramos por ejemplo en nuestro país.

perderemos la visión de nuestro llamado pastoral. no como a líderes de distintas facciones sino como a siervos de los misterios de Dios. Todo verdadero líder espiritual es un representante de Cristo y no tiene nada que ofrecer aparte de lo que Dios le ha dado. El ser un administrador. En nuestras congregaciones en la práctica pastoral a la que nos referimos debemos considerar dos puntos: 1. las verdades del evangelio. Hoy Dios nos llama a su servicio. era ser un mayordomo de la casa Una persona que solo estaba al servicio de sus amos. El hecho de que los apóstoles realizan su trabajo está bajo las órdenes de un superior. El Apóstol Pablo insta a los corintios a considerar a Pedro y Apolos.Imitando a los Servidores 4:1-10 El siervo hace lo que su amo le dice que haga. La palabra de Dios es la mejor regla por la cual juzgar a los hombres. sino saber que le servimos al Señor. todo siervo fiel será aprobado y recompensado. Este capítulo sirve de inspiración pero a la vez advertencia a aquellos que quieran salirse de los parámetros bíblicos dados por él. pero el que los ha llamado es el Señor. no debemos trabajar porque posiblemente ganemos un sueldo o beneficios que tengamos. gozándonos en el servicio del Señor. Dios le ha confiado la labor de ministrar los misterios. Pablo busca agradar a aquel que lo llamó. No debemos envanecernos unos contra otros si recordamos que todos somos instrumentos empleados por Dios y dotados por Él con talentos variados. lo mejor es considerarnos siervos. Cada día Dios nos confronta con necesidades y oportunidades que nos desafían a hacer lo que sabemos que es correcto. el nos ha delegado y confiado portavoces de su evangelio y por lo tanto cumplámoslo con excelencia. según Pablo. Los apóstoles. Trabajamos para el Señor 2. Cualquiera que sea nuestra posición dentro de la iglesia. Y como servidores de él. eran esta clase de mayordomos para administrar “los misterios” de Dios. Se debía ser fiel y al mismo tiempo leal a la casa de su patrón. El nos pone conforme a nuestra capacidad Pablo apela a la iglesia de Corinto que ellos son servidores de ellos. Por otra parte a la iglesia. porque a él servimos. a su reino. creo de reconciliar al hombre con Dios. no importando la posición que nos ponga. el cual tiene derecho de bendecirle y evaluarlo. para Pablo. por medio de la Biblia y su Espíritu Santo. No debemos olvidarnos ¿Quién nos ha llamado? ¿No es la organización?. Nosotros debemos hacer lo que Dios nos dice que hagamos. ¿la denominación? Porque el día que perdamos verdaderamente ese enfoque bíblico. Dios nos ha llamado me refiero personalmente a su servicio a él le tenemos que entregar cuentas. .

que tener la buena opinión y el favor del mundo. las situaciones que deben atravesar. Sea lo que sea lo que sufran los discípulos de Cristo de parte de los hombres. aplicando no solo la palabra de Dios sino también la ayuda social. . los despreciados por la sociedad. el costo del llamado. Así como Jesús se solidarizaba con los más marginados de la sociedad de aquella época. sino para que el Señor se glorifique en ellos. no para sufrimiento. como sabemos las clases sociales de aquella época opacaban a la gente más humilde. El apóstol entra a detallar sus sufrimientos. por ser sometidos a desprecios y abusos. las circunstancia adversas siempre serán diferentes. despreciado y soportar abusos. aun Pedro le dijo: Señor hemos dejado todo y a cambio que vamos a obtener. por ejemplo en el interior de nuestro país. Mucho mejor es ser rechazado. ¡Y cuán gloriosas son la caridad y la devoción que los hacen pasar por todas estas aflicciones. Así también la iglesia de hoy debe y debería tener una misión integral por los desamparados. y destacar que muchas iglesias. un mensaje de esperanza? A este gran desafío que enfrenta la iglesia hoy en día. Muchos líderes quieren ser pastores de noche a la mañana comenzando a pastorear iglesias de grandes multitudes.El inicio de un ministerio cuesta siempre. ¿Cuál será el mensajes que debe ofrecer la iglesia a estas personas desamparadas. Deben estar contentos con Él y por Él. trabajan por el bien común de otros. que aquellos que sigan a Jesús sufrirán las consecuencias. olvidadas por la sociedad? ¿Será un mensaje de prosperidad. Cuando la iglesia se hace solidaria con los débiles y marginados a su interior se identifica con la misión de Jesucristo por medio de sus acciones y palabras del amor y justicia de Dios. como fue San Pablo. Jesús a sus seguidores nunca les ofreció posición económica. El vivo ejemplo es Pablo. por otra parte enseñarles a nuestros líderes que están siendo llamados al ministerio. se adaptaba a todo a cuanto la situación le ameritaba. Por otro lado otra aplicación que hace Pablo es que él se solidarizaba con los más marginados. La iglesia es una comunidad del reino de Dios y debe encarnar su poder transformador frente a un mundo injusto. habrá momentos de prosperidad y momentos de pobreza. dándoles el lugar que les correspondía. momentos de bendición y momentos de escasez. mientras los escribas y fariseos los despreciaba. Todo pastor debe comprender que todo ministerio al principio cuesta. y él se solidariza con ellos al dar ese mensaje indicándole. pero no se han dado cuenta que se comienza desde abajo. (4:10-13) Todo aquel que desee ser fiel a Jesucristo debe prepararse para la pobreza y el desprecio. Jesús acudía a ellos y los recibía con amor. será conveniente analizar y evaluar nuestra misión. deben seguir el ejemplo y cumplir los preceptos y la voluntad de su Señor. Pablo se solidariza con la gente humilde marginada. pero en todo esto como dice Pablo “he aprendido” (Fil 4:11). con una membrecía grande.

sino al contrario ser luz en medio de las tinieblas. pero en nuestra sociedad que se ha vuelto tolerante a las ideas. Pablo les dijo que tenían la responsabilidad de mantener las normas de moralidad halladas en la Palabra de Dios. un ente sanador. Dios nos dice que no juzguemos a otros. Sin embargo.Normas de comportamiento en la sociedad. No podemos tolerar cualquier situación que suceda en nuestra congregación. ¿Cuál será la pastoral que debemos aplicar? ¿La de juzgar? ¿O tolerar? Pablo dice que sea expulsado. así como Corinto. corregido. La iglesia debe estar preparada y capacitada. un hombre tenía una relación con su madre (o madrastra) y los miembros de la iglesia procuraban pasarla por alto. Qué gran desafío tiene hoy la iglesia de ser una voz profética y por lo tanto emular lo que Jesús hacia ¡salvar y perdonar los que se había perdido! . pero si podemos detener y la vez exhortar a que la iglesia viva en santidad delante de Dios. pero los creyentes rehusaron enfrentarlo. Es tan grande la influencia de la sociedad. que toleramos cualquier pensamiento humanista. En este caso. con todo y lo malvado que era este caso de tolerancia. También nos enseña que evaluemos las enseñanzas del reino de Dios por medio del amor y la justicia. y la iglesia no cumple su papel profético de declarar la maldad y juicio a ello. (5:1-13) Había un pecado específico en la iglesia de Corinto. Entonces la iglesia es un ente restaurador. ¿Qué respuesta daremos antes los dilemas? Posiblemente no encontremos las respuestas acertadas pero el apóstol pablo nos anuncia y recuerda que no podemos romper relaciones con la sociedad. en ese contexto nos refiere que sea restaurado. la iglesia debe ser el ente restaurador de esa persona y por consecuente ayudarlos a su proceso de restauración. Por otra parte como iglesia. ¿Qué actitud debe tomar la iglesia ante los cambios y desafíos de la sociedad? ¿Cómo debería la iglesia enfrentarse a las nuevas tendencias morales y humanísticas hoy en día? Para la iglesia de Corinto era normal ya que no había parentesco entre ellos. pero también nos dice que no toleremos pecados flagrantes que se oponen a su santidad y que tienen una influencia peligrosa en las vidas de los otros creyentes (5. Los corintios necesitaban que se les corrigiera y aconsejara en relación con su entorno moral.6). constituye la única forma de conducta inmoral de que se habla en el texto. creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias. pero además es un ente que desafíe lo tolerante a las cosas de Dios. Pablo debe atender la cuestión e instruir a la iglesia en la disciplina de la santidad. los lideres y los pastores mejor enseñados bíblica y teológicamente ante los desafíos de la sociedad. sí algún hermano cae en una situación contraria.

No debemos participar en el pecado o condonarlo en ninguna manera. Cualquier cosa que hagamos y que hiera antes que ser de ayuda a otros es incorrecto. Hace algún tiempo en algunos puntos de la organización se prohibía de todo. Sin duda al contexto de nuestro iglesias y no quisiera generalizar creo que a la mayoría de nos sucede que en nuestras congregación que pastoreamos existen personas como la iglesia de Corinto y con el argumento que son débiles o “que el diablo me tentó” toman como excusa cualquier pecado para seguir en lo mismo.El hacer y no hacer. han tomado la libertad cristiana como pretexto para declarar sin matices. El Nuevo Testamento prohíbe de manera específica muchos pecados. Por los débiles tenemos que tener criterio. O la libertad cristiana que otros ostentan al decir a los cuatro vientos que todo es permitido si la biblia no lo dice. hasta el punto de ponerse alhajas de oro. si a alguien le es ocasión de caer. Algunas acciones no son pecaminosas en sí mismas. mientras que cosas que era pecado verdadero se toleraba. mientras no resisten otras (homosexualidad. El hecho de que Cristo perdonara los pecados. En una sociedad permisiva es fácil que los cristianos pasen por alto o toleren algunas conductas inmorales (avaricia. El ambiente religioso de esa época ofrecía muchos cultos mistéricos que proponían a las masas populares una liberación sexual que desembocaba prácticas sexuales. incorporando a ella las prácticas sexuales ilícitas (como en el caso mencionado en el cap. borrachera. Algunos cristianos en Corinto se excusaban de sus pecados al decir que (1) Cristo había perdonado sus pecados y que poseían libertad completa para vivir como quisieran. pero no son apropiadas porque pueden llegar a controlar nuestras vidas y apartarnos de Dios. hurto). que “todas las cosas son licitas”. Insisto que todo pastor debe estar capacitado antes las preguntas sí es licito hacer aquello o lo otro y por supuesto tener la respuesta adecuada a la pregunta. o (2) Lo que hacían no estaba prohibido estrictamente por las Escrituras. etc.). 5. 6:12-20 El problema que afirma en que algunos líderes en la iglesia de Corinto. Hoy en el ámbito religioso pastoral se toman en cuenta a aquello que “será pecado ir al cine” o “será conveniente ir a la playa o a un balneario con el sexo opuesto”. no nos da libertad para hacer lo que sabemos que está mal. es mejor no hacerlo por ellos. Pablo argumenta que nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo y si es el templo deberíamos de cuidarlo y no dañarlo. . es más pastores no tienen criterio que es permitido y no es permitido. A esta situación se enfrenta el apóstol Pablo de la iglesia de Corinto. Pablo insiste en este aspecto a fin de que los corintios no interpretasen equivocadamente esta libertad fundamental. ni podemos ser selectivos acerca de qué condenar y qué perdonar.

Por lo tanto. Es a esta clase de sociedad que Pablo envió estas instrucciones sobre el sexo y el matrimonio. . Pablo contesta esta y otras cuestiones en lo que resta de esta carta. Las parejas casadas tienen la responsabilidad de cuidar uno del otro. pero es mejor casarse con la persona correcta que "estarse quemando" Pareciera ser que el matrimonio en la sociedad no es tan importante sino las uniones libres. Necesitamos instrucciones básicas y bíblicas con respecto al matrimonio. El apóstol refuta algunos comentarios que había tocado a la iglesia de Corinto por ejemplos los ascetas de esa época opinaban que era casarse pero sin tener relaciones como pareja. La ciudad tenía reputación. esto es contraste a aquello que destruye cuando no hay armonía y amor.10) viene del Antiguo Testamento (Gen 2:24) y de Jesús (Mar 10:2-12). darle el valor espiritual en la unión de dos personas. En una sociedad donde los valores y principios son cuestionados. El mandato de Pablo en cuanto a la permanencia del matrimonio (7. el cual pareciera ser una sociedad que ha perdido los valores. aun entre los paganos. donde la tolerancia es permitida ¿Qué papel juega la iglesia? Los corintios necesitaban instrucciones especiales y específicas debido a las normas inmorales de su cultura. El contexto de la iglesia de Corinto era extremadamente inmoral. Pablo nos aconseja que la relación entre pareja vale porque expresa y fortalece la unión entre conyugues y por otro lado la interacción entre la meta de permanencia en el matrimonio. Jesús en el Nuevo Testamento nos desafía a construir una relación conyugal perdurable. una convivencia de reciprocidad. de inmoralidad sexual y de prostituir la religión. Estaría de acuerdo para que un matrimonio funcione es darle seguimiento. o valor que tiene la mujer dentro del matrimonio. han degradado el matrimonio de hombre y mujer con la unión del mismo sexo. ¿Que legitima el matrimonio hoy en día? ¿Será el sexo? Lo que lo legitima es la relación plena de comunicación y armonía entre la pareja. aun más. Su sugerencia está basada en el mandato de Dios y la aplica a la situación que estaban enfrentando los corintios. como por ejemplo el papel que debe jugar el hombre como cabeza del hogar. matrimonios jóvenes. Lo primero que preguntan es si era bueno casarse.Problemas en el matrimonio 7:1 El libro comenta que Corinto era una ciudad que daba libertad a las cuestiones sexuales. La presión sexual no es el mejor motivo para casarse. esposos y esposas no debieran negarse uno al otro sino que deben satisfacer las necesidades y deseos del otro. matrimonios adultos con el fin de ser ejemplos a otros en la sociedad. Los cristianos en Corinto estaban rodeados de tentaciones sexuales. Los corintios habían escrito a Pablo planteándole diferentes preguntas relacionadas con la vida cristiana y los problemas de la iglesia. La iglesia como cuerpo y como organización debe velar por el buen funcionamiento de los matrimonios.

relegando a un segundo lugar. ¿Debiera ser esto un signo de diferencia de sexos? Ó ¿alienarse a la sociedad de hoy en día? Para el aposto Pablo. Pareciera ser que se han cambiado los papeles hoy en día. Ante los ojos de Dios tanto hombre como mujer son iguales. Pablo no cuestiona el protagonismo de las mujeres en el culto cristiano. solamente intenta convencerlas de que cuiden las apariencias en lo que a su arreglo personal se refiere. Es importante resaltar hoy en día que la mujer ha sido parte en los asunto del reino de Dios y asunto de la vida moderna. y por otra parte suelto significa algo erótico que solo el hombre podía ver. él ataca la subordinación de la mujer en el culto. en esta sociedad posmoderna. y por otra parte otro grupo excluye esta práctica que les es sin importancia. pues los hombres de la iglesia de Corinto al hacer esta diferencia. y contextualizando al día de hoy dependiendo si se ponen o no se ponen. por otro lado el hombre se deja crecer su cabello significando la igualdad de sexo. y por ende es importante recalcar la importancia que Dios no hace distinción de personas. probarían que la mujer estaría en primer plano. y eso permitirá realizar en conjunto no sólo el culto sino todas las tareas de la vida. para poder ministrar debe ponerse el velo. llegó a ser un problema muy serio porque el trasfondo cultural estaba en conflicto. literalmente lo aplican. pues se lo corta a la moda de hoy en día. Por una parte encontramos un grupo. el hecho es ¿qué implicaciones tiene a la mujer y la iglesia de hoy? En esa época el cabello largo recogido representaba la dignidad de la mujer. de compañerismo. hoy día se ha cambiado por dividir a las mujeres en las congregaciones a la izquierda y los hombres a la derecha ¡un hecho insólito! Se menosprecia a la mujer. . a pesar de parecer sin importancia. El problema estriba en el hecho de algunas personas han introducido en la celebración del culto unas costumbres en cuanto a su arreglo personal que no conviene en su profesión cristiana. pues son imagen de Dios. 11:2 El asunto de usar velo o cubrir la cabeza. Sí en esa época el ponerse velo para diferencia a la mujer. entonces el papel de ellas es preponderante. la mujer se ha levantado por ejemplo el feminismo y ha surgido a raíz porque la sociedad no le ha dado el lugar que le corresponde. Mujeres y hombres se sabrán creados por Dios para un compañerismo de mutualidad.La conducta en el culto. la mujer ya no usa su cabello largo como mujer. Pero a lo que nos conviene en este pasaje es ¿Por qué ha sido problema para muchas congregaciones el colocarse el velo? Y ¿qué tanto significado es llevar el velo las mujeres en el servicio del culto? Por alguna razón encuentro el tipo de interpretación teológica y doctrinal que las iglesias le han dado a estos versículos a consideración. En una sociedad machista. La autora de este libro nos da varias interpretaciones. Hay muchas interpretaciones al respecto de estos versículos. que le exige a la mujer.

1. pues esa es labor social que la iglesia debiera cumplir. no dispuestos a compartir su comida. a los huérfanos. en dejar a algunos de adentro sin oportunidad de desarrollo dentro de la iglesia. 2. Nuestra sociedad está llena de injusticias. aquellos que por alguna razón carecen de lo básico. Jesús atacó duramente a las autoridades judías en todo lo que tenían de mentira. así como Jesús predicó en contra de la injusticia de aquella época. enfermos. porque en lugar de ser una iglesia con igualdades era una iglesia con desigualdades con respecto a la cena del Señor. 3. en lugar de ser un momento de comunión y significado y recordando la muerte de Jesús. La iglesia se nutría fundamentalmente de la clase más pobre. Nos preguntaríamos esta pregunta ¿es justo que haya iglesias e instituciones que solucionan sus problemas abusando de los que tienen menos posibilidades? En Corinto los ricos abusaban de los pobres dejándolos sin comer. La iglesia de hoy a olvidado la praxis de la pastoral. . La Iglesia era el único lugar en el que todos podían estar juntos y en comunión. de hipocresía y de desprecio y abuso a los pobres.. y probablemente era siempre. y de cómo observarla ordenada y generosamente. se adelantaban a tomar su propia cena . Y criticó también con dureza a los ricos egoístas. los miembros más ricos. cuando no debería pasar? En donde los mensajes que se predican debieran de ser de justicia e igualdad. los poderosos se hacen más ricos y pelean por signos de poder. hombre y mujeres malviven en la miseria y el dolor. y avergonzaban a los que no tenían nada. en ese contexto el apóstol pablo les escribe y les habla duramente “para lo peor” ¿Por qué razón el apóstol en lugar de alabarlos les recrimina esa actitud? Estos serios problemas estuvieron causados por su falsa comprensión del significado de la Cena del Señor. de organizaciones sociales y políticas. recordemos nuestra participación fortalece nuestra fe a través de la comunión con Cristo y el compañerismo con otros creyentes. incluyendo los esclavos y aparentemente. 11:23-34 La injusticia es y será siempre la plática de las predicas de pastores. ancianos etc. que quieren quedarse con todo La iglesia en este tiempo debería ser el portavoz en contra de la injusticia comenzando por la iglesia y reflejado en la sociedad. nunca podrán cambiar ese sistema ya que en todos los estratos sociales existe ese mal. líderes de gobierno. 4. Como iglesia debiéramos evitar el abuso de hermanos en buena posición contra personas de escasos recursos. por ejemplo: cuidado a las viudas.Abuso de la cena del Señor 11:17-22. La iglesia debe pensar que es una comunidad en donde no hay ricos ni pobres. Pablo achaca esa situación. La iglesia debiera ser solidaria con los más necesitados. Quiero resaltar algunos puntos que deberíamos considerar con respecto a la iglesia. Nos parece apropiado resaltar la injusticia “adentro” de la iglesia no “afuera” ¿Cómo es posible la injusticia en la iglesia. en donde se brinde la mano al necesitado. Corinto no era la excepción.

En el consejo de Pablo a los corintios descubrimos lo que Dios exige de nosotros con base en el sacrificio solidario de Jesucristo y seremos responsables por nuestra actitud reflejada en la Biblia. o situación social. Pablo propone esperar a los demás y convivir de igual manera. (2) Deberíamos tomarlo dignamente. El propósito de la cena del Señor era recordar su vida y muerte y sacrificio en la cruz del calvario. porque la cena del Señor implica comunión con su cuerpo. “como te veo te trato” es aceptado. hasta en el mismo templo encontramos diferencias entre otros. como símbolo de unidad y comunión. Consecuentemente los que llegaban primero se hartaban y además se embriagaban y dejaban de sin comida a los que llegaba de último.A diferencia de nuestra Santa Cena de hoy.27). e iglesias dependiendo tu status social. existe las iglesia de tal zona. Importante resaltar la celebración de la cena del Señor en los hogares. algo que se les había olvidado a los corintios. los pobres tienen menos oportunidad de superarse. ellos competían con la honra de sus vidas. y en la iglesia como una comunidad sin hacer de menos a otros. El apóstol hace mención de la cena como algo especial e indica en denunciar a los pudientes que marginan a sus propios hermanos de la congregación y se recuerden en conmemorar verdaderamente la cena del Señor en sus cenas. ¡no hay quien por ellos! Aprendemos un principios básico y bíblico aceptar a las personas sin distinción de raza. los ricos se hacen más ricos y los pobres más pobres.26). El fin de la cena del Señor estaba perdiendo su propósito. (1) Deberíamos participar en la cena del Señor con una actitud de arrepentimiento porque recordamos que Cristo murió por nuestros pecados (11. La gente vela por su honor y se esfuerza por protegerlo. Entonces la cena del Señor . Se cree que el dueño era de una posición social alta e invitaba a todos sus amigos e incluyendo a los menos adinerados. el hecho de la cena era de confraternidad ¿Qué estaba sucediendo en este caso? Ellos hacían una diferencia con otros hermanos. Pablo da instrucciones específicas relacionadas con la forma en que debiera celebrarse la cena del Señor. los rangos eran marcados. Casi parecido es hoy en día. Esa actitud debiera recalcar siempre cada vez que se participa en las cenas del Señor.28). Ese era el rasgo que distinguía los primeros cristianos y que se debe emular. un grupito se va con otros y el otro con el otro. la de Corinto se celebraba junto con una comida. (3) Deberíamos examinarnos a nosotros mismos para ver si tenemos algún pecado sin confesar o alguna actitud de resentimiento (11. con reverencia y respeto (11. El recuerdo de la cena es su pasado histórico que fue entregado y el futuro escatológico cuando el venga. pues ellos consideraban normal esa diferencia. probablemente la de la tarde. con sus semejantes por adquirir honra y honor y asegurar la dignidad de la sociedad.

Dones Espirituales 12:1 Las habilidades especiales dadas a cada persona por el Espíritu Santo son llamadas dones espirituales. pero a lo que voy en este momento es que se le dé importancia a los dones que el Espíritu reparte al cuerpo de Cristo. Podemos ser divisivos si insistimos en usar nuestros dones a nuestra manera. El apóstol Pablo apela e instruye a los cristianos sobre el amor que debe caracterizar en función de los dones del Espíritu Santo. Son habilidades espirituales al servicio del pueblo de Dios. Queda claro que los dones que Dios da son para el servicio del cuerpo de Cristo. Nunca debemos usarlos para manipular a otros o servir a nuestros propios intereses. con otros menos llamativos de otros y ellos se sentían menospreciados. debemos usar nuestros diferentes dones. Se estaban convirtiendo en símbolos de poder espiritual. La situación y finalizando como comenta la autora es respetar el criterio del otro hermano y como reaccionamos ante “el otro”. es decir el que no es como yo. sin ser sensibles a las necesidades de otros. a fin de difundir las buenas nuevas de salvación. Tenemos en nuestras iglesias innumerables corrientes doctrinales. y dice… que pasa con estas iglesias que discuten. Pablo aboga por que las personas con dones más humildes sean valoradas y respetadas. Otro asunto que quiero recalcar es esto. los dones espirituales la estaban dividiendo. Sería conveniente dejar de esta discutiendo los puntos que las personas piensen y crean. porque no hablan glosolalia o no creen en los dones no son espirituales. Pablo compara el cuerpo de Cristo a un cuerpo humano. y la gente que ve. En lugar de compararnos con otros. y no que la divida. originando rivalidades. Eso es lo que se piensa ahora de nuestro hermanos de iglesias tradicionales e históricas. que observa. el que no piensa como yo y se comporta de forma distinta. y centrarse en la salvación de las personas y la expansión del reino de Dios. Sucede que algunos de Corinto ostentaban los dones que Dios les había dado. Las partes son diferentes con un propósito y a pesar de sus diferencias deben laborar juntas. Nos capacitan para ministrar a las necesidades del cuerpo de los creyentes. Cada parte tiene una función especial que es necesaria al cuerpo en su totalidad. porque “cada cabeza es un mundo” . creo que lo importante no es en ¿que se cree sino como se esté usando los dones repartidos por el espíritu santo al servicio de la iglesia? Existe rivalidades entre principios doctrinales y teológicos con respecto a estos temas de los dones. Pablo recalca la abundante gracia de repartir a la iglesia para el servicio de Dios. Darles importancia en el sentido que los hermanos lo usen para el servicio de él. Porque su propósito siempre es ayudar para que la iglesia marche mejor. algunos creen y otros no. porque algunos pensaban que eran más "espirituales" que otros debido a sus dones. en la iglesia de Corinto en lugar de edificar y unificar la iglesia en Corinto. juntos.

La presencia del amor afirma a otros y supera los aspectos destructivos de nuestro carácter. Aunque las personas tengan dones diferentes. Pablo indica que el amor es el mejor camino. si al principio de los primeros capítulos encontramos que había divisiones. en la familia. 2. Sin amor los dones espirituales dadas por el Espíritu Santo no tendrían valor dentro del cristiano y la iglesia. el amor está disponible a todos. Creo que la iglesia de Corinto había perdido o estaba perdiendo. La iglesia debe mostrar el amor de Dios al mundo con sus hechos y obras. La meta del cristiano genuino es amar a otros como Dios ama.El verdadero Amor 13:1 Se habla acerca del amor. Pero más en decir acerca del amor. porque el amor cristiano siempre se identifica por el altruismo. dejar a un lado el odio. En un mundo donde el odio y la venganza predominan. La iglesia debe compartir el amor por medio de la obra social. la iglesia deber y debería ser ejemplo en amarse. o sea. la iglesia no debe olvidar su papel social. Pablo les recuerda a los Corintios que los dones que Dios a través del Espíritu Santo se basan en el amor. aún más en la iglesia. 1. entonces la iglesia aquí en la tierra no puede obviar en alcanzar a las personas. porque el amor es la característica de Dios. 3. No se puede omitir en nuestras congregaciones el amor. si se quiere alcanzar al mundo. y en la cena del Señor. solo desde ahí encontramos la perdida de ese valor espiritual. en este capítulo explica lo que es el verdadero amor. todos necesitamos afecto. y en el 14 muestra cómo obra el amor. la comunión. Sobre todo. El amor logra que nuestras acciones y dones sean útiles. a éstos se les llama a que demuestren la misma clase de amor. Dios nos da dones espirituales para vivir en la tierra a fin de edificar. Por la obra del Espíritu de Dios en los hombres. El amor es más importante que todos los dones espirituales ejercitados en el cuerpo de la iglesia. en la pareja. he oído en las predicas la importancia del amor. A fin de ganar para Jesucristo a todos los hombres. la biblia nos menciona que el amor va acompañada de obras entonces sacamos algunas conclusiones a mi consideración. destacándose este por su carencia de egoísmo. Pablo explica la absoluta necesidad del amor en los primeros versículos define la esencia del amor y sus características. este amor divino se revela en la acción salvadora de Cristo. se habla de amarse. insiste Pablo en que el amor inspira y exige la paciencia para ganar a otros. el valor importante es el verdadero amor. . por el deseo de buscar siempre el bien ajeno. entonces entendemos que problemas serios pasaba esta iglesia. servir y fortalecer a los demás cristianos. En el capítulo 12 Pablo da evidencias de la pérdida de amor de los corintios. Ese valor que predicó nuestro maestro Jesús y centro siempre la mayoría de sus mensajes con sus hechos y práctica durante su reino aquí en la tierra.

alegan que no hay resurrección de los muertos. el alma tenía que escapar del cuerpo. Eso nos debe a desanimar que el trabajo que se haga. Confucio. . Pablo presenta la resurrección como una nueva forma de vida. y la muerte. posiblemente muchos están con la misma idea acerca de la muerte. nada que hagamos es en vano. su evangelio carece de solvencia ante el testimonio dado por ellos. Algunas veces dudamos en hacer lo bueno porque no vemos resultados. pero si podemos mantener una perspectiva celestial una esperanza futurista de la que no podemos perder la vista. ¿Cómo contextualizamos esta idea de la resurrección? Si la iglesia de Corinto estaba confundida. están íntimamente conectados al curso de la historia humana. La resurrección de Cristo anima al cristiano a ser fiel y tener solvencia que el evangelio que se predica tiene poder. De ahí que para ascender al bien. Creían que el cuerpo constituía una cárcel del alma inmortal. ¿Por qué? Porque Jesús es la primicia de la resurrección. Pablo dice que gracias a la resurrección. entonces no debemos olvidar y entender que la resurrección de Cristo conduce a la victoria sobre el pecado. Los griegos se burlaban de la idea de la resurrección del cuerpo. Hay esperanza en Jesús.La resurrección de los muertos. seguir constantes y firmes que tarde o temprano recibiremos recompensa. prevista en el eterno plan redentor de Dios. No es como los otros líderes de otras religiones por ejemplo. para el creyente. a algunos preguntaran ¿habrá un espacio intermedio para llegar a la eternidad? Ó ¿personas que han perdido un ser querido y que de ellos? Otros se preguntarían ¿valdrá la pena servir al Señor? Hay una esperanza para el cristiano. etc. Mahoma. Buda. no nos debe desanimar. 15:1 Lo que sí se aprecia en el texto es que los elementos centrales en la fe cristiana. la muerte y la resurrección de Jesús.. al morir su cuerpo será transformado como Jesús. Pablo se lanza a combatir una enseñanza preocupante que sostiene algunos cristianos en la iglesia de Corinto. la eternidad.

Pensaría en algunas conclusiones para el día de hoy. 2. Los mismos problemas que tenia Corinto son los mismos para la iglesia de hoy. Los pastores y líderes al frente de una congregación se preparen bíblicoteológicamente para enfrentarse a los retos del posmodernismo. 3. La pastoral debe prepararse y empaparse de la cultura para aplicar los principios bíblicos de las situaciones de hoy. 1. . Las reglas aplicables a la vida de Corinto son aplicables a la iglesia el día de hoy.Conclusión Aplicar y contextualizar los asuntos de Corinto a nuestra situación es un reto para la iglesia de hoy. Problemas y situaciones que necesitan ser ordenados y corregidos con una pastoral bíblica y teológica.

Universidad Panamericana de Guatemala Facultad de Teología Maestría en Teología Pastoral Curso: Panorama de Pastoral en Guatemala. Problemas pastorales de Corinto Cesar Oswaldo Cuyuch Yaxon .

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