Problemas pastorales de Corinto

Introducción

Es importante resaltar que aquí y ahora son los mismos problemas que encontramos día a día en cualquier lugar del mundo. Situaciones que necesitan ser resueltos a la luz de las escrituras en un mundo cambiante donde los valores y principios son negociables. Es necesario dar una respuesta pastoral a estas problemáticas, a las conductas y opiniones de cada persona y obviamente en la iglesia donde es necesaria una respuesta apegada a Biblia que por ende ayudará a que tengamos una respuesta pastoral. En esta monografía resaltamos los mismos problemas y soluciones que la iglesia debería considerar para una buena pastoral dentro del mundo que los rodea.

deberían tomar en cuenta la necesidad del evangelismo.Divisiones en la Iglesia. ricos/pobres. Somos iglesia. problemas que cualquier iglesia pudiera tener. Según la autora Corinto se caracterizaba por una heterogeneidad de clases por ejemplo: judíos/griegos. y neo pentecostales. una riqueza en creencias. el rumbo que requiere. es al parecer similar como de esa época como por ejemplo: Iglesias se dicen ser mejores que otras en su doctrina. denominacionales. doctrina y principios de fe. al parecer existía divisiones en esta congregación. Pablo. El primer problema al que se habla es la rivalidad y la lucha que resulta por la preferencia entre líderes religiosos a causa de lo elevado de su supuesta sabiduría creo a mi parecer una lucha de poderes. Tenemos una riqueza de congregaciones en nuestro país. la misma la que Cristo nos ha comprado y lavado con su sangre y por ende tenemos una visión la proclamación del mensaje de Dios. sin descuidar la doctrina bíblica. libres/esclavos. aún más en sus años de gloria y estabilidad. la biblia es un tomo de teología sistemática el cual cada persona aplica su teología según su criterio. Una aplicación al contexto de nuestro pueblo e iglesias en general. se escudan en banderas doctrinales. hombres/mujeres. etc. (1:10-18) El apóstol se enfrenta a un dilema suscitado en la iglesia de Corinto. entendidos/sencillos. y relegando a las más pequeñas. Hoy iglesias proclaman a grandes voces la cantidad de membrecía. Pedro y aun otros de Cristo) viendo posiblemente el status del líder. el discipulado. Entonces en ese contexto podría evidenciarse y entenderse la influencia de su contexto social. Pero en si ¿qué respuesta nos da el apóstol Pablo a esta situación? 1 Corintios 1:17 “Pues Cristo no me envió a bautizar sino a predicar el evangelio”. se abanderaban en el líder de esos momentos (Apolo. . ¿No debería ser esta nuestra misión de la las iglesias de hoy en día? ¿No debería ser la misión de los pastores y líderes religiosos de proclamar el evangelio de Dios? ¿Acaso hemos perdido el rumbo de lo que Dios nos ha dado y encomendado como iglesia? Muy importante retomar el rumbo como iglesia. Considero que los pastores. “tenemos la mejor doctrina” etc. y buscar estrategias como iglesias de alcanzar al mundo y dejar a un lado las banderas doctrinales. hoy por hoy tenemos iglesias históricas. además de proclamar al decir “soy la mejor iglesia” “tenemos más personas en la congregación”. El apóstol Pablo se encontró con esa misma situación. tradicionales. en su confesión de fe.

El mensaje de la Cruz (2:1-5) Hay un déficit en el mensaje de hoy. ¿algo parecido en nuestro tiempo? El mensaje de hoy debe ser claro y desafiante a un mundo cambiante. la sabiduría del mundo por conocer al Cristo por medio de la razón. obviamente se ha perdido la esencia del evangelio. testimonio que el anuncia en el versículo (2:2). ni elaboró siguiendo la erudición respetada de aquella época (2:1). muy pocos se atreven a anunciar cual debiera ser el estilo de vida de los seguidores de Cristo. un mensaje de “auto-realización” a un mensaje de “auto-negación”. proclamando su vida. solo el mensaje lo revela. pero si la mayoría. sus intensiones y hasta donde nuestros ministros quieran llegar. a las crisis de identidad. Pablo predica un mensaje autentico donde se le invita a creer en un Cristo que lleva las marcas de la cruz. ¿Cuál es la diferencia entre el evangelio que se predica hoy en día y el evangelio bíblico? Había que recorrer los motivos internos y externos que cada predicador tenga al respecto. opuesto al conocimiento de los griegos. además testificando el reino de Dios en sus vidas. La iglesia que conoce a un Cristo crucificado por ende testificará de ese Cristo. Definitivamente este Dios no se descubre por el razonamiento humano. Pablo insiste que su mensaje es locura para el mundo. de conversión. El apóstol se opuso a la sabiduría de los griegos. políticos etc. El apóstol Pablo explica su experiencia personal. en medio de tantas iglesias que proclaman a los cuatro vientos que el verdadero cristiano goza de prosperidad y bonanza. mensajes de ser mensajes de proclamación se han convertido mensajes de autoayuda. y los valores que están en juego. gobernantes. a los desafíos posmodernos. La diferencia que observo aquí en esta exposición del apóstol Pablo es su gallardía a los corintios el declarar su versión del mensaje de la cruz. creo que no son todos. En algunas partes se predica el mensaje de la cruz. . motivación. primero el apóstol comienza que él no entregó su mensajes con elocuencia tan estimada por la sociedad. él lo único que trae y traía es un mensaje de Jesucristo asesinado en una Cruz. Hoy día. su muerte y su resurrección. y psicología. de salvación. Hoy como que los mensajes en la actualidad incluyen razonar como esta su vida. Mensajes que han sido cambiados por el mensaje de la cruz. Posiblemente ve que muchos cristianos de Corinto están acomodando el mensajes a los “gobernantes de este mundo” sean los intelectuales. y depende como están así es el mensaje de hoy.

han surgido los famosos “apóstoles” y ahora los “súper. La vanagloria de este mundo y poder que adquiere la persona es la que el mismo hombre les da.Los líderes son servidores y no competidores 3:5-23 ¡Qué tan importante son ahora los puestos que se juegan hoy en día! Son importantes. Pablo lo que indica en este pasaje que el líder debe resistir a la tentación de convertirse en caudillo. el status. porque da status. posición económica. Para el apóstol los tres puestos. el constructor. es más lo vemos directamente en las divisiones en las iglesias. nombre etc. cuando alguien quiere el poder. ya que el primero como el tercero significa trabajar para el reino de Dios. El mismo Jesús en uno de los pasajes que me desafía es la de Mateo 10:45 donde menciona que él ha venido a servir y no a ser servido (paráfrasis mías) ¿no debería ser esta la filosofía bíblica de todo servidor y líder del reino de Dios? ¿Será que no han entendido este pasaje bíblico los lidere que buscan renombre? La única ambición que debería existir del líder-servidor es la de glorificar el nombre del Señor. Pablo fundó la iglesia en Corinto y Apolos la construyó sobre dicho fundamento. Encontramos por ejemplo en nuestro país.apóstoles” entre más grande sean más son poderosos. Pablo dejará bien en claro ante los corintios que significa ser líder en la iglesia y para ello echará mano de tres modelos: el agricultor. ¡Gran lección de este apóstol! Al desafiarnos e indicarnos que se cuiden o nos cuidemos de tomar el poder y declararnos jefes supremos de una organización. La autora comenta que no faltan creyentes que señalan con un orgullo simplista su pertenencia a una iglesia o un movimiento encabezado por “el hermano fulano” y citan el nombre del líder. diversidad de iglesias que se han dividido. El papel de Apolos fue regar: ayudar a los creyentes a crecer más fuertes en la fe. ofreciendo lealtad a diferentes maestros. Aun así podemos observar que no es así como se pinta. porque el trabajo que se hace es para el reino de Dios. se han desfragmentado por opiniones de doctrina y ha hecho mella en la cantidad de iglesia hoy en día. Fue pionero en la misión. No hay otra manera que encuentro en la biblia la de poder servir a Dios. para él son simples servidores. Con tres ejemplos Pablo coloca dentro de una perspectiva correcta a los líderes religiosos de que los corintios se vanagloriaban. y el guardián de un templo. los creyentes en Corinto se habían divido en grupos. . forma su propias organizaciones cristianas y por ende la dirección de ella. le eran indiferentes. trajo el mensaje de salvación. ¡Que no suceda esto en nuestras iglesias u organizaciones! ¡Porque podría pasar! Y estar atentos a cualquier acontecimiento. poder. Pablo plantó la semilla del mensaje del evangelio en los corazones de las personas. Trágicamente.

Por otra parte a la iglesia. eran esta clase de mayordomos para administrar “los misterios” de Dios. Dios nos ha llamado me refiero personalmente a su servicio a él le tenemos que entregar cuentas. porque a él servimos. Dios le ha confiado la labor de ministrar los misterios. No debemos olvidarnos ¿Quién nos ha llamado? ¿No es la organización?. por medio de la Biblia y su Espíritu Santo. Trabajamos para el Señor 2.Imitando a los Servidores 4:1-10 El siervo hace lo que su amo le dice que haga. Pablo busca agradar a aquel que lo llamó. El hecho de que los apóstoles realizan su trabajo está bajo las órdenes de un superior. Hoy Dios nos llama a su servicio. creo de reconciliar al hombre con Dios. El Apóstol Pablo insta a los corintios a considerar a Pedro y Apolos. El nos pone conforme a nuestra capacidad Pablo apela a la iglesia de Corinto que ellos son servidores de ellos. según Pablo. Y como servidores de él. para Pablo. Nosotros debemos hacer lo que Dios nos dice que hagamos. no como a líderes de distintas facciones sino como a siervos de los misterios de Dios. lo mejor es considerarnos siervos. el nos ha delegado y confiado portavoces de su evangelio y por lo tanto cumplámoslo con excelencia. Cada día Dios nos confronta con necesidades y oportunidades que nos desafían a hacer lo que sabemos que es correcto. Los apóstoles. Todo verdadero líder espiritual es un representante de Cristo y no tiene nada que ofrecer aparte de lo que Dios le ha dado. sino saber que le servimos al Señor. En nuestras congregaciones en la práctica pastoral a la que nos referimos debemos considerar dos puntos: 1. las verdades del evangelio. Cualquiera que sea nuestra posición dentro de la iglesia. era ser un mayordomo de la casa Una persona que solo estaba al servicio de sus amos. La palabra de Dios es la mejor regla por la cual juzgar a los hombres. el cual tiene derecho de bendecirle y evaluarlo. Se debía ser fiel y al mismo tiempo leal a la casa de su patrón. pero el que los ha llamado es el Señor. perderemos la visión de nuestro llamado pastoral. no debemos trabajar porque posiblemente ganemos un sueldo o beneficios que tengamos. todo siervo fiel será aprobado y recompensado. No debemos envanecernos unos contra otros si recordamos que todos somos instrumentos empleados por Dios y dotados por Él con talentos variados. . gozándonos en el servicio del Señor. a su reino. no importando la posición que nos ponga. El ser un administrador. Este capítulo sirve de inspiración pero a la vez advertencia a aquellos que quieran salirse de los parámetros bíblicos dados por él. ¿la denominación? Porque el día que perdamos verdaderamente ese enfoque bíblico.

con una membrecía grande. aplicando no solo la palabra de Dios sino también la ayuda social. el costo del llamado. un mensaje de esperanza? A este gran desafío que enfrenta la iglesia hoy en día. deben seguir el ejemplo y cumplir los preceptos y la voluntad de su Señor. por ejemplo en el interior de nuestro país. despreciado y soportar abusos. las circunstancia adversas siempre serán diferentes. pero no se han dado cuenta que se comienza desde abajo. por otra parte enseñarles a nuestros líderes que están siendo llamados al ministerio. pero en todo esto como dice Pablo “he aprendido” (Fil 4:11). aun Pedro le dijo: Señor hemos dejado todo y a cambio que vamos a obtener. El apóstol entra a detallar sus sufrimientos. por ser sometidos a desprecios y abusos. y él se solidariza con ellos al dar ese mensaje indicándole. Por otro lado otra aplicación que hace Pablo es que él se solidarizaba con los más marginados. Sea lo que sea lo que sufran los discípulos de Cristo de parte de los hombres. ¡Y cuán gloriosas son la caridad y la devoción que los hacen pasar por todas estas aflicciones. Así como Jesús se solidarizaba con los más marginados de la sociedad de aquella época. dándoles el lugar que les correspondía. que aquellos que sigan a Jesús sufrirán las consecuencias. Jesús acudía a ellos y los recibía con amor. La iglesia es una comunidad del reino de Dios y debe encarnar su poder transformador frente a un mundo injusto. Así también la iglesia de hoy debe y debería tener una misión integral por los desamparados. que tener la buena opinión y el favor del mundo. como fue San Pablo. Mucho mejor es ser rechazado. momentos de bendición y momentos de escasez. las situaciones que deben atravesar. como sabemos las clases sociales de aquella época opacaban a la gente más humilde. Jesús a sus seguidores nunca les ofreció posición económica. . sino para que el Señor se glorifique en ellos. no para sufrimiento. Pablo se solidariza con la gente humilde marginada. (4:10-13) Todo aquel que desee ser fiel a Jesucristo debe prepararse para la pobreza y el desprecio. y destacar que muchas iglesias. Muchos líderes quieren ser pastores de noche a la mañana comenzando a pastorear iglesias de grandes multitudes. mientras los escribas y fariseos los despreciaba.El inicio de un ministerio cuesta siempre. será conveniente analizar y evaluar nuestra misión. los despreciados por la sociedad. ¿Cuál será el mensajes que debe ofrecer la iglesia a estas personas desamparadas. Todo pastor debe comprender que todo ministerio al principio cuesta. Cuando la iglesia se hace solidaria con los débiles y marginados a su interior se identifica con la misión de Jesucristo por medio de sus acciones y palabras del amor y justicia de Dios. Deben estar contentos con Él y por Él. olvidadas por la sociedad? ¿Será un mensaje de prosperidad. trabajan por el bien común de otros. se adaptaba a todo a cuanto la situación le ameritaba. El vivo ejemplo es Pablo. habrá momentos de prosperidad y momentos de pobreza.

los lideres y los pastores mejor enseñados bíblica y teológicamente ante los desafíos de la sociedad. así como Corinto. pero en nuestra sociedad que se ha vuelto tolerante a las ideas. ¿Qué actitud debe tomar la iglesia ante los cambios y desafíos de la sociedad? ¿Cómo debería la iglesia enfrentarse a las nuevas tendencias morales y humanísticas hoy en día? Para la iglesia de Corinto era normal ya que no había parentesco entre ellos. que toleramos cualquier pensamiento humanista. En este caso. pero además es un ente que desafíe lo tolerante a las cosas de Dios. un ente sanador. Pablo debe atender la cuestión e instruir a la iglesia en la disciplina de la santidad. y la iglesia no cumple su papel profético de declarar la maldad y juicio a ello. sino al contrario ser luz en medio de las tinieblas. (5:1-13) Había un pecado específico en la iglesia de Corinto. ¿Qué respuesta daremos antes los dilemas? Posiblemente no encontremos las respuestas acertadas pero el apóstol pablo nos anuncia y recuerda que no podemos romper relaciones con la sociedad. Pablo les dijo que tenían la responsabilidad de mantener las normas de moralidad halladas en la Palabra de Dios. También nos enseña que evaluemos las enseñanzas del reino de Dios por medio del amor y la justicia. Dios nos dice que no juzguemos a otros. con todo y lo malvado que era este caso de tolerancia. en ese contexto nos refiere que sea restaurado. Qué gran desafío tiene hoy la iglesia de ser una voz profética y por lo tanto emular lo que Jesús hacia ¡salvar y perdonar los que se había perdido! . Entonces la iglesia es un ente restaurador.6).Normas de comportamiento en la sociedad. la iglesia debe ser el ente restaurador de esa persona y por consecuente ayudarlos a su proceso de restauración. creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias. corregido. sí algún hermano cae en una situación contraria. pero los creyentes rehusaron enfrentarlo. Es tan grande la influencia de la sociedad. pero también nos dice que no toleremos pecados flagrantes que se oponen a su santidad y que tienen una influencia peligrosa en las vidas de los otros creyentes (5. Sin embargo. No podemos tolerar cualquier situación que suceda en nuestra congregación. La iglesia debe estar preparada y capacitada. un hombre tenía una relación con su madre (o madrastra) y los miembros de la iglesia procuraban pasarla por alto. ¿Cuál será la pastoral que debemos aplicar? ¿La de juzgar? ¿O tolerar? Pablo dice que sea expulsado. Los corintios necesitaban que se les corrigiera y aconsejara en relación con su entorno moral. constituye la única forma de conducta inmoral de que se habla en el texto. pero si podemos detener y la vez exhortar a que la iglesia viva en santidad delante de Dios. Por otra parte como iglesia.

Insisto que todo pastor debe estar capacitado antes las preguntas sí es licito hacer aquello o lo otro y por supuesto tener la respuesta adecuada a la pregunta. El hecho de que Cristo perdonara los pecados. es mejor no hacerlo por ellos. que “todas las cosas son licitas”. No debemos participar en el pecado o condonarlo en ninguna manera. pero no son apropiadas porque pueden llegar a controlar nuestras vidas y apartarnos de Dios. o (2) Lo que hacían no estaba prohibido estrictamente por las Escrituras. si a alguien le es ocasión de caer.El hacer y no hacer. no nos da libertad para hacer lo que sabemos que está mal. incorporando a ella las prácticas sexuales ilícitas (como en el caso mencionado en el cap. Por los débiles tenemos que tener criterio. han tomado la libertad cristiana como pretexto para declarar sin matices. Hace algún tiempo en algunos puntos de la organización se prohibía de todo. El ambiente religioso de esa época ofrecía muchos cultos mistéricos que proponían a las masas populares una liberación sexual que desembocaba prácticas sexuales. hurto). . mientras no resisten otras (homosexualidad. Hoy en el ámbito religioso pastoral se toman en cuenta a aquello que “será pecado ir al cine” o “será conveniente ir a la playa o a un balneario con el sexo opuesto”. es más pastores no tienen criterio que es permitido y no es permitido. Algunos cristianos en Corinto se excusaban de sus pecados al decir que (1) Cristo había perdonado sus pecados y que poseían libertad completa para vivir como quisieran. Pablo insiste en este aspecto a fin de que los corintios no interpretasen equivocadamente esta libertad fundamental. Algunas acciones no son pecaminosas en sí mismas. O la libertad cristiana que otros ostentan al decir a los cuatro vientos que todo es permitido si la biblia no lo dice. borrachera. Sin duda al contexto de nuestro iglesias y no quisiera generalizar creo que a la mayoría de nos sucede que en nuestras congregación que pastoreamos existen personas como la iglesia de Corinto y con el argumento que son débiles o “que el diablo me tentó” toman como excusa cualquier pecado para seguir en lo mismo. etc. ni podemos ser selectivos acerca de qué condenar y qué perdonar. A esta situación se enfrenta el apóstol Pablo de la iglesia de Corinto. 5. En una sociedad permisiva es fácil que los cristianos pasen por alto o toleren algunas conductas inmorales (avaricia. El Nuevo Testamento prohíbe de manera específica muchos pecados. hasta el punto de ponerse alhajas de oro. Pablo argumenta que nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo y si es el templo deberíamos de cuidarlo y no dañarlo. mientras que cosas que era pecado verdadero se toleraba. 6:12-20 El problema que afirma en que algunos líderes en la iglesia de Corinto.). Cualquier cosa que hagamos y que hiera antes que ser de ayuda a otros es incorrecto.

Necesitamos instrucciones básicas y bíblicas con respecto al matrimonio. ¿Que legitima el matrimonio hoy en día? ¿Será el sexo? Lo que lo legitima es la relación plena de comunicación y armonía entre la pareja. Las parejas casadas tienen la responsabilidad de cuidar uno del otro. donde la tolerancia es permitida ¿Qué papel juega la iglesia? Los corintios necesitaban instrucciones especiales y específicas debido a las normas inmorales de su cultura. Los corintios habían escrito a Pablo planteándole diferentes preguntas relacionadas con la vida cristiana y los problemas de la iglesia. Su sugerencia está basada en el mandato de Dios y la aplica a la situación que estaban enfrentando los corintios. Lo primero que preguntan es si era bueno casarse. La presión sexual no es el mejor motivo para casarse. Es a esta clase de sociedad que Pablo envió estas instrucciones sobre el sexo y el matrimonio. Jesús en el Nuevo Testamento nos desafía a construir una relación conyugal perdurable. . el cual pareciera ser una sociedad que ha perdido los valores. pero es mejor casarse con la persona correcta que "estarse quemando" Pareciera ser que el matrimonio en la sociedad no es tan importante sino las uniones libres. una convivencia de reciprocidad.Problemas en el matrimonio 7:1 El libro comenta que Corinto era una ciudad que daba libertad a las cuestiones sexuales. Por lo tanto. de inmoralidad sexual y de prostituir la religión.10) viene del Antiguo Testamento (Gen 2:24) y de Jesús (Mar 10:2-12). esposos y esposas no debieran negarse uno al otro sino que deben satisfacer las necesidades y deseos del otro. matrimonios jóvenes. El contexto de la iglesia de Corinto era extremadamente inmoral. Estaría de acuerdo para que un matrimonio funcione es darle seguimiento. El mandato de Pablo en cuanto a la permanencia del matrimonio (7. La iglesia como cuerpo y como organización debe velar por el buen funcionamiento de los matrimonios. esto es contraste a aquello que destruye cuando no hay armonía y amor. Pablo nos aconseja que la relación entre pareja vale porque expresa y fortalece la unión entre conyugues y por otro lado la interacción entre la meta de permanencia en el matrimonio. El apóstol refuta algunos comentarios que había tocado a la iglesia de Corinto por ejemplos los ascetas de esa época opinaban que era casarse pero sin tener relaciones como pareja. darle el valor espiritual en la unión de dos personas. En una sociedad donde los valores y principios son cuestionados. como por ejemplo el papel que debe jugar el hombre como cabeza del hogar. han degradado el matrimonio de hombre y mujer con la unión del mismo sexo. aun entre los paganos. Pablo contesta esta y otras cuestiones en lo que resta de esta carta. o valor que tiene la mujer dentro del matrimonio. Los cristianos en Corinto estaban rodeados de tentaciones sexuales. La ciudad tenía reputación. matrimonios adultos con el fin de ser ejemplos a otros en la sociedad. aun más.

y por otra parte otro grupo excluye esta práctica que les es sin importancia. a pesar de parecer sin importancia. la mujer ya no usa su cabello largo como mujer. relegando a un segundo lugar. Sí en esa época el ponerse velo para diferencia a la mujer. Por una parte encontramos un grupo. entonces el papel de ellas es preponderante. de compañerismo. Mujeres y hombres se sabrán creados por Dios para un compañerismo de mutualidad. En una sociedad machista. el hecho es ¿qué implicaciones tiene a la mujer y la iglesia de hoy? En esa época el cabello largo recogido representaba la dignidad de la mujer. llegó a ser un problema muy serio porque el trasfondo cultural estaba en conflicto. Pablo no cuestiona el protagonismo de las mujeres en el culto cristiano. La autora de este libro nos da varias interpretaciones. solamente intenta convencerlas de que cuiden las apariencias en lo que a su arreglo personal se refiere. Pareciera ser que se han cambiado los papeles hoy en día. Hay muchas interpretaciones al respecto de estos versículos. y por ende es importante recalcar la importancia que Dios no hace distinción de personas. que le exige a la mujer. probarían que la mujer estaría en primer plano. en esta sociedad posmoderna. Pero a lo que nos conviene en este pasaje es ¿Por qué ha sido problema para muchas congregaciones el colocarse el velo? Y ¿qué tanto significado es llevar el velo las mujeres en el servicio del culto? Por alguna razón encuentro el tipo de interpretación teológica y doctrinal que las iglesias le han dado a estos versículos a consideración. . ¿Debiera ser esto un signo de diferencia de sexos? Ó ¿alienarse a la sociedad de hoy en día? Para el aposto Pablo.La conducta en el culto. pues los hombres de la iglesia de Corinto al hacer esta diferencia. pues se lo corta a la moda de hoy en día. Ante los ojos de Dios tanto hombre como mujer son iguales. pues son imagen de Dios. él ataca la subordinación de la mujer en el culto. por otro lado el hombre se deja crecer su cabello significando la igualdad de sexo. El problema estriba en el hecho de algunas personas han introducido en la celebración del culto unas costumbres en cuanto a su arreglo personal que no conviene en su profesión cristiana. Es importante resaltar hoy en día que la mujer ha sido parte en los asunto del reino de Dios y asunto de la vida moderna. literalmente lo aplican. hoy día se ha cambiado por dividir a las mujeres en las congregaciones a la izquierda y los hombres a la derecha ¡un hecho insólito! Se menosprecia a la mujer. y contextualizando al día de hoy dependiendo si se ponen o no se ponen. y eso permitirá realizar en conjunto no sólo el culto sino todas las tareas de la vida. para poder ministrar debe ponerse el velo. 11:2 El asunto de usar velo o cubrir la cabeza. y por otra parte suelto significa algo erótico que solo el hombre podía ver. la mujer se ha levantado por ejemplo el feminismo y ha surgido a raíz porque la sociedad no le ha dado el lugar que le corresponde.

ancianos etc. en lugar de ser un momento de comunión y significado y recordando la muerte de Jesús. recordemos nuestra participación fortalece nuestra fe a través de la comunión con Cristo y el compañerismo con otros creyentes. en dejar a algunos de adentro sin oportunidad de desarrollo dentro de la iglesia. hombre y mujeres malviven en la miseria y el dolor. La iglesia se nutría fundamentalmente de la clase más pobre. Y criticó también con dureza a los ricos egoístas. Quiero resaltar algunos puntos que deberíamos considerar con respecto a la iglesia. Nos preguntaríamos esta pregunta ¿es justo que haya iglesias e instituciones que solucionan sus problemas abusando de los que tienen menos posibilidades? En Corinto los ricos abusaban de los pobres dejándolos sin comer. a los huérfanos. . Nuestra sociedad está llena de injusticias. nunca podrán cambiar ese sistema ya que en todos los estratos sociales existe ese mal. Como iglesia debiéramos evitar el abuso de hermanos en buena posición contra personas de escasos recursos. se adelantaban a tomar su propia cena . enfermos. que quieren quedarse con todo La iglesia en este tiempo debería ser el portavoz en contra de la injusticia comenzando por la iglesia y reflejado en la sociedad. incluyendo los esclavos y aparentemente. La iglesia debe pensar que es una comunidad en donde no hay ricos ni pobres. 3. cuando no debería pasar? En donde los mensajes que se predican debieran de ser de justicia e igualdad. y avergonzaban a los que no tenían nada. La iglesia de hoy a olvidado la praxis de la pastoral. y probablemente era siempre. por ejemplo: cuidado a las viudas. La Iglesia era el único lugar en el que todos podían estar juntos y en comunión. así como Jesús predicó en contra de la injusticia de aquella época. en ese contexto el apóstol pablo les escribe y les habla duramente “para lo peor” ¿Por qué razón el apóstol en lugar de alabarlos les recrimina esa actitud? Estos serios problemas estuvieron causados por su falsa comprensión del significado de la Cena del Señor. porque en lugar de ser una iglesia con igualdades era una iglesia con desigualdades con respecto a la cena del Señor. y de cómo observarla ordenada y generosamente. líderes de gobierno. aquellos que por alguna razón carecen de lo básico. no dispuestos a compartir su comida. 1. de organizaciones sociales y políticas. Pablo achaca esa situación. los miembros más ricos.. los poderosos se hacen más ricos y pelean por signos de poder. La iglesia debiera ser solidaria con los más necesitados. Jesús atacó duramente a las autoridades judías en todo lo que tenían de mentira. 11:23-34 La injusticia es y será siempre la plática de las predicas de pastores. 2. 4.Abuso de la cena del Señor 11:17-22. pues esa es labor social que la iglesia debiera cumplir. de hipocresía y de desprecio y abuso a los pobres. Corinto no era la excepción. Nos parece apropiado resaltar la injusticia “adentro” de la iglesia no “afuera” ¿Cómo es posible la injusticia en la iglesia. en donde se brinde la mano al necesitado.

o situación social. Consecuentemente los que llegaban primero se hartaban y además se embriagaban y dejaban de sin comida a los que llegaba de último. la de Corinto se celebraba junto con una comida. La gente vela por su honor y se esfuerza por protegerlo. El fin de la cena del Señor estaba perdiendo su propósito. En el consejo de Pablo a los corintios descubrimos lo que Dios exige de nosotros con base en el sacrificio solidario de Jesucristo y seremos responsables por nuestra actitud reflejada en la Biblia. Importante resaltar la celebración de la cena del Señor en los hogares. Pablo propone esperar a los demás y convivir de igual manera. los ricos se hacen más ricos y los pobres más pobres. El propósito de la cena del Señor era recordar su vida y muerte y sacrificio en la cruz del calvario. los pobres tienen menos oportunidad de superarse. existe las iglesia de tal zona. el hecho de la cena era de confraternidad ¿Qué estaba sucediendo en este caso? Ellos hacían una diferencia con otros hermanos. ellos competían con la honra de sus vidas. porque la cena del Señor implica comunión con su cuerpo. con sus semejantes por adquirir honra y honor y asegurar la dignidad de la sociedad. hasta en el mismo templo encontramos diferencias entre otros. e iglesias dependiendo tu status social.28). Entonces la cena del Señor .A diferencia de nuestra Santa Cena de hoy. y en la iglesia como una comunidad sin hacer de menos a otros. probablemente la de la tarde. Ese era el rasgo que distinguía los primeros cristianos y que se debe emular. El apóstol hace mención de la cena como algo especial e indica en denunciar a los pudientes que marginan a sus propios hermanos de la congregación y se recuerden en conmemorar verdaderamente la cena del Señor en sus cenas. “como te veo te trato” es aceptado.26). (2) Deberíamos tomarlo dignamente.27). Casi parecido es hoy en día. Se cree que el dueño era de una posición social alta e invitaba a todos sus amigos e incluyendo a los menos adinerados. (1) Deberíamos participar en la cena del Señor con una actitud de arrepentimiento porque recordamos que Cristo murió por nuestros pecados (11. como símbolo de unidad y comunión. ¡no hay quien por ellos! Aprendemos un principios básico y bíblico aceptar a las personas sin distinción de raza. (3) Deberíamos examinarnos a nosotros mismos para ver si tenemos algún pecado sin confesar o alguna actitud de resentimiento (11. Pablo da instrucciones específicas relacionadas con la forma en que debiera celebrarse la cena del Señor. algo que se les había olvidado a los corintios. Esa actitud debiera recalcar siempre cada vez que se participa en las cenas del Señor. un grupito se va con otros y el otro con el otro. los rangos eran marcados. El recuerdo de la cena es su pasado histórico que fue entregado y el futuro escatológico cuando el venga. con reverencia y respeto (11. pues ellos consideraban normal esa diferencia.

en la iglesia de Corinto en lugar de edificar y unificar la iglesia en Corinto. originando rivalidades. El apóstol Pablo apela e instruye a los cristianos sobre el amor que debe caracterizar en función de los dones del Espíritu Santo. Son habilidades espirituales al servicio del pueblo de Dios. Sucede que algunos de Corinto ostentaban los dones que Dios les había dado. Cada parte tiene una función especial que es necesaria al cuerpo en su totalidad. los dones espirituales la estaban dividiendo. Pablo recalca la abundante gracia de repartir a la iglesia para el servicio de Dios. Las partes son diferentes con un propósito y a pesar de sus diferencias deben laborar juntas. y la gente que ve. a fin de difundir las buenas nuevas de salvación. porque “cada cabeza es un mundo” . es decir el que no es como yo. En lugar de compararnos con otros. Otro asunto que quiero recalcar es esto. sin ser sensibles a las necesidades de otros. Tenemos en nuestras iglesias innumerables corrientes doctrinales. porque algunos pensaban que eran más "espirituales" que otros debido a sus dones. Queda claro que los dones que Dios da son para el servicio del cuerpo de Cristo. Nos capacitan para ministrar a las necesidades del cuerpo de los creyentes. creo que lo importante no es en ¿que se cree sino como se esté usando los dones repartidos por el espíritu santo al servicio de la iglesia? Existe rivalidades entre principios doctrinales y teológicos con respecto a estos temas de los dones. Podemos ser divisivos si insistimos en usar nuestros dones a nuestra manera. La situación y finalizando como comenta la autora es respetar el criterio del otro hermano y como reaccionamos ante “el otro”. y centrarse en la salvación de las personas y la expansión del reino de Dios. juntos. el que no piensa como yo y se comporta de forma distinta. pero a lo que voy en este momento es que se le dé importancia a los dones que el Espíritu reparte al cuerpo de Cristo. con otros menos llamativos de otros y ellos se sentían menospreciados. Pablo aboga por que las personas con dones más humildes sean valoradas y respetadas. algunos creen y otros no. Eso es lo que se piensa ahora de nuestro hermanos de iglesias tradicionales e históricas. y no que la divida. Nunca debemos usarlos para manipular a otros o servir a nuestros propios intereses. Se estaban convirtiendo en símbolos de poder espiritual. que observa. Sería conveniente dejar de esta discutiendo los puntos que las personas piensen y crean. Darles importancia en el sentido que los hermanos lo usen para el servicio de él. Porque su propósito siempre es ayudar para que la iglesia marche mejor. Pablo compara el cuerpo de Cristo a un cuerpo humano. debemos usar nuestros diferentes dones.Dones Espirituales 12:1 Las habilidades especiales dadas a cada persona por el Espíritu Santo son llamadas dones espirituales. porque no hablan glosolalia o no creen en los dones no son espirituales. y dice… que pasa con estas iglesias que discuten.

en este capítulo explica lo que es el verdadero amor. Por la obra del Espíritu de Dios en los hombres. Sobre todo. por el deseo de buscar siempre el bien ajeno. este amor divino se revela en la acción salvadora de Cristo. se habla de amarse. si al principio de los primeros capítulos encontramos que había divisiones. A fin de ganar para Jesucristo a todos los hombres. todos necesitamos afecto. y en el 14 muestra cómo obra el amor. servir y fortalecer a los demás cristianos. aún más en la iglesia. entonces entendemos que problemas serios pasaba esta iglesia. el amor está disponible a todos. o sea. porque el amor cristiano siempre se identifica por el altruismo. dejar a un lado el odio. 2. Creo que la iglesia de Corinto había perdido o estaba perdiendo. 3. En el capítulo 12 Pablo da evidencias de la pérdida de amor de los corintios. entonces la iglesia aquí en la tierra no puede obviar en alcanzar a las personas. Aunque las personas tengan dones diferentes. en la familia. a éstos se les llama a que demuestren la misma clase de amor. insiste Pablo en que el amor inspira y exige la paciencia para ganar a otros. El amor logra que nuestras acciones y dones sean útiles. En un mundo donde el odio y la venganza predominan. Dios nos da dones espirituales para vivir en la tierra a fin de edificar. la iglesia deber y debería ser ejemplo en amarse. Pablo indica que el amor es el mejor camino. La presencia del amor afirma a otros y supera los aspectos destructivos de nuestro carácter. en la pareja. Pablo explica la absoluta necesidad del amor en los primeros versículos define la esencia del amor y sus características. 1. y en la cena del Señor. he oído en las predicas la importancia del amor. La iglesia debe mostrar el amor de Dios al mundo con sus hechos y obras. . porque el amor es la característica de Dios. No se puede omitir en nuestras congregaciones el amor. la iglesia no debe olvidar su papel social. Pero más en decir acerca del amor. La meta del cristiano genuino es amar a otros como Dios ama. destacándose este por su carencia de egoísmo.El verdadero Amor 13:1 Se habla acerca del amor. si se quiere alcanzar al mundo. Ese valor que predicó nuestro maestro Jesús y centro siempre la mayoría de sus mensajes con sus hechos y práctica durante su reino aquí en la tierra. solo desde ahí encontramos la perdida de ese valor espiritual. la biblia nos menciona que el amor va acompañada de obras entonces sacamos algunas conclusiones a mi consideración. la comunión. Sin amor los dones espirituales dadas por el Espíritu Santo no tendrían valor dentro del cristiano y la iglesia. El amor es más importante que todos los dones espirituales ejercitados en el cuerpo de la iglesia. el valor importante es el verdadero amor. La iglesia debe compartir el amor por medio de la obra social. Pablo les recuerda a los Corintios que los dones que Dios a través del Espíritu Santo se basan en el amor.

alegan que no hay resurrección de los muertos. la eternidad. 15:1 Lo que sí se aprecia en el texto es que los elementos centrales en la fe cristiana. posiblemente muchos están con la misma idea acerca de la muerte. para el creyente. pero si podemos mantener una perspectiva celestial una esperanza futurista de la que no podemos perder la vista. no nos debe desanimar. Mahoma. su evangelio carece de solvencia ante el testimonio dado por ellos. Algunas veces dudamos en hacer lo bueno porque no vemos resultados. ¿Cómo contextualizamos esta idea de la resurrección? Si la iglesia de Corinto estaba confundida. seguir constantes y firmes que tarde o temprano recibiremos recompensa. No es como los otros líderes de otras religiones por ejemplo. entonces no debemos olvidar y entender que la resurrección de Cristo conduce a la victoria sobre el pecado. y la muerte. a algunos preguntaran ¿habrá un espacio intermedio para llegar a la eternidad? Ó ¿personas que han perdido un ser querido y que de ellos? Otros se preguntarían ¿valdrá la pena servir al Señor? Hay una esperanza para el cristiano. ¿Por qué? Porque Jesús es la primicia de la resurrección. Creían que el cuerpo constituía una cárcel del alma inmortal. Los griegos se burlaban de la idea de la resurrección del cuerpo. De ahí que para ascender al bien. La resurrección de Cristo anima al cristiano a ser fiel y tener solvencia que el evangelio que se predica tiene poder.. Eso nos debe a desanimar que el trabajo que se haga. Pablo presenta la resurrección como una nueva forma de vida. Pablo dice que gracias a la resurrección. el alma tenía que escapar del cuerpo. Confucio. etc. al morir su cuerpo será transformado como Jesús. Hay esperanza en Jesús. la muerte y la resurrección de Jesús.La resurrección de los muertos. nada que hagamos es en vano. . Pablo se lanza a combatir una enseñanza preocupante que sostiene algunos cristianos en la iglesia de Corinto. prevista en el eterno plan redentor de Dios. están íntimamente conectados al curso de la historia humana. Buda.

Los pastores y líderes al frente de una congregación se preparen bíblicoteológicamente para enfrentarse a los retos del posmodernismo. 1. Los mismos problemas que tenia Corinto son los mismos para la iglesia de hoy. 3. . Pensaría en algunas conclusiones para el día de hoy. 2. Las reglas aplicables a la vida de Corinto son aplicables a la iglesia el día de hoy. La pastoral debe prepararse y empaparse de la cultura para aplicar los principios bíblicos de las situaciones de hoy. Problemas y situaciones que necesitan ser ordenados y corregidos con una pastoral bíblica y teológica.Conclusión Aplicar y contextualizar los asuntos de Corinto a nuestra situación es un reto para la iglesia de hoy.

Problemas pastorales de Corinto Cesar Oswaldo Cuyuch Yaxon .Universidad Panamericana de Guatemala Facultad de Teología Maestría en Teología Pastoral Curso: Panorama de Pastoral en Guatemala.

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