PREGUNTA #1

CONTESTA LA PREGUNTA BASADO EN LA SIGUIENTE LECTURA.

Santo Tomás de Aquino fue uno de los filósofos y teólogos más importantes de la Edad media, su principal
preocupación fue dar una explicación racional a la naturaleza de Dios; partiendo de la esencia de los seres, este
busca explicar la relación de Dios con los seres creados, acerca de este tema hallamos una aproximación en el
texto “Del Ente y la Esencia”, Goméz, 1985, UANL, Pag 70-71.

“Pues este ser, que es Dios, es de tal condición que nada a el puede ser añadido: de donde por propia pureza es
un ser distinto de todo ser; a causa de esto… se dice que la individuación de la causa primera que es solo ser, es
por su misma naturaleza pura…

Semejante también, por ser solo ser, no es necesario que le falte a él otras perfecciones o noblezas; Mas aun
tiene todas las perfecciones, las que están en todos los géneros, por lo que se dice que es perfectamente simple…
Pero las tiene a modo excelentísimo (más) que en todos los seres, ya que en él todas son unidad, más en los otros
seres están diversamente; y esto es ya que todas aquellas perfecciones convergen en él según ser simple”
• Según la información anterior podemos inferir que para Santo Tomás la naturaleza de
Dios:
• A. Responde a la omnipotencia debido a su papel frente a la naturaleza.
• B. Como causa primera posee todas las perfecciones, presentes en las demás creaturas.
• C. Es simple en sí misma.
• D. Dispone de otros seres para fundamentar su pureza.
 PREGUNTA #2
CONTESTA LA PREGUNTA BASADO EN LA SIGUIENTE LECTURA.

Junto a Santo Tomás en la filosofía medieval hallamos a Juan Duns Scoto quien indaga acerca de la existencia de
Dios desde su relación con los hombres, acerca de este tema hallamos el siguiente texto:
Escoto sostiene que el modo más efectivo de demostrar la existencia de Dios surge del examen de las relaciones
de anterioridad y posterioridad, lo cual lleva a reconocer que, entre los entes, existen series causales
estructuradas que siguen un cierto orden. Cuando entre dos cosas se establece «una relación de comparación, de
manera tal que ésta puede decirse ya sea del anterior con respecto al posterior, o viceversa» [De primo principio, c.
1, § 3], ese orden se presenta como «esencial». En caso contrario, nos encontramos frente a un orden accidental.
Por ejemplo, existe un orden accidental entre el ser del padre y el número de hijos generados; en cambio, existe
un orden esencial entre el ser padre y el ser hijo.
ETAGINE, Antonio, Juan Duns Escoto, en FERNÁNDEZ LABASTIDA, Francisco – MERCADO, Juan Andrés
(editores), Philosophica: Enciclopedia filosófica on line, URL: 
http://www.philosophica.info/archivo/2018/voces/escoto/Escoto.html
• Según la información anterior podemos intuir que para Juan Duns Scoto.
• A. Los hombres son hijos accidentales de Dios.
• B. El orden esencial muestra a Dios como principio.
• C. El hombre es una causa primordial mientras que Dios es un Efecto.
• D. Dios es la primera causa mientras que los hombres son un efecto del mismo