Teoría de la elección

racional
Mapa conceptual
 PRINCIPIOS
La elección racional del individuo, o de algo análogo al individuo, como su unidad de análisis.
Los individuos son racionales en el sentido en que, dadas metas y estrategias alternativas para alcanzarlas, ellos seleccionarán las alternativas que
maximizan sus oportunidades de alcanzar dichas metas.
En general podemos afirmar que la teoría de la elección racional es un marco teórico que es utilizado para entender y modelar formalmente el
comportamiento social y económico.

Teoría de la elección racional

ORIGEN
La teoría de la elección racional
surge en EUA a mediados del siglo
pasado, se presentó como una
Precursores crítica a la economía del bienestar
Kenneth Arrow encabeza y al paradigma económico
este movimiento keynesiano.
intelectual. Su propuesta forma parte del ideal
A su lado encontramos neoliberal que presenta una crítica
talentos como John al Estado Benefactor así como la
Nasch, Thomas Sheling, INFLUENCIA socialdemocracia europea y al
Robert Axelrod, Anatol La Sociología y la Psicología fueron influenciadas La TER socialismo.
Rapoport y Gary Becker. invade las ciencias sociales y recibe apoyo de otras disciplinas
como la filosofía consolidando un híbrido con capacidad de
desarrollo y aprendizaje.
La TER constituye una innovación teórica , metodológica
revolucionaria que contiene un edificio axiomático basado en
la teoría de conjuntos.
El marxismo analítico, a través de autores como John
Roemer , Jon Elster, Bowles y Gintis se ha esforzado por
compatibilizar el marxismo con la elección racional.
 Los actos racionales se ordenan en la acción personal, es decir, el individuo lleva una jerarquización
de preferencias anteponiendo decisiones una sobre otra.
Un sujeto X que debe tomar una decisión dispone de un conjunto complejo de información sobre las
Propuesta teórica posibles vías de acción que a su vez están delimitadas por restricciones
Arrow investigó la existencia de un interés gene­ral sostenido en una La decisión será elegir el mejor curso de acción, tomando en cuenta los objetivos y restricciones del
voluntad general. Para ello construye el lla­mado Teorema de la sujeto. La mejor opción o lo óptimo se definirá por la función de utilidad, que se determina por
Imposibilidad, que establece que no existe un método que permita agregar medio de las mejores opciones preferidas.
las presencias individuales en un criterio de utilidad colectiva que sea lógico
y consistente.
Parte de demostrar que no existe ni puede existir una eco­nomía de
beneficio social sin violar al menos algún criterio de equidad y consistencia
lógica.
Arrow apunta contra la presun­ción de una acción estatal en nombre del
interés popular o del pueblo. También contra la idea, muy difundida de que
el mercado es un método de agregación de preferencias con­sistente y OBJETO DE ESTUDIO
El interés propio es un elemento analítico, es
lógicamente sostenible y que el equilibrio del mercado es autosostenible. sólo una parte del complejo conjunto de
Así el interés general, el pueblo, la identidad inequívoca de las mayorías se motivos y conductas mostradas por los seres
convertían en construcciones convencionales arbitrarias y dependientes de humanos como seres sociales.
la manera en que se ordenan las opciones de los individuos. los rasgos que describen mejor El homo
economicus tradicional, el arquetipo
maximizador y egoísta, generalmente miope,
sólo es un caso particular en el complejo de
mecanismos de cooperación colectiva.
Heterogeneidad, versatilidad y plasticidad,
son que el egoísmo las características que los
mo­delos de conducta racional deben incluir.

La racionali­dad en la acción social es un criterio analítico que describe com­portamientos orientados por normas de justicia y equidad
aparen­temente innatos, es decir, resultado de la co-evolución genética y cultural de los grupos humanos a través de milenios.
La violación de las normas de reciprocidad conduce, con frecuencia, a dilemas ineludibles contra la posibilidad de la cooperación y la
confianza.
La reciprocidad fuerte es un re­medio racional para preservar la cooperación e implica algunas violaciones a los supuestos de la acción
puramente egoísta.