AXEL HONNETH

Soledad Escalante Beltrán 1

 Axel Honneth (1949, Essen, Alemania)
es un filósofo y sociólogo alemán
 considerado como una de las figuras más
importantes de la llamada tercera
generación de la Escuela de Frankfurt
 reconocido por sus investigaciones en la 
teoría del reconocimiento y seguidor de la
tradición de la Teoría crítica de la
sociedad. Se considera un discípulo
destacado de Jürgen Habermas.

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 Obras de A. Honneth
 En inglés 1993 - The Critique of Power:
Reflective Stages in a Critical Social
Theory (Studies in Contemporary
German Social Thought),
Massachusetts.
 1996 - The Struggle for Recognition: The
Moral Grammar of Social Conflicts
(Studies in Contemporary German
Social Thought), Massachusetts.
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 En español 1997 - La lucha por el reconocimiento: por una gramática
moral de los conflictos sociales, Barcelona Crítica, 
ISBN 978-84-7423-676-7.
 2006 - ¿Redistribución o reconocimiento? (con N. Fraser), Madrid,
Morata, 2006 ISBN 978-84-7112-501-9.
 2007 - Reificación. Un estudio en la teoría del reconocimiento, Buenos
Aires y Madrid, Katz Barpal, ISBN 84-935187-9-4.
 2009 - Crítica del agravio moral: patologías de la sociedad
contemporánea, México, Fondo de Cultura Económica, 978-95-05578-
22-1. (Ficha en FCE)
 2009 - Crítica del poder: fases en la reflexión de una teoría crítica de la
sociedad, Madrid, A. Machado Libros, ISBN 978-84-7774-778-9.
 2009 - Patologías de la razón. Historia y actualidad de la Teoría Crítica,
Buenos Aires y Madrid, Katz Barpal Editores, ISBN 978-84-96859-49-4.
 2011 - La sociedad del desprecio, Madrid, Editorial Trotta, ISBN 978-
84-9879-244-7.
 2014 - El derecho de la libertad, Buenos Aires y Madrid, Katz.
  

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 AXEL HONNETH
La lucha por el reconocimiento
 Enraizado en la dialéctica de la
individualidad y de la socialidad
 Reconocimiento: ¿cualidades de un
viejo término?
 Abolición del rechazo al compartir social
 Cuestionar el dejar de lado a los seres
humanos con desventaja

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Reconocimiento y necesidad
 Es más que una expresión de
cortesía
 Responde más bien a una necesidad
básica humana
 No-reconocimiento y minusvaloración
=> existencia humana incorrecta,
torcida

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 Reconocimiento y justicia
 Nueva gramática de los conflictos
sociales
 Igualdad y derechos iguales a la
diferencia
 Deberes y derechos igualmente
válidos para todos
 Derecho a la identidad como
autenticidad
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 Lucha y gramática de los
conflictos sociales
 Redistribución y/o reconocimiento
 Problema económico y/o problema
político?
 Humillación física?
 Exclusión social?
 Cancelación de la vida?

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 Tres formas de reconocimiento
 Amor: confirmación y reconocimiento
mutuos de la naturaleza de la necesidad y
de la dependencia mutua
 Derecho: participación igual en el proceso
de la formación de la voluntad => iguales
entre iguales
 Solidaridad: participación recíproca en las
diversas formas de vida
 Capacidades: contribución a la comunidad

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 Utopía social?
 Comprensión de los conflictos
morales…?
 Inclinación a la obligación…?
 Capacidades de trabajo y de
consumo “restringidas/no iguales”…?
 Tratamiento moral del bienestar y la
realización humana =>
“compasión”…?
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