LA

ESCOLÁSTICA
Escolástica
Daniel Esteban Torres Triana
Universidad Pontificia Bolivariana
Epistemología de la pedagogía
Sr. Sebastián Patiño, SDB.

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 “La verdadera filosofía no es
más que la religión e
inversamente la verdadera
religión no es sino la filosofía.
Nadie entra al cielo si no es
pasando a través de la filosofía”

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CONTENIDO

❑ Definición de la escolástica. ❑ Principales representantes.

❑ Pensamiento central de la ❑ La novedad de la escolástica y
escolástica. su importancia en la historia.
❑ Contextualización: etapas de
la escolástica.

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 Cristianismo – judaísmo -
islam
¿QUÉ ES LA ESCOLÁSTICA?
04 01

Scholastikos/scholae
Repetición de textos

“La fe que busca

comprender”

03 02

Corriente de pensamiento
teológico – filosófico de
la Edad Media

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PENSAMIENTO
CENTRAL
¿Qué caracterizó a la escolástica?
CARACTERÍSTICAS
PRINCIPALES

❑ Su punto de referencia es la filosofía

grecolatina.
❑ El eje central es la problemática entre
Fe y Razón.
❑ La medida de la realidad es la
interpretación.
❑ Empirismo suspendido en el
conocimiento.
❑ Respeto excesivo por el método que
utiliza. 7
MÉTODO ESCOLÁSTICO
Lectio
Creación de comentarios
literales de textos bíblicos o
teológicos. Leer es
fundamental, es el primer
paso para enseñar.
Quaestio Disputatio
Cuestionar el texto Expresar la comprensión de
comparándolo con otras la lectura mediante
versiones del mismo para argumentos puestos en
lograr comprender mejor su prueba en discusiones o
significado. debates.
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Resumen del
pensamiento
central de la
escolástica

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Etapas de la escolástica
CONTEXTUALIZACIÓN

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PERÍODOS DE LA
ESCOLÁSTICA
Desde su origen y en todo su desarrollo
representó completamente el pensamiento de la Edad Media.
❑ Pre- escolástica (S. V-IX): reinos romano-bárbaros, Sacro Imperio
Carolingio, oscurantismo medieval.
❑ Escolástica primitiva (S. X-XI): reformas monásticas, aumento poder
político de la Iglesia, grandes cruzadas.
❑ Gran escolástica (S. XII-XIII) : surgimiento de las universidades, aparecen
las figuras más importantes.
❑ Escolástica tardía (S. XIV-XV): crisis de la Iglesia y por tanto del Sacro
Imperio, la dimensión espiritual pierde fuerza.

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PRINCIPALES
REPRESENTANTES
Juan Escoto Erígena
(815-877): pensamiento neoplatónico.
El conocimiento tiene dos vías, la
positiva y la negativa, inspiradas en la
perfección de Dios.
Santo Tomás de Aquino
(1221-1274): profesor de universidad,
dominico. Máximo representante.
Apologeta. Prueba de la existencia de
Dios.
San Anselmo de Aosta
(1033-1109): prueba de la existencia
de Dios (el argumento ontológico). El
ser humano es libre y Dios
omnisciente.
Juan Duns Escoto
(1266-1308): separación de fe y
razón, aporte a los debates
aristotélico-tomista y platónico-
agustino: la solución se encuentra en
el ente.
Alberto Magno
(1193-1280): el primero en unir
filosofía y teología de forma
sistemática: la ratio superior
(Agustín) y la inferior (Aristóteles).
Guillermo de Ockham
(1280-1349): la ciencia se ocupa de
los entes individuales, el empirismo
recobra sentido. Ejemplo de la Navaja
de Ockham.
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Novedad
Importancia de la escolástica durante el desarrollo de la
historia.

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INCIDENCIA DE LA
ESCOLÁSTICA
Todo su proceso desemboca en la
formación académica moderna, su
método existe aún en nuestros
días. Para ver su importancia basta
ver nuestra realidad.

14
¡Muchas
gracias!

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