Amsterdam (Holanda) 1632

† La Haya 1677
• Emigrantes de
familia hebreo-
española.
• Se educa según la
cultura judía:
hebreo, Escritura
(AT), Talmud.

1652-56: estudia con Francisco van

den Enden: latín, ciencias, autores
clásicos y modernos.
 • 1656: expulsado de la
sinagoga.
• Se dedica a la talla del
vidrio con fines
ópticos.

• Amistad con el pintor Van der Spyck

(vivió en su casa)
• Con los hermanos De Witt (políticos),
el matemático Huygens, conoce a
Leibniz…
 • 1663: se traslada a
La Haya.
• Rechazó varias
ofertas de dedicarse
a la enseñanza.

• Muere de tuberculosis, a solamente

44 años.
Principales Obras

 Tratado sobre la enmienda

del intelecto
 Breve tratado sobre Dios, el
hombre y la felicidad.
 Intención ética
 Cómo alcanzar la felicidad, el
verdadero bien del hombre.
 Guía: la razón (cartesianismo)
Definición de sustancia

“aquello que es en sí mismo y

es concebido por sí mismo; es
decir, que su concepción no
depende de la concepción de
otra cosa a partir de la cual
aquélla tenga que formarse”
Concepción de sustancia
 no depende de ninguna causa
externa, es causa de sí
 su esencia implica su
existencia
 de su mera definición se
concluye su existencia
Concepción de sustancia
 la sustancia contiene toda
perfección, es el ser infinito
 no puede existir más que una
sustancia
 pero posee infinitos
“atributos”
Atributos de la sustancia
 “Por atributo entiendo
aquello que el
entendimiento percibe
como constituyendo la
esencia de una sustancia.”
 Cuanto más ser tiene una
cosa, más atributos
tendrá.
Atributos de la sustancia
“Entiendo por Dios un ser
absolutamente infinito, es
decir, una sustancia que
consta de infinitos
atributos, cada uno de los
cuales expresa una
esencia eterna e infinita”.
Atributos de la sustancia
De los infinitos atributos
de Dios conocemos dos:
 la extensión
 el pensamiento
“Todo lo que es, es en Dios, y nada
puede existir ni ser concebido sin
Dios”.
 “Deus sive Natura”
Spinoza identifica a Dios
con la Naturaleza, pero
haciendo una distinción:
 Dios en sí mismo = “natura
naturans” (naturaleza dinámica)
 Dios en cuanto se proyecta en las
cosas = “natura naturata”
(naturaleza receptiva)
 Atributos y “modos”
Las cosas materiales del
mundo son “modos finitos”
del atributo de la
extensión.
Las ideas son “modos
finitos” del atributo del
pensamiento.
 El cosmos material
 Naturaleza extensa = sistema de
cuerpos en movimiento-reposo.
 La cantidad de movimiento-reposo se
mantiene constante.
 Es el “modo inmediato infinito y
eterno” de Dios como extensión.
 Los “modos finitos” (los cuerpos y sus
“accidentes”) son sus expresiones
concretas .
Naturaleza como pensamiento
 El entendimiento absolutamente
infinito de Dios se expresa en el modo
inmediato infinito y eterno de Dios
como pensamiento.
 Tiene su expresión en el sistema total
de las mentes.
 Cada una de las mentes y sus ideas son
los “modos finitos” de tal atributo
divino.
 Natura naturans
 Dios en sí mismo, con sus infinitos
atributos.
 Es el ser necesario.
 Es causa de todas las cosas, pero no
causa “transitiva”, sino inmanente.
 Es “libre”, en cuanto que no necesita
de otra cosa más que de sí mismo para
producir.
 Natura naturata
 Manifestación de los atributos de Dios:
 en los modos inmediatos infinitos del
pensamiento y la extensión (sistema
total)
 en los modos finitos del
pensamiento y la extensión (entes
particulares)