Luis Donoso Z.

EL J U D A I S M O

LOS PROTOCOLOS ^tus SABIOS DK S10K

LA VERDAD Y EL PELIGRO MAS GRANDE
Y MAS GRAVE DE LA HISTORIA

V A L P A R A I S O
IMPRENTA HISPANIA

1937
 El Judaismo y los Protocolos
de los Sabios de Sión
Razón de ser de este trabajo

A pesar de lo mucho, muchísimo, que se ha escrito sobre el

J u d a i s m o y los judíos, nunca será lo suficiente p a r a poner en
g u a r d i a a los Gobernantes de aquellos pueblos en que estos elemen-
tos han logrado p e n e t r a r en la dirección de sus destinos, del peligro
que esa penetración envuelve.—
P o r eso, y porque estamos p r o f u n d a y sinceramente convenci-
dos de la realidad de este peligro y porque, p o r desgracia se notan
y a en n u e s t r a p a t r i a los efectos de la actuación y del incremento
de la raza j u d í a , es porque nos hemos decidido a escribir estas líneas,
p a r a darlo a conocer a nuestros compatriotas y p a r a que, a ejem-
plo de lo que con él se h a hecho y se está haciendo en muchas
naciones de la v i e j a E u r o p a , se tomen, oportunamente, las medidas
necesarias, no solo p a r a detenerlo, sino p a r a extirparlo, si sus efectos
j sus avances, lo hicieran necesario.
E n efecto, el 3 de E n e r o de 1935, apareció en Santiago el
primer número de " M u n d o Judío", órgano oficial de los elementos
<?e esa raza radicados en el país, el que, según se indica en su
•ditorial-programa, s e r á : "la sintonización fiel e íntegra de la vida
ot ^ía en Chile", y agrega, como u n a advertencia y u n a amenaza,
qm v i pueblo judío se encuentra hoy en pié de guerra" como
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quien dice: ya nos sentimos bastante fuertes aquí y estamos arma

dos y listos para el combate.
Por eso, y en corroboración de lo dicho, a renglón seguido
del editorial, t r a e dos artículos t i t u l a d o s : " N o temo ni o f e n d o " y
" H a c e ya veinte siglos que está t r a b a d a la lucha entre judíos y
cristianos", en los que, insolentemente, sintoniza esa advertencia y
esa amenaza.
A mayor abundamiento, en u n cuarto artículo y refiriéndose
a los que tenemos el atrevimiento de hablar siquiera de los "Protoco-
los de los Sabios de Sión'agrega: " E l movimiento sionista ha
emprendido esta lucha y está decidido a llevarla h a s t a el f i n , es
decir, hasta desenmascarar a todos los embusteros y falsificadores
que emplean, premeditadamente, los métodos de u n a p r o p a g a n d a
difamadora, al estilo de los "Protocolos de los Sabios de S i ó n " (1).
Bien, aceptamos el reto y recogemos el guante que nos lanza
el Judaismo, a la faz del m u n d o y en n u e s t r a propia casa; en la
arena nos encontraremos y en ella quedará bien en claro, quienes
son los embusteros y falsificadores y a quienes hay que desenmas-
carar.
Tenemos, pues, f r e n t e a f r e n t e , con el arma al brazo y con
su órgano de p r e n s a listo p a r a atacar y p a r a defenderse, al J n d a í s m o
y a los judíos de Chile.
Y como esto, en nuestro concepto, constituye u n peligro y u n a
amenaza, estimamos oportuno y necesario darlo a conocer: ese y no
otro es el fin y la razón de ser de este t r a b a j o .

"Los Protocolos de los Sabios de Sión

Iniciamos nuestro modesto t r a b a j o con el tema t a n debatido
y t a n d u r a m e n t e criticado por el J u d a i s m o : " L o s Protocolos de los
Sabios de S i ó n " , p o r q u e en él se encierra la esencia misma del
problema j u d í o y porque es el primero que p r e f e r e n t e y extensa-

(1).—"Mundo Judío, No.-1, pág. 1.

m e n t e estudia, analiza y critica d u r a m e n t e " M u n d o J u d í o " , o más
bien dichos los judíos de Chile.
Y a f é que vale la pena analizarlo en todos sus contornos,
p u e s a su alrededor giran todas las cuestiones relacionadas con el
peligro judío.
E n su primera página, y en grandes y llamativos caracteres,
rompe el f u e g o el órgano judío, con el siguiente d i s p a r o : " L A MAS
GRANDE F A L S I F I C A C I O N A N T I S E M I T A A N T E EL TRIBU-
N A L D E L MUNDO, E L P R O C E S O D E " L O S PROTOCOLOS
D E L O S S A B I O S D E S I O N " , en el que, como su título lo indica,
pretende demostrar, sin conseguirlo por cierto, que los tales " P r o t o -
colos" son u n a falsificación antisemita, u n a invensión, u n a mixtifi-
cación, con el exclusivo f i n de desprestigiar al J u d a i s m o y su fina-
lidad.
" E n todo tiempo, agrega, se ha abusado impunemente de la
mentira y falsificación más burda que conoce la h i s t o r i a " , y p a r a
demostrar la realidad de t a n audaz como insolente afirmación,
analiza las faces favorables a sus propósitos, del proceso iniciado en
B e r n a (Suiza) a principios de 1933, por la " U n i ó n de Comunidades
J u d í a s " c o n t r a " L a Unión Nacional Socialista", por haber publi-
cado ésta, u n folleto, periódicos antisemitas y especialmente u n a
edición de los " P r o t o c o l o s de los Sabios de S i ó n " .
Cita, in extenso, las declaraciones que los testigos presentados
a n t e el t r i b u n a l respectivo llevan prestadas, testigos judíos todos,
p o r cierto y de las más f i n a y p u r a sangre, o masones de los grados
más altos y deduce de ellas, como consecuencia, que el faJlo del
t r i b u n a l de Berna, en el bullado proceso, t e n d r á que ser favorable
al Judaismo, y por lo tanto, de condenación p a r a los detractores y
calumniadores antisemitas.
Más, a pesar del enorme esfuerzo de dialéctica que se gasta
el articulista, dialéctica j u d í a en este caso, estamos seguros de que
e n el ánimo de los lectores no judíos, como en el nuestro, sus argu-
mentos y las declaraciones de sus testigos, no h a b r á n producido la
m á s mínima impresión, ni hecho v a r i a r en u n ápice, el concepto y a
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sólidamente f o r m a d o en sus conciencias, sobre la realidad y auten-

ticidad de los "Protocolos de los Sabios de S i ó n " .
Y decimos y repetimos esto, con el más p r o f u n d o , sincero y
absoluto convencimiento, porque, hasta hoy el judaismo se
h a limitado a negar la autenticidad de los Protocolos, sin aducir
una sola razón en abono de su negativa y no ka podido, por m'ái
esfuerzos que ha gastado, destruir tres hechos, NO I N V E N C I O N E S
N I F A L S I F I C A C I O N E S , que dan, al convencimiento de los anti-
semitas, u n poder y una fuerza avasalladores e inconmovibles, a
saber:
l.o—¿Por qué fué asaltado el tren en que se mandaba la
primera edición aje los "Protocolos" hecha por Sergio Nilus (1)'
para ser repartida y vendida en diferentes puntos y la banda de
asaltantes no se movió de la estación hasta que se hubo quemado la
última hoja del último ejemplarf
¿Quién buscó, quién mandó y quién pagó a los fascinerosos
que asaltaron el tren y quemaron los "Protocolos"?
2.o—¿„Por qué, apenas salían nuevas ediciones se las arreba-
taban de Iqs librerías y las agotaban en un abrir y cerrar dk ojos?
¿ P o r qué cuando el judío Kerensky subió al poder hizo
buscar en todas las librerías de Moscú y Petersburgo, los " I n f o r m e s
de los Sabios de S i ó n " , es decir, " L o s Protocolos", confiscando
todos los ejemplares que encontraban sus hombres, llegando a pagar,
después de la Revolución, hasta 600 rublos por un ejemplar de los
últimos que quedaban, cuando al salir la edición sólo se pagaba, a
lo sumo, 30 o 40 rublos por cada uno?
¿ P o r qué, cuando en 1924 se hicieron en Chile dos ediciones
de 25 mil ejemplares tanto estos como la obra de F o r d " E l J u d í o
I n t e r n a c i o n a l " , que también se vendía en Santiago en esa misma
fecha (más de 500 ejemplares) desaparecieron de las librerías, al

(1).—Sergio Nilus es un personaje ruso de 70 años de edad, de gran

prestigio e intachable honorabilidad, y no un degenerado como mal intensio-
nadamente lo quiere hacer aparecer el Jadaísmo por el hecho de haber sido
el primero en editar los " P r o t o c o l o s " ésta y no otra es la causa porque
se le denigra y desprestigia.
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extremo de que dos años después, era t a r e a más que difícil encontrar
u n e j e m p l a r de alguna de esas dos obras?
Y finalmente, ¿por qué, y esto lo decimos con verdadero y
personal conocimiento de causa, por qué los compradores, tanto dfi
los "Protocolos" como de "El Judío Internacional", en un
noventa por ciento fueron judíos y masones?
Posible y lógicamente se nos a r g u m e n t a r á , se hizo eso,
cabalmente, p a r a que no c u n d i e r a el engaño y la mixtificación (así
lo hemos oído de labios judíos) p a r a r e p r i m i r y aniquilar la cam-
paña a n t i j u d í a , p a r a salvar nuestros principios de la ola de despres-
tigio y de baldón que sobre ellos se echaba en todas y cada u n a de
las invenciones de los tales Protocolos. P a r a eso los compramos, paria
eso los acaparamos y los destruímos.
Muy bien, respondemos nosotros, perfectamente, llds. h a b r í a n
obrado lógicamente y cualquier hijo de vecino, en iguales circun-
tancias, habría procedido de idéntica manera, si los Protocolos
f u e r a n u n a falsificación, una invención, con el f i n de ridiculizar y
desprestigiar al J u d a i s m o ; semejante proceder habría sido digno
de los más encomiásticos elogios y entusiastas aplausos; pero, queda
algo que pesa como u n a m o n t a ñ a y que aplasta con f u e r z a irresis-
tible, cuanta argucia y cuanta argumentación se ha pretendido
hacer valer p a r a despistar y p a r a e m p a ñ a r la verdad sobre el origen
y la finalidad, esencialmente judías, de los tan famosos como
discutidos " P r o t o c o l o s de los Sabios de S i ó n " , y ese algo es:
3.o—¿Por qué si los Protocolos son una falsificación antise-
mita y lina mentira, la- más burda que conoóe la historia, por qué¡
repetimos, L O S S E Ñ O R E S J U D I O S C I Ñ E N T O D O S L O S A C T O S
D E SU V I D A P U B L I C A Y P R I V A D A , E X A C T A M E N T E , E X -
T R I C T A M E N T E E N TODO Y P O R TODO, A LO E S T I P U L A D O
Y E S T A B L E C I D O en "Los Protocolos de los Sabios de Sión''?
¿POR QUE?
P r e g u n t a es esta que hasta hoy no ha sido contestada; hecho
es este que hasta hoy no ha sido desvirtuado ni mucho menos
d e s t r u i d o ; verdad y realidad son estas que se han palpado en la
actualidad, en todas las naciones del orben, donde haya sentado s u s
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reales u n núcleo, más o menos considerable de judíos y estos se

h a y a n acaparadg puestos y cargos públicos en la dirección de sus
destinos.
Dejamos f o r m u l a d a s estas p r e g u n t a s y quedamos esperando
las respuestas que, no dudamos, nos h a de dar sobre ellas " M u n d o
Judío".

Autorizadas opiniones sobre la autenticidad de los Protocolos

Antes de e n t r a r a p r o b a r con hechos y antecedentes i r r e f u t a -
bles la autenticidad de los Protocolos, vamos a c i t a r la opinión,
insopechable y autorizada, de dos altos personajes que han estudiado
a fondo, t a n t o el problema judío como lo relacionado con esos
documentos, opinión estampada en las obras que h a n dado a la
publicidad y de las cuales las tomamos p a r a darlas a conocer a
nuestros lectores.
E n p r i m e r lugar vamos a citar la opinión del multimillonario
yanke, H e n r y F o r d , autor de " E l J u d í o I n t e r n a c i o n a l " , u n a de
las obras, más interesantes y mejor documentadas que se ha escrito
sobre el J u d a i s m o y los judíos, obra en la que se exhibe, en f o r m a
irredargüible y valientemente, la acción desquiciadora y perjudicial
del elemento j u d í o en todo el m u n d o y de u n a m a n e r a especialísima
en su patria, los Estados Unidos.
Bien sabemos que este testimonio va a ser repudiado por los
j u d í o s : lo r e p u d i ó ya " M u n d o J u d í o " en uno de sus primeros
números, f u n d a d o en que F o r d se había retractado de las asevera-
ciones hechas en su libro, diciendo que había sido mal i n f o r m a d o y
que por lo t a n t o se retractaba de lo escrito.
Fácilmente se comprende el alcance de esta hábil y astuta
invención judía, pues con ella se consigue, por lo menos, sembrar
la d u d a en la conciencia de los lectores de " J u d í o I n t e r n a c i o n a l " ,
anulando, si no completamente, por lo menos en parte, el valor
probatorio de la obra de F o r d .
Pero, el hecho de ser el autor de " E l J u d í o I n t e r n a c i o n a l "
u n hombre ilustradísimo, de u n a independencia absoluta, por ser
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archimillonario y de u n a honorabilidad y conducta irreprochable»,

decarta toda sospecha de inconciencia de p a r t e de u n hombre dé
esa talla, por una p a r t e y por otra, F o r d no es u n n i ñ o ni u n
ignorante p a r a dejarse engañar t a n fácilmente y prestarse a desem-
p e ñ a r u n papel ridículo y denigrante.
Además, F o r d f u n d a m e n t a todas sus afirmaciones en docu-
mentos y antecedentes históricos, y por lo t a n t o negarlos o p r e t e n d e r
negarlos es negar o p r e t e n d e r negar la historia misma y esto no
puede intentarlo nadie que se tilde de serio y honrado.

Opinión de Henry Ford sobre ios Protocolos

E n la página 94 de su obra " E l J u d í o I n t e r n a c i o n a l " dice,
F o r d : "Si realmente estos Protocolos fueran una mistificación,
como los defensores judíos lo quieren hacer creer, no cabe duda cDe
que los mistificadores se hubiesen esforzado por acentuar el origen
judío tan claramente, que al mismo tiempo se hubiese descubierto,
también, la intención antisemita".
Y nosotros agregamos, por n u e s t r a parte, que h a b r í a n sido
la obra estúpida de un demente o de u n malvado, puesto que habría
elaborado u n p l a n de ataque a su p r o p i a raza y a sus propios
ideales e intereses antisemitas, que es el objeto y la f i n a l i d a d dé los
Protocolos.
"En cambio, la totalidad de los Protocolos, agrega Ford, no
deja la más mínima duda sobre el pueblo contra- el que va dirigido
el diabólico pliam. Todo el plan va dirigido contra< el pueblo del
mundo denominado corrientemente, los infieles {es decir contra el
pueblo no judío o antisemita). Esta siempre repetida denominación
de "tos infieles", anula toda duda con respecto al obj'eto de los
documentos".
F o r d d e j a claramente manifestada, pues, su opinión sobre la
autenticidad de los Protocolos, opinión reforzada y repetida en
numerosos otros pasajes de su obra, como puede comprobarlo quien
quiera consultarla.
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Opinión de Roger Lambelin

Lambelin es el autor de la interesantísima obra, " E l peligro
j u d í o en la civilización c o n t e m p o r á n e a " .
L a opinión de Lambelin sobre la autenticidad de los " P r o t o -
colos de los Sabios de S i ó n " , es mucho más clara y categórica a ú n
que la de H e n r y F o r d , cuando dice: "Para demostrar dk una
manera rigurosa la autenticidad de los Protocolos, serla necesario'
poseer los pliegos comunicados a Sergio Nilus, encontrar la persona
que los sustrajo, comparar el texto de los procesos verbales con otros
procesos verbales del Congreso de Basilea, los cuales deb.en estar
cuidadosamente guardados o destruidos".
" L o s que p r e t e n d e n que los Protocolos son apócrifos, inven-
tados en todas sus partes, no pueden, tampoco, darnos u n a prueba
de su a f i r m a c i ó n " .
l
'Es el lenguaje de los hechos, en semejante circunstancia,
el solo probatorio, y la prueba más elocuente ha sido f o r m u l a d a por
el t r a d u c t o r inglés en el p r e f a c i o : " H O Y D I A NO SE PUEDE
L E E R N I N G U N A P A R T E D E E S T E L I B R O S I N NOT,AR LA
N O T A P R O P E T I C A QUE C O N T I E N E E N T O D A S S U S P A R -
T E S , NO S O L A M E N T E E N LO QUE S E R E F I E R E A LA
S A N T A R U S I A D E A N T E S , SINO, T A M B I E N , D E S D E EL
PUNTO D E VISTA DE CIERTOS DESARROLLOS QUE EN
L A H O R A P R E S E N T E SE P U E D E N O B S E R V A R E N T O D O
EL UNIVERSO. ¡GENTILES, ALERTA!".
Podríamos citar muchas opiniones más, al estilo de las indi-
cadas, pero 110 lo estimamos necesario, pues las anotadas bastarán
p a r a llevar al ánimo de los lectores 110 judíos, el convencimiento
de la autenticidad de los "Protocolos de lso Sabios de S i ó n " , no
importándonos el que los judíos las repudien, de antemano sabemos
que no las a c e p t a r á n y como de costumbre, dirán, y seguirán repi-
tiendo, que los tales Protocolos son u n a invención, u n a falsificación,
u n a mixtificación y la m e n t i r a más g r a n d e que registra la Historia.
Finalmente, si el lector acostumbra leer en la prensa diaria
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las noticias del extranjero, h a b r á comprobado y seguirá comproban-

do la autenticidad de los Protocolos.
H a s t a aquí nos hemos limitado a citar opiniones, únicamente,
los capítulos siguientes los destinaremos a comprobar con hechos y
antecedentes históricos, que por ser tales nadie podrá negar ni
poner en duda, el cumplimiento de lo en ellos establecido, por p a r t e
de los judíos y el judaismo.

Cumplimiento de los Protocolos por parte

del Judaismo
PRIMERA PRUEBA

Las Oficinas Cablegráficas de Informaciones

Hemos dicho y a f i r m a d o que el judaismo y los judíos orien-
t a n y ciñen sus actuaciones públicas y privadas, en todo y por todo,
a lo establecido en los " P r o t o c o l o s " que nosotros conocemos como
tales y que el judaismo califica de apócrifos, veamos si esto es o no
es así..
Nos valdremos p a r a esta primera prueba de la edición chi-
l e n a ; abrámosla y en la página 63, sesión X I I , de dichos Protocolos
nos encontraremos con la siguiente, clarísima y contundente decla-
ración :
"Este fin se está consiguiendo ahora con el hecho de que
todas las noticias del mundo se juntan en unas pocas oficinas noti-
ciosas, donde se confeccionan y se entregan recién, entonces, a las
distintas redacciones, autoridades, etc. Las oficinas noticiosas
pasarán poco a poco, y por entero a nuestras manos, pudiendo, asi,
publicar solamente aquello que les dictaremos".
"Y ahora hemos conseguido dominar el mundo intelectual
de los no judíos, en una forma tal, que casi todos los no judíos ven
los acontecimientos mundiales a través de los vidrios multicolores
de los anteojos que nosotros les hemos piCesto".
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Y bien, después de lo transcrito, copiado al pié de la letra

d e los propios Protocolos, cabe p r e g u n t a r , ¿están o no están todas
las oficinas cablegráficas en manos del j u d a i s m o ? — Sí, lo están,
es la única respuesta que se puede d a r a esta p r e g u n t a . Lo están y
esto le consta a todo el m u n d o no judío.
Y si lo están y los Protocolos son apócrifos, ¿podría alguien
explicarnos el fenómeno de que el judaismo, que los califica de
tales, se haya apoderado de todas las oficinas cablegráficas del orbe?
Y si los Protocolos son auténticos y en manos del judaismo están
esas oficinar, ¿qué explicación cabe a la r o t u n d a y t e r m i n a n t e
negativa del judaismo en tal sentido?
Estudie, examine, analice el lector estos hechos y deduzca de
ellos las consecuencias quq m e j o r le cuadren, pero ajuste!as a la
verdad y a la realidad de esos mismos hechos.
E n varias sesiones más de los Protocolos se d e j a constancia
de lo mismo, en f o r m a jactanciosa; no aduciremos más citas, pues
estimamos que las t r a n s c r i t a s bastan, sobran p a r a demostrar y
comprobar nuestro aserto y d e j a r plenamente establecido el hecho
de que el judaismo, al a c a p a r a r todas las oficinas cablegráficas, se
ciñe a lo establecido y cumple con lo estipulado en la sesión X I I de
los Protocolos.
Si los tales documentos f u e r a n en realidad apócrifos y el
j u d a i s m o procediera honrada y correctamente, tendríamos que
llegar, lógicamente, a la conclusión de que, repudiándolos como los
repudia, por n i n g ú n motivo habría intentado establecer u n a sola
oficina cablegráfica, p a r a demostrar con hechos, a todo el mundo,
su afirmación y su r e p u d i o ; pero la verdad es otra, m u y distinta
la realidad y los hechos muy diversos, ¿luego....?
A mayor abundamiento, en repetidas ocasiones el ilustrado
y distinguido ex-diplomático don Diego Dublé U r r u t i a , en numero-
sos artículos de prensa y conferencias públicas, ha t r a t a d o amplia
y documental n v n te este punto, sin que los defensores del judaismo,
ni las empresas cablegráficas h a y a n logrado d e s t r u i r ni desvirtuar -
el hecho sentado establecido y probado por el señor Dublé IJrrutia,
de que tales oficinas cablegráficas de informaciones, están todas en
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manos de judíos y que dichas empresas, de acuerdo con los Proto-

colos, retinen en sus oficinas todas las noticas, donde las confeccio-
n a n a su sabor y en seguida las t r a s m i t e n al m u n d o en la f o r m a
que el judaismo quiere t r a n s m i t i r l a s o le convenga transmitirlas.
No hace muchos años, tomó g r a n revuelo en la prensa m u n -
dial y f u é motivo de las más d u r a s críticas y severos comentarios,
u n a información tendenciosa, completamente adulterada, t r a n s m i t i d a
por una de esas empresas, r e f e r e n t e a las negociaciones que en esos
días se t r a m i t a b a n entre Mussolini y la S a n t a Sede, noticia que
estuvo a p u n t o de entorpecer las relaciones entre esos dos altos
poderes y llevar a u n fracaso el Concordato que se f i r m ó después
y devolvió al P a p a su libertad y su poder temporal.
Posteriormente, don Ricardo Cox Mendez hubo de d e n u n c i a r
y protestar, también, de otra información tendenciosa de una de
esas oficinas, la que, al enviar la noticia de u n a presentación de los
Caballeros de Colón de los Estados Unidos, protestando de la
persecución atroz de que son víctimas los católicos mexicanos,
adulteró la actitud de dichos caballeros y el sentido de la presenta-
ción, anteponiendo la palabra siqmesta a la de persecución, con lo
que la desvirtuaba completamente, restándole todo su valor y
f u e r z a a la actitud y a la protesta, pues la hacía aparecer protes-
tando de una supuesta persecución.
¿ E s esto correcto, es esto serio, sobre todo en empresas que
se precian de tales y que tienen la misión, por mil títulos noble y
respetable, de t r a n s m i t i r a la h u m a n i d a d los hechos, auténticos
verídicos, de mayor relieve e importancia que o c u r r a n en el m u n d o ?
¿No se hacen acreedoras a las m á s d u r a s críticas y acervas
censuras esas empresas que falsean la verdad, que es la única que
debe estamparse en las páginas de la historia?
Y ya que incidentalmente hemos tocado la cuestión religiosa
mexicana, permítasenos aprovechar esta o p o r t u n i d a d p a r a estam-
par aquí n u e s t r a m á s j u s t i f i c a d a y enérgica protesta, por la perse-
cución i n h u m a n a y salvaje de que son víctimas nuestros hermanos
los católicos mexicanos, de p a r t e de aquel gobierno, lo que constituye
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u n u l t r a j e a la civilización y u n a a f r e n t a a la c u l t u r a y al progreso
del siglo en que vivimos.
Con lo dicho creemos d e j a r ampliamente establecida la pri-
mera de las p r u e b a s en que basamos nuestra afirmación respecto de
la autenticidad de los Protocolos y su cumplimiento por p a r t e del
judaismo. Todas las oficinas cablegráficas están en manos de j u d í o s ;
Los Protocolos establecen que "poco a poco y por entero irán pasando
a nuestras manos"; ya han pasado todas a sus m a n o s ; y a se ha
cumplido lo estipulado en los Protocolos; los judíos son los que se
han encargado de dar cumplimiento a los Protocolos, luego los
Protocolos son obra del judaismo y, por lo tanto, son auténticos los
que los no judíos conocemos como tales.

SEGUNDA PRUEBA
Penetración judía en algunos países
Cuando salió a luz la edición chilena de los " P r o t o c o l o s " ,
en 1924, hubo u n hombre patriota, inteligente y honrado, y, por lo
tanto, digno de crédito y de respeto, el almirante D. A r t u r o F e r -
nández Vial (Q. E. P. D.), u n a f i g u r a popular, simpática, u m v e r -
salmente conocida y apreciada, de quien es oportuno hacer un
recuerdo y decir cuatro palabras relacionadas con los tales " P r o t o -
colos".
E l almirante P e r n á n e d z Vial, tal vez como ningún otro
chileno, estudió a fondo el problema judío y los "Protocolos de los
Sabios de S i ó n " , y del estudio de estos llegó al convencimiento de
que en Chile, en aquella época, 1924 y 25, se había aplicado al pie
de la letra, lo que establecen los " P r o t o c o l o s " en más de cien casos
que él citaba a sus amigos, con pelos y señales, mostrándoles, aún
en la calle pública, donde los detenía con este fin, la p a r t e perti-
nente a cada caso de dichos " P r o t o c o l o s " .
El, m á s que nadie, f u é quien los dió a conocer en la capital
y el peligro que el cumplimiento del contenido encerraba p a r a el
porvenir de Chile, y posiblemente por esta campaña perseverante y
patriótica del Almirante, alarmados los masones y judíos se dieron
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a la tarea de hacerlos desaparecer de las librerías, lo que consiguie-

ron a tal extremo, que, dos años después, era t a r e a más que difícil
encontrar u n ejemplar de los 25 mil de que habían constado las dos
ediciones.
Hemos sostenido, también, que muchos gobiernos se han
sentido alarmados y se sienten en la actualidad, según nos lo declara
a diario, la prensa, con la influencia, el incremento y la penetració»
judía, en sus respectivos países.
Vamos a p r o b a r esta afirmación con hechos, extractados de
las obras de los autores ya citados y de otros documentos históricos,
p a r a demostrar a nuestros lectores que ésta no es u n a invención con
el f i n de desprestigiar al judaismo y a los judíos, como lo sostienen
ellos, sino u n a verdad y una realidad que deben tenerse presenté
y m u y en cuenta para detener a tiempo el avance judío en nuestra
patria.

Penetración judía en Alemania

Principiamos por Alemania, por haber sido esta u n a de las
¿aciones más azotadas por la perniciosa influencia j u d í a y la que,
después de experimentar en cabeza propia, primero que ninguna
otra, se percató del peligro y adoptó medidas enérgicas p a r a librarse
de él, a r r o j a n d o a tales elementos no sólo de los puestos piiblicos, al
los cuales se habían ido introduciendo, astuta y solapadamente, al
extremo de llegar a ocupar el 80 por ciento en algunas reparticio-
nes, sino de su propio territorio, p a r a liberar, así, y de u n a vez por
todas, a las instituciones y a la nación misma de la influencia, de
los manejos y del contacto del judaismo y los judíos.
E n las páginas 19 y 20 de su " J u d í o I n t e r n a c i o n a l " , dice
Ford, cjuien, como todo el m u n d o sabe, es yanke y por lo t a n t o hijo
de un país que f u é enemigo de Alemania en la g r a n g u e r r a y el que
influyó, puede decirse, en la derrota de aquella nación, lo que dá,
mayor f u e r z a a su exposición: "Antes de l>a gran guerra mundial
había adquirido Alemania enormes cantidades de algodón en los
Estados Unidos, masas fabulosas estaban listas para el embarque".
 — I l -

las noticias del extranjero, h a b r á comprobado y seguirá comproban-

do la autenticidad de los Protocolos.
H a s t a aquí nos hemos limitado a citar opiniones, únicamente,
los capítulos siguientes los destinaremos a comprobar con hechos y
antecedentes históricos, que por ser tales nadie podrá negar ni
poner en duda, el cumplimiento de lo en ellos establecido, por p a r t e
de los judíos y el judaismo.

Cumplimiento de los Protocolos por parte

del Judaismo
PRIMERA PRUEBA

Las Oficinas Cablegráficas de Informaciones

Hemos dicho y a f i r m a d o que el judaismo y los judíos orien-
t a n y ciñen sus actuaciones públicas y privadas, en todo y por todo,
a lo establecido en los " P r o t o c o l o s " que nosotros conocemos como
tales y que el judaismo califica de apócrifos, veamos si esto es o no
es así..
Nos valdremos p a r a esta primera prueba de la edición chi-
l e n a ; abrámosla y en la página 63, sesión X I I , de dichos Protocolos
nos encontraremos con la siguiente, clarísima y contundente decla-
ración :
"Este fin se está consiguiendo ahora con el hecho de que
todas las noticias del mundo se juntan en unas pocas oficinas noti-
ciosas, donde se confeccionan y se entregan recién, entonces, a las
distintas redacciones, autoridades, etc. Las oficinas noticiosas
pasarán poco a poco, y por entero a nuestras manos, pudiendo, asi,
publicar solamente aquello que les dictaremos".
"Y ahora hemos conseguido dominar el mundo intelectual
de los no judíos, en una forma tal, que casi todos los no judíos ven
los acontecimientos mundiales a través de los vidrios multicolores
de los anteojos que nosotros les hemos piCesto".
do de la Alimentación se puso en manos del judío
en el Ministerio de Fomento con los judíos, Dr. Hn„
Standtaffer. Presidente del Consejo de Obreros y Soldados•,
hebreo Cohén, en cuya nueva institución desempeñaban cargo
elevados los judíos Stern, Herz, Lowenberg, Frankel, Israelowitz,
Launbenhein, Selighohn, Katzenstein, Laufenberg, Heiman, Schlje-
singer, Merz y Weil".

¿Si todos estos puestos ocuparon judíos, qué d e j a r í a n , enton-

ces, p a r a los no judíos Nada, nada, pues aquello fué, ni más ni
menos, que la invasión de los bárbaros.

Y sigue F o r d : "El judío Ernst fué nombrado Presidente de

Policía de Berein, en cuyo mismo puesto, en Frankfort, se manifestó
el hebreo Sinzheimer y en Essen el judío Levy. El judío Kurt Eisner
en Munich, se nombró a sí mismo Presidente del Estado de Baviera,
nombrando su Mnistro de Hacienda al judío Jaffe, Industria,
Comercio y Tráfico en Baviera se pusieron bajo las órdenes Sel
judío Brentano. Los judíos Talheimer y Heisman ocuparon elevados
cargos en los Ministerios de Wurtternberg, mientras que el judío
Fulda gobernaba en Hessen".

"Dos plenipotenciarios alemanes en la Conferencia de la Paz,

eran judíos, mientras que un tercero fué un conocido instrumento
incondicional del Judaismo. Además pululaban en la delagación
alemana los judíos como adláteres y peritos, tales como Max
Warburg, Dr. V. Strauss, Merton, Oscar Appenheiber, Dr. J a f f e ,
Deutsch, Brentano, Bernstein,, Struck, Rathenan, Wassermann y
Meldelssonh Bartoldy".

Por los datos estampados parece que F o r d conocía de sobra

las uvas de su majuelo.

A los datos estadísticos, verídicos e incontrovertibles dados

por Ford, estimamos indispensable agregar los siguientes oficiales
dados a la publicidad a fines de 1934. relacionados también con
Alemania:
 — 18 —

a dísticos: P o r c e n t a j e judío en algunas institucio-

PROFESORES UNIVERSITARIOS

Universidad de Gottingen 1928

Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas, el 23%

Facultad de Medicina, .... .. ..... 34 „
Facultad de Filosofía y Letras, el ........ 40 „
Facultad de Derecho, el —..... 47

Universidad de Breslau 1931

F a c u l t a d de Ciencias y Letras, el. 25%

F a c u l t a d de Medicina, el ........ 45 „
F a c u l t a d de Derecho, el ._ - ...... 48 „

Universidad de Berlín 1932

F a c u l t a d de Medicina, el .—.... . . . 45%

Judíos en la abogacía

E n Dusseldorf, el ... 33%

E n Stettm, el 36,,
 — 19 —

En Carlsruhe, el 40 ,,
En Reuthen, el .... — 60 „
En F r a n c f o r t e , el .. 64,,
En Berlín, (Cámara de Abogados), el.... 66 „
En la Cámara Central Nacional de Abogados (la
más alta corporación de abogados alemanes), el 100.,

¿ E s posible que en una nación con 70 millones de habitantes,

el elemneto e x t r a n j e r o como lo es el judío, que representa menos
del 1%, pues los judíos sólo llegaban a 700,000 en toda Alemania
en aquella época, logre copar todos los puestos en u n a de las institu-
ciones más importantes, como lo es la C á m a r a Nacional de Aboga-
dos? Esto no tiene nombre, esto es inaudito, esto no puede ni debe
tolerarse en país alguno del mundo.
Sigamos con las estadísticas que nos van a d a r muchas y
mayores sorpresas todavía.

Judíos en la Medicina

E j e r c í a n la profesión en 1928:
E n Wiesbaden, el.. _____ - 20%
En Karlruhe ... ........ -.. 26 „
E n Colmin . . . ._ 27..
E n Maguncia ... . ...... '30 „
E n Worms. . 30 „
E n Gotha .... ...... ... . 31.,
En Beuthen . .... . . .. 36,.
E n Berlín ._..._ ... 52,,

E n los grandes hospitales de Berlín actuaban como médicos

jefes de asistencia y auxiliares:
 — 20 —

E n el Hospital Moabit, el 56%

E n el Hospital Neukolin, el.__. 67 ,.
E n el Hospital Friedrischhain, el 63 ,,

Judíos en la Bolsa

En las Presidencias y J u n t a s de la Bolsa, entn representan-

tes judíos, en la siguiente p r o p o r c i ó n :
E n la Bolsa de Valores, el 60%
E n la Bolsa de Efectos, el 75 .,
E n la Bolsa de Hipotecas, el 80 ,,
E n la Bolsa de Metales, el 83 ,.
E n 'la Bolsa de F u t u r o s , el 83 „
Y en la Gaceta Oficial de la Bolsa, el.___ 87 ..

Judíos en las Empresas Teatrales

E n 1931, en u n total de 234 empresarios de teatros, el 50,4%

era judío y entre los dirigentes de teatros berlineses, el 80 por
ciento.

Judíos en los puestos directivos del Comercio

En Berlín, el . 44,9%
En Francforte 48,9 „
En Colmin .... . _ 49,6 „
En Breslau ... .... 57,1 „
 — 2i —

Judíos en la política

E n 1928, el partido socialista delegó a las ponencias parla-

mentarias, 39 representantes, de los cuales 38 eran judíos.

Judíos en la docencia

E l 81% de los docentes, en los cursos de extensión universi-

taria para obreros, estaba en manos de judíos.

Judíos en los puestos públicos

Y, por fin, u n caso típico e increíble de penetración j u d í a

en los puestos públicos: en 1928 se publicó u n a relación en la que
ge denunció el hecho inaudito de que muchos judíos ocupaban cada
uno más de 30 puestos en Juntas de Administración y el de que 15
judíos ocuparan 718 en esas mismas Juntas.
¿ Cómo procedían los judíos, de qué medios se valían para
acaparar esa m o n t a ñ a de puestos sin que los gobernantes lo impi-
dieran y al contrario, lo toleraran y los concedieran?
H e aquí u n enigma que hasta hoy nadie h a podido descifrar.
He aquí el arte maquiavélico judío, hábilmente puesto en juego, con
innegables, positivos y suculentos resultados.

Podríamos seguir citando cientos de casos más de intromisión

judía, en el gobierno, en las instituciones, en las profesiones y en
todos los ramos de la vida nacional alemana, pero los omitimos,
porque con los citados basta y sobra p a r a j u s t i f i c a r la alarma y las
 — 22 —

medidas adoptadas contra el elemento judío por Hitler y su

gobierno.
Como esta influencia se está d e j a n d o sentir con caracteres
alarmantes en muchas otras naciones del antiguo y del nuevo conti-
nente y sus funestos resultados los están p a l p a n d o los gobiernos de
esos pueblos, muchos de los cuales están adoptando medidas
enérgicas, como los propios judíos lo reconocen y lamentan, conti-
nuaremos t r a t a n d o este mismo p u n t o con relación a otros países.

Penetración Judía en Rusia

]\lucho se ha escrito por los judíos negando sa participación

en la revolución que destronó a los zaro¡ e implantó la tiranía
soviética en Rusia.
Veamos si el judaismo tuvo participación o no en aquella
hecatombe, la más grande, sanguinaria y cruel que jamás haya
presenciado el Mundo.

Si mal no recordamos, dijimos antes que la*-, dos grandes

f i g u r a s de la revolución rusa, Lenín y Trosky no eran tales Lenín
y Trosky, sino dos judíos disfrazados con esos nombres; de manera
que, siendo judíos los jefes del movimiento, es lógico suponer que
éste ha tenido que ser obra exclusiva y netamente judía.

Lambelin en la página 4 de su obra " E l peligro judío en la

civilización contemporánea", nos presenta antecedentes y datos
estadísticos que confirman la realidad de tal afirmación y estable-
cen, sin lugar a dudas, 1a. dominación j u d í a en Rusia, antes, d u r a n t e
y después de la Revolución. De ellos tomamos el siguiente: "La
raza hebrea•—dice Lambelin—dueña casi absoluta, entregada. a las
depravaciones de Trosky y de Lenín, ambos judíos, domina por
completo en los Soviets, donde, de 22 miembros que forman el
Corísejo superior de Comisarios del pueblo, 17 son judíos y donde,
 — 23 —

ai se totalizan los altos funcionarios que gobiernan los ministerios

y tos servicios públicos,, se constata que 458 de 'ellos, sobre 556,
pertenecen a esa razo".

Por su p a r t e F o r d , nos d a en la página 186 de su "Judío

Internacional", los datos estadísticos que van a continuación, tam-
bién sobre el predominio judío en Rusia :

"Comisario de Trabajo"

Miembros de que se compone, 8, de éstos 7 judíos el 88%.

"Delegados de la Cruz Roja en Berlín, Viena, Varsovia,

Bukarest, Copenhague

Miembros de que se compone, 23, de éstos 21 judíos, el 91%.

"Periodistas"

Miembros de que se compone. 41, de éstos 41 judíos, el 100%.

No coparon íntegramente todos los puestos los judíos en todas

las ramas de la administración, porque era necesario reservar
algunos p a r a los que, no siéndolo, a p o r t a r o n u n contingente valio-
sísimo al t r i u n f o de la revolución y a la organización del nuevo
gobierno judío-masónico-comunista.
 — 16 —

"Al estallar la guerra y en una sola noche pasó el derecho dv

propiedad de nombres judíos hamburgueses, a nombres judíos
londinenses".
He aquí retratados, al desnudo, la obra y proceder judíos.
Sigue F o r d exponiendo antecedentes y en seguida a g r e g a :
'Pero asertos sotys no son suficientes, hay que probarlos. Exami-'
nemos, pues los hechos. ¿Qué ocurrió inmediatamente al pasarse
en Alemania del antiguo al nuevo régimen? En el Gabinét\e de los
Skis, que usurpó el puesto del gobierno imperial, predominaba en
absoluto la influencia de los hebreos Haase y Landsberg. Haase
dirigía los asuntos exteriores en los cuales fué asistido por el jud/io
Kmistsky, un checo que en 1918 ni siquiera poseía la ciudadmld
alemana.
El judío Schiffer ocupó el Mnisterio de Hacienda, con el
hebreo Bernstein como asistente. En el Ministerio de la Gobernación
mandaba 'el judio Preuss, con asistencia de su amigo y paisano
Freund. El judio Fritz Max-Cohen, ex-corresponsal en Copenhague
del diario pan-judio "Frankfurter", subió a jefe onini¡3otente del
servicio oficial de informaciones".
¿ E n qué quedamos, señores judíos, se h a b r á desdicho F o r d
de lo aseverado en su libro, como lo sostienen o inventan Uds ?
E s t a r í a m a l i n f o r m a d o F o r d cuando escribió su libro ? Son falsos
los antecedentes antes anotados. ¿ P o d r í a n desmentirlos Uds. con
hechos, no con palabras?
"Tal constelación obtuvo en el Gobierno prusiano su segunda
edición—continúa Ford. Los judíos Hirsch y Bosenfeld presidieron
el Gabinete, encargándole Rosenfeld del Ministerio de Gracia y
Justicia, mientras que Hirch ocupó la cartera de Gobernación. El
hebreo Simón fué nombrado Secretario de Estado en el Ministerio
de Hacienda, cuyo Ministerio entero' fué repartido entre judíos".
Director de Enseñanza fué nombrado el judio ruso Futran. (¡Dios
mío, en qué manos cayó la enseñanza!) 'en colaboración con el judio
Arndt. Al puesto de director de los negocios de las col-onias ascendió
el hebneo Meyer-GerhaH, mientras que el judio Kartenberg se
desplegó como Director del negociado Letras y Artes. El secretaria-
preocupación sagrada de nuestra seguridad no nos permite practicar
m la piedad, ni el perdón. Es una necesidad mantener al pueblo
ruso en la miseria y en Us lágrimas".
¿ Y q u é más miserias v m á s lágrimas, que las s u f r i d a s y
derramadas p o r ese infeliz y desgraciado pueblo, qué más dolores y
ligrimas y miserias que la m u e r t e por h a m b r e , p o r m a r t i r i o y p o r
balas de m á s de diez millones de hombres, m u j e r e s y niños, sin
proceso alguno, sin c u l p a a l g u n a y n a d a más que por el delito
i m p e r d o n a b l e de no i n c l i n a r la cerviz h a s t a el suelo p a r a besar los
pies de sus amos y tiranos, salidos de los a n t r o s tenebrosos de las
simagogas j u d í a s , logias masónicas y ' focos c o m u n i s t a s ?

"Seamos prudentes — continúa—seamos prudentes y silen-

ciosos. No tengamos piedad para nuestro enemigo". ( q u e piedad
van a tener estas fieras humanas con sus semejantes cuando no la
tienen con sus propios hermanos").

"Debemos concluir con los mejores elementos del pueblo

ruso, de manera que el país no pueda encontrar ni jefes, ni dirigen-
tes". ( P o r eso asesinaron a d e s t a j o a i l u s t r e s p e r s o n a j e s político«,
a altos j e f e s m i l i t a r e s y a todo lo m á s d i s t i n g u i d o , i n t e l i g e n t e y de
valer que h a b í a v que podía e s t o r b a r l e s el paso en la realización de
BUS n e f a n d o s y criminales p r o p ó s i t o s ) .
"Les quitaremos así toda posibilidad de resistir a nuestro
poder''. ¡ E s t á c l a r o ! m u e r t e ? todos, ¿cómo p o d r í a n resistirlos?

"Debemos provocar los odios entre los obreros y los aldeanos.

La guerra, la lucha de clases, destruirá todos los tesoros de cultura
de los pueblos cristianos". ( T a l cual lo esfein haciendo hoy día en
España).
"Bronstein, Apfelbaum, Rosenfeld, Steinberg, son entre mu-
chos otros hijos de Israel. Nuestro poder en Rusia es sin límites".
( Y es t a n sin límites su poder que h a n hecho lo que se les h a ocurri-
do y no h a n d e j a d o c r i m e n p o r cometer. Y t a n sin límites creen su-
p o d e r que q u i e r e n hacerlo llegar a todos los ámbitos de la t i e r r a e
i m p o n e r l o con la p u n t a de la b a y o n e t a ) .
 — 26 —

"En las ciudades, los comisarios y las comisiones de víveres

de casa, etc., nos son adeptos. Sed prudentes y desconfiados, no os
dejéis embriagar por el triunfo, porque fuera de nosotros no debe-
mos contar con nadie. Recordad que no debemos fiarnos del ejército
rojo, que cualquier día puede volver las armas contra nosotros".
(Y t a n cierto es todo esto y t a n efectivas han hecho sus medidas,
que siempre h a n mantenido u n ejército numeroso con el arma al
brazo a p u n t a n d o y disparando contra todo aquel que dé el mneor
asomo de desobedinecia a las tiránicas órdenes del déspota que los
gobierna. Y ¡ a y ! de éste y de sus esbirros el día en que se descuiden,
porque el pueblo, vejado, oprimido y encadenado, u n a vez que
r o m p a las cadenas y recobre la libertad, d a r á cuenta de todos ellos
en u n abrir y cerrar de ojos).
"Hijos de Israel, la hora del triunfo sobre Rusia, tan largo
tiempo esperada, ha llegado. Estrechad las filas. Covnbatid por
nuestro ideal. Guardad santamente las leyes que nos fueron legadas.
¡Qué nuestra inteligencia y nuestro genio nos guíen!"
Y hoy, después de cerca (le 20 años de régimen soviético en
Rusia, el elemento judío, sigue .dominando y gobernando más am-
pliamente que antes, si se quiere así. E n la administración prineipal
del Servicio E s t a t a l de Seguridad, son j u d í o s ; el J e f e del Negociado
Especial; el J e f e del Negociado de H a c i e n d a ; el J e f e del Départa-
mento E x t r a n g e r o ; el J e f e del Negociado de T r a n s p o r t e s ; el J e f e
del Negociado anti-religioso (este mejor que ninguno otro tenía que
ser judío) y el J e f e de la Administración Central de la Milicia.
E l administrador Prineipal de la Defensa Exterior e Interior.
E n los centros de Administración P r i n c i p a l de los Campos
de Concentración y centros de deportación de la URSS., son j u d í o s :
El J e f e de la Administración P r i n c i p a l ; el sub-Jefe de la
m i s m a ; el J e f e de los Campos de Concentración y centros de depor-
tación, el que, a la vez, es J e f e del Campo de T r a b a j o s Forzados de
Presos Políticos de la región del Mar Blanco; el jefe de los Campos
de Concentración y centros de deportoción de la Región N o r t e ; el
vice-comisario de gobernación y jefe de la Guepeu en la Ucrania
soviética; el jefe de las administraciones territoriales y regionales
del territorio de Moscú, etc .etc.
 E n la J u n t a del Comercio Interior el 99% es judío.

L a Dirección de las I n d u s t r i a s del A r m a m e n t o está en manos

j u d í a s en u n porcentaje de u n 95 a u n 98%, etc.
Tenemos, pues, que todas las ramas de la administración
pública, tienen de jefe a u n judío y si esto es así, como nadie lo puede
desmentir,, ¿hay derecho o nó p a r a sostener y a f i r m a r que la
revolución rusa f u é hecha por el judafomo y que el judaismo es el
que ha gobernado y gobierna en Rusia ?

No terminaremos lo r e f e r e n t e a Rusia, sin llamar la atención

de nuestros lectores en general, y en p a r t i c u l a r de los católicos, hacia
la manera sistemática tenaz y cruel con que las autoridades rusas
h a n procedido contra la Religión Católica y contra los católicos, sin
respetar, sexo, edad, ni condición social.

"Los sin Dios militantes"

Aunque a primera vista parece que estuviera f u e r a de lugar,

decir aqui algo sobre " L o s sin Dios m i l i t a n t e s " institución organi-
zada en Rusia con el f i n exclusivo, como lo indica su nombre, de
combatir a Dios, a la Iglesia y a la Religión, hasta no d e j a r de ellos
ni rastren sobre la tierra, no lo está, por cuanto la revolución rusa
f u é hecha por el judaismo y es mantenida y dirigida por él, luego
todo lo que allí se haga en todo sentido, aunque aparentemente
aparezca como actor directo el comunismo, obra debe ser y es del
judaismo.

E l Pontífice reinante, su Santidad Pío X I , con voz dolorida

y trémula de emoción, por quinta vez se ha dirigido a los fieles de
la Cristiandad dándoles la voz de alarma hacia la institución de
" L o s sin Dios m i l i t a n t e s " , organizada en Rusia y que ya va tenien-
do ramificaciones en casi todas las naciones del orbe, institución,
según el P a d r e Yilariño, " l a más horrible sobre todo lo horrible, la
 — 28 —

más monstruosa sobre todo lo monstruoso, la más i n h u m a n a sobre

todo lo i n h u m a n o " .

" Y a el año 1918 se declaró en Rusia la g u e r r a a toda religión.

Bastaba ser sacerdote p a r a ser fusilado, bastaba ser creyente p a r a
ser aprisionado o deportado. P e r o la fé flota sobr ela sangre. Enton-
ces aquellos hombres, los más malos y feroces que h a registrado la
historia, hicieron alto en sus persecusiones y determinaron proceder
con método, con plan calculado y el 19 de Abril de 1925, tuvieron
una sesión, en que, conforme a sus planes, convocaron el Congreso
de " L o s sin Dios m i l i t a n t e s " , escogiendo el dia de Pascua para
mayor significación de i m p i e d a d " .

" D e s d e entonces, esta asociación de " L o s sin Dios m i l i t a n t e s "

avanza, avanza, se d i f u n d e , p e n e t r a por todas parte«„ envenena todos
los centros, extraga a la sociedad. Y el m u n d o no se da cuenta de
esto o lo m i r a con i n d i f e r e n c i a " .

" E l Sumo. Pontífice habla a todos los pueblos civilizados con

voz de alarma, porque ve el ejército de los sin Dios, de Comunistas,
que se d e r r a m a n por todo el orbe decididos brutalmente a luchar-
contra Dios en toda la tierra y a exterminar, por todos los m.edios,
la idea divina y-el culto de toda religión, sea cual f u e r e y principal-
mente de la católica, en todo el orbe. P e r o el mundo.... parece que
no oye y que no vé. Los Gobiernos atentos a las prosperidades
materiales no dan importancia a esta i m p i e d a d ; y los pueblos,
entretenidos en las dos fiebres que lo adormecen, la fiebre del
placer p a r a gozar y la fibre del dinero p a r a procurarse placer, deja
de u n lado todas las cuestiones religiosas, y piensa que eso del
ateísmo es u n a cuestión que solo atañe a los curan y beatos y que
no ha de p e r t u r b a r su v i d a " .

" Y el ateísmo sigue y " L o s sin D i o s " avanzan y se multi-

plican".
Y tanto va avanzando y multiplicándose esta asociación
satánica de " L o s sin Dios m i l i t a n t e s " , que en Abril de 1932 se
organizó también en Santiago b a j o el nombre de " L i g a x\tea Anti-
 — 29 —

Clerical", siendo presidente y secretario de ella, respectivamnte,

anos señores apellidados Rodolfo B e r g Floto y Samuel Cortillas.
Organizada y elaborado su plan de acción, lo habría desarro-
llado y realizado fácilmente, sin d e j a r nada en pié, si f r e n t e a ella
no se hubiera levantado la " L i g a de defensa religiosa", compuesta
de católicos disciplinados y resueltos a d a r sus vidas en defensa de
sus creencias y de sus instituciones religiosas.
y tanto se h a n multiplicado estas " L i g a s Ateas Anti-cleri-
cales", que en 1885 había directamente ligadas 138 y simplemente
afiliadas 146, según lo declara Gabriel Jogand-Pagés, en las páginas
260 y siguientes de sus " C o n f e s i o n e s " .
Dichas Ligas son las mismas y con los mismos programas y
fines en todo el mundo.
Como citar el p r o g r a m a o reglamento de u n a de ellas es citar
el de todas, allá van algunos de los artículos del reglamento de la
" L i g a A n t i - C l e r i c a l " " U n i ó n de F r a n c i a " :
A r t . I."—La Liga Anti-Clerical, institución esencialmente
Socialista.— reconoce que una poderosa f u e r z a , el clericalismo, ha
obtenido, hasta ahora, a g r u p a r los intereses de los trabajadores, y
que esta f u e r z a en el obstáculo principa! de todo progreso. E n s u
consecuencia, " L a Liga A n t i - C l e r i c a l " está constituida con el fin
de combatir, sin descanso y con toda la energía posible, las id'eas
supersticiosas, de cualquier naturaleza que sean y a sus propagado-
res".
Art. 2."- -"La Liga Anti-Clerical" no admite dogma alguno,
ni culto, ni rito. Rechaza toda creencia en toda divinidad y proscribe
toda designación de un ser sobrenatural".
A r t . 4. 9 —Pueden adherirse a la Liga Anti-Clerical los miem-
bros de las Sociedades de libre pensamiento, y en general los miem-
bros de toda asociación que rechace la creencia en u n Dios creador
o regulador del U n i v e r s o " .
A r t . 5. 9 —La divida de la " L i g a Atea-anti-clerical es: obra
como p i e n s a s " .
 — 30 —

A r t . 6."—Por estas causas, la " L i g a A n t i - c l e r i c a l " impone a

todos sus adherentes el deber de romper con todas las doctrinas que
en principio no admiten y la obligación ele no recibir ningún sacra-
mento de ninguna religión ni secta; iniciación religiosa en el naci-
miento; ni ceremonia religiosa en el matrimonio; ni sacerdote en la
agonía".

A r t . 8 . 9 — " L a Liga Anti-clerical" no reconociendo ninguna

preeminencia de clase, recomienda a sus adherentes la más extricta
unión contra el clericalismo y contra toda potencia política o social
que oprima al pueblo.

Y p a r a asegurar más aún al iniciado, se le obliga,

el día de su admisión, a f i r m a r el siguiente testamento: ' ' Yo,
el infrascrito, miembro activo de la " L i g a Anti-clerical", hallándo-
me en perfecta salud y gozando de la plenitud de mis facultades,
declaro, sin reserva, que los principios Anti-clerical es de la Liga,
son absolutamente los míos. En consecuencia, viviendo como libre-
pensador, deseo $er enterrado lo mismo, es decir, sin el concurso dé
ningún ministro de ningún culto, etc., etc.

Este reglamento o p r o g r a m a de acción Atea se practicaba

estrictamente en 1885, con el trascurso de los años se lia ido corri-
giendo o perfeccionando en el sentido ideológico y satánico de los
sin Dios y ha. llegado a lo que hemos visto realizarse en Rusia,
México y E s p a ñ a , algo espantoso, algo horroroso, algo monstruosa-
mente salvaje, sanguinario, inhumano y cruel, superior en muchos
aspectos, a las persecusiones y a las c r u e l d a d e s de Nerón y Diocle-
ciano, los dos más grandes y sanguinarios tiranos que ha conocido
la humanidad.

Véase, si nó, lo que ha ocurrido en E s p a ñ a en la que, y en

esto no cabe la menor duda, por la apatía y por la cobardía de los
católicos, se han cometido las mayores atrocidades, saqueado e
incendiado templos, martirizado sacerdotes, u l t r a j a d o religiosas,
destruido monumentos, verdaderas joyas del arte, etc., etc. todo,
absolutamente todo, obra de los " S i n Dios m i l i t a n t e s " los que se
 — 31 —

h a n valido del Comunismo y de la masonería, como viles instrumen-

t o s para llevar a cabo su diabólico plan de ataque a la Iglesia
Católica y cuanto con ella tiene a l g u n a relación.

Y todo, como lo dice su S a n t i d a d el P a p a , únicamente por la

cobardía de los cotólicos, porque si un g r u p o de ellos, resuelta y
valientemente se hubiera puerto f r e n t e a las chusmas, • se habrían
impedido la mayoría de esos saqueos, incendios y asesinatos y
E s p a ñ a se habría librado de la vergüenza y de ¡a a f r e n t a que sobre
ella h a n a r r o j a d o s muchos de ^us hijos ingratos y degenerados.

P a r a que hablar de México, cuando lo que allí ha pasado no

es si nó el fiel remedo de lo ocurrido en Rusia.

Con el f i n de p r o p a g a r el ateísmo, agrega el P a d r e Vilariño,

" s e h a n f u n d a d o en Moscú Seminarios expresamente dedicados a
f o r m a r misioneros de ateísmo, en los cuales se estudian las condi-
ciones de cada país y nación con el fin de i m p l a n t a r el ateísmo en
todas p a r t e s " .

" E l Socorro Rojo I n t e r n a c i o n a l " , del cual ya tenemos

sucursales en Chile y que es el que p r e p a r a el terreno a los " S i n
Dios", tiene f u e r a de los Soviets, 67 secciones nacionales con 12,313
grupos, 38,540 empleados activos y cerca de 12,000.000 de adictos
en el m u n d o " .

" C o o p e r a n , también, eficazmente, a esta obra de los " S i n

D i o s " , las asociaciones denominadas: " L o s amigos de Rusia",
establecidas ya en varias ciudades de Chile y las sociedades de
relaciones culturales con la U R S S " .

" P o r etjte medio el ateísmo ha implantado grupos o células en

Alemania, I n g l a t e r r a , F r a n c i a , E s t a d o s Unidos, etc. y en América,
especialmente en el P e r ú y C h i l e " .

La p r o p a g a n d a atea de los " S i n D i o s " lo abarca todo, para

de esta m a n e r a n o d e j a r nada en pié que pueda ser un estorbo a la
realización de sus propósitos.
 — 2i —

Judíos en la política

E n 1928, el partido socialista delegó a las ponencias parla-

mentarias, 39 representantes, de los cuales 38 eran judíos.

Judíos en la docencia

E l 81% de los docentes, en los cursos de extensión universi-

taria para obreros, estaba en manos de judíos.

Judíos en los puestos públicos

Y, por fin, u n caso típico e increíble de penetración j u d í a

en los puestos públicos: en 1928 se publicó u n a relación en la que
ge denunció el hecho inaudito de que muchos judíos ocupaban cada
uno más de 30 puestos en Juntas de Administración y el de que 15
judíos ocuparan 718 en esas mismas Juntas.
¿ Cómo procedían los judíos, de qué medios se valían para
acaparar esa m o n t a ñ a de puestos sin que los gobernantes lo impi-
dieran y al contrario, lo toleraran y los concedieran?
H e aquí u n enigma que hasta hoy nadie h a podido descifrar.
He aquí el arte maquiavélico judío, hábilmente puesto en juego, con
innegables, positivos y suculentos resultados.

Podríamos seguir citando cientos de casos más de intromisión

judía, en el gobierno, en las instituciones, en las profesiones y en
todos los ramos de la vida nacional alemana, pero los omitimos,
porque con los citados basta y sobra p a r a j u s t i f i c a r la alarma y las
 — 33 —

" L a dirección de Moscú confía mucho en los maestros, y les

encomienda este p a p e l " :
1.'—Obligar a los maestros, por medio de la Federación, a
la intransigencia religiosa.
2 . ' — P r e p a r a r s e a tomar ellos el Poder en todos los Ayunta^
mientos en que residen, el día en que estalle la revolución comunista
en las grandes ciudades.
3.°—Deben tener una lista de los notables que han de supri-
mir, (por la prisión o la muerte) en cuanto estalle la revolución".

"El Vehículo" "El Comunismo"

" E l vehículo más eficaz y más propio del ateísmo, es el
Comunismo, ('orno que ya hoy, a la altura de los hecho«, actuales,
puede decirse que Comunismo y ateísmo, aunque d i f i e r a n en el
concepto abstracto, en concreto son u n a misma cosa".
" C o m u n i s m o y ateísmo. Y p a r a que se complete más todo el
orden de ideas: Marxismo es socialismo y comunismo; socialismo es
comunismo y marxismo; y comunismo v socialismo son ateísmo,
sindiosismo y eontradiosismo ".

"Conviene que nos demos cuenta

" N i creamos que el ateísmo es u n a cuestión lateral del
marxismo, nó, es mía cuestión central, sustancial, y acaso la princi-
pal, o, por lo menos, tan principal como la cuestión económica. Las
dos g u e r r a s : a Dios y al C a p i t a l : al burgués y al cura, las lleva el
marxismo por igual".
" P o r eso es m u y n a t u r a l lo que ha pasado en Austria, en
que la revolución socialista era revolución comunista y era revolu-
ción ateísta; las tres cosas a iin mismo t i e m p o " .
 — 84 —

" Y así, ya sabemos a que atenernos en adelante, por mucho

que queramos cerrar los ojos".

Más, dada la apatía inmensa que se h a incrustado p r o f u n d a -

mente en la conciencia h u m a n a , en cuestiones religiosas, no así en
las económicas y sociales en las que parece animarlas y exaltarlas
el virus de la velicosidad, de la envidia, del recelo, del odio y del
s e n s u a l i s m o " ¿Abriremos alguna vez loe; ojos, sobre todo aquí en
Chile, p a r a ver el peligro que se acerca a pasos agigantados y
amenaza destrír hasta los cimientos, las instituciones p a t r i a s y m á s
a ú n que éstas, las religiosas, o seguiremos contemplando, cruzados
de brazos, el avance comunista y ateísta en las escuelas del Estado"?
¿Seguiremos tolerando, impasibles, que los maestros comunistas,
que ya se v a n adueñando completamente de la enseñanza primai'ia
y en p a r t e de la secundaria, continúen envenenando a la niñez y a
la j u v e n t u d , con el virus ponzoñoso del comunismo y del ateísmo,
que van d e s p a r r a m a n d o por el m u n d o los " S i n Dios m i l i t a n t e s " ,
de la Rusia Soviética?

Dios ha de p e r m i t i r que los abramos p a r a salvar a Chile y a

la Iglesia de lat^ g a r r a s del comunismo.

Y t e r m i n a el P a d r e Vilariño su espeluznante disertación con

esta exclamaciones.

" ¡ O h , Católicos!, el mal es enorme, sobre todo cuanto se

p u e d e decir. Todos los males que antes ha habido en las heregías.
en los cismas, en las revoluciones, son inferiores, en mucho, a esta
d i f u s i ó n que ha obtenido en todo el m u n d o el ateísmo".

" D o n d e quiera que estemos, nos hallamos circundados de

ateos, de irreligiosos, de blasfemos, de odiadores de D i o s " .

" ¿ Q u é haremos! Claro está: deshacer el comunismo,

declararlo f u e r a de la ley. E l nos declara f u e r a de la ley a nosotros,
los que adoramos a Dios;es cosa evidente, que si queremos vivir
h e m o s de declararle f u e r a d e la ley al sindiosismo».
" P e r o esto no lo hacen los Gobiernos, no lo hacen. ¿Por
 — 35 —

qnéf porque tienen miedo, porque no aman a Dios, porque tam-

bién tienen, sino ateísmo franco, ateísmo vergonzante; si no ateísmo
lógico,, ateísmo ilógico, que no admite las últimas consecuencias".
" P e r o nosotros, oh católicos, tenemos que hacer algo.
Después de lo dicho por el P a d r e Vilariño sobre " l o s sin
Dios m i l i t a n t e s " y su obra satánica y atea, no cabe agregar una
sola sílaba más, está dicho todo.

¡Quiera Dios que los católicos que lean estas líneas, se pene-
tren bien de su contenido y siguiendo las exhortaciones de su
Santidad Pío X I , se organicen p a r a la defensa de los sacrosantos
intereses religiosos, t a n seriamente amenazado con el avance del
peligro ateo-comunista, que ya ha traspasado las f r o n t e r a s de nues-
tra Patria, e iniciado en ella su obra nefasta y antirreligiosa.

Penetración judía en Estados Unidos

Pasemos ahora a los Estados Unidos, y elijamos, entre mu-
chos que trae, uno que otro de los acápites de la obra de P o r d , en
que hace resaltar la influencia j u d í a en aquella nación.

Después de hacer notar el aumento enorme de la población

judía, la que en 1877 era solo de 250,000 subiendo en 37 años a la
fabulosa c i f r a de 3,300,000, en 1914 y hoy posiblemente pase ya de
los 6,0€O,OCK); en la página 34 de su libro dice: " E l querer confec-
cionar una lista de los ramos comerciales, dominados en absoluto
por los judíos, equivaldría a recopilar el cemercio entero del país,
t a n t o en los ramos que sirven p u r a m e n t e p a r a las necesidades de
la vida, como en los de l u j o y bienestar. Toda la vida teatral, como
es sabido, está exclusivamente en manos judías. Desde el a r t e de los
actores, hasta el despacho de los billetes, todo depende del j u d í o " .

" L a industria cinematográfica, la azucarera y t a b a q u e r a ; u n

50% o más de las grandes carnicerías; más del 60% de la industria
 — 36 -

z a p a t e r a ; t o d a la confección p a r a señoras y caballeros; el ramo de

instrumentos de m ú s i c a ; la j o y e r í a ; el comercio de granos y última-
mente el de algodón; las i n d u s t r i a s metalúrgicas de Colorado; las
agencias de t r a n s p o r t e s y de informaciones; el comercio en bebidas
alcohólicas y todo el mercado prestamista. Todos estos ramos
p a r a citar solamente algunos de importancia nacional e internacio-
nal, los dominan los judíos, absolutamente, en Estados Unidos, ya
sean ellos solos o en combinación con lo judíos de otros países".
¿ P a r a que hablar de la actuación j u d í a en la administración
pública, cuando se han apoderado casi íntegramente de ella, consi-
derándose como dueños y señores, en proporción mucho más consi-
derable a ú n que en Alemania ? Bástenos citar un solo hecho
concreto, que pone de manifiesto, como la luz del día, el enorme e
irresistible poder j u d í o en los Estados Unidos.

Celebróse hace 12 años en Nueva York, un Congreso de

peliculeros y de empresarios de biógrafos, al que asistieron al
rededor de mil eongresales; pues bien, de estos, abísmense nuestros
lectores, uno, uno solo era protestante y no judío y el resto era
íntegramente j u d í o ; y los temas que se discutieron y aprobaron
p r e f e r e n t e m e n t e y por unanimidad, f u e r o n : el adulterio, el divor-
cio, la seducción, el robo, el asesinato, etc., etc. Como en el robo se
hacía f i g u r a r , con caracteres resaltantes, el d e s a r r a j a m i e n t o de
C a j a s de Fondo, la policía solicitó y exigió del Gobierno la prohibi-
ción absoluta de tal representación, porque ella constituía una
verdadera ciase de a p r e n d i z a j e práctico para los ladrones del
oficio.
Pero todo f u é inútil, por más esfuerzos que se hicieron en tal
sentido, por más diligencias que se gastaron e influencias que se
hicieron valer, no se pudo conseguir semejante prohibición, todo se
estrelló contra el m u r o de acero del elemento j u d í o que actuaba en
las altas esferas gubernativas y a m p a r a b a a sus hermanos peliculeros
y empresarios de biógrafos judíos.
Este hecho, m e j o r que ninguno otro, pone de manifiesto
cuan poderosa es la penetración en la g r a n República del Norte.
 — 37 —

Pero aún hay algo más revelador todavía de esta penetración

Judía. Pord nos lo denuncia, con hechos concretos y probados, de
IOS cuales no puede desdecirse ni declarar que estaba mal informado,
como los señores judíos por la f u e r z a lo quieren hacer aparecer
desmintiéndose, en las páginas 272 a 274 de su " J u d í o Interna-
cional".
La Kehilla j u d í a ha f o r m u l a d o en Estados Unidos las
siguientes exigencias, con las que demuestra, palpablemente, que se
siente f u e r t e y poderosa como n i n g u n a otra dentro de aquella
nación.
1.»—Exigencia.— Admisión ilimitada de inmigrantes judíos
desde todas partes del mundo.

2.'—Reconocimiento oficial del culto religioso masáico por

Estado y Municipios.

3 . ' — S u p r e s i ó n de toda mensión del nombre de Jesucristo por

las autoridades municipales, territoriales o del Estado en documen-
tos o asambleas públicas.
4.'—Reconocimiento oficial del sábado judío.
5.*—Autorización para los jutíos de tener abiertas en Domin-
go sus tiendas, fábricas y teatros, de trabajar y comerciar.
6.'—Supresión de las fiestas de Navidad en colegios públicos
y plazas públicas, en comisarías de Policía, prohibición de colocar
públicamente árboles de Noel y de cantar públicamente canciones
de Navidad.
7.»—Suspensión y castigo penal de todas las personas del
servicio público, que critiquen a la raza judía, aún cuando esto sel
haaa persiguiendo el interés público.
8.»—Institución de "Beth Din" o sean juzgados judíos,
dentro de los edificios públicos de justicia.
9.»—Eliminación en Escuelas y Universidades de todos los
libros de textos que a los jiodíos les parezcan inoportunos; y
 — 38 —

10.*—Prohibición cid concepto "Cristiano" o de la frase

"Estado, Religión y Nacionalidad", en todos los bandos públi-
cos, por constituir una limitación de los derechos judíos y una,
denigración de los judíos.

P o r d comenta c a d a u n a de estas diez exigencias de la

K e h i l l a j u d í a y p r u e b a que v a r i a s de dichas exigencias se h a n
realizado y a y o t r a s v a n en camino de ralizarse. Y bien ¿Serán,
también, invenciones de F o r d estas exisgencias? ¿ E s t a r í a m a linfor-
m a d o al d a r l a s a la p u b l i c i d a d ? ¿ P o d r í a n los señores j u d í o s des-
m e n t i r los hechos e s t a m p a d o s en esas exigencias?

P r e g u n t a s son estas que los j u d í o s no p o d r á n responder

j a m á s s a t i s f a c t o r i a m e n t e y sobre las cuales el lector q u e d a en
l i b e r t a d de hacer los comentarios que m á s le a g r a d e n y d e d u c i r de
ellos las consecuencias que su l e c t u r a le sugiriere, nosotros nos
limitamos a e x p o n e r l a s a n t e el i l u s t r a d o criterio de n u e s t r o s lectores

Penetración Judía en Inglaterra

E s t u d i e m o s , ahora, la a c t u a c i ó n j u d í a en I n g l a t e r r a , uno de
los campos m a s bastos y m e j o r cultivado p o r esta r a z a que, a pesar
de perseguírsela, sigue i m p e r t é é r r i t a en la t a r e a q u e se h a p r o p u e s t o
de c o n q u i s t a r y a p o d e r a r s e de los destinos del orbe entero. Pero
a n t e s de p o n e r de m a n i f i e s t o la o b r a y el p r e d o m i n i o j u d í o en
a n t e s de p o n e r de m a n i f i e s t o la obra y el p r e d o m i n i o j u d í o en aque-
lla g r a n nación, bueno será d a r a conocer la m a n e r a como, hábil as-
t u t a y tesoneramente, t r a b a j a r o n los j u d í o s p a r a e n t r a r de lleno a
o c u p a r puesto?, y cargos públicos, m u n i c i p a l e s y p a r l a m e n t a r i o s , en
algunos de los cuales, especialmente en los dos últimos, era indispen-
sable p a r a e n t r a r a do-empeñarlos, p r e s t a r j u r a m e n t o de a c u e r d o con
la f é Cristina. Después de u n t r a b a j o p e r s e v e r a n t e y de u n a lucha
tenaz é i n i n t e r r u m p i d a , solo en 1844 l o g r a r o n obtener la abolición
de la ley que les i m p e d í a ser municipales, p o r la t r a b a del citado
 — 39 —

+o que ellos sistemáticamente se negaban a p r e s t a r , que-

dando vigente solo p a r a los p a r l a m e n t a r i o s en aquella fecha.
No obstante esto y persistiendo a toda costa en su intento de
llegar al parlamento, en 1847 se presentó a la lucha electoral y f u é
elegido d i p u t a d o el barón Lionel Rothschild, quien, al p r e s t a r el
juramento en Wesminster, omitió las p a l a b r a s sobre la v e r d a d e r a
f é de u n cristiano, por lo que, al ser notada esta omisión, f u é
invitado a retirarse, orden que obedeció, yendo a sentarse en el
sitio superior, sobre la galería, donde se admite a los extrangeros.

E n 1851, otro judío, Mr. David Salomons, elegido d i p u t a d o

también, f u é más audaz que Rothschild, pues al notificársele la orden
de retiro, por haber incurrido en la misma omisión en el juramento,
áe quedó inmóvil en su asiento y hubo necesidad de la intervención
del sargento de armas, p a r a hacerlo salir del recinto del parlamento.

Sin desmayar por estos tropiezos y después de m u c h a s tenta-

tivas más, solo en 1858, gracias a los esfuerzos de J o h n Russell, f u é
votada y a p r o b a d a u n a ley, que si bien no eliminaba el j u r a m e n t o ,
autorizaba a los israelitas p a r a omitir las palabras de v e r d a d e r a f é
Cristiana y pudieron, al f i n llegar a ocupar u n sillón en la
Cámara de los Lores.

Posiblemente influyó, de u n a m a n e r a decisiva en la dictación

de esta ley, u n hecho, por demás sugestivo y revelador, que t r a e
Lambelin, en la página 28 de su " P e l i g r o j u d í o " y que relata asi:
" E s u n hecho conocido que en vida de la Reina Victoria, el Príncipe
de Gales no disponía de las e n t r a d a s correspondientes a sus gustos,
a sus necesidades y a su manera de vivir. Los judíos no d e j a b a n de
proponer sus buenos oficios al f u t u r o Soberano de G r a n B r e t a ñ a .
Un gran señor de Israel, p a r a consolidar su situación mundana,
le ofreció una fuerte suma al Príncipe de Gales, si este censentía en
honrar con su presencia una partida de caza".

¿Ven, claramente, nuestros lectores, la manera astuta y

ladina de los judíos p a r a atraerse al Príncipe y grangearse su
voluntad ?
 — 26 —

"En las ciudades, los comisarios y las comisiones de víveres

de casa, etc., nos son adeptos. Sed prudentes y desconfiados, no os
dejéis embriagar por el triunfo, porque fuera de nosotros no debe-
mos contar con nadie. Recordad que no debemos fiarnos del ejército
rojo, que cualquier día puede volver las armas contra nosotros".
(Y t a n cierto es todo esto y t a n efectivas han hecho sus medidas,
que siempre h a n mantenido u n ejército numeroso con el arma al
brazo a p u n t a n d o y disparando contra todo aquel que dé el mneor
asomo de desobedinecia a las tiránicas órdenes del déspota que los
gobierna. Y ¡ a y ! de éste y de sus esbirros el día en que se descuiden,
porque el pueblo, vejado, oprimido y encadenado, u n a vez que
r o m p a las cadenas y recobre la libertad, d a r á cuenta de todos ellos
en u n abrir y cerrar de ojos).
"Hijos de Israel, la hora del triunfo sobre Rusia, tan largo
tiempo esperada, ha llegado. Estrechad las filas. Covnbatid por
nuestro ideal. Guardad santamente las leyes que nos fueron legadas.
¡Qué nuestra inteligencia y nuestro genio nos guíen!"
Y hoy, después de cerca (le 20 años de régimen soviético en
Rusia, el elemento judío, sigue .dominando y gobernando más am-
pliamente que antes, si se quiere así. E n la administración prineipal
del Servicio E s t a t a l de Seguridad, son j u d í o s ; el J e f e del Negociado
Especial; el J e f e del Negociado de H a c i e n d a ; el J e f e del Départa-
mento E x t r a n g e r o ; el J e f e del Negociado de T r a n s p o r t e s ; el J e f e
del Negociado anti-religioso (este mejor que ninguno otro tenía que
ser judío) y el J e f e de la Administración Central de la Milicia.
E l administrador Prineipal de la Defensa Exterior e Interior.
E n los centros de Administración P r i n c i p a l de los Campos
de Concentración y centros de deportación de la URSS., son j u d í o s :
El J e f e de la Administración P r i n c i p a l ; el sub-Jefe de la
m i s m a ; el J e f e de los Campos de Concentración y centros de depor-
tación, el que, a la vez, es J e f e del Campo de T r a b a j o s Forzados de
Presos Políticos de la región del Mar Blanco; el jefe de los Campos
de Concentración y centros de deportoción de la Región N o r t e ; el
vice-comisario de gobernación y jefe de la Guepeu en la Ucrania
soviética; el jefe de las administraciones territoriales y regionales
del territorio de Moscú, etc .etc.
 — 41 —

" L a Liga Patriótica The Briton dice en uno de sus boletines

que ha encontrado 19, y cita los siguientes, mencionando los puestos
que o c u p a n " .
" L o s señora-! A. B. William y J . B. A b r a h a m tienen puestos
importantes en el " E s t a b l e c i m i e n t o and P a r l a m i e n t a r y D i v i s i ó n " ;
el mayor N a t h a n es el director del e n t r e n a m i e n t o ; el teniente
coronel Lyons dirige los servicios de aceites y esencias; el capitán
Cohén está a la cabeza de la sección teléfonos y telegrafía sin hilos".
" E s u n a israelita, Mrs. Steinberg, la secretaria p a r t i c u l a r del
mayor Bair, subsecretario de E s t a d o y el Ministerio del A i r e cuenta
todavía entre su personal, al brigadier general Lewingstone,
(Lowenstein), a los mayores Myers y Blunenfels, al capitán
Killmayer y a los tenientes Simón y Marks. Se puede p r e g u n t a r si
los secretos de la aeronáutica inglesa estarán bien guardados por
loe miembros de esta t r i b u " .
" E n la " L i g a de las Naciones", organismo judío-masónico,
(tome nota el lector de esta declaración), la "Liga de las Nacio-
nes", orginismo judío-masónico, pues más adelante nos ocuparemos
de él y daremos antecedentes y pruebas interesantísimas, que no
d e j a r á n lugar a la menor d u d a sobre la veracidad de esta a f i r m a -
ción, organismo salido del cerebro del Presidente Wilson Woodrow,
j u d í o ; la delegación británica está íntegramente compuesta de
jiulíos o judaicos. E l secretario general de la sociedad (Liga) Sir
E n r i c D r u m m o n d , el mismo día de su llegada a Ginebra f u é a
visitar al g r a n Rabino de la ciudad, p a r a asegurarle su admiración
por los Jiebros y su completa adhesión a su causa y a sus intereses.
Y termina describiendo una curiosísima y reveladora caricatura,
publicada en Abril de 1920, en el órgano de los " B r i t o n s " , el
Jewey über alies, en la que se representa a dos judíos enriquecidos
con la, guerra, conversando al final de u n a gran comida, regada con
muchas botellas: " U n o de ellos se levanta y pronuncia un bridis
en inglés", " B r i t a n n i a rules the w a v e s " . — I n g l t e r r a m a n d a en los
m a r e s " — y el otro le contesta: " Y e s , but we rule B r i t a n n i a — " S i ,
pero nootros gobernamos a la G r a n B r e t a ñ a " .
 — 42 —

¡ Que bien se r e t r a t a n en esta caricatura, la influencia judía

en I n g l a t e r r a y la I n g l a t e r r a dominada por el judaismo ! Y esta no
es u n a alusión o u n a invención sarcàstica, es la expresión de la
más sangrienta realidad-

P a r a que seguir relatando lo ocurrido en otras naciones, sería

r e p e t i r lo dicho en las ya citadas, sería esto el cuento de nunca
acabar.

Con lo expuesto, queda, pues, demostrado, hasta la evidencia,

que el judaismo, de acuerdo y en cumplimiento de lo establecido
en los " P r o t o c o l o s " va haciendo t r i u n f a r , en todas partes, lo que
el llama el ideal de su raza, o sea, apoderarse de todos los Gobiernos
p a r a entronizarse él en todos ellos.
Sea esta la segunda p r u e b a de la autenticidad de los " P r o t o -
colos d e los Sabios de Sión», p r u e b a i r r e f u t a b l e y a m p l i a m e n t e
establecida en las citas que acabamos de hacer.

TERCERA PRUEBA

La prensa en poder de los Judíos

Entremos, ahora, a la demostración de la tercera prueba, la
prensa, a r m a poderosísima y temible, íntegramente, casi, en manos
de los judíos.

E n I n g l a t e r r a anota Lambelin los siguientes órganos de

prensa j u d í a : "El Daily Telegraph", que pertenece al Vizconde
B u r h a m , que se llamaba Levy L a w s o n ; Sir A l f r e d Mond, es todopo-
deroso en la " Wesminter Gazette" ; el "Daily Express, tiene por
director a R. D. B l u m e n f e l d ; la política e x t r a n g e r a del Daily
 — 43 —

jfews", está confiada a Teodoro R o t h s t e i n ; la del "Oraphie" y del

Daily Oraphie", es dirigida por Lucien W o l f f , y L o r d N o r t h c h i f f e
puede decirse que es el dueño del " T i m e s " , del "Daily Mail"; del
"Sunday Pictoral"; "Evening News" y de muchísimas otraa
publicaciones periodísticas.
Mucho se dice que ha estado en t r a t o s p a r a c o m p r a r una
p a r t e i m p o r t a n t e de "El Mercurio". (1)
E l Consejo de C r é m i e u x : " t e n e d la p r e n s a y lo t e n d r é i s
t o d o " , lo va siguiendo y realizando a las mil maravillas el j u d a i s m o
en todas p a r t e s del mundo, como lo seguiremos viendo y demos-
trando.
E n Viena, por ejemplo, casi toda la p r e n s a es j u d í a , según
demuestra Karmengieser en la página 136 de su o b r a : "Sobre
algunas h o j a s a n t i s e m i t a s " , dice: toda la prensa vienés les perte-
nece; la propiedad y la redacción están en sus manos. E l a ñ o
anterior, la estadística oficial revelaba la existencia de 107 judíos
que redactaban los principales periódicos de Viena. E n la Neue
Freie Presse" había 18; 30 en el " N e w Wiener-Tageblatt", 13 ftn
la "Alte Presse; 16 en la "Illustrirte Extrablatt", 14 en el
"Fremdemblatt", etc. ¡judíos por todas p a r t e s y nada más que
judíos!
" A ñ a d a m o s que algunos redactores cristianos admitidos en
esaií sinagogas del pensamiento son más corruptores y más hostiles
al cristianismo que los mismos redactores cincuncidados".
Saben elegir sus colaboradores, tienen p a r a ello u n tino
especialísimo, si no los sobrepasan en odio al cristianismo, por lo
menos deben igualarlos, de otra m a n e r a no les sirven.
Respecto de Alemania nos proporciona F o r d los siguientes
datos: que ponen de manifiesto el daño i r r e p a r a b l e hecho por el
judaismo en aquella nación: " E s t o s pocos ejemplos, de e n t r e
muchísimos, no tienen por objeto volver a examinar toda la cuestión

( 1 ) — " E l Peligro j u d í o " página 5 y 6.

 — 44 —

de la g u e r r a , sino que tienden a demostrar, que muchos judíos, de

los llamados alemanes, olvidaron sus deberes hacia el país cuya
c i u d a d a n í a ostentaban, conspirándose con todos los demás judíos
enemigos, al objeto de p r e p a r a r la catástrofe de Alemania. Tal
objeto, '.-¡egún más adelante se verá, 110 fué, ni mucho menos, el de
librar a Alemania del militarismo, sino el de h u n d i r al pueblo
alemán en un estado caótico, que a ellos los permitiera apoderarse
del poder.

La prensa Alemana, primero tímidamente, después a todas

luces, h a r í a suyas estas tendencias de los portavoces judíos.

"El Berliner Tablatt" y la " Munchener Neueste Nacknch-

ten", f u e r o n , d u r a n t e la guerra, órganos oficiosos o semioficiosos,
respectivamente, del gobierno Alemán. E l primero de estos periódi-
cos defiende estatuariamente los intereses judíos en Alemania,
mientras que el segundo se halla completamente b a j o la influencia
del judaismo organizado.

Genuinamente j u d í a es también la "Franfurter Zeitung",

de la que depende un sinnúmero de hojas, de mayor o menor
importancia. Todos estos periódicos 110 son otra cosa, sino ediciones
Alemanas de la "Prensa Mundial judía", anti-alemana. Esta
íntima cooperación de la prensa de todas las naciones, que se llama
la "Prensa Mundial", debería examinarse muy escrupulosamente,
bajo este punto de vista, para demostrar a la humanidad entera los
secretos, de como y a cual fin oculto, se va preparando diariamente
la formación de la opinión pública. (1).

De lo expuesto lógicamente se desprende, la razón y la

justicia de las medidas adoptadas por H i t l e r contra el judaismo
Alemán, de 110 tomarlas t a n enérgicas como oportunamente, él y su
pueblo h a b r í a n caído aprisionados b a j o las f é r r e a s garras del
judaismo y sido devorados a m u y corto plazo.
Ojalá que todas las naciones del orbe, especialmente aquellas
en que ya se d e j a sentir, en f o r m a alarmante, la influencia de esta
( 1 ) — " E l Judío I n t e r n a c i o n a l " , pág. 22.
 — 45 —

raza, como ser I n g l a t e r r a , F r a n c i a , Estados Unidos, E s p a ñ a y

también nuestro querido Chile, imitaran luego a Hitler, vigilando
cuidadosamente a estos elementos y tomando contra ellos, apenas se
descubran sus actividades, todas las medidas que las circunstancias
y gravedad de ellas requieran, antes que continúen desarrollándolas
y se quiera tomarlas cuando ya no sea tiempo. P a r a que hablar de
Rusia y de México, cuando todo el m u n d o sabe lo que ahí pasa, t a n
monstruosamente criminal y salvaje, que subleva la sangre y crispa
los nervios con solo recordarlo. Y no obstante, vergüenza da decirlo,
todo el mundo, contempla impasible y cruzado de brazos los regue-
ros de lágrimas, de sangre y de miseria y el cortejo interminable
de víctimas inocentes sacrificadas por el delito de confesar a Cristo
y practicar su religión.

Allí 110 hay ahora prensa ni otras publicaciones que las publi-
eiones y la prensa j u d í a ; y si aparece alguna, hay allí cuatro balas
p a r a el valiente que se atreva a c o n t r a r i a r las órdenes de los
t i r a n o s ; esto no hay necesidad de demostrarlo, son cosas t a n sabidas
que por sabidas las callamos.

Apliquemos ahora estos hechos a lo que Jos " P r o t o c o l o s "

establecen al respecto y obtendremos la tercera, evidentísima prueba
de su cumplimiento y de su autenticidad.

E n la sesión segunda de los " P r o t o c o l o s " , se recalca la

misión de la prensa en los siguientes conceptos: 1 ' E n las manos de
los gobiernos actuales se encuentra un g r a n poder, que ejerce
influencia decisiva sobre el espíritu del pueblo—la prensa.— Ella
tiene la misión de señalar las supuestas exigencias necesarias;
expresar las exigencia« del pueblo; manifestar, despertar y desviar
descontentos. E n la prensa se regosijan las libres manifestaciones
de opinión. Pero los Gobernantes 110 supieron aprovecharse de este
poder, y así se encontró éste de pronto en nuestras manos''.

"Mediante la prensa llegamos a obtener influencia, quedando

nosotros, sin embargo, en la sombra; gracias a ella hemos traído a
 - 46 —

nuestras manos cerros de oro, sin que nos preocupe el hecho de que
debemos sacarlos de torrentes de sangre y lágrimas" (I).
Tómese nota de la declaración que hace el j u d a i s m o ; de que
esos cerros de oro los ha sacado a costa de torrentes de sangre y de
lágrimas, sin que le preocupen, en absoluto, esas lágrimas y esa
sangre, a r r a n c a d a s especialmente, a las masas populares y tómese
nota, también, de que la prensa, que no h a n sabido aprovechar los
gobiernos actuales, ha. caído íntegramente en sus manos.
Y esto es y no otra cosa, cabalmente, lo que venimos soste-
niendo y demostrando de acuerdo con lo que se estipula en los mil
veces citados " P r o t o c o l o s " .

E n corroboración de lo dicho, en la p á g i n a 44 viene esta otra

declaración: " D e b e m o s obligar a los gobiernos no judíos, a colabo-
r a r en nuestros planes, que ya se están acercando al f i n por nosotros
deseado. Como medio p a r a ello nos valdremos de la opinión pública,
la que habremos preparado, sigilosamente, por medio del l l a m a d o :
" U L T I M O G R A N P O D E R : " L A P R E N S A " . Salvo m u y pocas
excepciones, las que no se pueden tomar en consideración, la prensa
entera se encuentra en nuestras manos".

Después de t a n categóricas declaraciones, cabe f o r m u l a r estas

dos p r e g u n t a s : ¿Qué otra secta, raza o pueblo del mundo, ha
hecho o se atrevería a hacer una declaración semejante, f u e r a de
la raza j u d í a ?

Si los " P r o t o c o l o s " f u e r a n una falsificación antisemita

¿qué f i n habría guiado a los falsificadores al achacar al judaismo
el d o m i n i o absoluto de lo prensa.
Sigamos entresacando declaraciones, que las hay en abun-
dancia y sumamente interesantes y reveladoras.

Sesión X I I — E s t a sesión se dedicó enteramente a la prensa,

lo que pone de manifiesto la importancia enorme que el judaismo le

(1) Protocolos, pág. 103.

 — 47 —

atribuye y el rol p r e p o n d e r a n t e que esta desempeña en el desarrollo

d e su p r o g r a m a m u n d i a l ; sacaremos, por lo tanto, de ella, m u y
provechosas lecciones y los más valiosos comprobantes, respecto de
la autenticidad de los " P r o t o c o l o s " y de su aplicación, por p a r t e
del judaismo y de los judíos.

E n esta sesión y en las p á g i n a s 62 y siguientes de los " P r o -

tocolos", aparecen los siguientes: ¿Qué misión tiene ahora la
p r e n s a ? Ella sirve p a r a enardecer las pasiones populares, en el
sentido que nosotros lo deseamos o p a r a f o m e n t a r causas egoístas
de partidos. Ella es hueca, i n j u s t a y mentirosa. (En Santiago
tenemos algunos órganos de publicidad que ostentan orgullosos estas
bellas cualidades). L a mayoría de los hombres i g n o r a n completa-
mente a quien le sirve la prensa. Nosotros, judíos, la hpmos puesto
al servicio de nuestra causa" (luego a ellos, los judíos es a quienes,
únicamente, les sirve astuta e hipócritamente).

Nosotros la encadenaremos completamente una vez que

hayamos llegado al poder y castigaremos, sin miramiento, todo
a t a q u e a nosotros.
R e f r e s q u e n su memoria los lectores y sin el menor esfuerzo
se les v e n d r á a ella, el recuerdo de numerosos casos ocurridos en
Chile, d u r a n t e los gobiernos de facto, con la p r e n s a que no se
doblegaba ante los tiranuelos de opereta que sucesivamente f u e r o n
asaltando la Moneda por espacio de varios años.

Viene, en seguida, u n p l a n de acción que i r á desarrollando

el judaismo, por medio de la prensa y que en g r a n p a r t e aúnque
veladamente, lo está desarrollando ya.

" A d e m á s exigiremos de cada editor de diario, de cada impren-

ta, etc. u n a g a r a n t í a por u n a considerable suma de dinero, la que
haremos efectiva, por entera o en parte, en caso de ataque a
nosotros".

Por lo que se ve, estos señores judíos tienen u n a piel, t a n

finísima y delicadísima, que no se le puede ni tocar siquiera, sin
 — 31 —

h a n valido del Comunismo y de la masonería, como viles instrumen-

t o s para llevar a cabo su diabólico plan de ataque a la Iglesia
Católica y cuanto con ella tiene a l g u n a relación.

Y todo, como lo dice su S a n t i d a d el P a p a , únicamente por la

cobardía de los cotólicos, porque si un g r u p o de ellos, resuelta y
valientemente se hubiera puerto f r e n t e a las chusmas, • se habrían
impedido la mayoría de esos saqueos, incendios y asesinatos y
E s p a ñ a se habría librado de la vergüenza y de ¡a a f r e n t a que sobre
ella h a n a r r o j a d o s muchos de ^us hijos ingratos y degenerados.

P a r a que hablar de México, cuando lo que allí ha pasado no

es si nó el fiel remedo de lo ocurrido en Rusia.

Con el f i n de p r o p a g a r el ateísmo, agrega el P a d r e Vilariño,

" s e h a n f u n d a d o en Moscú Seminarios expresamente dedicados a
f o r m a r misioneros de ateísmo, en los cuales se estudian las condi-
ciones de cada país y nación con el fin de i m p l a n t a r el ateísmo en
todas p a r t e s " .

" E l Socorro Rojo I n t e r n a c i o n a l " , del cual ya tenemos

sucursales en Chile y que es el que p r e p a r a el terreno a los " S i n
Dios", tiene f u e r a de los Soviets, 67 secciones nacionales con 12,313
grupos, 38,540 empleados activos y cerca de 12,000.000 de adictos
en el m u n d o " .

" C o o p e r a n , también, eficazmente, a esta obra de los " S i n

D i o s " , las asociaciones denominadas: " L o s amigos de Rusia",
establecidas ya en varias ciudades de Chile y las sociedades de
relaciones culturales con la U R S S " .

" P o r etjte medio el ateísmo ha implantado grupos o células en

Alemania, I n g l a t e r r a , F r a n c i a , E s t a d o s Unidos, etc. y en América,
especialmente en el P e r ú y C h i l e " .

La p r o p a g a n d a atea de los " S i n D i o s " lo abarca todo, para

de esta m a n e r a n o d e j a r nada en pié que pueda ser un estorbo a la
realización de sus propósitos.
 — 49 —

acuerdo con sus conveniencias), y se entregan recién, entonces, a

las distintas redacciones, autoridades, etc. Las oficinas noticiosas
pasarán poco a poco a nuestras manos (ya pasaron todas), ¡mdiendo
así publicar, solamente, aquello que le dictaremos!

Y esto es cabalmente lo que hacen todas las oficinas de

informaciones judías, que t r a s m i t e n las noticias a todo el orbe; las
recogen, primero, las confeccionan a su sabor en seguida y después
trasmiten, no la realidad recogida, sino la por ellos confeccionada;
más claro, trasmiten lo que ellos quieren t r a s m i t i r y les conviene
trasmitir y estas noticias, trasmitidas en tales condiciones, las recibe
el pueblo antisemita, se las traga y las asimila sin el menor
escrúpulo, como la eccsa más correcta, más verídica y más n a t u r a l
del mundo.

¡ Si parece que viviéramos en la l u n a !

¡ Como reirán ¡os judíos al contemplar nuestras tragaderas,

que engullen sin el menor tropiezo cuanto ellos quieren meter én
ellas!

" C a d a editor, agrega, impresor o librero, será obligado a

a d q u i r i r un certificado especial de permiso p a r a ejercer su profe-
sión, el que se le quitará inmediatamente que desobedezca en lo más
pequeño nuestras instrucciones. De esta manera la palabra impresa
será el instrumento en la mano de nuestro Gobierno'".

" A ios folletos y revista* inferiores de 30 páginas les duplica-

remos el impuesto e introduciremos un registro especial. Con esto
esperamos disminuir el número de folletos y revistas, las que entre
iodos los impresos propagan el peor de los venenos: por esta causa
se van a ver obligados ios escritores, a escribir disertaciones exten-
sas, las que, por lo precios subidos, posiblemente e n c o n t r a r á n solo
unos pocos lectores. Pero lo que editaremos nosotros mismos, para
educar a los hombres en las tendencias cerebrales por nosotros
deseadas, será tan barato que deberá encontrar g r a n v e n t a " .
 — 50 —

"Revistas! y diarios son los dos medios más importantes p a r a

el dominio sobre la vida c e r e b r a l " .

" P o r este motivo nuestro Gobierno adquirirá el derecho de

propiedad de la mayor parte de diarios y revistas. Por cada diez
diarios o revistas que no estén con nosotros, habré treinta que
habremos fundado nosotros mismos. Nuestros diarios y revistas
exteriormente deben pertenecer a las más variadas tendencias, aún
deben declarase la guerra unas a otras, a f i n de g a n a r la confianza
de los no judíos desprevenidos, atraerlos a la t r a m p a y hacerlos
inofensivos'

¡ Que colmo de hipocrecía envuelven las declaraciones ante-

riores. Así de esta manera, atraen a la t r a m p a a los incautos y
desprevenidos, es decir al 99% de lo i no j u d í os que ríen a mandíbu-
la batiente cuando se les habla siquiera del peligro j u d í o L..
Y para a t r a p a r l o s más fácilmente, en f o r m a de que de
n i n g u n a m a n e r a se les escapen, h a n ideado u n a t r i p l e t r a m p a , a
saber: " E l p r i m e r lugar—o p r i m e r a t r a m p a — l o van a ocupar las
revistas y diarios oficiales (es decir netamente judíos) los que
t e n d r á n la misión de representar nuestros intereses, en todos loa
casos y en todo t i e m p o ; su influencia va a ser relativamente peque-
ña. E l segundo lugar (o sea la segunda t r a m p a ) lo van a ocupar
las hojas semioficiales, las que deberán g a n a r p a r a nosotros a t>-
indiferentes. E n tercer lugar — (tercera t r a m p a ) — pondremos a
fvuestros contrarios aparentes, los que t e n d r á n que m a n t e n e r por lo
menos u n a hoja, que nos hará la más ruda oposición.»
" N u e s t r o s verdaderos contrarios (es decir le recua de los
inocentes que no creen en el peligro j u d í o ) t o m a r á n esta aparente
contradicción como cosa legítima; ellos verán en los autores de esas
publicaciones a sus correligionarios y desahogarán su corazón en
ellos; es decir en nosotros".

De aquí la necesidad de d a r a conocer estos procedimientos

judíos, p a r a que sean conocidos de todo el m u n d o y nadie pueda
alegar después ignorancia, que sería culpable y criminal.
 — 51 —

" N u e s t r o s diarios pertenecerán a las más variadas tendencia^

Nosotros m a n t e n d r e m o s hojas p a r a la nobleza, p a r a los particulares,
hojas liberales, socialista y a ú n revolucionaria^".

¡Pero si todas las publicaciones revolucionarias son judías,

si todas son escritas por judíos o judaisantes, si esto ya se sabe por
todos y en todas p a r t e s y no solo qe les tolera sino que se les ayuda
p o r gobiernos y particulares no j u d í o s ! ¡Que colmo!
Atención, lector, a lo que sigue:

" E l l o s t e n d r á n , como el ídolo indú " W i s c h n ú : cien manos,

de las cuales cada una sentirá el pulso de cada tendencia c e r e b r a l " .
" E n cuanto u n pulso ande más lijero, las manos invisibles
g u i a r á n a los p a r t i d a r i o s de estas tendencias hacia las finalidades
nuestras. Aquellos tantos (los antisemitas) que creen d e f e n d e r la
opinión de su h o j a de partido, en verdad r e p e t i r á n la opinión
nuestra, o por lo menos, aquello que en esos momentos nos convie-
n e " . " E l l o s se f i g u r a n perseguir las reglas de su p a r t i d o y no se
d a n cuenta (los infelices) de que m a r c h a n detrás de la b a n d e r a que
nosotros llevamos delante de ellos".

¡ Que astucia más r e f i n a d a !

" B a j o el nombre de "Asociación P r i n c i p a l de P r e n s a " ; (de

la que hablan F o r d y Lambelin y a que se r e f i e r e n los " P r o t o c o l o s " ,
como el receptáculo de las noticias que después confeccionan y
tergiversan a su antojo, p a r a d a r l a s en seguida al m u n d o así
t r a n s f o r m a d a s ) reuniremos las numerosas sociedades de escritores,
que en su mayoría son fundüdas por nosotros y en las cuales nues-
t r a gente (que los incautos no conocen ni sospechan siquiera quienes
sean) emitirá desapercibidamente su voto y llevará ampliamente su
palabra" ¡Periodistas: así t r a b a j a n los judíos, a p r e n d e d de ellos
a ser siquiera maliciosos y medianamente precavidos!

¿ H a n visto alguna vez nuestros lectores u n p l a n de acción,

más astuta y más diabólicamente ideado, que el plan judío, para
apoderarse y servirse de la prensa?
 — 52 —

Y lo más curioso es, que el 99% de los> antisemitas viven en

el m e j o r °de los mundos, respecto de estas argucias judías y se
t r a g a n el anzuelo con la facilidad más asombrosa y se t i r a n de
cabeza en las tres t r a m p a s que Ies tienen armadas estos maestros
del periodismo..,.

E n varían, Otras sesiones insisten ios judíos en la inipoMwuMa

que p a r a ellos tiene la prensa y en el rol interesantísimo (pie le
h a r á n desempeñar en el desarrollo y realización del programa
trazado en los " P r o t o c o l o s " , pero estimamos que la materia .está
y a lo suficientemente dilucidada y no hay necesidad de allegar
mayores antecedentes.

Deducciones

Deduzcamos ahora las consecuencias que de ellas, por si solo

y lógicamente, se desprenden.
Que los tales Protocolos no los ha podido idear y confeccionar-
a n antijudío, es algo que se cae por su propio peso, con solo leer y
analizar lo que a la prensa se refire, porque se necesitaría ser un
estúpido o un malvado, (como lo hemos dicho antes) p a r a confeccio-
n a r u n plan, t a n hábilmente ideado, p a r a ponerlo en seguida en
manos del judaismo, como la m e j o r arma de combate contra si
mismo y contra sus propios intereses.

Esto no es presumible, concebible ni aceptable.

H a n tenido que ser judíos, pues, los que ios planearon y

redactaron y por eso ellos los van cumpliendo y aprovechando a IHS
mil maravillas, esgrimiendo el arma de la prensa, que es la más
poderosa, contundente y provechosa p a r a los fines del judaismo.
E s u n hecho innegable, que se han realizado ya y siguen
realizándose, con asombrosa exactitud, la m a y o r í a de las estipula-
ciones protocolares y esto, todo hecho por los propios j u d í o s ; luego,
 — 53 —

si ellos, a pesar de sus airadas y reiteradas protestas, ciñen todos

los actos de su vida pública y p r i v a d a a lo a i los " P r o t o c o l o s "
establecido, tienen que ser estos obra esencial y netamente judía,
esto no tiene réplica y, por lo tanto, esta es la tercera, i r r e f u t a b l e
p r u e b a de la autenticidad de los "Protocolos de los Sabios de S i ó n " ,
que los judíos, por más esfuerzos que gasten, jamás podrán desvir-
tuarla, ni mucho menos anularla.

CUARTA PRUEBA

Los empréstitos y el oro en manos del judaismo

El cuarto punto o la cuarta prueba, más bien dicho, está

basada en los "empréstitos", ramo en que los judíos son maestros
eximios, habilísimos e insuperables; en que son dueños y señores
absolutos y los únicos a c a p a r a d o r e s ; ramo en que no tienen, ni
pueden tener competidor posible, porque todo el oro se encuentra
encerrado bajo siete llaves, en sus cajas de fondos, formando
verdaderas montañas, que van creciendo año por año, en forma
fabulosa y fantástica.

Recordamos haber leído, hace unos diez años a esta parte,

un dato, por demás revelador y que viene a corroborar lo que
acabamos de decir.

Había en F r a n c i a u n judío, en esa época, que percibía, por

utilidad diaria entiéndase bien, por utilidad, no por e n t r a d a b r u t a
diaria, la enorme suma de u n millón de francos. ¿ Qué capitalazo
 — 54 —

no se necesita p a r a producir semejante utilidad? ¿ Y están utilidades

que capítalazo no i r á n amontonando año t r a s año?

¿Qué de raro t e n d r í a también, entonces, el hecho de

haberse presupuestado en esa misma época, en la misma F r a n c i a ,
la fabulosa suma de mil millones de francos p a r a propaganda
protestante, cuando es sabido que en F r a n c i a estos son aliados
insuperables de los judíos y los judíos son los más generosos
contribuyentes p a r a esa propaganda, por el hecho de ir esta
encaminada a combatir a la Iglesia Católica, contra la cual, según
" M u n d o J u d í o " , hace veinte siglo a que viene combatiendo el
judaismo 1

Sobre este capítulo de los empréstitos casi no hay necesidad

de demostraciones, pues es u n hecho que está en la conciencia de
todo el m u n d o ; todos tenemos sobre esto, u n convencimiento tan
íntimo y tan p r o f u n d o , que n a d a ni nadie p o d r á borrarlo j a m í s .
ni mucho menos arrancarlo de nuestras conciencias.

Todos los empréstitos de todas las naciones del orbe-, sin

excepción alguna, podríamos asegurarlo, están en sus manos y si
nó, cítesenos una, una sola, que no se encuentre aprisionada entre
las g a r r a s de acero del judaismo.

De ellos, y únicamente de ellos depende la situación y el

porvenir económico y financiero de los pueblos de E u r o p a , América,
Asia, A f r i c a y Oceanía; es esta u n a realidad a t e r r a d o r a y peligro-
sísima, si se quiere, que la a;tamos palpando y viviendo los no
judíos.

Omitimos, pues, la presentación de antecedentes, no >-'e nece-

sitan y pasamos a comprobar esta realidad, con lo que al respecto
f-e estipula en los " P r o t o c o l o s " , en los cuales, como en u n a cinta
cinematográfica, veremos desfilar, los proyectos, los programas, los
planes y todo cuanto ha ideado la inteligencia, la habilidad y la
Eed de oro del judaismo.
 — 55 —

Dos pruebas, inseparables la u n a de la otra, se nos presentan

en este capítulo, la del acaparamiento del oro y la de la captación
de todos los empréstitos, porque estos no se p o d r í a n c u b r i r sin
contar con m o n t a ñ a s de oro y si no se tuvieran esas montañas, mal
p o d r í a n c o n t r a t a r s e todos los empréstitos.

Veamos pues como se las b a r a j a n estos señores p a r a efectuar

esas operaciones y como las han planeado en sus y a famosos
' ' Protocolos''.
"El poder del dinero", es el título del p r i m e r párrafo
dedicado a esta materia, en la página 17 de dichos documentos.

" C u a n d o u n Gobierno se encuentra b a j o la»-' influencias

de las revoluciones i n t e r n a s (Chile, d u r a n t e los años de
1925 a 1932) o se ve expuesto en todo momento al enemigo
exterior ( E u r o p a , antes y después de 1914) o a causa del estado
de desorden de su propio territorio, entonces tiene que estar,
indiscutiblemente, consagrado al h u n d i m i e n t o ; entonces está en
nuestro poder. El poder del dinero, del cual dispondremos exclusi-
vamente nosotros, le t i r a r á una p a j a , a la cual t e n d r á que sujetarse,
irremediablemente el gobierno, si no quiere hundirse en la p r o f u n -
didades, i-;in esperanza de salvación".

E n la página 31, se vuelve a insistir sobre este acaparamiento

de dinero en sus manos y se d a n a conocer algunos efectos de sus
manejos.

" M e d i a n t e et oro, dicen, que se encuentra por entero en nues-

tras manos, y nuestro manejos secretos, produciremos la tírisis
general y arrojaremos, entonces, en todos los países europeos,
grandes masas de trabajadores a la calle".

V a y a tomando nota la clase obrera y t r a b a j a d o r a , especial-

mente la de Chile, de donde viene la mano oculta que la m a n e j a y
la lanza a la revuelta, a la miseria y a la m u e r t e ; de quienes son
los que lucran con su miseria y su pobreza; de quienes les explotan
su t r a b a j o y su s u d o r ; v a y a n t o m a n d o nota, que más adelante nos
 — 36 -

z a p a t e r a ; t o d a la confección p a r a señoras y caballeros; el ramo de

instrumentos de m ú s i c a ; la j o y e r í a ; el comercio de granos y última-
mente el de algodón; las i n d u s t r i a s metalúrgicas de Colorado; las
agencias de t r a n s p o r t e s y de informaciones; el comercio en bebidas
alcohólicas y todo el mercado prestamista. Todos estos ramos
p a r a citar solamente algunos de importancia nacional e internacio-
nal, los dominan los judíos, absolutamente, en Estados Unidos, ya
sean ellos solos o en combinación con lo judíos de otros países".
¿ P a r a que hablar de la actuación j u d í a en la administración
pública, cuando se han apoderado casi íntegramente de ella, consi-
derándose como dueños y señores, en proporción mucho más consi-
derable a ú n que en Alemania ? Bástenos citar un solo hecho
concreto, que pone de manifiesto, como la luz del día, el enorme e
irresistible poder j u d í o en los Estados Unidos.

Celebróse hace 12 años en Nueva York, un Congreso de

peliculeros y de empresarios de biógrafos, al que asistieron al
rededor de mil eongresales; pues bien, de estos, abísmense nuestros
lectores, uno, uno solo era protestante y no judío y el resto era
íntegramente j u d í o ; y los temas que se discutieron y aprobaron
p r e f e r e n t e m e n t e y por unanimidad, f u e r o n : el adulterio, el divor-
cio, la seducción, el robo, el asesinato, etc., etc. Como en el robo se
hacía f i g u r a r , con caracteres resaltantes, el d e s a r r a j a m i e n t o de
C a j a s de Fondo, la policía solicitó y exigió del Gobierno la prohibi-
ción absoluta de tal representación, porque ella constituía una
verdadera ciase de a p r e n d i z a j e práctico para los ladrones del
oficio.
Pero todo f u é inútil, por más esfuerzos que se hicieron en tal
sentido, por más diligencias que se gastaron e influencias que se
hicieron valer, no se pudo conseguir semejante prohibición, todo se
estrelló contra el m u r o de acero del elemento j u d í o que actuaba en
las altas esferas gubernativas y a m p a r a b a a sus hermanos peliculeros
y empresarios de biógrafos judíos.
Este hecho, m e j o r que ninguno otro, pone de manifiesto
cuan poderosa es la penetración en la g r a n República del Norte.
 — 57 —

el que j a m á s se mantiene a pesar de que, de año en año. va en

aumento en f o r m a pavorosa. Esto tiene, n a t u r a l m e n t e , sus causa«
particulares, el presupuesto f i j a d o p a r a todo el año, alcanza, por
lo general, solo hasta la mitad de éste: entonces ne pide el primer
suplemento, que es gastado en u n cuarto de año, a este se sigue un
segundo y tercer suplemento, resultando, finalmente, con la inspec-
ción de los verdaderos gastos y e n t r a d a s líquidas del año, demos-
t r a d a la inconsistencia completa del presupuesto regular. E n lugar
de que los gobiernos no judíos aprovechen esto como lección, repiten
esta comedia funesta, de año en año. Gomo el presupuesto p a r a el
nuevo año se presenta siempre tomando en cuenta la liquidación
total del anterior, es decir, sujetándose con demasiado cuidado al
antiguo, en l u g a r de mirar con valentía hacia el futuro, se puede
tomar como regla, que será sobrepasado, por lo menos, en u n 5 0 % " .

"Esto es un tornillo sin f\n. V e r d a d e r a m e n t e no hay por qué

alarmarse que los Estados no judíos, con u n proceder tan irreflexivo
se encuentren en una p e r m a n e n t e necesidad dé dinero. E l tiempo
siguiente a lew empréstitos les ha dado el golpe de g r a c i a " .

" H o y día, todos los Estados no judíos, están en tal forma

endeudados, que se puede hablar t r a n q u i l a m e n t e de u n derrumbe
general de su administración monetariaUstedes comprenderán,
enteramente, señores, que hemos sido nosotros los que hemos indu-
cido a los no judíos a hacer una política semejante de endeudamien-
to. Cada empréstito demuestra, claramente, que el respectivo Estado
se encuentra mal administrado y que no sabe aplicar bien sus
derechos de S o b e r a n í a " .

" L o s empréstitos penden como una espada de Damocles sobre

la cabeza de los Soberanos; en lugar de cubrir sus necesidades con
una sola contribución e x t r a o r d i n a r i a de sus subditos, mendigan,
con las manos elevadas en señal de súplica, ante nuestros prestamis-
tas judíos. Los empréstitos externos son como sanguijuelas en el-
cuerpo del Estado, que no se pueden separar, h a s t a que no caigan
por si solas, o que el Estado se deshaga de ellas con violencia".
 — 58 —

Tomen nota nuestros gobernantes del concepto j u d í o de los

empréstitos externos "son como sanguijuelas en el cuerpo del
Estado", sanguijuelas, que le c h u p a n todas "sus economías y t o d a s
suq riquezas, hasta dejarlo completamente liquidados.
¡ Que lecciones más sabias, oportunas y salvadoras las que
nos dan los judíos en estos cortísimos renglones! ¡ Oh si leu gober-
nantes y los pueblos se aprovecharan de ellas, cuan distinta sería
su situación y cuan otro el porvenir que el destino les d e p a r a r a !
¡ Ojalá que alguna vez, f i j e n la vista «obre estas enseñanzas y
saquen de ellas y de las experiencias del pasado, provechosas
lecciones p a r a el f u t u r o !

Pero, continúan los " P r o t o c o l o s " , (he aquí un pero que vale
más que u n P e r ú ) , pero, p a r a esto, ( p a r a a r r a n c a r las sanguijuelas
del cuerpo del E s t a d o ) , les falta, a los Estados no judíos, la fuerza
necesaria; ellos colocan, contrariamente, siempre más sanguijuelas
es decir más empréstitos) (exactamente lo ocurrido en Chile con
los empréstitos, han venido unos t r a s otros hasta endeudarnos hasta
la coronilla de la cabeza y de los cuales ni en cien años nos podre-
mos desprender) siempre más sanguijuela» en su cuerpo achacoso,
con lo que t e n d r á n que morir finalmente, por la cUlGHllcl producida,
voluntariamente por ellos mismos.

¡ Que cuadro más acabado y que retrato más fiel el que han
trazado los judíos, con pincelada maestra, de lo que ha pasado y
está pasando, actualmente, en casi todos los países, con los presu-
puestos y con los empréstitos, en los que, astutamente y sin que
nadie se de cuenta, como ellos mismos lo confiesan, meten la mano
los judíos y n a d a se hace que no esté de acuerdo con sus propósitos
y sus ocultos fines.

¡ Que bien se r e t r a t a n los judío« en los p á r r a f o s anteriores y

que ciegos somos nosotros que no vemos en todo eso 1a. obra j u d í a !
Suma y sigue: "Un empréstito y además si et? externo, en el
hecho no es otra cosa que una sangría v o l u n t a r i a en el cuerpo del
Estado".
 — 59 —

" E l empréstito consiste en una obligación del Estado, que-

encierra u n compromiso de intereses. La tasa del interés fluctúa
según el monto de la suma, de la dignidad y de la confianza del
Estado. Si la tasa es del 5%, en el trascurso de 20 años, tiene que
conseguir el Estado, en f o r m a de intereses, la suma entera del
empréstito, en 40 años la doble suma adeudada y en 60 años el tri-
ple, pero sin embargo, responde entera la deuda primitiva, en caso>
de que no haya hecho n i n g u n a amortización".

E s t a n interesante, t a n oportuno, tan de actualidad y sobre

todo, t a n educativo lo t r a t a d o en esta sesión, que a u n q u e se n o s
tilde de cargosos y >;e molesten algunos lectores, no podemos
omitir los p á r r a f o s que siguen, porque de suprimirlos, los priva-
ríamos de conocer datos sumamente interesantes e ilustrativos.

" T r a t á n d o s e de u n E s t a d o atrasado, que todavía mantiene la

a n t i g u a contribución personal, tenemos el cuadro siguiente: El
Estado le arranca a sus pobres los últimos centavos, en forma d¿2
contribución personal y paga con ellos los intereses a los prestamis-
tas exirangeros, (es decir a los judíos). El avasalla a sus propios
subditos y sin embargo no se puede deshacer jamás de su propio
avasallamiento, a causa de sus deudas. 4No habría sido mil veces
mejor que no se hubiera entregado al extrangero (al j u d í o ) con los
¡leudas avasalladoras y que, en cambio, hubiera tomado desde luego
de sus subditos, lo que necesitaba y hubiera invertido p a r a si mismo
las otras e n t r a d a s t r i b u t a r i a s ? " .

Claro que íü, pero ¿les convendría eso a los judíos? Claro-
que nó y por o:,o, por las a r t i m a ñ a s de que estos se valen y ponen
en juego, es que se ven a r r a s t r a d o ; a r e c u r r i r a ellos, a entregarse
a ellos, a los judíos, que desde lejos les señalan las r e l u m b r a n t e s
monedas de oro, con que ficticiamente salvarán sus situaciones y
sin quererlo y sin saberlo se vuelven a e n d e u d a r hasta la coronilla.

Así son lc^ judíos y así somos los no j u d í o s ; ellos, astu-

tos, habilísimos, avaros y nosotros, inocentones, confiados y generosos
 — 60 —

y lo peor es que no los conocemcu a ellos y mucho menos nos cono-

cemos a nosotros mismos.

" M i e n t r a s los empréstitos se contrataban en el propio terri-

torio, los no judíos han hecho correr, con su política de empréstitos,
el dinero de los bolsillos de los pobres a los de los ricos-" (vale decir
a los de los judíos).

¡Atención! que aquí viene lo gordo y lo grave y por eso la

reclamamos especialmente de les lectores.
" P e r o después de haber nosotros sobornado a las persona-
lidades d>e influencia, para lograr la contratración de empréstito^
en el extrangero, todas las riquezas fiscales corrieron, irremediable-
mente a los bolsillos nUestros".

i Y que bolsillitos se gastan estos señores judíos, son toneles

sin fondo que no se llenan j a m á s !
Que bien c u a d r a el p á r r a f o anterior, con los escándalos
denunciados, no hace mucho, en el Senado Yanke, respecto de la
contratación de los empréstitos chilenos en aquel p a í s ; que bien
c u a d r a , si parece que al redactarlo se hubiera estado viendo lo
ocurrido con aquellos empréstitos.

Si esto señores tienen u n a vista de linces, leen en el porvenir

y t r a s p a s a n los más tupidos velos.—
" H e m o s conseguido lo que queríamos, continúan, la irreflec-
ción y la cortedad de vista de los Soberanos no judíos en todos los
problemas de política monetaria y t r i b u t a r i a , sobomabilidad e
incapacidad de los más altos funcionarios (debieron haber dicho
mejor, la astucia de los judíos y la t o n t e r a de los no judien), han
a r r o j a d o a todos los Estados no judíos, ante nosotros los judíos, a
un avasallamiento tal (Se deudas, que jam<ás se podrán libertar de,
él. Pero ustedes no deben olvidar, señores, qué trabajo tan indecible
y qué grandes sacrificios financieros hemos tenido que hacer para
alcanzar este fin".

H a b l a n de sacrificios financieros y tienen los bolsillos y las

 — 61 -

c a j a s repletas, con el oro arrancado al sudor y al trabajo de los n o

judíos. H a b l a n de t r a b a j o y de sacrificio, cuando no ti'enen m f o q u e
tender la m a n o y señalar una moneda, para que las infelices víctimas,
se les entreguen m a n i a t a d a s y sumisas.

Y todavía y p a r a colmo de ignominia, tienen el atrevimiento

de compararnos con las bestias, con los irracionales y nosotros-
soportamos, impasibles, semejante u l t r a j e .

Oidlc-:

"¿Habrá una mejor prueba de la completa incapacidad del

entendimiento netamente bestial de los no judíos, en el terreno d é
la política financiera y t r i b u t a r i a , que el hecho de haber contratado
con nosotros empréstitos con obligaciones de alto interés, sin meditar
que, finalmente tienen que procurarse la misma suma, recargada
con los intereses subidos? ¿No habría sido positivamente más senci-
llo, que hubieran tomado las sumas necesarias de sus propios
subditos y haber economizado lo intereses.'".

Evidentemente que si. Pero, si somos uno-i..__ infelices a

quienes los judíos a cada paso les meten los dedos en la boca y
hacen lo que quieren, después de haber hecho su suculento, fabuloso,
negociado.

"Pitá*,, ahí se muestra, agregan, la sobresaliente inteligencia

de nuestro pueblo (y la supina sonsera de los antisemitas) nosotros
hemos sabido presentar a los no judíos, el problema de los emprés-
titos del Estado, en tal forma, que en su contratación han creído ver
ventajas para ellos".

Y los eternos infelices nos hemos t r a g a d o la rueda de molino,

como si f u e r a un pildora, con 1.a mayor cachasa y facilidad del
mundo.

i Que bien nos conocen los judíos y que bien saben aprove-
charse de nuestra ignorancia y de n u e s t r a c r e d u l i d a d !
 — 62 —

Y t e r m i n a n : " H e m o s sabido desviar, intensionalmente, a los

Soberanos no judíos, de su detenida ocupación de la administración
de Estado, por medio de toda clase de obligaciones cortesanas, de
recepción y de. representación y de brillantes fiestas". (1)
¿Quién no recuerda, después de leer esto, los numerosa* y
suntuosísimos banquetes, los suculentos paseos y las brillantes
recepciones, que se sucedían, día a día y noche a noche, cuando
ciertos personajes Yankes vinieron a Chile p a r a sondear la contra-
tación de empréstitos por miles de millones.?
Quién no lo recuerde que recorra las columnas de la prensa
•de los años 1925 y siguientes y se convencerá de cuanta razón han
tenido los judíos al estampar los conceptos del último acápite tras-
crito y de cuan bien conocen la idiosincracia de sus zorzales

Y ahora viene una revelación, por demás interesante, que

c o n f i r m a , lo que nosotros hemos dicho y sostenido siempre, respecto
•de la actuación de nuestros queridísimos amigos los masones.

" S u s favoritos, que estaban a cargo, propiamente, de la

administración del Estado, tampoco entendían nada del asunto, ellos
hacían confeccionar sus informes por los hombres tfe confianza de
nuestras logias masónicas".

Con esto, que es una verdad más grande que el San Cristóbal,
ponemos p u n t o f i n a l al capítulo de los empréstitos y preguntamos
a nuestros lectores, judíos y no judíos, exigiéndoles u n a respuesta
categórica y puesta la mano sobre sus conciencias p a r a que sea
m á s sincera y tenga más valor y f u e r z a : ¿ se h a cumplido o nó y se
está cumpliendo o nó actualmente y en todo el mundo, lo que Ic^

(1)—Protocolos págs. 100 a .116.

 — 63 —

4
'Protocolos" de los Sabios de Sión", establecen con respecto a la
contratación de empréstitos?
¿ E s t á o no está todo el oro del m u n d o almacenado y encerra-
do, b a j o siete llaves, en las c a j a s de fondos j u d í a s ?
¿Son o no son los judíos los únicos prestamistas los únicos
•contratadores de empréstitos, los únicos a quienes las naciones todas
del orbe, adeudan sumas fabulosas, muchas de las cuales demorarán
siglos de siglos en cancelarse, si es que los judíos, con sus artima-
ñ a s - n o logran aumentarlas más todavía?
Respondan ¿ si o nó ? Respondan.

Queda demostrada pues, más evidentemente que ninguna

o t r a , la c u a r t a prueba, prueba doble, como dijimos antes, po¡- el
a c a p a r a m i e n t o del oro y de los empréstitos en manos de los judíos,
del cumplimiento de los " P r o t o c o l o s " y por lo tanto, la cuarta,
también y doble, de su a u t e n t i c i d a d ; porque h a b r í a sido verdadera-
mente estúpido el que u n antisemita h u b i e r a confeccionado los
""Protocolos" y puesto en manos de los judíos el a r m a poderosísima
del dinero, de tan positivos beneficios p a r a el judaismo y de tan
«videntes y gravísimos perjuicios p a r a los antisemitas.
Son lees judíos, pues, los autores de los " P r o t o c o l o s " y estos
son real y verdaderamente auténticos.
 — 41 —

" L a Liga Patriótica The Briton dice en uno de sus boletines

que ha encontrado 19, y cita los siguientes, mencionando los puestos
que o c u p a n " .
" L o s señora-! A. B. William y J . B. A b r a h a m tienen puestos
importantes en el " E s t a b l e c i m i e n t o and P a r l a m i e n t a r y D i v i s i ó n " ;
el mayor N a t h a n es el director del e n t r e n a m i e n t o ; el teniente
coronel Lyons dirige los servicios de aceites y esencias; el capitán
Cohén está a la cabeza de la sección teléfonos y telegrafía sin hilos".
" E s u n a israelita, Mrs. Steinberg, la secretaria p a r t i c u l a r del
mayor Bair, subsecretario de E s t a d o y el Ministerio del A i r e cuenta
todavía entre su personal, al brigadier general Lewingstone,
(Lowenstein), a los mayores Myers y Blunenfels, al capitán
Killmayer y a los tenientes Simón y Marks. Se puede p r e g u n t a r si
los secretos de la aeronáutica inglesa estarán bien guardados por
loe miembros de esta t r i b u " .
" E n la " L i g a de las Naciones", organismo judío-masónico,
(tome nota el lector de esta declaración), la "Liga de las Nacio-
nes", orginismo judío-masónico, pues más adelante nos ocuparemos
de él y daremos antecedentes y pruebas interesantísimas, que no
d e j a r á n lugar a la menor d u d a sobre la veracidad de esta a f i r m a -
ción, organismo salido del cerebro del Presidente Wilson Woodrow,
j u d í o ; la delegación británica está íntegramente compuesta de
jiulíos o judaicos. E l secretario general de la sociedad (Liga) Sir
E n r i c D r u m m o n d , el mismo día de su llegada a Ginebra f u é a
visitar al g r a n Rabino de la ciudad, p a r a asegurarle su admiración
por los Jiebros y su completa adhesión a su causa y a sus intereses.
Y termina describiendo una curiosísima y reveladora caricatura,
publicada en Abril de 1920, en el órgano de los " B r i t o n s " , el
Jewey über alies, en la que se representa a dos judíos enriquecidos
con la, guerra, conversando al final de u n a gran comida, regada con
muchas botellas: " U n o de ellos se levanta y pronuncia un bridis
en inglés", " B r i t a n n i a rules the w a v e s " . — I n g l t e r r a m a n d a en los
m a r e s " — y el otro le contesta: " Y e s , but we rule B r i t a n n i a — " S i ,
pero nootros gobernamos a la G r a n B r e t a ñ a " .
 — 65 —

su procedencia, p a r a no despertar sospechas y p a r a poder obrar con

más confianza y seguridad y lograr recoger así, más fácilmente, los
f r u t o s de su misión y su actuación dentro de las logias masónicas

Tanto la alta dirección del judaismo, como la de la masonería,

que radica en las "Tras-Logias", es conocida, apenas, por un
reducidísimo número de judíos y masones, el resto de los mismos
no lo conocen y solo están allí p a r a que les e s t r u j e n el bolsillo y
les inyecten el veneno antirreligioso y n a d a más.

E n la página 61 ya se descorre u n poco más el velo y se

d e j a n percibir sus ocultos y torcidos manejos.

" H e m o s ideado u n a mentirosa doctrina política, dicen, y la

hemos inculcado, incansablemente, a los no judíos, sin dejarle»
tiempo para meditar. Esto se hizo, porque podemos, llegar a la
realización de nuestros fines, solamente por caminos torcidos, pueá
el recto, sobrepasa la fuerza de nuestras tribus esparcidas".

Al fin han confesado, que no son una raza, ni u n pueblo,

sino tribus ,esparcidas por la tierra, ni más ni menos que como las
t r i b u s de gitanos; eso f o r m a n los judíos, tribus y no pueblos.

"Con este objeto hemos f u n d a d o las logias secretas de maso-

nes indios. Nadie las conoce, ni stis finalidades, menos que nadie,
los bobos no judíos, a los que hemos hecho tomar p a r t e en las logias
no secretas, a fin de engañar a sus compañeras de r a z a " .

E n este p á r r a f o , como lo h a b r á n notado los lectores, se

r e t r a t a n , a si mismos, de c u e r p o entero, pue*¡ con todo desplante
nos dan a conocer la dosis de hipocresía con que proceden en su
organización y en sus finalidades, al extremo de calificar de bobos
a sus propios compinches, los masones no judíos.

Llamamos la atención de los lectores hacia el contenido del

acápite que pasamos a citar, pues es la comprobación de la opinión
nuestra, sobre que la masonería es el brazo derecho del judaismo.
 — 66 —

" M i e n t r a s no hayamos llegado todavía al dominio, contraria-

mente a los principios expuestos antes, (que nosotros también nos
saltamos, p a r a g u a r d a r la hilación de los acontecimientos, pero que
trascribimos en seguida), debemos aumentar, por ahora, en lo
posible, las logias masónicas

" N o s o t r o s reforzaremos la influencia de las logias, llevando

a ella toda personalidad que en la vida pública tenga una posición,
sobresaliente; pues vemo; en las logias el principal medio p a r a la
p r o p a g a n d a de nuestras doctrinas y p a r a la realización de nuestros
fines".

¿ E n qué quedamos, son o no t.-on las logias masónicas vulga-

res y dóciles, pero valiosos y útiles instrumentos del judaismo? ¿Son
o nó, los masones, el brazo derecho de los judíos?
P a r a responder a f i r m a t i v a m e n t e basta con el contenido del
p á r r a f o citado.

" T o d a s las logias, continúa, las reunimos bajo u n a dirección

general, la que conocemos, solamente, nosotros, pero que queda
oculta para- todos los otros, es decir, bajo la dirección general de
nuestros sabios. Las logias t e n d r á n su presidente que deberá saber
cubrir con su persona, las instrucciones secreta^ de la dirección
general. En estas logias se juntarán los hilos de todas las conspira-
ciones revolucionarias y liberales. Los miembros de las logia*.« perte-
necerán a las más distintas claseo« sociales. Los planes más secre-
tos de Estado nos serán comunicados el día de su formación y
entregada;, inmediatamente, a n u e s t r a dirección".

¡ Caramba, que han tenido sobradísima razón Hitler y demás

gobernantes, para combatir y expulsar a los judíos de sus respec-
tivos t e r r i t o r i o ! !

¡Caramba, que son peligrosos p a r a las naciones, los judíos y

los masones, pues para ellos no hay secretos de Estado, aúnque
estén g u a r d a d o s b a j o siete llaves y el patriotismo y la lealtad, es
p a r a ellos un mito y una m e n t i r a !
 — 67 —

¡ Caramba, que hay que vivir alertas con estos ocultos y

peligrosísimos enemigos, p a r a los cuales la P a t r i a no existe y la
sociedad es u n a mina que e x p l o t a r !

Y sigue manifestándose, al desnudo, la obra judía, tan poco

a p r e c i a d a y t a n indiferentemente m i r a d a por los no judíos.
"Miembros de las logias serán casi todos los agentes de
policía secreta del mundo cuya actividad es para nosotros indispen-
sable. La policía, muchas veces, no solo está en la situación de
proceder arbitrariamente contra aquellos que, no se quieran someter
a nosotros, ella puede, también, borrar las huellas de nuestros actos".

Con razón, pues, los judíos se jactan en varias p a r t e s de los

" P r o t o c o l o s " de conocer hasta los más íntimos, recónditos y reser-
vados secretos de Estado y de los particulares, tienen una red do
espionaje, t a n bien organizada y extendida, que no se escap:; n a t a
a su mirada y a su vigilancia.

Por otra parte y por lo que se les escapó, tienen, también

instrumentos adecuados para todo, incluso para borrar las huellas
de sus actos. ¿A que huellas se r e f e r i r á n ? ¿Serán huellas de barrof
¿Sei'án huellas de sangre—.. ?

"A las asociaciones secretas entran con especial predilección,

los aventureros, embusteros y en general, gente de escasos escrúpu-
los, irreflexivos por n a t u r a l e z a " (1).

¡ Que personal más escogido y seleccionado es el que ingresa

a las asociaciones secretas judío-masónicas!

Courcelle Senenil, el gran economista francés, que vivió en

Chile muchos años, que escribió un texto de Economía política y
f u é profesor del ramo, al referirse, en uno de sus artículos a los
individuos que ingresan a las sociedades secretas, los r e t r a t a de una
plumada y en una sola f r a s e : "la basura de la sociedad".

(1)—Protocolos págs. 75 a 80.

 - 68 —

Los miembros de las asociaciones- secretas, son pués, según

propia confesión de parte, unos aventureros, unos embusteros, unos
ambiciosos, unos inexcrupulosos, unos irreflexivos, en una palabra,
la " b a s u r a (te la sociedad", por eso tienen instrumentos para
lodo

" S i en alguna p a r t e llega a haber alguna conspiración, con

seguridad estotra a la cabeza de ella uno de nuestros más fieles
servidores''.

" S e entiende, por si solo, que únicamente nosotros los judíos,

y no otros, guiarnos las actividades de las logias masónicas".

"Solamente nosotros sabemos los fines que ellas persiguen,

solamente nosotros conocemos el objeto final de cada acción". (1)

¿ Y qué hacen, p r e g u n t a m o s nosotros, qué hacen los hombres

de gobierno, que no adoptan medidas contra tales individuos p a r a
c o n j u r a r el peligro que amenaza la estabilidad de sus Estados?
I Qué hacen? ¿ P o r qué se cruzan de brazos y contemplan eon
culpable indiferencia, estas amenazas y este peligro? Esto no
admite excusa, ni tiene explicación posible.

Dedúcese, pués, de lo expuesto, que la masonería es, lo que

liemos dicho y sostenido, el brazo derecho del judaismo y el m e j o r
y el más útil y dócil i n s t r u m e n t o p a r a la realización de sus propó-
sitos, no necesitamos allegar m á s p r u e b a s p a r a llegar al convenci-
miento más absoluto y pleno sobre esta afirmación.

H a y un adagio m u y sabio y m u y conocido: "así paga el

diablo a quien bien le sirve", que les viene de perilla a los señores
masones, que, como lo hemos visto, se entregan maniatados al
judaismo y les sirven como esclavos, a sus amos, los judíos.

(1) Protocolos, pág. 103.

 — 69 —

Veamos como piensan proceder los judíos con los masones,

según se detalla en los " P r o t o c o l o s " , u n a vez que se h a y a n conquis-
tado el m u n d o y sean ellos sus Soberanos y sus amos.
"Nosotros, declaran, haremos ejecutar, implacablemente, a
todo el que se subleve con el a r m a en la mano contra nosotros y
nuestro poder. Toda f u n d a c i ó n de cualquiera asociación secreta
será castigada igualmente con la muerte".

"Las asociaciones, actualmente existentes, todas las cuales

nos son bastantes conocidas y nos han prestado buenos servicios y
nos los prestan todavía, las disolveremos todas".

"Sus miembros deberán ser desterrados a continentes muy

distantes de E u r o p a " .
Esto no es nada, es u n a guinda comparado con lo que viene
a continuación.
"La muerte, es el f i n inevitable de todos los hombres. P o r
eso es mejor apresurar este fin a aquellos qwe perjudican nuestra
causa, en lugar de esperar hasta que nos toque también a nosotros
los creadores de la obra. (Aquí biene lo bueno)

"En las logias masónicas ejecutaremos los castigos en una

forma que nadie, fuera de los hermanos de creencia, pueda, caer en
la más pequeña sospecha, ni siquiera la misma víctima, todos mue-
ren cuando es necesario, aparentemente de muerte natural. E n
vista de que esto es sabido por los hermanos, ellos no se atreven
a hacer cualquier protesta. Con semejantes castigos inexorables,
hemos sofocado, en su comienzo, dentro de las logias, toda oposición
contra nuestras disposiciones". (1)

E l a r m a de que se valdrá el judaismo p a r a eliminar a los

elementos de que quiere deshacerse, por no serle útiles ya sus
servicios, no puede ser otra que el " A g u a Toffana", el activísimo

(1)—Protocolos págs. 75 a 80.

 — 70 —

veneno f a b r i c a d o en Sicilia, por la famosa vieja de ese nombre y

con el cual quitó la vida a 600 maridos, de los cuales deseaban
deshacerse sus mujeres, veneno que ha perfeccionado u n f a r m a -
céutico del reino de las dos Sicilias y se vende en f r a s q u i t o s que
llevan u n a etiqueta con la imagen de S a n Nicolás de Bari._,- ¡Qué
infamia!
No puede ser otra, pues este veneno reúne todas las caracte-
rísticas descritas; es u n veneno que no d e j a r a s t r o s ; que no tiene
contraveneno; que no da señales de envenenamiento, sino de m u e r t e
n a t u r a l ; es u n agua cristalina, sin olor, sin color y sin sabor;
infalible, absolutamente seguro, que produce la m u e r t e instentánea-
mente o en el espacio de 6 días, según sea la cantidad de gotas
que se le dé a la víctima de 1 a 6.

¡ Cuidado, mucho cuidado, con esta inofensiva agüita!

Tampoco hay necesidad de más antecedentes p a r a sacar las

consecuencias que por si solo f l u y e n de la exposición de principios
que acabamos de extractar de los " P r o t o c o l o s " ; su cumplimiento
está a la vista de todos.

Los elementos masónicos tienen la misma m a n e r a de a c t u a r

que los elementos judíos, son elementos afines, que marchan para-
lelamente t r a s de u n a misma finalidad, por eso se valen de le c
mismos medios y usan las mismas armas

Si los lectores han tomado debida nota de las revelaciones

qué hemos ido poniendo a su vista, en absoluto desconocidas casi
todas ellas p a r a la gran mayoría de los profanos, t e n d r á n que
convenir con nosotros, en que todo esto no ha podido ni puede ser
obra de un antisemita, nó, por la sencilla razón de que este es u n
ignorante o profano, en cuanto a organización y secretos judío-
masónicos y por lo tanto no ha podido ser él el autor de lo que
sobre esto hemos extractado de los " P r o t o c o l o s " , como no lo ha
podido ser tampoco de los demás p u n t o s antes realizados; ha tenido
que ser u n judío y u n j u d í o m u y hábil y m u y entendido y conocedor
de la materia y de los secretos del judaismo y de la m a s o n e r í a ;
 — 71 —

con lo que queda demostrada la q u i n t a p r u e b a del cumplimiento

y de la autenticidad de los " P r o t o c o l o s de los Sabios de S i ó n " .

Pruebas a granel

¿Se quieren, se exigen más pruebas, todavía, p a r a llegar a u n

convencimiento absoluto, en f o r m a tal, que ni el más rústico o
ignorante, p u e d a q u e d a r abrigando la más l i j e r a d u d a sobre el
particular ?
¿Queda alguien que d u d e todavía y que necesite más
testimonios p a r a aceptar, plenamente, la autenticidad de los
" P r o t o c o l o s " y llegar al absoluto convencimiento, respecto de su
exacto cumplimiento, por p a r t e del judaismo?

Se las vamos a dar, pero a granel, porque e n u m e r a d a s y

detalladamente comprobadas, sería tarea de n u c a acabar y alarga-
ría, demasiado, el volúmen del folleto.

E n varias sesiones se habla de las masas y de ellas se dice

que son ignorantes y las componen m a n a d a s de carneros, que es
necesario aprovechar y explotar a su antojo y en su beneficio. Y en
realidad de verdad, hacen de ellas lo que quieren, por medio del
dinero. Ora las envilecen, sembrando su camino de cantinas y
casas de c o r r u p c i ó n ; ora las sublevan y las a r m a n p a r a provocar
revoluciones y derrocar Gobiernos, siempre que con ellas y por
ellas, repleten aún más sus a r c a s ; ora las organizan contra el
p a t r ó n y el capital, propiciando y produciendo huelgas, todas
estudiadamente meditadas, organizadas y realizadas en beneficio
de sus promotores, los que, ocultamente y sin que nadie se dé
cuenta ds ello, han estado dirigiendo la maniobra, que les ha de
repletar la bolsa, a costa del sudor, de la sangre y las m á s de las
veces, de la vida del pobre pueblo, que les ha servido de instrumen-
to, como lo hemos d e j a d o demostrado en capítulos anteriores.
 - 46 —

nuestras manos cerros de oro, sin que nos preocupe el hecho de que
debemos sacarlos de torrentes de sangre y lágrimas" (I).
Tómese nota de la declaración que hace el j u d a i s m o ; de que
esos cerros de oro los ha sacado a costa de torrentes de sangre y de
lágrimas, sin que le preocupen, en absoluto, esas lágrimas y esa
sangre, a r r a n c a d a s especialmente, a las masas populares y tómese
nota, también, de que la prensa, que no h a n sabido aprovechar los
gobiernos actuales, ha. caído íntegramente en sus manos.
Y esto es y no otra cosa, cabalmente, lo que venimos soste-
niendo y demostrando de acuerdo con lo que se estipula en los mil
veces citados " P r o t o c o l o s " .

E n corroboración de lo dicho, en la p á g i n a 44 viene esta otra

declaración: " D e b e m o s obligar a los gobiernos no judíos, a colabo-
r a r en nuestros planes, que ya se están acercando al f i n por nosotros
deseado. Como medio p a r a ello nos valdremos de la opinión pública,
la que habremos preparado, sigilosamente, por medio del l l a m a d o :
" U L T I M O G R A N P O D E R : " L A P R E N S A " . Salvo m u y pocas
excepciones, las que no se pueden tomar en consideración, la prensa
entera se encuentra en nuestras manos".

Después de t a n categóricas declaraciones, cabe f o r m u l a r estas

dos p r e g u n t a s : ¿Qué otra secta, raza o pueblo del mundo, ha
hecho o se atrevería a hacer una declaración semejante, f u e r a de
la raza j u d í a ?

Si los " P r o t o c o l o s " f u e r a n una falsificación antisemita

¿qué f i n habría guiado a los falsificadores al achacar al judaismo
el d o m i n i o absoluto de lo prensa.
Sigamos entresacando declaraciones, que las hay en abun-
dancia y sumamente interesantes y reveladoras.

Sesión X I I — E s t a sesión se dedicó enteramente a la prensa,

lo que pone de manifiesto la importancia enorme que el judaismo le

(1) Protocolos, pág. 103.

 - 73 —

" C a d a compra, cada recibo de u n a suma de dinero y cada

herencia será grabado por un derecho progresivo de sello" (1).

¿ P a r a qué ir a buscar a otros países la comprobación de

estos gravámenes, cuando en n u e s t r a propia P a t r i a y tan reciente-
m e n t e los dejó caer sobre nuestros hombros, en f o r m a j a m á s vista
n i soñada, la famosa República Socialista y los estamos soportando
pasiblemente aún, b a j o el régimen legal y constitucional actual, con
la vigencia de todos los arbitrarios, estrafalarios y usurarios decre-
tos leyes de Dávila y de Grove?. Solo f a l t a que estos personajes
estén sentados en la moneda, p a r a estar directa y personalmente
gobernados por ellos.

Decretos que no han podido derogarse, hasta ahora, a pesar

de haberse nombrado u n a comisión, compuesta de los hombres más
serios, honrados y entendidos, p a r a que estudiara cuidadosa y
minuciosamente tales decretos leyes y después emitiera su informe,
indicando en él, que decretos debían mantenerse, cuales reformarse
y los que debían derogarse.

Hizo esta comisión u n estudio detenido y concienzudo, emitió

su informe, los clasificó, de acuerdo con las categorías antes indica-
das, pasó este a conocimiento del Gobierno, lo conoció el público
por la prensa, pero hasta hoy está d u r m i e n d o el sueño de los justos.
No parece, si nó, que un poder oculto y misterioso hubiera dejado
caer sobre el, la más pesada loza f u n e r a r i a .

¿ P a r a qué se nombró la comisión? ¿ P a r a qué se le hizo tra-

b a j a r hasta t e r m i n a r su cometido ¿ P a r a qué? E s t a es la incógnita
que la opinión pública exige que se despeje, tiene derecho a exigir
que se despeje.

P o r suerte y como u n a gracia especial, se r e f o r m ó algo

siquiera, sin que h a y a desaparecido por completo su gravedad, (4
relatín a las herencias, que pesaba como u n a m o n t a ñ a de plomo,

(1) Protocolos, pág. 103.

 - 74 —

pués era el robo más audaz y escandaloso ideado en Chile, por

quienes, con el mayor cinismo, se calificaban a si mismos, como los
porta-estandartes de Ui libertad y los salvadores del pueblo.

" E l m e j o r camino p a r a cubrir las necesidades del Estado

es la aplicación de las contribuciones progresivas". " P o r eso es
necesario despojarlo, a todo precio, de su propiedad inmueble
(allá iba a pasos agigantados, la famosa republiquilla de o p e r e t a ) .
E l m e j o r medio de conseguir esto, es el alza de las contribuciones
y otras cargas, pues así t e n d r á que producirse, al f i n , un endeuda-
miento y sobre endeudamiento de la propiedad inmueble" (1).

Respondan a esto todos los propietarios y t e r r a t e n i e n t e s de

todos los países y especia 1 mente los de Chile, ellos d i r á n si se sien-
ten afectados o nó con t cumplimiento de estas estipulaciones de
los " P r o t o c o l o s " ; ellos dirán si sienten o nó sobre sus espaldas el
latigazo judío.— Respondan.

E n otras sesiones t r a t a n de la supresión de la libertad de

enseñanza; del plan de estudio que a d o p t a r á n ; de la elección del
profesorado y de las instrucciones que d a í á n a estos, etc., etc. Todo
lo cual se ha establecido y aplicado ya en Rusia y en México, con
los más espléndidos resillados y sigue aplicándose en muchos otros
países, pausada, pero seguramente. Esto lo puede comprobar quien
quiera con solo imponerse 1a. molestia de ojear la prensa diaria-
mente.

La "Liga de las Naciones"—ha sido otro de los blancos a

que ha dirigido sus p u n t e r í a s el judaismo y tan bien las ha h e c h o
que según datos estadísticos, el 80% de su personal está enrolado
y pertenece a sus filas.
¿No habrá influido algo este porcentage, en el levantamiento
del embargo de armas a Bolivia, dejándolo vigente y más extricta-

(1) Protocolos, pág. 103.

 — T ó -

mente aún para el Paraguay, acordado por la Liga, pues con esto
la g u e r r a d u r a r í a m á s t i e m p o y p o d r í a n seguir v e n d i é n d o s e millones
y millones m á s en armamentos y municiones?

E s m á s que probable, pues la g u e r r a es u n a de las a r m a s

más favoritas y beneficiosas del judaismo. Solo el título del p á r r a f o
qne t r a t a de la guerra, basta p a r a comprobar este aserto: "La
domadura de la resistencia de los no judíos por medio de guerras y
la guerra general m u n d i a l " .
Como los " P r o t o c o l o s " f u e r o n dictados el año 1897, parece
qne en el p a r r a f i t o este se pronosticara ya la gran guerra de 1914,
pues en ella metieron la mano y bien adentro los judíos de todo el
mundo.

La Ponorgrafía en ei Biógrafo y en ia Novela

P a r a que hablar de las empresas biográficas y peliculeras,

cuando hasta hace poco, las últimas estaban todas en poder de los
j u d í o s ; las que, como lo dijimos ya, no desarrollaban otros temas
que los relacionados con el adulterio, la infidelidad, el divorcio, el
robo, el asesinato y todos aquellos que enardecen y agitan las pasio-
nes más b a j a s y criminales y a r r a s t r a n a la j u v e n t u d a los abismos
del vicio y de la perversión, convirtiéndola en j u g u e t e de esas
pasiones.

Siendo, como es, el biógrafo, la más alta escuela de corrup-

ción, adonde van a aprender, desde la guagua de tres años hasta
el anciano de noventa, ¿qué de r a r o tiene, entonces, la desbordante
inmoralidad en que se revuelca la h u m a n i d a d hoy día y la ola de
crímenes que azota a la sociedad, cuando todo esto no es o t r a cosa
que la reproducción exacta de lo que se ha ido a ver y a a p r e n d e r
en las cintas cinematográficas?
 — 76 —

P a r a que hablar del torrente pornográfico y brutalmente

sensual, que se d e r r a m a en las páginas de casi todas las novelas y
demás folletos y libros indecentes é inmorales, que, con el mayor
cinismo y a la vista y paciencia de las autoridades encargadas de
castigar estos desbordes criminales, se exhiben en las v i t r i n a s de
muchas librerías, adonde van a adquirirlas, la niñez inocente y la
j u v e n t u d desprevenida, ávidas de enlodarse y corromperse; porque
hay que confesarlo, crudamente, aúnque duela el alma y se sonroje
el rostro de vergüenza, 1a. maldad y el cinismo de ciertos autores,
de ciertos editores y de muchos libreros, ha llegado y a al colmo y
no se di risa m a n e r a de poner a t a j o a este t o r r e n t e que amenaza
a r r a z a r con todo, sin d e j a r en pié ni rastros siquiera de dignidad,
de delicadeza, de decencia y de pudor, en el corazón y en la concien-
cia de la niñez y de la j u v e n t u d , especialmente en la femenina, que
hasta ayer era, recatada, delicada, virtuosa, digna de respeto y de
admiración, por las virtudes y cualidades que resplandecían en
ella.

E n comprobación de lo que con dolor y con vergüenza hemos

debido decir en los p á r r a f o s anteriores, trascribimos aquí unas
cuantas líneas de los " P r o t o c o l o s " , que hablan con v e r d a d e r a y
a t e r r a d o r a elocuencia, sobre este p a r t i c u l a r .

" E n los llamados Estados dirigentes hemos creado una

literatura tonta, sucia y repugnante (¿qué más r e p u g n a n t e y más
sucia que la que suele exhibirse y venderse en algunas librerías?).
Nosotros favoreceremos esta tendencia todavía p o r a l g ú u t i e m p o inás,
después de haber logrado el dominio m u n d i a l " . (1)

Fácil es comprender que las palabras sucia, y repugnante,

llevan envuelto el concepto de inmoral, sensual y criminal.
He aquí, pues, presentada, al desnudo, la obra nefasta,
c o r r u p t o r a y p a g a n a del judaismo, hábilmente planeada en los

(1) Protocolos, págs. 75-74.

"Protocolos" y unánimemente aplicada é íntegramente desarrollada
en el ambiente soeial y preferentemente entre la juventud de
ambos sexos.

Persecución Religiosa

P a r a que hablar del odio rebosante y de los planes de

ataque, verdaderamente satánicos, contra la Iglesia Católica, contra
la Religión, contra el Santo P a d r e , contra el Sacerdote y contra
todo cuanto m i r a a Dios o con E l se relacione.
Obras suyas son: las persecuciones, los saqueos, los incendios,
3' los asesinatos y cuantos salvajes atentados se h a n consumado, en
estos últimos tiempos, contra la Iglesia, contra los sacerdotes y
contra los católicos, en Rusia, en México y en E s p a ñ a .

Que por nosotros hable ese interminable cortejo de millones

de víctimas sacrificadas por los verdugos, en aras de su f é y de su
Dios; que hablen los montones de escombros y de r u i n a s humeantes,
ha que ha reducido el odio de los criminales y ateos, los más valiosos
y artísticos santuarios, templos y bibliotecas, verdaderas reliquias y
monumentos de la piedad y del saber. ¡ Y todo esto, Dios Santo I
lo ha contemplado y tolerado el mundo, lo han contemplado y
tolerado los católicos, con los brazos cruzados, sin la menor protesta,
mudos, impávidos, casi regocijados ...!

Tome nota el lector de lo que piensa y de lo que intenta

hacer el judaismo, p a r a a r r a s a r y concluir con el catolicismo y con
su jefe, su Santidad el P a p a .

"A consecuencia de nuestras actividades, el clero de los no

judíos ha sido r e b a j a d o en el concepto del pueblo y ha sido despo-
jado de toda influencia sobre las masas. (Se les olvidó agregar, de
todos sus bienes y a ú n de su propia v i d a ) . Si él t u v i e r a todavía las
 — 78 -

masas a sus espaldas, habría con esto, naturalmente, un serio

obstáculo para la realización de nuestros planes".

" L a libertad de conciencia, es reconocida ahora, pública-

mente, en todas partes. Nosotros deducimos de esto, que nos separan
solamente años del momento en que se derrumbará enteramente la
Filosofía Cristiana; con las otras doctrinas nos arreglaremos con
más r a p i d e z " . (1)

¡ Cuán equivocados están los señores judíos con el d e r r u m b e

de la Filosofía Cristiana, eso no lo
en el trascurso de los siglos y hasta
j a m á s ; porque contra la p a l a b r a de
el f i n a l de los tiempos, no podi'án
del infierno.
presenciarán j a m á s por jamás,
el último día de la humanidad,
Dios, que estará con ella hasta
nada ni las mismas potestades

E s pues una ilusión, un sueño, una utopía del judaismo,

semejante pretesión.

" U n a vez que hayamos llegado, al dominio, continúan,

ataremos al clero no judío, de tal manera, que su influencia estará
en relación inversa a su antiguo poder".

Y p a r a concluir, de u n a vez por todas, con este empalagoso

estorbo que se les atraviesa en el camino, a g r e g a n : " C u a n d o llegue
el tiempo de destruir definitivamente el poder del Papa, entonces
el dedo de una mano invisible señalará a los pueblos la corte papal.
Cuando quieran asaltar a esta, para vengarse por la opresión
sufrida durante siglos, entonces nos presentaremos como preten-
dientes defensores del Papado, p a r a evitar u n mayor derramamiento
de sangre. Por medio de este artificio, llegaremos hasta los aposentos
más íntimos de te corte papal y no los aabandonaremos hasta que
no hayamos descubierto todos los secretos y hasta que no se haya
•roto enteramente el poder del Papa". (1)

(1) Protocolos, págs. 92-93.

(1) Protocolos, pág. 93.
 — 79 —

" E s t o del espionaje dentro del Vaticano y lo otro de impo-

nerse de todos los secretos ya lo van consiguiendo, a m p l i a m e n t e ; al
menos así lo da a entender "La Cadena de Unión'', revista masóni-
ca argentina, en uno de sus números de 1924 o 25, si mal no recor-
damos, en que da a conocer con l u j o de detalles (los leímos nosotros
en esa fecha) la actuación, activísima, del nuindroso cuerpo de
espías que el judaismo y la masonería tienen destacados dentro del
Vaticano.

Pero f r e n t e a f r e n t e , a la utópica insolencia judía, está clara

y p a t e n t e aquella profética promesa de Jesucristo, cumplida inva-
riablemente d u r a n t e dos mil años, como lo será hasta el fin de los
siglos " T u eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y
contra ella no prevalecerán las p u e r t a s del I n f i e r n o " .

E s inútil, pués, completamente inútil, que los judíos todos

del mundo, que todos los ateos, impíos y descreídos, que todos los
malvados, criminales y tiranos, que todas las potestades infernales,
todas j u n t a s y a r m a d a s se confalulen y comploten p a r a d e r r i b a r a
la Iglesia y al representante de Cristo acá en la tierra, es inútil,
de todo punto completamente inútil, porque se irán a estrellar,
p a r a caer hechos trizas y convertidos en polvo y en nada, ante el
m u r o de acero del poder infinito de un Dios Omnipotente, contra
el cual no hay nada que se oponga ni en la tierra ni en el cielo.

Y con esto, ponemos p u n t o final a la exposición de antece-

dentes y a la comprobación de la autenticidad de los "Protocolos
de los Sabios de S i ó n " .

Terminamos este punto, abrigando la pretención de que

las pruebas acumuladas en el curso de nuestra modesta disertación,
e x t r a í d a s de las páginas de la Historia y de los propios Protocolos,
h a b r á n llevado el convencimiento a nuestros lectores, de que lo»
 — 51 —

" N u e s t r o s diarios pertenecerán a las más variadas tendencia^

Nosotros m a n t e n d r e m o s hojas p a r a la nobleza, p a r a los particulares,
hojas liberales, socialista y a ú n revolucionaria^".

¡Pero si todas las publicaciones revolucionarias son judías,

si todas son escritas por judíos o judaisantes, si esto ya se sabe por
todos y en todas p a r t e s y no solo qe les tolera sino que se les ayuda
p o r gobiernos y particulares no j u d í o s ! ¡Que colmo!
Atención, lector, a lo que sigue:

" E l l o s t e n d r á n , como el ídolo indú " W i s c h n ú : cien manos,

de las cuales cada una sentirá el pulso de cada tendencia c e r e b r a l " .
" E n cuanto u n pulso ande más lijero, las manos invisibles
g u i a r á n a los p a r t i d a r i o s de estas tendencias hacia las finalidades
nuestras. Aquellos tantos (los antisemitas) que creen d e f e n d e r la
opinión de su h o j a de partido, en verdad r e p e t i r á n la opinión
nuestra, o por lo menos, aquello que en esos momentos nos convie-
n e " . " E l l o s se f i g u r a n perseguir las reglas de su p a r t i d o y no se
d a n cuenta (los infelices) de que m a r c h a n detrás de la b a n d e r a que
nosotros llevamos delante de ellos".

¡ Que astucia más r e f i n a d a !

" B a j o el nombre de "Asociación P r i n c i p a l de P r e n s a " ; (de

la que hablan F o r d y Lambelin y a que se r e f i e r e n los " P r o t o c o l o s " ,
como el receptáculo de las noticias que después confeccionan y
tergiversan a su antojo, p a r a d a r l a s en seguida al m u n d o así
t r a n s f o r m a d a s ) reuniremos las numerosas sociedades de escritores,
que en su mayoría son fundüdas por nosotros y en las cuales nues-
t r a gente (que los incautos no conocen ni sospechan siquiera quienes
sean) emitirá desapercibidamente su voto y llevará ampliamente su
palabra" ¡Periodistas: así t r a b a j a n los judíos, a p r e n d e d de ellos
a ser siquiera maliciosos y medianamente precavidos!

¿ H a n visto alguna vez nuestros lectores u n p l a n de acción,

más astuta y más diabólicamente ideado, que el plan judío, para
apoderarse y servirse de la prensa?
 — 81 —

Normas Protocolores

He aquí algunas de las normas trazadas en los " P r o t o c o l o s " ,

p a r a la mejor realización de los propósitos y fines que con ellos se
persiguen.
" N u e s t r a divisa es.- ¡poder y embuste! La violencia forma
la base, pero astucia y picardía produce su efecto contra aquellos
Gobiernos que no están dispuestos a depositar sus coronas a los
piés de un nuevo poder cualquiera. Este decurso es el único que
divisamos para poder conseguir nuestros fines. P o r eso, no nos debe
asustar el soborno, el fraude, la perfidia, cuando se trata de llegar
a la realización dle nuestros planes". En el arte de gobernar hay
que ser tan hábil, de no asustarse por el uso de los más eoct'rañoH
medios, lo principal es conseguir con ellos sumisión y poder" Y ei
medio más eficaz y hábil es, establecer f l terrorismo, ..a fin de
obtener, por fuerza, la obediencia ciega e incondicional. Ejemplo
Rusia. (1).
Más, esto no es nada, comparado con lo que viene en seguida
y que es la síntesis de la enseñanza judía en la formación de
candidatos a Gobernantes.
"El- arte de gobernar NO T I E N E NADA Q U E V E R CON
LAS L E Y E S M O R A L E S . Un Soberano que quiere gobernar,
tomando como base L A S L E Y E S M O R A L E S , no entiende, en
absoluto, lo que E S E L A R T E D E G O B E R N A R , por cuyo motivo
no está seguro en su trono. El que quiere gobernar, tiene que traba-
jar CON A S T U S I A , CON P I C A R D I A , CON M A L D A D , CON
F I N J I M I E N T O . Altas cualidades morales, franqueza, honorabilidad,

(1) Protocolos, págs. 21-22.

 - 82 —

honradez, con escollos para el arte de gobernar, pues ellos derriban

a los mejores de sus tronos, cuando el enemigo se sirve de otros
medios que son más eficaces. E s t a s cualidades p o d r á n ser el distin-
tivo y las máximas de los reinos no judíos, nosotros, no debemos
jamás, ni de ningún modo, trabajar con estos Medios arrebesados"
(1).

Esto no necesita comentarios, fluyen por si solos, pues dejan

al desnudo y a la vista de todos, el arte de que se ha valido y se
vale el judaismo p a r a repletar sus arcas con oro sacado en esa
f o r m a y con semejantes artes, del bolsillo de sus Confiadas é
inocentes vícimas.

Un ejemplo nos bastará p a r a comprobar la realidad del

cuadro que con t a n vivos colores nos ha trazado de si mismo la
astusia y la inteligencia judaicas; lo trae F o r d en la página 163
de su " J u d í o I n t e r n a c i o n a l " .

" U n ejemplo interesante é histórico de última novedad, nos

lo facilita la carrera de N a t h a n Rothschild de Londres. Este ban-
quero había basado todos sus planes financieros sobre el supuesto
de que el E m p e r a d o r Napoleón, en aquel entonces desterrado en
la Isla de Elba, quedaría excluido definitivamente de la política
europea. Napoleón, sin embargo, apareció de nuevo, y en los 100
días de su último gobierno, en 1815, pareció hundirse necesaria-,
mente todo el magno edificio financiero erigido por los R o t h s c h i l d " .
" F e b r i l m e n t e ayudó este financiero a P r u s i a é I n g l a t e r r a , y
al librarse, por f i n , la batalla de Waterloo, no hubo nadie más
interesado en su éxito que él. N a t h a n mismo f u é un hombre que
tuvo miedo a la sangre, personalmente f u é cobarde y cualquier
indicio siquiera de violencia le hizo doblar, pero su interés material
(entiéndase monetario) en el éxito de la batalla, de la que depen-
dieron su existencia y su f o r t u n a , prevaleció tanto, que corrió a
Bélgica, siguió al ejército inglés, y al empezar la batalla se escondió

(1) Protocolos, pág. 103.

 — 83 —

en un lugar al abrigo de las balas (¡que valiente!, judío al f i n )

cerca de Hougemont, desde donde observó con sumo interés, loa
altos y bajos de la j o r n a d a " .

" E n el justo momento de reunir Napoleón sus últimas

reservas para u n postrer ataque desesperado, quedó f i j a d o el juicio
de Rothschild, quién más t a r d e contó haber exclamado en este
momento: " L A CASA R O T H S C H I L D H A GANADO LA BATA-
LLA".

No era la batalla lo que se había ganado, nó, eso no le impor-

taba a Rothschild, lo que se había ganado y le importaba a él, era
el g r a n negociado que él iba a hacer en la Bolsa de Londres, antes
que allí se supiera el t r i u n f o de Waterloo, eso era lo que le intere-
saba, el oro y nada más que el oro, lo demás no valía u n comino
p a r a él.

" A b a n d o n ó corriendo el campo de batalla (abandonó el

escondrijo y no el campo de batalla), montó a caballo y llegó a
Bruselas, sin decir u n a sola p a l a b r a al público que le observara
eurioso".

" A un precio exhorbitante alquiló otro caballo y galopó

hacia Ostende. Allí hacía tal temporal, que n i n g ú n barquero quiso
atreverse a la travesía a I n g l a t e r r a " .

" R o t h s c h i l d mismo, en otro caso tan cobarde ante todo

riesgo, olvidó todo su miedo en perspectiva de sus posibles j u g a d a s
en la B o l s a . ( e s t a b a el oro de por medio y estándolo, no hay miedo
ni peligro, el j u d í o los vence todos, pasa por todo, incluso la
muerte cuando está de por medio el interés. _ he aquí r e t r a t a d o
el judío, tal cual es, de cuerpo entero.)

" O f r e c i ó 500, luego 800 y por fin 1000 francos por la trave-
sía. Nadie se atrevió. P o r f i n se presentó u n hombre, diciendo que
la intentaría, si Rothschild depusiese 2000 francos en manos de su
mujer'
 — 84 =

'"Medio muertos alcanzaron ambos la costa inglesa, pero sin

p e r d e r momento encargó Rothschild correo expreso y corrió a
Londres, en cuyo viaje no se economizaron ni fustas, ni espuelas.
E n aquel entonces no había ni telégrafo, ni servicios rápidos. Toda
I n g l a t e r r a estaba consternada, malos rumores corrían por doquier.
E n la mañana del 20 de J u n i o de .1.815. al aparecer Nathan
Rothschild, en su puesto acostumbrado en la Bolsa Londinense, no
supo I n g l a t e r r a nada de lo que él sabía. Estuvo pálido y trasnocha-
do. Su triste aspecto i n d u j o a otros bolsistas a la creencia de que
tuviera malas noticias de la guerra. Luego se observó que tranquila-
mente iba vendiendo sus títulos (otro es el nombre que tiene esta
figura).

.•"¡Qué!— ¿Rothschild vendiót — Las cotizaciones bajaron

catastrofalmente, un pánico se enseñoreó de los bolsistas, el mercado
se innundó de títulos del Estado y todo cuanto se ofreciera. Tal
aconteció el día 20 y aún el día 21. Al cerrar lu Bolsa del segundo
día, estaban "Las Arcas de Rothschild", repletas de títulos de la
Deuda. " E n la t a r d e de aquel segundo día llegó u n correo expreso
a Londres con la noticia de que Wellington había ganado la batalla
y que Napoleón huía hácia el sur. Pero Nathan Rothschild había
cosechado C U A R E N T A M I L L O N E S y aquellos de los que él había
comprado, poseían otros tantos menos, todo, como consecuencia de
una sola noticia de actualidad".

Aquí termina su relato F o r d , relato sencillísimo y escuálido,

como se ha visto, pero elocuentísimo y revelador . Resumamos.

N a t h a n Rothschild bolsista ; se libra de la batalla de Waterloo,

entre tropas francesas e inglesas; Rothschild hace u n viaje íapidísi-
mo y especial p a r a ir a presenciar esta b a t a l l a ; se acerca al sitio del
combate p a r a presenciarlo, pero se esconde en un lugar bien seguro,
completamente al abrigo de las balas; es derrotado Napoleón;
apenas se impone Rothschild de la derrota, vuela a I n g l a t e r r a , como
una exalación, m a t a n d o caballos, pagando precios fabulosos, afron-
tando tempestades; llega a Londres, se sienta en la Bolsa escuálido
 — 85 —

trasnochado, p r i n c i p i a a vender tranquilamente y a comprar más

tranquilamente todavía, p e r o eso si que las c o m p r a s las h a c e n sus
instrumentos ( j u d í o s ) ; I n g l a t e r r a no sabe nada del triunfo,
R o t h s c h i l d lo sabe todo, ú n i c a m e n t e él lo sabe; se cierra la Bolsa
en la m a ñ a n a del 21, Rothschild se ha g a n a d o ¡ C U A R E N T A MI-
L L O N E S !!!—en la t a r d e del 21 llega un correo expreso a L o n d r e s
con la noticia del t r i u n f o de W e l l i n g t o n ; todo los h a b i t a n t e s de
L o n d r e s celebran el t r i u n f o de Waterloo, menos aquellos a quienes
Rothschild les arrebató, no q u e r e m o s usar o t r a expresión, les
arrebató los C U A R E N T A M I L L O N E S , d e j a n d o a muchos de ellos
sumidos en la miseria y en la r u i n a .

Y aquí t e r m i n a el r e s u m e n , p e r o no ha t e r m i n a d o el relato
de la historia que h a n seguido escribiendo los d e m á s Rothschild del
m u n d o , es decir los j u d í o s y no t e r m i n a r á hasta que no desaparezca
de la f a z de la t i e r r a el último de los Rothschild, es decir el último
judío.

El célebre proceso de Berna y el

Congreso de Basilea

P o r otra p a r t e , " M u n d o J u d í o " p r e s e n t a orgulloso y con

a r r a n q u e s de t r i u n f a d o r las declaraciones que j u d í o s y masones han
p r e s t a d o en el ya largo y célebre proceso de B e r n a . E n t r e esas
declaraciones hay una que merece los honores de u n comentario, es
la del g r a n R a b i n o de E s t a e o l m o Dr. M a r k u s E h r e m p r e i s , u n o de
ios más viejos sionistas, según " M u n d o J u d í o " y colaborador de
H e r l z , a quien se a t r i b u y e la confección de los " P r o t o c o l o s " .

P a r a r e f o r z a r aún m á s el valor de las declaraciones de

E h r e m p r e i s , " M u n d o J u d í o " d e c l a r a que este señor fué, relator
en p r o b l e m a s de c u l t u r a , en el Congreso Sionista de Basilea en
 — 86 —

1897, Congreso en que los tan famosos como discutidos "Portocolos

de los Sabios de S i ó n " j u g a r o n u n rol importantísimo, siendo ellos
el eje sobre el que giraron todas sus discusiones y la base de todos
sus acuerdos y resoluciones.

Dice así E h r e m p r e i s en su declaración:

" P r u e b a con la invitación original al p r i m e r Congreso, que

sus sesiones e r a n públicas y que el Congreso, como así mismo todo
el movimiento Sionista, se h a limitado a seguir u n a única f i n a l i d a d :
f o r m a r en Palestina una P a t r i a J u d í a . El primer Congreso ha
tratado TINICAMENTE lo que aparece en sus verdaderos "Proto-
colos'', editados por ¡a Organización Sionista" (1).

Sentados y aceptados estos hechos, por los propios judíos,

testigos en el " P r o c e s o de B e r n a " y actores en el Congreso de
Basilea y aceptados indudablemente, también, por " M u n d o J u d í o " ,
a saber: que se celebró u n Congreso j u d í o en Basilea en 1897; que
dicho Congreso f u é público y por lo tanto públicos debieron ser
también los acuerdos ahí tomados; que en ese Congreso se trató,
UNICAMENTE, lo que aparece en sus verdaderos "Protocolos"
Judíos y que esos "Protocolos" fueron editados por la Organiza-
ción Sionista; nos dirigimos a los redactorse de " M u n d o J u d í o "
y les decimos: " S i Uds., con u n calor y unos bríos, como j a m á s
hemos visto otros iguales, sostienen, por u n a parte, que los ' ' Proto-
colos" que circulan por el Mundo, incluso los editados en Santiago
en 1924, son apócrifos, son una falsificación, una mixtificación, una
invención antisemita y la más burda mentira que se registra en la
historia y por otra declaran que el contenido de los VERDADE-
ROS "PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION" fué lo tratado
UNICAMENTE en el Congreso Sionista de Basilea de 1897, ¿por
qué, p a r a comprobar la veracidad de sus audaces declaraciones y
la infamia inaudita de los falsificadores antisemitas, por qué no
publican Uds. los verdaderos Protocolos judíos, p a r a que todo el

(1) "Mundio Judío ; No. 1, pág. 6.

 — 87 —

m u n d o p u e d a conocerlos, comprobarlos, compararlos y convencerse

de la falsificación?

Con solo esto, sin necesidad de u n argumento, ni u n a p r u e b a

más si realmenee resulta que los que nosotros cooncemos como los
verdaderos " P r o t o c o l o s de los Sabios de S i ó n " , no lo son y al
contrario resultan ser u n a b u r d a y canallezca falsificación, con
solo esto h a b r í a derecho, más que suficiente, p a r a a r r o j a r sobre el
rostro de los antisemitas, el i n f a m a n t e baldón de calumniadores.
¿ P o r qué no los publican?

Los desafiamos a que lo hagan.

Acepten el desafío, les queda lanzado el reto, con el bien
entendido de que, si no lo hacen, con solo esto, con solo su negativa
y su silencio, q u e d a r á demostrado, a la faz del mundo, que son
ustedes, los judíos y no nosotros, los antisemitas, los mixtificadores,
los embusteros y los calumniadores y que los "Protocolos" de los
Sabios de Sión", que nosotros conocemos como tales, son los verda-
deros " P r o t o c o l o s " judíos, aprobados en el p r i m e r Congreso
Sionista de Basilea en 1897 y por los cuales se rigen e n todos
los actos públicos y privados, en c o n j u n t o o particularmente, todos
los judíos del mundo.

El fallo en el famoso cuanto bullado

Proceso de Berna
E l 14 de Marzo de 1935 se falló, por fin, el celebérrimo
" P r o c e s o de B e r n a " , según lo noticia al público el órgano del
judaismo chileno, en su número del 17 de J u n i o .
Daremos a conocer algunos de los muchos jubilosos, a la p a r
que pulcrísimos comentarios, con que " M u n d o J u d í o " analiza y
celebra el interesantísimo y aplastante fallo del Presidente del
T r i b u n a l M. W . Meyer.
 — 56 —

encontraremos con otras revelaciones, que no dejarán lugar a

dudas sobre este tópico de la cuestión social.

" E s t a s mai«as d e r r a m a r á n con todo placer la sangre ele aque-

llos que, en su simpleza, envidian desde su infancia y cuyos bienes
p o d r á n arrebatarles sin estorbo".

Confesado el hecho, por sus propias declaraciones, del

acaparamiento de tocM¡ las riquezas del mundo, en poder de los
judíos, poder que los hace temibles y dominadores, pasemos a t r a t a r
de los empréstitos, que, como el oro, todos están, también, b a j o su
férula.

" A f i n de p e r j u d i c a r a los no judíos, hemos provocado

g r a n d e s paralizaciones, (crisis) en la vida económica. Hemos apro-
vechado p a r a ello el sencillo recurso de a c a p a r a r todo el dinero
(demasiado sencillo el recurso, hay que reconocerlo) a nuestro
alcance, que se encontraba en circulación".

" G i g a n t e s c a s sumas se acumulaban en nuestras manos, mien-

t r a s que los estados no judíos se encontraban sin recursos y se vieron
p o r f i n obligados a rogar, a nosotros los judíos, les concediéramos
empréstitos. Con estos empréstitos los Estados no judíos se hicieron
cargo de i m p o r t a n t e s obligacionse de pagoíj de intereses, lo que es
una carga positiva p a r a su administración y que los ha llevado,
finalmente, a la completa dependencia de los grandes prestamistas,
los judíos''.

" N o s o t r o s debemos t r a n s f o r m a r , completamente la adminis-

tración monetaria de los E s t a d o ; no judíos y proceder en esto en
una f o r m a que nadie pueda tener motivos p a r a recelo a l g u n o " .

' ' Seguramente no nos será difícil exponer nuestros motivos

de las innovaciones, en vista de la situación completamente quebran-
tada, a la que ha llegado la administración de los Estados no
judíos. E n comprobación nos referiremos, ante todo, al mal p r i n c i p a l
de la administración monetaria de los' Estados no j u d í o s ; cada año
lo comienzan ellos con la presentación de u n presupuesto regular,
 — 89 —

adeptos, irritados por el despecho de la derrota, tratarán, segura-

mente, de resucitarlos, pero será inútil, de ellos no queda más que
un cadáver carcomido por el odio mismo que los engendró y cuya
alma negra, muy negra, siguiendo la teoría de la raetempsíeosis
irá a alojarse en el cuerpo de quien sabe que animal rabioso. Son
tan apocalípticos esos a n t i s e m i t a s ! " .

No, señores judíos, no h a n m u e r t o los Protocolos y tanto es

así, que recién, a principios de 1937, acaba de aparecer otra edición
de ellos en Chile, de veinticinco mil ejemplares.

No t e r m i n a aquí, por cierto, el pulcrísimo vocabulario judío,

queda mucho que decir y de m a y o r calibre aún, pero no queremos
cansar y latear a los lectores con estas m a j a d e r í a s y pasamos a otro
terreno en el cual, palparemos, como lo hemos palpado t a n t a s veces
ya en el curso de este trabajo, el proceder judío, la m a n e r a esen-
cialmente j u d í a de tergiversar las cosas, de hacerlas aparecer como
le conviene a ellos, de presentarlas en f o r m a de m i x t i f i c a r la
opinión pública, sin fijarse, por cierto, en que semejante proceder
los desenmascara y d e j a en descubierto apenas se t e r m i n a la
lectura de sus ampulosas y ridiculas declaraciones.

Analicemos unos tres o cuatro acápites de los comentarios

que ha merecido el fallo de Berna, al corresponsal de "Mundo
J u d í o " y que este trae, en su No. 23 del 6 de J u n i o .

" E l Dr. B a u m g a r t e n , experto de la parte demandante, (es

decir de la p a r t e j u d í a ) , f u é el primero en declarar. Sus pruebas,
bien documentadas, de que los "Protocolos" son una burda falsifi-
cación y una calumnia al pueblo judío, hicieron una profunda
impresión. " E l Dr. Baumgarten, hizo una reseña del origen de los
" P r o t o c o l o s " — Suministró pruebas de que los "Protocolos" origi-
nales fueron compuestos por agentes zaristas en F r a n c i a que
copiaron el folleto de un escritor francés (más adelante veremos
quien es este escritor francés, rogamos, encarecidamente a los
lectores tomen debida nota del contenido de las f r a s e s que vamos
d e j a n d o subrayadas, es ello indispensable p a r a poder apreciar el
 — 90 —

proceder y la mixtificación j u d í a ) dándole f o r m a de protocolos del

p r i m e r Congreso Sionista de Bas-ilea". (Téngase presente que el
primer Congreso de Basilea se celebró en 1897 y el folleto, de
marras, se publicó en 1864).

Sigamos por el orden, en que se encuentran los comentarios

del Corresponsal de " M u n d o J u d í o " .

" R e s p e c t o a los secretos judíos dijo el Dr. Baumgarten:

Si los judíos hubisen tenido tanto de ocultar, no habrían entregado
tu defensa a mi, NO JUDIO". ( ¿ S e t á cierto?....

" R e s u m i e n d o las declaraciones de Fleischlianer, (anti-judío)

el D r . B a u m g a r t e n demostró que no se había probado que los
"Protocolos" no son falsificados, al contrario, quedé evidente, sin
lugar a dudas, que los "Protocolos" son una copia de lina obi*cé
francesa contra Napoleón III...- La historia de la falsificación de
los "Protocolos" fué demostrada con pruebas fehacientes". (Hasta
aquí no hemos visto una sola prueba fehaciente, f u e r a de p a l a b r a s
que así lo a f i r m a n y se estampan en el papel. Posiblemente nos
las d a r á n más adelante, quedamos esperándolas....)

" E l día 7 de Mayo comenzó a p r e s t a r sus declaraciones el

Jxperto nombrado por el Tribunal Dr. S. A. Loosli, (es de suponer
que este experto, por el hecho de ser nombrado por el T r i b u n a l y
no por las partes, informará imparcialmente sobre su cometido,
oigámoslo) dedicándose, en p r i m e r lugar, a rechazar todas las
mentiras y calumnias del experto nazi, F l e i s c h h a n e r " .

"Los Protocolos" incitan al lector a brutalidades, le des-

vían de la moral y de la verdad y envenenan su conciencia, condu-
ciéndole a cometer actos ilegales" "Con estas palabras calificó
Loosli los " P r o t o c o l o s " . "Demostró, a continuación, que los
"Protocolos" fueron fabricados por la policía secreta rusa,
bajo el régimen Zarista. El gobierno de los Zares tenía buenos
motivos para confeccionar este documento con el fin de justificar
la persecución de judíos".
 — 91 —

'' El Dr. Loosli ridiculizó las afirmaciones nazis, de que los

"Protocolos" representan las actas del primer Congreso Sionista
en B asi,lea en 1897, probando que este documento falsificado, que)
pretende demostrar que los judíos aspiran a la dominación del
mundo, se BASA SOBRE UN FOLLETO CONOCIDO del escritor
francés Maurice Joly. publicado en 18fJ4, como sátira c o n t r a Napo-
león I I I , bajo el nombre "Diálogos en el I n f i e r n o entre Maehiavelo
y M o n t e s q u i e u " . — Asimismo probó el D r . Loosli que bajo el régi-
men de Kerensky, después de la abdicación del Zar, FUE DEMOS-
TRADO QUE LOS "PROTOCOLOS" FUERON FALSIFICA-
DOS POR AGENTES ZARISTAS. LA DOCUMENTACION
ENCONTRADA EN LOS ARCHIVOS RUSOS NO DEJA LA
MENOR DUDA AL RESPECTO".
" S e n s a c i ó n provocó la lectura de una carta de Alejandro
Kerensky, en que éste condena las observaciones nazis de que él
sería judío y que todos los miembros de su Gabinete eran judíos"f
Sigamos con las declaraciones del demasiado imparcial
experto nombrado por el Tribunal. " A n t e s de t e r m i n a r el Dr.
Loosli, criticó severamente la p r o p a g a n d a a n t i - j u d í a que los nazis
hacen en Suiza. Las calumnias contra los judíos, dijo, son solamente
u n velo para ocultar los planes criminales de los nazis contra la
independencia y la democracia de nuestro p a í s " .

Sigue el experto judicial Loosli echando periquitos contra

Fleischhaner, contra los nazis, contra Hitler y contra cuanto huele
a antisemitismo y por fin, contestando unas p r e g u n t a s del Tribunal,
declaró: 1) Los. así llamados, "PROTOCOLOS" SON UNA. FAL-
SIFICACION, tanto en su forma como en su contenido. 2) Los
"Protocolos" son un plagio de la obra del escritor francés Maurice
Jobf, de Eduard Drumont y de Gredsche".

" E l D r . Loosli DECLARÓ QUE SU TESTIMONIO SE

BASA, sobre datos que encontró en ARCHIVOS AUTÉNTICOS-
(¿ Dónde se e n c u e n t r a n esos archivos, p a r a que los consulten los
a n t i j u d í o s y p u e d a n declarar después que estaban equivocados?
E s una lástima que el D r . Loosli, experto judicial é imparcial, no
 — 92 —

declare donde se encuentran esos archivos auténticos, lo lamentamos

m u y de veras).

" T e r m i n ó pidiendo que sea prohibida la circulación de los

"Protocolos" que son SUCIA LITERATURA INMORAL-
E l Dr. B a u m g a r t e n . al hacer el resumen de su exposición
como experto de la p a r t e judía, dijo, al f i n a l : " N o cabe d u d a de
que los " P r o t o c o l o s " son una falsificación y u n p l a g i o - El que
cree en la autenticidad de los " P r o t o c o l o s " , debe haber perdido su
jucio".

E l Dr. Georg Brunschweig, uno de los abogados de la p a r t e

j u d í a pidió u n a orden del T r i b u n a l p a r a confiscar los ejemplares
de los " P r o t o c o l o s " que circulan en el país y prohibir su distribu-
ción. Y terminó su discurso d e c l a r a n d o : ' ' que EL EXPERTO dé-
la parte judia Dr. Baumgarten, NO ERA JUDIO. Asimismo
CELEBRO LA IMPARCIALIDAD del experto del Tribunal
Loosli, que llegó a la conclusión de que los " P r o t o c o l o s " son
falsificados y pertenecen a la l i t e r a t u r a i n m o r a l " .

A q u í t e r m i n a n los comentarios del corresponsal de " M u n d o

J u d í o " , respecto de las declaraciones de los expertos. A continua-
ción viene el"parto de los montes", o sea el t a n cacareado, bullado
y comentando fallo del Tribunal, en el celebérrimo " P r o c e s o de
Berna'

Se nos perdonará, que antes de darlo a conocer, digamos u n a s

c u a n t a s palabras sobre las declaraciones de los expertos, que hemos
reproducido tal cual aparecen en el número de " M u n d o j u d í o " ya
citado.

La alharaca f o r m a d a alrededor de tan famoso Proceso y su

cacareado fallo, ha tomado, o más bien dicho, el judaismo le ha
dado tales proporciones, que quien no esté al cabo de los sucesos
y no conozca la táctica judía, podría llegar a creer que se t r a t a de
un caso trascendental y de repercución m u n d i a l ; de algo estupendo,
morrocotudo, b r u t a l m e n t e interesante, sin sospechar que no pasa
 — 93 —

de ser más allá de un globo de jabón que se deshace al choque de

la más mínima burbuja de aire.

E n efecto, analicemos las declaraciones de los expertos Sres.:

B a u m g a r t e n y Loosli, expertos de la p a r t e j u d í a el p r i m e r o y el
segundo judicial o nombrado por el Tribunal.

Bueno será d e j a r bien en claro antes, o más bien dicho,

desvanecer la especie, reiteradamente repetida por el interesado y
por el abogado de la p a r t e j u d í a Dr. Georg Brunschweig, con que
aseguran que el experto nombrado por los judíos. Dr. B a u m g a r t e n ,
"NO ES JUDIO".

¿ P o d r á alguien, que no sea judío, tragarse semejante mons-

truosidad? ¿Cabe en cabeza humana, que no sea judía, suponer,
por u n segundo siquiera, que los judíos iban a n o m b r a r de experto,
en un juicio de la naturaleza y de la importancia del que se ventila-
ba en Berna, a un individuo que no f u e r a j u d í o ? {Los judíos irían
a "confiar la defensa de"sus intereses y de sus ideales, en semejante
juicio, a una persona que no f u e r a de su raza? Imaginarlo siquiera,
sería una estupidez digna del más severo calificativo.

No, señores judíos, no nos hagan comulgar con ruedas de

molino; 110 somos tan bobalicones p a r a creerles tan crasa como
burda declaración.— B a u m g a r t e n es judío, como el más judío de
los j u d í o s ; tan judío como Kereiiskv. que también negó serlo en
la carta que se leyó en el proceso; hecho que le consta a todo el
mundo no judío, sin excepción alguna v que de seguro no será
esta la primera vez que se oye decir que Kerensky no era judío.

("orno lo hemos visto, B a u m g a r t e n , declaró, basado en prue-

ban bien documentadas, que los " P r o t o c o l o s " son una burda falsifi-
cación y una calumnia al pueblo judío" y al hacer la reseña del
origen de los " P r o t o c o l o s " , suministró pruebas de que los " P r o t o -
colos" originales f u e r o n compuestos por agentes zaristas en F r a n -
cia, que copiaron el folleto de u n escritor francés, dándole f o r m a
de " P r o t o c o l o s " del p r i m e r Congreso Sionista de Basilea.
 — 94 —

P o r su parte, el Dr. Loosli, experto judicial, cuya imparcia-

lidad f u é t a n celebrada en su alegato, por el abogado judío D r .
Brunschweig, expone: " Q u e los " P r o t o c o l o s " fueron falsificados
por la policía secreta rusa, b a j o el régimen zarista y que el Gobier-
no de los zares tenía buenas noticias para confeccionar este docu--
mentó, con el f i n de j u s t i f i c a r la persecución de j u d í o s " .
Más adelante "ridiculizó las afirmaciones nazis de que los
" P r o t o c o l o s " representan las actas del p r i m e r Congreso Sionista
e n Basilea en 1897, probando que este documento falsificado, que
pretende p r o b a r que los judíos a s p i r a n a la dominación del mundo,
se basa sobre un folleto conocido del escritor francés Maurice Joly,
publicado en 1864".
" A s i m i s m o probó que bajo el régimen de Kerensky, después
d e la abdicación del Zar, fué demostrado que los "Protocolos"
fueron falsificados por agentes zaristas. La documentación encon-
trada en los archivos rusos NO DEJA LA MENOR DUDA AL,
RESPECTO".
Y terminó a f i r m a n d o , al contestar las p r e g u n t a s del Tribu-
nal, que los " P r o t o c o l o s " son u n a falsificación, t a n t o en su f o r m a
como en su contenido y que los " P r o t o c o l o s " son u n plagio de la
obra del escritor f r a n c é s Maurice Jolly, de E d u a r d D r u m o n t y de
Gredsche'
Colocadas u n a f r e n t e de la otra, las declaraciones del experto
j u d í o B a u m g a r t e n y del imparcial experto judicial Loosli, cabe
dirigirles las siguientes p r e g u n t a s : en que quedamos, señores
expertos, ¿Los "Protocolos" fueron compuestos por agentes Zaris-
tas en Francia y copiados del folleto de u n escritor francés, dándole
forma de " P r o t o c o l o s " del p r i m e r Congreso Sionista de Basilea
(1897), como lo declara B a u m g a r t e n , basado en pruebas bien docu-
mentadas o fueron, falsificados por la policía secreta rusa, bajo el
régimen Zarista, porque el Gobierno de los Zares tenía buenas
noticias para confeccionar este documento, según consta de la
documentación encontrada en los archivos rusos y b a j o el régimen
de Kerensky, según lo probó Loosli, el imparcial experto j u d i c i a l ?
 — 95 —

E n que quedamos Sr. D r . Loosli, experto judicial y Sr. D r .

B a u m g a r t e n , experto judío, ¿los " P r o t o c o l o s " f u e r o n falsificados
en F r a n c i a y sacados de u n a obra contra Napoleón I I I , o f u e r o n
falsificados en Rusia, p a r a atacar a los judíos, según documentción,
que no d e j a lugar a d u d a encontrada en los archivos de esa nación?

Como en difícil que los propios expertos Sres. B a u m g a r t e n

v Loosli, p o r m u y expertos que sean, p u e d a n cacarnos del laberinto
en que nos lian metido con respecto al origen de los " P r o t o c o l o s " ,
confiamos en que alguno de los ilustrados, entendidos y p r e p a r a d o s
judíos chilenos, que reconocemos los hay y en número respetable,
nos ilustren sobre este p a r t i c u l a r , previa declaración de que Joly,
el escritor francés, autor del folleto que sirvió de base a los " P r o -
tocolos" falsificados en Francia, es judío y de la más p u r a y fina
sangre judía.

Mientras tanto, veamos cual f u é el fallo del juez Meyer,

presidente del Tribunal, que nombró al impareial experto Loosli.
cuya imparcialidad t a n t o celebró el abogado judío, Dr. Brunshweig
y que t a n MANIFIESTAMENTE CLARA ha quedado en la decla-
ración prestada por dicho experto, como lo h a b r á n podido apreciar
fehacientemente nuestros lectores.

He aquí el p a r t o de los montes, o sea el fallo del Tribunal

de Berna, basado por cierto, en los interesantísimos, verídicos, é
irredargüibles informes de los señores expertos, Baumgarten y
Looslis " E l 14 de Mayo f u é puesto f i n a la leyenda sobre la domi-
nación del m u n d o por los judíos, cuando el T r i b u n a l de B e r n a falló
en el proceso contra los nazis suizos acusados de divulgar el panfleto
denominado "Protocolos de los Sabios de S i ó n " . De los cinco nazis
acusados, TRES FUERON SOBRESEIDOS, por falta de pruebas.
LOS otros DOS FUERON CONDENADOS a pagar MULTAS,
uno de 50 francos y el otro de 25 francos, j u n t o con las costas del
proceso". ( A n t e u n fallo como este a cualquiera se le ponen los
pelos de p u n t a y le t i r i t a n las carnes con solo n o m b r a r los " P r o t o -
colos de los Sabios de S i ó n " ) .
 — 61 -

c a j a s repletas, con el oro arrancado al sudor y al trabajo de los n o

judíos. H a b l a n de t r a b a j o y de sacrificio, cuando no ti'enen m f o q u e
tender la m a n o y señalar una moneda, para que las infelices víctimas,
se les entreguen m a n i a t a d a s y sumisas.

Y todavía y p a r a colmo de ignominia, tienen el atrevimiento

de compararnos con las bestias, con los irracionales y nosotros-
soportamos, impasibles, semejante u l t r a j e .

Oidlc-:

"¿Habrá una mejor prueba de la completa incapacidad del

entendimiento netamente bestial de los no judíos, en el terreno d é
la política financiera y t r i b u t a r i a , que el hecho de haber contratado
con nosotros empréstitos con obligaciones de alto interés, sin meditar
que, finalmente tienen que procurarse la misma suma, recargada
con los intereses subidos? ¿No habría sido positivamente más senci-
llo, que hubieran tomado las sumas necesarias de sus propios
subditos y haber economizado lo intereses.'".

Evidentemente que si. Pero, si somos uno-i..__ infelices a

quienes los judíos a cada paso les meten los dedos en la boca y
hacen lo que quieren, después de haber hecho su suculento, fabuloso,
negociado.

"Pitá*,, ahí se muestra, agregan, la sobresaliente inteligencia

de nuestro pueblo (y la supina sonsera de los antisemitas) nosotros
hemos sabido presentar a los no judíos, el problema de los emprés-
titos del Estado, en tal forma, que en su contratación han creído ver
ventajas para ellos".

Y los eternos infelices nos hemos t r a g a d o la rueda de molino,

como si f u e r a un pildora, con 1.a mayor cachasa y facilidad del
mundo.

i Que bien nos conocen los judíos y que bien saben aprove-
charse de nuestra ignorancia y de n u e s t r a c r e d u l i d a d !
 — 97 —

E! Proceso del Cairo

En cambio, " M u n d o J u d í o " , ni una palabra ha dicho, se ha

quedado mudo, respecto de! proceso del Cairo, de fines de 1933.
¿Por qué g u a r d a tan sepulcral silencio? Vamos a verlo.

E n contestación a los graves ataques que la prensa judía

dirigía a la Colonia Alemana de Egipto, esta había publicado u n
pequeño folleto sobre el problema judío en Alemania, el que repar-
tía entre sus connacionales, a fin de que se impusieran de los
sucesos en Alemnaia.

Pues bien, este imperdonable crimen, la publicación del

folleto, no podía dejarlo impune el judaismo y al efecto comisionó
al agente cambista judío Jabes, de nacionalidad italiana, para que
arrastrase a los tribunales de justicia, al Presidente del Club Ale-
mán en el Cairo y al impresor del folleto, quien manifestó al
Tribunal en su demanda, que se sentía p e r j u d i c a d o "morahnente",
si valuando este daño moral, en 101 libras egipcias, p a g a d e r a s a una
sociedad de btnicficoneiH musulmana en caso de ser condenado
el demandado.

lisie juicio, entre el judio italiano J a b e s y el cristiano ale-

mán von Melteren. provocó un verdadero escándalo en Egipto. E r a
natura!, si' trataba de un caso extraño y único en los tribunales de
justicia.

El t r i b u n a l que conoció y falló este proceso, estaba compues-

to de un italiano, un egipcio y un inglés (nótese, no había ningún
a l e m á n ) . Tal sería la base en que se f u n d a m e n t a b a la demanda,
que el tribunal, por unanimidad, declaró RECHAZABA LA DE-
MANDA, condenándose, al demandante, no solo a pagar las costas
judiciales, sino al pago del honorario del abogado de los demanda-
 — 98 —

dos. Apesar de que este fallo es u n poquito más serio que el del
proceso de B e r n a , no formaremos a l h a r a a su alrededor, como
" M u n d o J u d í o " la formó con aquel.

Una nueva y peligrosa Epidemia

Se ha descubierto, recientemente, una nueva epidemia,

desconocida p a r a la ciencia médica, pero que por suerte h a atacado
solo a u n a de las razas de la humanidad, la judía. Dicha epidemia
se ha clasificado con el nombre de " PROCESIT1S".

T a n sensible a ella es la epidermis judía, que apenas el bicho

toca la piel, en el acto mismo se declara la procesitis.

E n el curso de este t r a b a j o nos hemos encontrado con varios

casos de esta enfermedad, la que no respeta climas, por tríos o
cálidos que estos sean. Así, ella ha hecho extragos en Alemania, en
Suiza, en E g i p t o y por los síntomas que se notan no está lejano el
día en que h a g a su aparición en los pueblos de América. " M u n d o
J u d í o " así lo anuncia a sus lectores.

Nuevos e Interesantísimos Procesos

E n su número del 13 de J u n i o comunica que, " l u e g o comen-

zará en Basilea u n proceso contra el editor del periódico antisemita
" L a escoba de fierro (si esta escoba no logra b a r r e r a los judíos,
no sabemos con cual podrá hacerse la barrida.— ) por haber publi-
cado artículos en que sostenía que los " P r o t o c o l o s " son auténticos
y que el Rabino de Estocolmo D r . Marcos E h r e m p r e i s había descu-
bierto el "SECRETO" que los " P r o t o c o l o s " corresponden al pri-
mer Congreso Sionista, celebrado en Basilea el año 1897".
 — 99 —

"Aparte, el Sr. J. Dreifus-Brodsky, presidente de la Comu-

nidad Judía de Basilea, j u n t o con el Dr. Marcos Kohn, presidente
de la Federación Sionista de Suiza, presentaron d e m a n d a s contra
dirigentes nazis, por c a l u m n i a s " .

Por lo que se vé, el judaismo parece haber dictado un decre-

to, prohibiendo, en absoluto a los antisemitas, que digan que los
" P r o t o c o l o s " son auténticos, b a j o pena de ser procesados y conde-
nados al martirio.

Más, uo obstante esta prohibición y esta amenaza, nos vamos

a tomar la libertad de citar otro proceso iniciado por el judaismo
contra un escritor y conferencista que tuvo el atrevimiento y la
osadía de referirse a la doctrina judía en u n a de sus conferencias.

E l D r . A r t u r Dinter, el escritor y conferensist.a a que nos

hemos referido, se vió obligado, debido a las incidencias producidas
por su conferencia sobre "Palestina, religión y raza", que dió en
Eisenach el 15 de E n e r o de 1919, no es m u y lejana la fecha, a
publicar la siguiente caita abierta, dirigida al Rabbi o Rabbiner
(nombre que se dá a los sacerdotes judíos) D r . Wiesen, quien, al
r e f u t a r públicamente la Conferencia del Dr. Dinter, lo invitaba a
que citara algunas p a r t e s del " T a l m u d " . " U d . asegura en su
c a r t a abierta que yo he proferido i n j u r i a s y desahogos monstruosos,
contra la religión j u d í a y sus confesores. F r e n t e a esto, dejo cons-
tancia, que me he limitado a la reproducción positiva del contenido
de ciertos reglamentos legales y rezos de la religión j u d í a " . " Q u e
en una p a r t e de estos reglamentos legales, no solo se permite la
mentira, el engaño y el asesinato, sino que hasta se ordena en ciertos
casos y que se permite también el adulterio con u n a cristiana, que
se señale al cristiano como un animal que se e n c u e n t r a f u e r a de
la ley, que estos reglamentos son, por consiguiente inmorales,
peligrosos para la comunidad y el Estado, no es de mi responsabili-
dad, sino de los creadores de estos reglamentos y todos aquellos
ciudadanos de Alemania, que profesan u n a religión s e m e j a n t e " .

" E s t a s mis exposiciones las mantengo, como también mi

 — 100 —

d e m a n d a : que la ley del Estado, que reconoció la comunidad

religiosa judía como de iguales derechos que la cristiana, tenga
que someterse a una nueva revisión, porque los legisladores de
aquel entonces no conocían, ni podían conocer las atrocidades de los
reglamentos de la Religión judía, dirigidas contra los cristianos y
las disposiciones del Estado A l e m á n " .

" S o l o en tiempos recientes se ha conseguido t r a e r a la luz

del día estas prescripciones legales de la religión judía, escritas en
idioma hebreo y mantenidas por los judíos, en todo extrictamente
secretas. Estas prescripciones legales judías, d e m u e s t r a n que los
judíos no profesan una religión, que sea moral-mente igual a la
cristiana v que se ajuste al bienestar y la seguridad del ciudadano
cristiano y a las leyes del Estado Alemán. Los judíoos no f o r m a n
una inofensiva unión religiosa, sino un estado enemigo del estado
cristiano ¡¡lemán, residente en medio del Estado Alemán. La reli-
gión judía, a juicio de intelectualidades sobresalientes, como
Goethe, K a n t . Schopenhauner, etc. y según confesiones de .judíos
sobresalientes también, como Heine, Moses-Mendelschn, etc., no es
una religión en el verdadero sentido de ia palabra, sino, netamente,
una constitución legislativa de estado, que regula las relaciones de
los pertenecientes a este estado judío, entre si, y con los pertene-
cientes a otros pueblos. El esclarecido judío Moses Mendelschn,
de cuya autoridad nadie puede d u d a r , confiesa en su obra
"Retturng der JuiMn" (salvación de los judíos) expresamente:
" E l judaismo no es religión manifestada, sino legislación manifes-
t a d a " . Y el no menos esclarecido j u d í o H e n r i Heine, llama la reli-
gión judía, en sus relatos de viaje, una "llamada religión positiva"
los judíos y sus costumbres, son completamente desconocidas por el
y en sus " c o n f e s i o n e s " (Gestandnissen), escribe: " L a s acciones de
los judíos y sus c o s t u m b r e s , son c o m p l e t a m e n t e desconocidas por el
m u n d o " . " S e cree conocer a los judíos, porque se les h a visto sus
barbas, pero no ha observado, pues, sino solo sus b a r b a s " .

" P o r lo demás, son ellos todavía, como en la edad media

"Un misterio ambulante".
 — 101 —

" S o s t e n g o aún mi d e m a n d a de crear leyes, que p r o t e j a n a

los ciudadanos cristianos del E s t a d o íAlemán y a los subditos del
estado alemán mismo, contra las leyes del estado judío, peligrosas
para la comunidad, que se oculta t r a s la comunidad religiosa
j u d í a " . Realzo aún la d e m a n d a pronunciada, hace años, por uno
de mis adeptos, que los códigos de la religión judía, desde el. "Tal-
mid" hasta el "Schulchan-aruch", mantenidos en exincto secreto
sean traducidos, por orden del Estado, del hebreo al alemán, sin
omisión alguna, y darlos a la p u b l i c i d a d " .

¡ O h ! Si esto se hubiera hecho, cómo habrían vociferado los

judíos como energúmenos, como habrían protestado y como, lo
mismo que en el caso de los " P r o t o c o l o s " , h a b r í a n sostenido que
era u n a falsificación y los traductores míos mentirosos y unos
calumniadores!!!

"Nosotros, los alemanes, tenemos el derecho de conocer

(como lo tiene todo el m u n d o ) las prescripciones de una religión,
que ha sido reconocida por el Estado, como de iguales derechos que
n u e s t r a religión cristiana. ¡ Con sobradas razones ha sabido impedir
el judaismo esta d e m a n d a ! "

" A una invitación pública de darde las pruebas de mis

exposiciones sobre las escrituras religiosas, doy, por lo tanto, con
placer mi bienvenida y le doy por eiia las debidas gracias en"
nombre de mis compañeros de lucha y a d e p t o ; " .

" D e s d e un principio declaro, que no me voy a f u n d a r en

esto sobre los t r a b a j o s hechos por los " E o h l i n g " , "Briman" y
ponsortoe, como Ud. se expresa, tan amablemente, sino iodo al
contrario, sobre ¡as traducciones hechas por un erudito de los
idiomas semitas y perito j u r a m e n t a d o del Estado, para la califica-
ción judicial de las p a r t e s respectivas de las prescripciones religio-
sas judías. Esta calificación judicial, f u é pedida, precisamente, por
el luchador de la verdad, B r i m a n , tildado por Ud. como falsificador
de fmnte. B r i m a n había ¡publicado, b a j o el seudómino " D r . J u s -
t u s " , en un escrito intitulado " D e r J n d e n s p i e g e l " , cien leyes
 — 102 —

sacadas de las prescripciones religiosas judías, y el editor responsa-

ble del " Westfalischen M e r k u r " , f u é requerido por los judíos ante
el juez del crimen, por haber comentado este escrito".

" E l litigio se llevó a efecto en el juzgado de Münster el 10

de Diciembre de 1883 y la sentencia fué la absolución".
" E l autor de la calificación judicial sobre el escrito de
B r i m a n y la traducción original de las respectivas partes de las
leyes de la religión judía, sobre la que se f u n d a la calificación, f u é
el " P r i v a t d o s e n t " de idiomas semitas de la academia de M ü n s t e r
y después profesor del idioma hebreo Dr. Jacob E c k e r " .

" E s de interés indicar que j u n t o con él, f u é llamado como

perito judicial, el profesor judío de Liceo, Sr. T r e u . ¡No obstante,
el fallo fué la absolución!"

" L a calificación deja constancia, claramente, que estas leyes

judías inhumanas, están dirigidas, también, expresamente, contra
los cristianos".

" S u clasificación judicial y su traducción original al Ale-

mán, de los respectivos originales, publicó el D r . Jacob Ecker en
el año 1884, en f o r m a de folletín, i m p r e s o b a j o el titulo " D e r
Judensriegel in Lichte W a h r h e i t " ( " E l espejo judío a la luz de
a verdad 4 '.
" D a r é ahora algunas p r u e b a s de la traducción de Ecker,
j u n t o con el texto original, en hebreo, en las que se f u n d a n las
exposiciones de mi conferencia en Eisenach. D e j a r é que den su
fallo todos los imparciales, sobre si me he hecho culpable de i n j u -
rias y calumnias, según sus aseveraciones, contra la religión j u d í a ,
o por lo menos alguna exageración, o si he dicho la v e r d a d p u r a y
simple".
" S e hace la advertencia que, según el fallo de lodos los
peritos, en especial de los peritos j u r a m e n t a d o s por el juzgado, se
entiende b a j o la palabra " a k u n r ' a toda persona no j u d í a y en
especial a los cristianos".
 — 03 —

Ghoschen ha-mischpat 348, 2, Haga:

" E l error de u n Askum, p. ej. d e f r a u d a r l o en el cálculo o no

pagarle lo que se le debe, es permitido, pero solo bajo la condición,
que él no se d a r á cuenta de ello, p a r a que el nombre de Dios no
sea p r o f a n a d o . Algunos dicen que es prohibido defraudarlos, es
permitido solamente cuando el mismo se h a equivocado".

Ghoschsn ha-mischpat 283,1 Haga:

" U n judío que le debe algo a u n A k u m no está, .cuando
muere el Akum y ningún Akum sabe algo de ello, obligado a pagar-
le a w herederos".

Ghoschsn ha-mischpat 266,1, Haga:

"El objeto perdido por el Akum es permitido quedarse cori,
él, porque se dice: lo perdido por t u hermano, si es que lo devuelve,
comete u n gran p e c a d o " . " P e r o si lo devuelve para santificar el
nombre de Dios, p a r a que se alabe a los judíos y se reconozca que
ellos son gente H O N R A D A , entonces es loable".

"Choschen ha-mischpat 156, 5, Haga:

" T i e n e u n judío en u n A k u m u n " b u e n cliente", entonces
hay lugares donde se juzga que es prohibido a otros hacerle com-
petencia, hacer negocios con este Akum, y hay otros lugares donde
no se j u z g a así, y algunos p e r m i t e n a otro judío, ir adonde leste
Akum, hacerle préstamos,hacer con él negocios fraudulentos, qui-
tarle {su dinero), pues el dinero áe los Akum les como un bien sin
 — 66 —

" M i e n t r a s no hayamos llegado todavía al dominio, contraria-

mente a los principios expuestos antes, (que nosotros también nos
saltamos, p a r a g u a r d a r la hilación de los acontecimientos, pero que
trascribimos en seguida), debemos aumentar, por ahora, en lo
posible, las logias masónicas

" N o s o t r o s reforzaremos la influencia de las logias, llevando

a ella toda personalidad que en la vida pública tenga una posición,
sobresaliente; pues vemo; en las logias el principal medio p a r a la
p r o p a g a n d a de nuestras doctrinas y p a r a la realización de nuestros
fines".

¿ E n qué quedamos, son o no t.-on las logias masónicas vulga-

res y dóciles, pero valiosos y útiles instrumentos del judaismo? ¿Son
o nó, los masones, el brazo derecho de los judíos?
P a r a responder a f i r m a t i v a m e n t e basta con el contenido del
p á r r a f o citado.

" T o d a s las logias, continúa, las reunimos bajo u n a dirección

general, la que conocemos, solamente, nosotros, pero que queda
oculta para- todos los otros, es decir, bajo la dirección general de
nuestros sabios. Las logias t e n d r á n su presidente que deberá saber
cubrir con su persona, las instrucciones secreta^ de la dirección
general. En estas logias se juntarán los hilos de todas las conspira-
ciones revolucionarias y liberales. Los miembros de las logia*.« perte-
necerán a las más distintas claseo« sociales. Los planes más secre-
tos de Estado nos serán comunicados el día de su formación y
entregada;, inmediatamente, a n u e s t r a dirección".

¡ Caramba, que han tenido sobradísima razón Hitler y demás

gobernantes, para combatir y expulsar a los judíos de sus respec-
tivos t e r r i t o r i o ! !

¡Caramba, que son peligrosos p a r a las naciones, los judíos y

los masones, pues para ellos no hay secretos de Estado, aúnque
estén g u a r d a d o s b a j o siete llaves y el patriotismo y la lealtad, es
p a r a ellos un mito y una m e n t i r a !
 — 105 —

medios de cualquier especie para SEPARARLO DE ESTE MUN-

DO".

"Choschen ha-mischpat 388, 16":

' ' P a r a los gastos que se hicieron para m a t a r al traidor, están
obligados a contribuir todos los habitantes del lugar, aún aquellos
que pagan sus contribuciones en otra p a r t e " .

" E l siguiente rc;;o Kolnidore reza la Congregación judia

todos los años con g r a n solemnidad en la fiesta de reconciliación.
E l texto original en hebreo y su traducción he sacado del sobresa-
liente libro de Theodor Fritscli: " E l falso Dios, material de prueba
contra J a h w e " . " T o d o voto, (Ivol n i d r e ) y compromiso y jura-
mento, etc. que desde este día de reconciliación hasta el siguiente,
prometeremos, j u r a r e m o s y aceptaremos, nos arrepentiremos con
esto, de todo por j u n t o ; todo ello sea disuelto, sin obligación, sin
valor, sin compromiso, suprimido y destruido y sin d u r a c i ó n " .
" Q u e nuestros votos no sean votos; de lo que nosotros hemos

renunciado, tjU6 TÍO sc&N renuncias; y lo que hemos j u r a d o que no

sean j u r a m e n t o s " .

" L a exactitud de la traducción del Dr. Jacob Ecker, que

se ha dado a conocer aquí, ha sido e n t r e t a n t o c o n f i r m a d a mediante
un nuevo dictámen de un perito judicial. El 14 de F e b r e r o de 1895
se litigó en el juzgado de Breslau contra el que esparció u n volante
que reproducía una cantidad de pasajes del " J u d e n s p l e g e l " , del
Dr. Ecker, con texto hebreo y a l e m á n " .

" C o m o perito se nombró al Privatdozent Dr. Georg Beer.

Este declaró, b a j o juramento, que había encontrado todos los
pasajes en hebreo, en una edición del "Schulchen-aruch", pertene-
ciente a una de las bibliotecas de Breslau, y que la traducción en
alemán, que se e n c u e n t r a al lado del texto h e b r e o r e f l e j a en todo
caso el sentido de este, aúnque en p a r t e se ha hecho u n a traducción
libre de las palabras hebreas. A la p r e g u n t a de que si el manda-
 — 106 —

miento de matar, que f i g u r a a m e n u d o en los p a s a j e s en cuestión,

no se r e f e r í a solamente a judíos renegados, sino también a otras
personas, declaró el Dr. B e e r : " q u e el mandamiento de matar eme
ne expresa en aquellas frases, según la interpretación exacta de
aquellas partes, se refiere también a los cristianos". A la t e r m i n a n -
te interrogación del abogado c si no cabía u n a traducción más suave
de la expresión hebrea, como " m e r e c e r la m u e r t e " o algo parecido,
declaró el p e r i t o : ' ' que estos mandamientos contenían el extricto
mandato de matar". De modo que no puede haber duda de que
estas leyes hayan sido bien t r a d u c i d a s " .

" T e n d r é que suponer, a su pesar, que como Rabbiner le

deben ser m u y conocidos estos hechos. Así mismo, que el profesor
D r . A u g u s t Rohling, a quien hace sospechoso de " f a l s i f i c a d o r
de documentos", indica en su exposición, en u n escrito de crítica
"Der Talmadjude", con toda exactitud sus f u e n t e s " . " A d e m f . s ,
que el sabio f r a n c é s A. P o n t i g n y procuró en el año 1899 una edi-
ción en f r a n c é s del' 'Talmudjude'' de Rohling, y que el Abbé
Maximilian de Lamarque, Doctor en Teología, publicó, al mismo
tiempo con P o n t i g n y una segunda traducción al francés, después de
haberse dado el t r a b a j o , d u r a n t e diez años, de someter el t r a b a j o
a u n exámen p r o d i j o y cotejo de d o c u m e n t o s " .

" A d e m á s , que el f r a n c é s E d u a r d D r u m o n t , conocido por

todo el m u n d o como el autor de la o b r a : "La France Juive",
indica en el prólogo de la traducción de Pontigny. "No existe la
menor duda en la legitimidad del texto. Además, que Rohling había
ofrecido u n premio de mil francos p a r a aquel que p r o b a r a que u n o
solo de los p a s a j e s citados del "Talmud", estuviera incorrecto
pero que ni en F r a n c i a ni en Alemania les ha sido posible, a los
sabios Rabbiner y legos bautizados y no bautizados, que atacaban
la obra de Rohling de la manera más grosera (como es la costumbre
j u d í a ) , ganarse ese p r e m i o - . . "

" P u e s los judíos no se han puesto así como son, por el

"Talmud", sino, el "Talmud", es, por lo contrario, u n a creación
 — 107 —

que r e f l e j a a los j u d í o s ; como h a n sido desde hace miles de años,

son y lo s e r á n " .

"Las propiedades de razas son i n e x t i n g u i b l e s " . "El

Talmud" conservaría su fui rz 1 en la sangre judía, a ú n cuando
f u e r a puesto sin valor por orden j u d i c i a l — "

" D o w b e r g G r a f e n r o d a Thür., E n e r o 28 de 1919".

'•Dr. phil. nat. Artur Dinter"

E l D r . D i n t e r d e j a constancia en uno de los p á r r a f o s de la

comunicación, del hecho de haber recibido, días después de su confe-
rencia, u n a c a r t a anónima, sin fecha y con el timbre del correo de
Fisenach, en la que se descargan contra él las i n j u r i a s m á s sucias,
por su conferencia "Política, Religión y Raza", d a d a en Eisenach,
la que t e r m i n a b a con las siguientes p a l a b r a s :

" S i Ud. sigue así, Ud. será asesinado corno TÁebknecht, de

atrás!. ¡Ud. está sobre aviso".

"Esta manera de proceder en contra mía no me sorprende.

Este modo es puramente judío y encuentra en las leyes religiosas
judías, que Ud. como Rabbiner debe conocer extraordinariamente
bien, bastante fundamento y aplicación".

" A esto rengo que contestar, agrega D i n t e r : "¡YO SEGUI-

RE ASI!''. P a r a la causa sagrada, por ia que lucho, la liberación
del germanismo de la exciavitud, de. 1a miseria y de la destrucción,
por medio del judaismo, con gusto también doy mi vida. Desde
hace años intenta el judaismo cometer en mi persona u n asesinato
moral, ahora se me auncia también EL ASESINATO MATE-
RIAL. Si le resulta este, en verdad m a t a r á mi cuerpo, pero 110 mi
espíritu!. Muchas docenas, cientos, miles de hombres alemanes,
ciertos de conseguir su f i n anhelado, luchan hoy día a mi lado y
 — 108 —

conmigo por la misma causa, sin habernos puesto de acuerdo y no

descansaremos hasta que no hayamos llegado a la m e t a " .

Y como Dinter lo d i j e r a y lo pronosticara, así se ha hecho y

se ha cumplido; han llegado a la meta y han a r r o j a d o del territorio
alemán a la raza judía, que en sus mandamientos PREDICA,
PRACTICA Y JUSTIFICA EL DERECHO DE MATAR a los
no judíos y muy especialmente a los cristianos.

De acuerdo con el "Talmud" es como ha debido precederse

en la eliminación de testigos o de elementos adversos en el escánda-
lo Stavisky.

Y de acuerdo, también, con este Código religioso judio y las

órdenes secretas masónicas y las despóticas y tiránicas del comu-
nismo, es como, sin duda, han caído millones y millones de vícti-
mas, bajo el f u e g o de la metralla unas, al i n f l u j o del veneno otras
y las más, bajo el filo del p u ñ a l homicida y traidor.

E n el documento que acabamos de trascribir, resalta la mala

f é con que procedió el judaismo, al acusar de falsificador al D r .
D i n t e r y al director del periódico que comentó el "Talmud", pues
los judíos, mejor que nadie, conocen su ley y su doctrina y sabían,
perfectamente, antes de iniciar la demanda, que lo dicho y comen-
tado por el Dr. Dinter y el Director del periódico, era la v e r d a d ;
de modo que al a r r a s t r a r l o s a los tribunales, lo hicieron a sabiendas
de que mentían y engañaban, a la justicia, como quedó demostrado
con la absolución de los acusados en ambos casos y lo hicieron nada
más que por si les resultaba la farsa y el engaño.

Lo mismo, exaeí anuiente lo mismo pasa respecto de !os

" P r o t o c o l o s " . Ellos saben, mejor que nosotros, que son los mismos
que aprobaron en el Congreso de Basilea y los mismos por los
cuales se rigen, pero como han sido cogidos en el anzuelo, no
quieren, ni les conviene reconocerlo y se presentan como víctimas
de la calumnia, pei'o no hay d u d a que asi como en Eisenach, sal-
d r á n derrotados en cuanto chantage por el estilo inventen.
 109 —

E! escándalo Stavisky

Atraviesa la F r a n c i a en la actualidad por uno de los perío-

dos más críticos y peligrosos de su vida republicana, debido, según
se deja ver. a la penetración j u d í a en la dirección de sus destinos.

Tan honda y tari intensa es esta penetración, que ha llegado

a ocupar el p r i m e r puesto, como lo comprueba el hecho de ser
judío el premier y de haberse dejado constancia, en plena Cámara,
de ser esta la p r i m e r a vez que llega a ocuparlo el judaismo.

Pero no se crea que esta penetración es de ayer, no, viene

desde muy atrás, eso sí que solo vino a descubrirse en toda su
amplitud, cuando apareció en escena Stavisky y su comparsa
masóniea-judía.
liemos dicho que una cora paisa masónica-judía acompañaba
a Stavisky en sus puco honrmlm actividades y como es nuestra
costumbre, invariable. 110 avanzar una so!« afirmación sin compro-
barla, vamos a t r a s l a d a r a estas páginas, una parte siquiera de las
sensacionales revelaciones hechas, recientemente, por P. L. Leroy,
a la ' R e v u e International de Sociéíes Secretes", sobro los affaires
Síaviskr v eJ Asesinato del Prince. en su relación «•.;n la Pranc-
*. ' . -k
masonería y que trae " Q u a d e m s <1 'Int'ormació" en su No. 40 de
18 de Diciembre de 1934".

He aquí e«as revelaciones:

" H a c i a el 25 de Diciembre de 1933, las denuncias de Tissier

descubren una gran estafa montada al Crédito Municipal de Bayo-
na, con la complicidad del d i p u t a d o alcalde Garat. Una c i f r a
enorme de bonos Municipales ha sido emitida merced a la tolerancia
 — 110 —

de los poderes públicos; el animador es un tal Stavisky, denomina-

do: "Sergio Alejandro".

" S t a v i s k y no realizaba su p r i m e r ensayo. E n 1926 había

sido detenido en Marly por u n robo de 10,000,000, y los pagó con
l a cárcel. E l H . •. Rene Renoult, antiguo g u a r d a sellos y después el
H. •. A n d r é s Hesse, se ocuparon en el Palacio de J u s t i c i a de hacer
aplazar el affairc" año t r a s año, merced a los certificados médicos
extendidos por los H . •. H . •. P e d r o Vachet y Augusto Marie. Muy
luego lo ponen en libertad y sigue t r a b a j a n d o en nuevos "affaires".

L a experiencia le h a demostrado cuan útiles son los agentes

políticos. E n esta época ¿Pertenecía ya a la Logia " L a Internacio-
n a l " , según lo a f i r m ó el Sr. Destrez?. E n todo caso, él ha escogido
y a sus despistadores. Los más i m p o r t a n t e s son el H . : . Emilio
B l a n c h a r d y sobre todo el II. •. Bonnaure. qxie le encontrara en las
filas del partido Radical socialista".

" P o r ellos y merced a otros compartes de menos importancia,

como ahora el H . •. Guibond-Ribaud, le conquistará, sucesivamente,
la a y u d a del H . •. Dalimier, del H. •. A n d r é s Dubois, secretario parti-
cular del H . •. C. Chautemps, del H . •. Jerónimo Levy, a d j u n t o del
gabinete de J o r g e Bonet, de su g r a n amigo el H . •. Luis Proust.
presidente del Comité M a s c u r a u d y mediante él, de todo el p a r t i d o
socialista, del II.-. Peycelon, situado en el Quai d ' O r s a y y del H . •.
J u l i o D u r a n d , ex-Ministro de Comercio. Stavisky puede hablar alto
en los centros de administración de la nación; sus amigos, en efecto,
son los amos del r é g i m e n " .

" S e comprende, entonces, que hallase t a n t a s facilidades

p a r a la creación de sociedades destinadas a explotar el ahorro
público''.

" L a Sociedad de Instalación de Máquinas Agrícolas es f u n -

d a d a en 1928, con la a y u d a del H . •. B o n n a u r e y del H . •. Emilio
Blanchard. Sin interrupción, Stavisky crea el proyecto de Crédito
Municipal de Bayona (estafa de los bonos) secundada e imitida
 — 111 —

por diversas administraciones y especialmente por las c a j a s de

Seguros Sociales, la C a j a autónoma ( a f f a i r e de los bonos húngaros)
y la compañía f u n d a m e n t a l de E m p r e s a s generales y de t r a b a j o s
públicos'

" E s t e último negocio utiliza las facilidades de la ley del 11

de J u l i o de 1933, votada gracias al esfuerzo del g r u p o Dubois,
Carlos Levy, José Levy y de ciertos establecimientos de crédito,
con tal que f a c i l i t a r a los movimientos de estafa necesarios a los
g r a n d e s t r a b a j o s llamados de mecanismo nacional tan caros a
algunos de nuestros políticos de a f f a i r e s " .

" E l embaucador compone de m a n e r a m u y hábil los consejos

de administración de las m e n t a d a s Sociedades. Los personajes que
estén " e n el g o l p e " , como el general B a r d i de F o u r t o u , el amigo
P e d r o Schmidt (amigo del H . •. policía H e n n e t ) o Tissier (muy
ligado con B o n n a u r e y D u b a r r y ) conviven con Cándidos pasarrayos
como el Sr. F o n t e n a y y el Sr. de G u i c h e n " .

" L a potencia política de Stavisky era tan f u e r t e que la

sección financiera del P a r q u e t , completamente al corriente, en
todo el detalle, de las emisiones de la C a j a autónoma, no se movió
hasta que estalló el escándalo de Bayona. Aquel día el silencio se
hizo imposible y la tolerancia del P a r q u e t se acabó. E n ese momento
la complicidad del P a r q u e t se manifestó de la m a n e r a más
estúpida".

" E l II.-. Camilo Chautemps, Presidente del Consejo, com-

promete todas las fuerzas gubernamentales PARA SOFOCAR LOS
ESCANDALJOS y hace dos veces la unión de los masones de la
izuqierda, en los escrutinios parlamentarios. Tiene que defender, a
cualquier precio, al P r o c u r a d o r P r e s s a r d y a su colaborador el H . : .
A n d r é s Dubois, así como su partido. No vacila EN PROMETER,
en el mismo momento en que t r a b a j ó con todos los medios en impe-
dir la manifestación de la verdad, que hafá justicia, sin detenerse en
consideracióne.t de parentesco o de amistad".
 — 71 —

con lo que queda demostrada la q u i n t a p r u e b a del cumplimiento

y de la autenticidad de los " P r o t o c o l o s de los Sabios de S i ó n " .

Pruebas a granel

¿Se quieren, se exigen más pruebas, todavía, p a r a llegar a u n

convencimiento absoluto, en f o r m a tal, que ni el más rústico o
ignorante, p u e d a q u e d a r abrigando la más l i j e r a d u d a sobre el
particular ?
¿Queda alguien que d u d e todavía y que necesite más
testimonios p a r a aceptar, plenamente, la autenticidad de los
" P r o t o c o l o s " y llegar al absoluto convencimiento, respecto de su
exacto cumplimiento, por p a r t e del judaismo?

Se las vamos a dar, pero a granel, porque e n u m e r a d a s y

detalladamente comprobadas, sería tarea de n u c a acabar y alarga-
ría, demasiado, el volúmen del folleto.

E n varias sesiones se habla de las masas y de ellas se dice

que son ignorantes y las componen m a n a d a s de carneros, que es
necesario aprovechar y explotar a su antojo y en su beneficio. Y en
realidad de verdad, hacen de ellas lo que quieren, por medio del
dinero. Ora las envilecen, sembrando su camino de cantinas y
casas de c o r r u p c i ó n ; ora las sublevan y las a r m a n p a r a provocar
revoluciones y derrocar Gobiernos, siempre que con ellas y por
ellas, repleten aún más sus a r c a s ; ora las organizan contra el
p a t r ó n y el capital, propiciando y produciendo huelgas, todas
estudiadamente meditadas, organizadas y realizadas en beneficio
de sus promotores, los que, ocultamente y sin que nadie se dé
cuenta ds ello, han estado dirigiendo la maniobra, que les ha de
repletar la bolsa, a costa del sudor, de la sangre y las m á s de las
veces, de la vida del pobre pueblo, que les ha servido de instrumen-
to, como lo hemos d e j a d o demostrado en capítulos anteriores.
 — 113 —

" E l H.•. Hennet hizo a las lOVó horas, cerca de los Sres.
Fressard y Moser, u n a gestión que demuestra que la Seguridad
General conocía los detalles del crimen antes que la policía de
Dijón se hubiese puesto en ralación con P a r i s " .

" E l H. •• Bonny f u é visto, por diversas personas, en Dijón,

antes y d u r a n t e el crimen, y cabalmente a él encargaron los supe-
riores la encuesta, y él la hace sin e n t r a r en contacto con el juez
Rabut. Sin acercarse, cosa inverosímil pero cierta, a Dijón. por
temor de que lo reconocieran. E l extravía a la justicia sobre las
falsas pistas de Carbone, de Sussatz y Compañía. E l disimula las
pistas verdaderas de F o l i e ' s " y de otros a p a c h e s " .

" E l H . - . Chautemps y su cuñado Pressard lanzan la tésis

del suicidio con la complicidad de la prensa izquierdista y especial-
mente del " P o p u l a i r e " por los artículos de J o r g e Onbert que haf-e
su encuesta personal en D i j ó n ; b a j o la vigilancia del Inspector Le
Gall, ese mismo que acompañó al Inspector Charpentier a Chamo-
nix, el 8 de E n e r o " .

" N o es bastante. Estalla u n a epidemia de suicidios o de

muertes naturales entre las personas d o c u m e n t a d a s " .
" E l H. •. Emilio Blanchard que se defendió delante de la
comisión de encuesta como u n héroe, es hallado exánime el 7 de
Marzo, en el bosque de Fontaineblau, con la garganta l a s t i m a d a ;
los periódicos a f i r m a n que dos agentes de seguridad lo habían
seguido hasta Fontaineblau. E n el Hospital lo cuidan, lo salvan,
está f u e r a de peligro, pero es encontrado m u e r t o en el lecho del
Hospital a las 11 de la m a ñ a n a , y alguien hace desaparecer, literal-
mente, su c u e r p o " .

" M a u r i c i o David, antiguo contralor en el Ministerio del

T r a b a j o , ex-secretario p a r t i c u l a r del II. •. Roussel, que había sido
Director del servicio de Seguros Sociales, b a j o la dirección del H . : .
Dalinier y que por consiguiente conocía todas las relaciones entre
el escándalo Stavisky y el de los Seguros Sociales, había de ser
interrogado por el Sr. Ordonneau y m u e r e de u n a afección
 — 114 —

cardíaca-renal, dos noches antes. Los doctores Paúl, Baltazarcl y

Duvoir son designados p a r a hacer u n a investigación acerca de este
FALLECIMIENTO, tan poco oportuno y ya no se habla más de
él".

" P r o s p e r J u l i á n , aviador, se encuentra con poca bencina, no

lejos de la Combe aux Fées, aquel trágico 2 de Febrei'o a las 14
horas 40 y jjasa ahí el día y la noche. E l 20 de J u n i o f u é interrogado
por el Inspector Moreux, uno de los signatarios de i a clarividente
relación Guillaume. E l 23 de J u n i o moría de u n envenenamiento
f u l m i n a n t e , en la clínica de ,1a Jonchére, a Rueil

" L a m u j e r de E n r i q u e Migron, conocido por " d e chatlau-

e o u r t " , amigo del H . : . Guiboud-Ribaud, conocía perfectamente los
resortes políticos. La encontraron m u e r t a el 4 de Marzo de 1934 y
sobre su mesita de noche u n a c a j i t a llena de c o m p r i m i d o s " . . .

" Y la lucha continúa entre los francmasones de i Ministerio

del Interior, dirigido actualmente por el H . : . Marcel Regnier, ami-
go de treinta años de D u b a r r v y el heroico g r u p o de franceses
decididos a deshacerse del yugo de los crímenes y de la v e r g ü e n z a " .

" D o u m e r g u e , ayudado por Lemory. había tomado Ja decisión

de a r r e s t a r a. algunos cuya culpabilidad estaba bien establecida,
ha sido hundido por la t r i b u masónica. E l Sr. J o r g e Pernot, inten-
ta, a su vez, el combate; e n c o n t r a r á delante de él, cerrándole, el
paso, a toda la banda, que hoy defiende con los dientes su pellejo".

Después de lo relatado, estamos seguros de que nuestros

lectores, jamás por jamás, se h a b r á n encontrado con plan más
hábilmente combinado y dirigido p a r a llevar a cabo la más colosal
de las estafas que h a n presenciado los siglos, como el ideado \
realizado por Stavisky.

E n el no ha f a l t a d o nada, gestores, banqueros, diputados

jueces, policías, prensa, influencias, dinero, instrumentos, pasarra-
yos, asesinos, todo, todo estaba bajo las órdenes de la banda organi-
zada y dirigida por el estafador y todos, absolutamente todos, los
 — 115 —

instrumentos reelutados en las Logias masónicas y en las Sinagogas

judías.

¡Qué bien saben maniobrar judíos y masones unidos cuando

se organizan en Sociedad, con fines como los del a f f a i r e de Bayona;
que bien saben organizarse!.-. y„_ ¡maniobrar.— !

¿Que es el Judaismo? y los Judíos

¿quienes son?

Antes de poner f i n a nuestro t r a b a j o , bueno es que digamos

algo sobre lo que es el judaismo y los judíos, no en nuestro humilde
concepto, sino en el de los propios judíos y en el de alguno»' escri-
tores que los han estudiado a fondo y cuya opinión, por venir de
quienes viene, debe merecernos la más absoluta f é

"Mundo Judío", en su número 3 de 17 de Enero de 1935,

define admirablemente al judaismo, oigámosle:

" E l judaismo, dice, no es una cosa vaga, diluida. No es un

parche con el que se puede t a p a r cualquier agujero, como preten-
dieron los Zares, por ejemplo, y ahora Hitler. No es un credo al
cual pueden atribuirse todas las perversidades. No es u n pozo de
virtudes''.

" E l judaismo no es la Banca Internacional ni tampoco el

Comunismo. No es u n credo político, ni es una doctrina".
Si no es n i n g u n a de t a n t a s cosas, ¿qué será entonces el
jadaísmo ?

He aquí la definición, clarísima, contundente, categórica,

que nos dá ' ' Mundo J u d í o ' ' :
 "El «Judaismo, es el Judaismo"

Así, tal como suena. "El judaismo, es el judaismo'' sin

agregarle u n a sílaba más. Claro está que después de esta definición,
d a d a por los propios judíos, no ha de q u e d a r nadie en Chile que
no sepa lo que es el judaismo.

La h a dado " M u n d o J u d í o " , el órgano oficial del judaismo

y el sintonizador del movimiento judío en Chile y san so acabó.

Veamos ahora como lo definen y la opinión que se tienen

f o r m a d a de los elementos que lo componen, algunas de las persona-
lidades que de él se han ocupado.

Kannengiexer, en la página 40 de su obra " J u d í o s y Católi-

cos", dice lo siguiente:

" E l judío, hace concurrir a sus propósitos, sus vicios y sus

cualidades. Negar que tenga cualidades, sería i n j u s t o y ridículo a
la vez. E s sobrio, capáz de soportar el hambre y la sed, con perfecta
resignación. E s d u r o a la f a t i g a y si retrocede ante el t r a b a j o
manual, no teme hacer muchas leguas de camino por una miserable
ganancia. E s flexible, insinuante, obsequioso y sabe deslizarse en
todas partes, a p a r e n t a n d o no ver ni oir lo que podría ofenderle.
Insolente a veces con sus superiores, desciende hasta la bajeza ante
quien teme o quiere engañar. Si el aldeano lo a r r o j a por la ventana,
cansado de su i m p o r t u n i d a d , entra por la puerta, con la sonrisa en
los labios, como si n a d a hubiese sucedido. Es, por lo general, muy
inteligente, y como sus facultades están amaestradas desde m u y
t e m p r a n o en los negocios, no t a r d a en a d q u i r i r un aire y una facili-
dad, que r a r a vez encontraríamos en los cristianos. Admirablemente
 — 117 —

dotado para el comercio, tiene características que, si bien busca los

grandes rendimientos, no desdeña jamás el pequeño beneficio".

"Usurero por excelencia, se concertará con el campesino o el

artesano para PRESTARLE AL CIENTO POR CIENTO (¿QUE
TAL?), pero, si llega la ocasión, también se contentará con la tasa
legal. Sus vicios le sirven t a n t o como sus cualidades. Lo que cons-
tituye su f u e r z a y su incontestable superioridad, es que no se
siente trabado por ningún escrúpulo moral. La "Thora", no la ley
mosáica que no conoce, sino las prescripciones del Talmud,
autorízanlo, positivamente, para engañar y, pronunciemos la pala-
bra, para robar al Goin".

E n la página 133 de la obra recién citada, el filósofo alemán

Herder, estampa su opinión sobre el p a r t i c u l a r , en esta f o r m a :

" U n ministerio en el que todo lo es el j u d í o ; u n a casa en la

que el judío retiene las llaves de la C a j a ; u n país en donde los
judíos están a la cabeza de todos los grandes negocios, son MARIS-
MAS PONTINAS que ningún esfuerzo podría d i s e c a r " .

Si las opiniones citadas no f u e r a n suficientes para formarse

u n concepto cabal sobre lo que es el judaismo y lo que son los
judíos, vamos a poner punto f i n a l a nuestro t r a b a j o con la opinión
de u n hombre que no puede tildarse de parcial o sospechoso y cuya
opinión no puede ser r e p u d i a d a ni por los que militan en campos
m u y distantes del campo católico, es la opinión que la raza j u d í a
le merece a Martín Lutero y que trae Lambelin en la página 128
de su obra " E l peligro j u d í o " .

"Es una raza perniciosa. Oprimí• a todo el Mundo con sus

rapiñas y sus usuras. Si dan a un Príncipe o a un Magistrado mil
florines, en cambio le roban veinte mil a sus subditos. Debemos estar
siempre en guardia contra ellos, son los enemigos de la humanidad".
LUTERO".

Después de lo dicho por Lutero, que resume cuanto se puede

 —•'118 —

decir del judaismo, ¿qué tiene de extraño el que el judaismo y los

judíos, hagan suyos y pongan en práctica los postulados estableci-
dos en " L o s Protocolos de los Sabios de S i ó n " ? . Nada, absolutam-
te nada.

Terminamos, pues, d e j a n d o especial constancia, de que

hemos hecho cuanto h a estado de n u e s t r a p a r t e por no colocar en
el cuerpo de esta obra, sino opiniones, conceptos, antecedentes, citas
y documentos ajenos, a fin de darle el mayor grado de imparciali-
dad posible y evitar críticas i n f u n d a d a s o mal intencionadas, sobre
todo críticas judías que son las m'ás hirientes y atrevidas.
 NOTA

E n p r e n s a nuestro trabajo, llegó a nuestras manos el libro

del judío B e n j a m í n W . Segel, " L o s Protocolos de los Sabios de
Sión", "LA MAS GRANDE MENTIRA DE LA HISTORIA", en
el que, haciendo u n esfuerzo supremo de habilidad y dialéctica
judías, pretende demostrar que " L o s Protocolos de los Sabios de
S i ó n " , son apócrifos y por lo tanto, como lo dice en el título de su
obra, "LA MAS GRANDE MENTIRA DE LA HISTORIA".

E l libro de Segel, f u é p r o f u s a y g r a t u i t a m e n t e r e p a r t i d o a
los delegados a la conferencia de la Paz, recientemente celebrada
en Buenos Aires, a la cual debe haber concurrido más de algún
delegado de la raza judía„__

Sin tiempo p a r a leerlo detenidamente y p a r a comentarlo y

r e f u t a r l o , concienzuda y documentadamente, nos reservamos el
derecho de hacerlo en folleto aparte, el cual, como lo f u é el libro
de Segel y c o n j u n t a m e n t e con un e j e m p l a r de " L o s Protocolos de
los Sabios de S i ó n " , lo haremos llegar también, a manos de todos
los señores delegados a la conferencia de la P a z de Buenos Aires,
p a r a qué así p u e d a n juzgar, imparcialmente, la veracidad de la obra
de Segel y opinar, con verdadero conocimiento de causa, sobre la
autenticidad o la apocrifidad de " L o s Protocolos de los Sabios de
S i ó n " , que t a n t o han dado que hablar y t a n d u r a m e n t e criticados
h a n sido por los judíos, a pesar de haber sido ellos, los judíos, los
que han llevado a la realidad, hasta la fecha y en numerosas nacio-
nes del orbe, el 90% de los postulados establecidos en dichos
Protocolos.

L. 1). Z.
 I N D I C E
Pág.
El Judaismo y los «Protocolos de los Sabios de Sión.
Bazón de ser de estas líneas 1
«Los Protocolos de los Sabios de Sión»
Autorizadas opiniones sobre la autenticidad de los Pro-
tocolos 8
Opinión de Henry Ford sobre los Protocolos 9
Opinión de Boger Lambelin 10
CUMPLIMIENTO DE LOS PROTOCOLOS POR PARTE DEL JUDAISMO
Primera prueba.—Las oficinas cablegráficas de infor-
maciones ll
Segunda prueba.—Penetración judía en algunos países 14
Penetración judía en Alemania 15
Penetración judía en Busia 22
«Los sin Dios Militantes» 27
Penetración judía en Estados Unidos 35
Penetración judía en Inglaterra 38
Tercera prueba,—La prensa en poder de los judíos.. 42
Cuarta prueba.—Los empréstitos y el oro en manos
del Judaismo 53
Quinta prueba.—La masonería instrumeuto del Ju-
daismo 64
Pruebas a granel., 71
La pornografía en el biógrafo y en la novela 75
Persecución religiosa 77
Normas protocolares 8]
El célebre proceso de Berna y el Congreso de Basilea 85
ll fallo en el famoso cuanto bullado proceso de Berna 87
i proceso del Cairo 97
L a nueva y peligrosa epidemia 98
Nevos e interesantísimos procesos 98
Elescándalo Stavisky 109
?Qé es el Judaismo? y los judíos ¿Quiénes son? 115
No 119