EL PROBLEMA DEL

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN

CONOCIMIENTO
Filosofía y ética
Integrantes:
1. Rómulo Puma Quispe
2. Rosa Ccolqque Ayme
3. Silvia Sequeiros Puma
4. Ronald Pucho Padin
5. Haide Huanca Pumalaura
6. Gabriela Quispe López
7. Natanael Choqque Gómez
8. Liseth Hancco Raya
 felicidad
objetivo

Conocimiento
¿QUÉ ES EL CONOCIMIENTO
VERDADERO?
 Que es el conocimiento

gnoseología epistemología

Se encarga del estudio de los estudio sobre el conocimiento

problemas del conocimiento científico y su fundamento.
humano desde el punto de
vista filosófico
 Operación de conocer

significado

Sujeto cognoscente Objeto de

conocimiento
 ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

RACIONALISMO. “Descartes” ( La principal fuente del conocimiento humano es el

pensamiento y la razón )
• Un conocimiento es válido si es lógicamente verdadero.
• Sostiene que no podemos fiarnos en los sentidos porque estas nos pueden
engañar.
• La vía para obtener conocimiento fidedigno es la RAZÓN.

EMPIRISMO. “Lo contrario a Descartes” (Afirma que todo conocimiento proviene de

la experiencia )
• El hombre al nacer es una tabula rasa “sin ninguna idea pre concebida”
• La experiencia va dejando su marca
• No hay nada en el intelecto que no haya pasado antes por los sentidos.
CRITICISMO. “Kant” ( El conocimiento es posible por la intervención de la razón y la
experiencia )

• El sujeto no es un ente pasivo ante el proceso del conocimiento.

• El sujeto pone las condiciones de la objetividad
• Afirma que todo conocimiento en producto de actividad empírica y
racional.
• “NO HAY EXPERIENCIA SIN RAZÓN, NI RAZÓN SIN EXPERIENCIA”
 DOGMATISMO
admite la posibilidad del conocimiento sin comprobar o demostrar. El
hombre llega a conocer al objeto sin cuestionar su posibilidad ni el
POSIBILIDAD DEL establecimiento de su verdad. Existen varias formas de dogmatismo:
CONOCIMIENTO Ingenuo, religioso y filosófico

ESCEPTICISMO
teoría filosófica opuesta al dogmatismo la cual duda de que sea posible un
conocimiento firme y seguro, en algunos ámbitos del saber El escepticismo
relativo defendida por los sofistas
El escepticismo Absoluto niega rotundamente la posibilidad del conocimiento

AGNOSTICISMO
Doctrina que niega la posibilidad de la cosa “en sí”, del ser “en sí”, de la
esencia (noúmeno) pero acepta el conocimiento de los fenómenos, las
apariencias, los hechos de las cosas

LA ESENCIA DEL
CONOCIMIENTO
El conocimiento es una relación
de objeto y sujeto, pero el
problema del conocimiento es,
en sí, dicha relación (sujeto y
objeto)
Hablar de la esencia
del conocimiento es plantear el
problema de la relación sujeto-
objeto. Hemos entendido el
conocimiento como una
actividad del sujeto, por la cual
pretende captar el sentido de
los objetos.
Cual es el problema de la esencia del
conocimiento?
El problema de la esencia del conocimiento
pretende determinar en qué consiste la relación en
la que el sujeto del conocimiento está, respecto
del objeto del mismo.
EL CONOCIMIENTO COMO
REPRODUCCIÓN DEL OBJETO.
El principal filósofo que ha defendido esta tesis fue
Aristóteles. El conocimiento empezaría por la
percepción sensible, la cual sería una mera
reproducción o recepción de la forma sensible del
objeto, presidiendo de la materia del mismo.
EL CONOCIMIENTO COMO
PRODUCCIÓN DEL SUJETO.
Siguiendo la línea planteada en el tema anterior, el
pensamiento de Kant considera el cono­cimiento
como algo cuya garantía de validez no puede venir
de otra parte que de la facultad cognoscente del
individuo
 LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
Es el sujeto que determina objeto ,o el objeto determina al objeto. El conocimiento
represente una relación entre sujeto y objeto
Hemos visto que el conocimiento representa a la conciencia natural como una
determina del sujeto por el objeto.

EL OBJETIVISMO :
Según este, es el objeto es el decisivo entre los dos miembros de la relación
cognoscitiva. El objeto determina al sujeto.

SUBJETIVISMO:
Trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto . Para ello coloca el mundo de las
ideas , de las esencias , el conocimiento , en el sujeto . En este radica la verdad del
conocimiento .