Ontología

Gnoseología
Epistemología
Ana Cravino
SUJETO OBJETO
 Ontología
Etimológicamente la ontología se puede
definir como el logos o conocimiento del
ente.
Un ente es lo que es.
Todas las ciencias o saberes se refieren o
estudian entes.

Actualmente se afirma que la ontología se

ocupa de la naturaleza de los objetos.
 Pregunta ontológica:
“¿Qué hay?”
En el artículo de Willard van Orman Quine  “Sobre lo
que hay”, formula el problema ontológico
preguntando :“¿Qué hay?”. La posible respuesta
“Todo”, podrá ser tomada como verdadera pero no
nos deja satisfechos…

Quine pone la respuesta a la pregunta en otros

términos: para mostrar que una teoría admite un
objeto dado hemos demostrar que la teoría sería
falsa si ese objeto no existiera. La teoría requiere de
ese objeto para ser verdadera.
Es por ello, que para Quine no existe una ontología
absoluta que nos diga que objetos son los que
existen en el mundo, sino que el objeto existente
dependerá de la teoría que lo nombre.
 Entidades
Cuestiones en torno al ser:
• Lo general y lo individual
• Lo finito y lo infinito
• Lo real o lo ideal
• La mente y lo mental
• Lo que no es
 Problemas sobre Entidades
• El problema de los universales:
¿Cómo pasar de experiencia particular y
arribar al conocimiento general?

• Lo concreto y lo abstracto
¿Qué papel juega la abstracción en la
construcción de nuestro conocimiento de lo
concreto?)
 Tipos de ciencias

• Ciencias fácticas • Ciencias formales

Objetos reales Entes ideales

Hacia una relatividad ontológica:

Quine reconoce que toda ciencia representa el conocimiento de lo
real, pero que toda ontología será siempre relativa a esa ciencia.
 Gnoseología

• Teoría del conocimiento es una

rama de la filosofía que estudia la
naturaleza, el origen, la posibilidad y
el alcance del conocimiento.
 Conocimiento:
Concepción clásica

SUJETO OBJETO
Correlación
No reversible
Asimétrica
Determinación del Sujeto por el Objeto
El Sujeto es receptivo
El Objeto es trascendente
 Conocimiento

SUJETO IMAGEN
OBJETO
 Tipos de conocimiento
• Directo
• Práctico, operacional o procedimental
Saber cómo
• Proposicional
Saber qué

• El sujeto A cree que p.

• Es verdad que p.
• El sujeto A está justificado en su creencia de
que p.
 Validación de conocimiento

• Ciencias fácticas • Ciencias formales

Sintético Analítico
A posteriori A priori
Teoría de la verdad Teoría de la verdad
por correspondencia por coherencia
 Posibilidad del conocimiento
• Dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del
contacto entre el sujeto y el objeto, pudiendo adquirir
conocimientos seguros y universales.
• Escepticismo duda de que sea posible un conocimiento firme
y seguro.
Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto,
el escepticismo no ve el objeto
• Subjetivismo y Relativismo sostienen que hay una verdad;
pero esta verdad tiene una validez limitada.
• Pragmatismo reemplaza la noción de conocimiento verdadero
por el útil.
• Criticismo admite la existencia de la verdad , y la posibilidad
de acercarnos a ella mediante la critica: es decir, la eliminación
de hipótesis falsas, otorgándonos verdades provisionales. Es
una postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo.
 Origen del Conocimiento
• Racionalismo es la fuente última del
conocimiento, que debe ser lógicamente
necesario y universalmente válido.
• Empirismo considera que todo el conocimiento
proviene de la experiencia
• Intelectualismo acepta que existe conocimiento
proveniente de la experiencia y la razón.
• Apriorismo estima que existen elementos a
priori antes de la experiencia, pero no son
contenidos sino formas del conocimiento. Estas
formas reciben su contenido de la experiencia, y
en esto el apriorismo se separa del racionalismo y
se acerca al empirismo.
Esencia del Conocimiento
Enfoque no metafísico
SUJETO OBJETO
Objetivismo
Subjetivismo El objeto determina al sujeto. Este
trata de fundar el ha de regirse por aquél. El sujeto
conocimiento humano toma sobre sí en cierto modo las
en el sujeto. propiedades del objeto, las
Para ello coloca el reproduce. Esto supone que el
mundo de las Ideas, el objeto hace frente como algo
conjunto de los acabado, algo
principios del definido de suyo, a la conciencia
conocimiento, en el cognoscente. Justamente en esto
sujeto. reside la idea central del
objetivismo
 Esencia del conocimiento
Solución Metafísica
•Realismo: hay cosas reales, independientes de la conciencia.
–Ingenuo: No distingue en absoluto entre la percepción, que es un
contenido de la conciencia, y el objeto percibido.
–Natural: sostiene que los objetos responden exactamente a los
contenidos de la percepción.
–Crítico Los contenidos de la percepción se relacionan con estímulos
externos

•Idealismo no hay cosas reales, independientes de la conciencia

‒Subjetivo; Toda realidad está encerrada en la conciencia del sujeto.
‒Objetivo: toma por punto de partida la conciencia objetiva de la
ciencia.

•Fenomenalismo no conocemos las cosas como son en sí, sino

como nos aparecen. Para el fenomenalismo hay cosas reales,
pero no podemos conocer su esencia.
 Epistemología
Como parte de la teoría del conocimiento,
se ocupa de problemas como
las circunstancias históricas, psicológicas y
sociológicas
que llevan a la obtención del conocimiento,
y los criterios por los cuales se justifica o
invalida dicho conocimiento,
así como la definición clara y precisa de los
conceptos epistémicos más usuales, tales
como verdad, objetividad, realidad o 
justificación
 Bibliografía
• HARTMANN, Nicolai (1957) Metafísica del
conocimiento, Losada, Buenos Aires
• HESSEN, Johannes (1982) Teoría del
conocimiento. Losada, Buenos Aires
• HOSPERS, John (1976) Introducción al
análisis filosófico. Alianza, Madrid
• QUINE, W. O (1948), "On What There
Is", Review of Metaphysics Vol II, Nº 5.
Versión en castellano en
http://es.scribd.com/doc/7178004/Quine-Acerca-
de-Lo-Que-Hay