HISTORIA Y PROCESO DE LA

IDENTIDAD DE PERÚ
EL PROCESO POLÍTICO-SOCIAL Y
LA CREACIÓN DEL ESTADO*
 PRESENTACIÓN
 ¿El Perú es una nación, lo será algún día? Por lo mismo, ¿ha tenido, tiene o
tendrá una identidad nacional? ¿Porque los peruanos hablamos de
identidad nacional? ¿desde cuándo es un problema un motivo de
preocupación intelectual? ¿Acaso desde la guerra con Chile?
 Lo cierto es que el Perú busca su identidad desde hace muchos años.
 El Perú y lo peruano son conceptos en debate, A menudo se ha hablado y se
habla de Perú, de lo peruano y de los peruanos como si todo ello fuera un
cuerpo homogéneo y monolítico y se prescinde de sus variedades
 La diversidad social y cultural que lo caracteriza sustenta, en parte, esa
preocupación. Preguntar que es Perú apunta a despejar su identidad, su
naturaleza social,
 En verdad, lo que queremos saber es si constituye una nación
EL PROCESO HISTÓRICO PERUANO

 Llamamos peruanos a todos los habitantes de Perú a lo largo de sus

historia , pero sobre todo, nosotros nos reconocemos como tales
 La historia de Perú es la historia que se ha desarrollado en el territorio
peruano, y no empieza con la llegada de los españoles estos se
incorporan a ella como conquistadores y colonizadores, lo que sin duda
hace que cambie radicalmente. La historia del Perú moderno es
también la historia de la razas que lo han hecho en los últimos cuatro
siglos sobre bases milenarias puestas por el hombre antiguo.
 El Perú que conocemos es obra de muchas generaciones, un resultado
histórico, una consecuencia, un ser nuevo que antes no existía que se
ha formado y sigue formándose, pues el proceso no ha concluido
 La historia de Perú se nos demuestra a
menudo fracturada frustrada, trunca, como
resultado de profundos resentimientos y
traumas que debemos superar, pero también
de la manipulación ideológica y política. Me
refiero a afirmaciones reduccionistas que
engendran derrotismo vergüenza y
revancha, del tipo “la conquista acabo con
un gran imperio autónomo y civilizado, que
inauguró la era de la explotación y
servidumbre”, o “la independencia fue
concedida, casi contra la voluntad de los
peruanos”.
 PERU
ANTIGUO
LA CONQUISTA
 VIRREINATO
A partir de 1532 se completaron las bases del edificio nacional peruano
• Tres grupos raciales: Los mestizos, con sangre española e indígena; los mulatos,
descendencia de españoles y negros; y los zambos, producto de indios y negros.
• “Conciencia Criolla".
• Conciencia inca, un nacionalismo indio.
• Su estudio y cabal comprensión es indispensable para entender al Perú
 INDEPENDENCI
A
• Perú no sólo existía como país y patria, sino como Estado y como posibilidad de nación.
• La independencia devuelve a Perú la libertad.
• En la independencia de Perú se advierte un factor cohesivo que en alguna medida supera las
diferencias raciales – culturales.
• “independencia concedida"
LA REPUBLICA. SIGLO
XIX
 Idea de Patria • Idea externa de la Patria a fines del siglo XVIII • Entre 1811-1814
aparecen los periódicos: El Peruano, El Peruano Liberal, El Satélite del Peruano, El
Verdadero Peruano, El Pensador del Perú.
• La palabra Patria poco a poco se va volviendo sinónimo de separatista,
revolucionario o independentista. • La Independencia como producto de la obra de
mestizos y criollos • La conciencia indígena en un proceso de desorientación • Sin
embargo, ambos elementos hispanista e indigenista, dan una dinámica y
continuidad a la idea de Patria.

Plaza mayor de Lima siglo XIX

Al inicio de la republica el mapa político del Perú comprendía 8 departamentos La

libertad, Lima, Arequipa, Cusco, Puno, Ayacucho, Huancavelica, Junín; no
limitábamos con Chile ni Ecuador.

El guano de las islas, particularmente las islas Chincha, en el Perú, fue explotado
en el siglo XIX y principios del siglo XX y fue su gran producto de exportación
durante mucho tiempo. A partir del año 1845 comenzó a explotarse, y por sus
propiedades como fertilizante era importado por países como Inglaterra y Estados
Unidos.
LA REPUBLICA. SIGLO
XIX
 En la producción nacional destacaron principalmente las haciendas azucareras de la costa norte que
luego de los destrozos de la guerra con Chile; renacieron con gran fuerza a fines del siglo XIX.
Familias como los Larco, Aspíllaga o Gildemeister concentraron la propiedad y crearon grandes
empresas azucareras.
El caucho de la selva, demandado por el “boom” automovilístico Explotación del caucho mundial
también fue un producto (Amazonía)importante, llegando a representar cerca del 30 % de las
exportaciones en 1910, decayendo a partir de 1912por la competencia de las colonias inglesas del
Asia.
También fue muy importante la Cerro de Pasco Mining Corporation minería (38 % de todas las
exportaciones en 1913) destacando la mina de Cerro de Pasco que era la mayor inversión
norteamericana en la serranía. La Cerro de Pasco Mining Corporation llegó a concentrar la gran
mayoría de minas de la región explotando fundamentalmente cobre.

Perú en 1913

A nivel político, los civilistas implantaron un modelo de Estado liberal (pequeño y no

intervencionista). Así el Estado debía cobrar pocos impuestos, permitiendo que los particulares se
quedaran con la mayor parte de la ganancia, para que sus negocios pudieran seguir desarrollando.
José Luis Bustamante y Rivero Presidente del Perú entre Uno de los logros internacionales de
1945-1948 Bustamante y Rivero fue la promulgación de la Ley de las 200 millas marítimas, que
nos otorga soberanía sobre esa porción del Océano Pacífico.

Jirón de la Unión, Lima siglo XX

EL PERÚ
ACTUAL.
  En los últimos años las clases altas y medias
han adquirido mas conciencia por los
problemas sociales y de los muchos rostros de
PERÚ.

 La migración del campo a la ciudad.

 La sociedad peruana crea su autoimagen en

términos de clase económica y ocupacional
(Fuenzalida Vollman)
16
Algunos creen que se esta perdiendo
nuestra identidad por influencias
foráneas.

Los jóvenes de la actualidad no se

identifican con Perú en la forma
como pretendía en nacionalismo
tradicional.
 “
 Portocarrero afirma que el
nacionalismo tradicional esta en
crisis y que hay un nuevo
nacionalismo que se manifiesta
en el deseo e ser peruano y
revaloración de lo andino.

18
 CONCLUSIONE
S

19
  El Perú actual no es el de antes, su
rápido cambio es señal de vitalidad.
 La raza va dejando e ser determinante en
la imagen de la nación peruana.
 La historia del Perú puede proponerse
como la lenta aceptación de los indios
por los no indios (conciencia de su
diversidad)

20
 ⪢ En algunos hombres de la ilustración y del
liberalismo cambia la idea de ser libres y
tener los mismos derechos.
⪢ El concepto de historia del Perú debe
incorporarse a todas partes y a todos los
peruanos y no peruanos.
⪢ La historia nos que nos quier decir que
ninguno es superir al otro.

21
 ⪢La historia de la humanidad muestra cambios,
prestamos, aculturaciones, mestizajes,
invasiones, etc.

⪢Los peruanos queremos ser peruanos a pesar

de reconocernos distintos.

22
MUCHAS
GRACIAS