LOS SISTEMAS

TEOLÓGICOS
Un acercamiento
Introducción

Realidad
Es un cuerpo de doctrinas
diversa en la derivadas de una fuente de
revelación siguiendo un
teología principio u orden lógico
¿Diferencia entre la ¿Había diferencia en las
teología de Juan, escuelas de Alejandría y
Antioquía?
Pablo o Santiago?
Cuerpos eclesiásticos particulares

Iglesia
católica Protestantismo
romana
Origen de los sistemas teológicos

Interpretación de la Fuentes de revelación y

Biblia autoridad

Diferentes
circunstancias y
contextos
 Determinantes de un sistema teológico
Fuente de autoridad
Autoridad Idea básica Representante
Revelación: Formada por la Tradición y Solamente la Iglesia puede interpretar la ICR
la Biblia Biblia. Se agregan los decretos de los
papas y los Concilios

La razón humana Todo conocimiento incluyendo el Liberalismo teológico

teológico, debe comprobarse a la luz de
la razón y la ciencia. Se elimina lo
sobrenatural

La experiencia humana (sentimientos) La experiencia personal es la autoridad Grupos pietistas, místicos y

que determina lo correcto o verdadero de pentecostales.
algo.

Las Escrituras Solamente la Biblia es autoridad final en Evangélicos conservadores

asuntos de fe y práctica. Todo asunto
debe ser probado a la luz de las
Escrituras
La hermenéutica

Doctrina de la
Doctrina de la Doctrina de la persona de Cristo
Revelación Trinidad

La doctrina de Doctrina del Espíritu Doctrina de la

salvación Santo escatología
¿Se pierde o no se pierde la salvación?
¿Es la salvación por fe o por obras?
¿Mileniaristas, amileniaristas? ¿Pre
tribulacionistas o postribulacionistas?
¿Qué es el Bautismo del Espíritu Santo?
 Principales sistemas teológicos

ICR

Tomismo o teología Catolicismo de

Pelagianismo/semi Agustinianismo
natural vanguardia
Teología Natural

Metafísica Razón Teología

Tomás de Aquino

Tomismo
Aristóteles

Natural
Encuentra evidencia en Dios sin recurrir a
eventos sobrenaturales, sino únicamente a través
de la razón.
Movimiento, causa, orden.
Pelagianismo/Semi

Antropología y Soteriología
El ser humano es bueno por naturaleza
Puede y debe colaborar con Dios en
su salvación
Agustinianismo

 La humanidad está muerta en pecado

 Solo la gracia de Dios permite la
salvación
 Solo dentro y a través de la Iglesia se
obtiene la salvación (ICR)
 Gracia salvífica a través de los
sacramentos (ICR)
Catolicismo de vanguardia
Sistemas del protestantismo

Protestantismo

Teología del Neoortodoxia

Calvinismo Arminianismo Dispensacionalismo
pacto
Teología ecuménica Teología Liberal

Clásico Revisado Progresivo

 Calvinismo extremo

 Depravación total
 Elección incondicional
 Expiación limitada
 La gracia irresistible
 La seguridad de la salvación y la preservación de los santos

 “Teología Reformada”, “Iglesias Reformadas” y “Presbiterianas”

 La depravación total del hombre

No es que el hombre sea incapaz de hacer algo bueno o noble

El hombre está afectado totalmente por el pecado Efesios 2:1, Colosenses
2:13
El hombre está muerto espiritualmente y no puede convertirse a sí mismo
Juan 6:44; 1 Corintios 2:14
La salvación está sujeta a la absoluta soberanía de Dios
La fe y el arrepentimiento son el resultado del propósito de Dios
La elección incondicional

Desde el principio Dios predestinó a algunos

para salvación sin mérito alguno Efesios 1:5
La elección se basa en la soberanía y voluntad
de Dios, Él lo controla y hace todas las cosas
bunas y malas.
La expiación limitada

Cristo no murió por toda la humanidad, solamente por

los elegidos
Cristo murió para se que cumpliera el decreto de
elección
Su objeto al hacer la expiación fue específica, a los
elegidos.
La gracia irresistible

Los que son elegidos también serán salvos

Los predestinados son los llamados eficazmente por su
Palabra y Espíritu Romanos 8:30, 2 Tesalonicenses 2:13
Los no elegidos, aun cuando sean llamados por el ministerio
de la palabra, (Mateo 22:14) nunca vienen verdaderamente a
Cristo
La perseverancia de los santos

 Dios da a los creyentes el don de la perseverancia y aunque pequen

también se arrepentirán
 Ningún elegido se perderá : “Salvo siempre salvo”
 Aunque la seguridad de la salvación de los elegidos sea debilitado o
interrumpido por causas diversas como la negligencia en conservarlo
o por caer en pecado, nunca quedan destituidos de la “simiente” de
Dios. El creyente no puede caer totalmente de la gracia.
La confesión de Westminster, 1646

“Dios desde la eternidad… ordenó libre e

inalterablemente todo lo que sucede.
Sin embargo, lo hizo de tal manera, que Dios ni es autor
del pecado… ni hace violencia al libre albedrío de las
criaturas”.
 Arminianismo

 Educado en el calvinismo extremo

 Elección Condicional
 Posibilidad de perder la salvación
 Énfasis en el libre albedrío

 Metodistas, Nazarenos, Iglesia amigos o cuáqueros, algunos grupos

pentecostales
 Intenta explicar la Pero, puede ser
relación soberanía de Necesidad de la gracia rechazada por el
Dios y libre albedrío para la redención hombre en su libre
(salvación) albedrío
Depravación parcial

El hombre es capaz de
elegir si aceptar o
rechazar la salvación
Elección condicional

Dios elige quién será salvado, con base al

conocimiento anticipado de quién será un
creyente. Dios elige a aquellos que Él sabe
que van a creer.
Expiación ilimitada

Jesús murió por todos, aún por aquellos que no

son elegidos y no llegarán a creer. La muerte de
Jesús fue por toda la humanidad, y cualquiera
puede ser salvo si cree en Él.
Gracia resistible

El llamado de Dios para ser

salvo puede ser resistido y/o
rechazado. Podemos resistir
el llamado de Dios para
salvación
 Salvación condicional

Los cristianos pueden

Se requiere
perder su salvación si
mantenimiento de la
continúan en una vida de
salvación para que un
pecado y/o se alejan de
cristiano la retenga
Dios.
Calvinismo
Depravación total
Elección Incondicionada
Expiación limitada
Gracia irresistible
Perseverancia de los santos
Arminianismo
Libre-Voluntad
Elección condicionada
Expiación General o
Redención universal
El Espíritu Santo puede ser
resistido por la voluntad
humana
Caer de la gracia
Dispensacionalismo

John Darby siglo XIX

Aporte en la Escatología y en la interpretación literal de las
profecías
Misión Centroamericana y otros grupos evangélicos
Dispensacionalismo clásico

Chafer
Darby

Scofield
Sistema de 7 dispensaciones
Dispensacionalismo Revisado

Propósito doxológico de Dios

Diferencia entre Israel y la Iglesia
Interpretación literal, normal y llana de las Escrituras
aplicada en forma consistente

Ryrie, Walvoord, D. Pentecost.

 Dispensacionalismo Progresivo

Emilio A. Nuñez
Continuidad entre Israel y la Iglesia
Cumplimiento progresivo en los pactos bíblicos
Abandona la idea del reino pospuesto
Mayor acercamiento y diálogo con otros grupos evangélicos
Darrell Bock, Craig Blaising
Teología del Pactos

Pacto de Pacto de
obras gracia
“La teología del pacto es una manera de leer
la Biblia que trata de explicar la trama de las
Escrituras, mostrando cómo las diversas
partes de la Biblia se integran en una unidad
que presenta un solo mensaje de salvación
por la fe en Jesús”.
 Un solo plan de Representación en Seguridad en la
Base bíblica
salvación Jesucristo salvación

Berkhof, Grudem. Hodge, Iglesias reformadas

 UNA COMPARACIÓN ENTRE LA TEOLOGÍA DEL PACTO Y LA TEOLOGÍA DISPENSACIONAL
ASUNTO
Modelo de la Historia
Perspectiva de la Historia
Propósito de Dios en la Historia
Perspectiva de los Pactos bíblicos
Relación entre el Antiguo y el Nuevo
Testamento
TEOLOGÍA DEL PACTO
Pacto de Obras con Adán; Pacto de Gracia
con Cristo a favor de los escogidos
(algunos distinguen entre Pacto
de Redención con Cristo y Pacto de
Gracia con el escogido).
Optimista: Dios está extendiendo su
Reino.
Hay un propósito unificador redentor.
Son diferentes administraciones del Pacto
de Gracia.
Se acepta la enseñanza del Antiguo
Testamento a menos que específicamente
esté abrogada por el Nuevo.
TEOLOGÍA DISPENSACIONAL
Dividida en dispensaciones (normalmente
siete): Inocencia (antes de la Caída),
Conciencia (Adán), Gobierno humano
(Noé), Promesa (Abraham), Ley (Moisés),
Gracia (Primera Venida de Cristo) y Reino
(Segunda Venida de Cristo).
Pesimista: los últimos días caracterizados
por un incremento de la maldad en el
mundo y la apostasía en la Iglesia
Hay dos propósitos distintos: uno terrenal
(Israel), otro celestial (Iglesia).
Señalan períodos de tiempo durante los
cuales los tratos de Dios con los hombres
varían.
Las prescripciones del Antiguo Testamento
no obligan a menos que estén reafirmadas
en el Nuevo.
Relación entre Israel y la La Iglesia es el Israel La Iglesia es el pueblo
Iglesia espiritual en continuidad espiritual de Dios, distinto
con el verdadero Israel del de Israel que es su pueblo
Antiguo Testamento. físico.

Profecías del Antiguo Atañen a la Iglesia. Atañen a Israel.

Testamento
Era de la Iglesia Es la continuidad del Es un paréntesis entre la
propósito redentor de manifestación pasada y
Dios. futura del Reino.

Papel del Espíritu Santo El Espíritu Santo mora en El Espíritu Santo mora en
el pueblo de Dios a lo el pueblo de Dios entre
largo de toda la historia. Pentecostés y el Rapto.
Bautismo El Pacto unificado generalmente La distinción Israel-Iglesia a veces
apoya el bautismo de niños. (aunque no siempre) se usa para
apoyar el bautismo de adultos.

Implicaciones sociales Se enfatiza el “mandato cultural”. La única manera de salvar el mundo

es salvando individuos; por lo tanto
el evangelismo tiene prioridad sobre
la “acción social”.

Escatología Generalmente amilenarista; Premilenarista, normalmente

raramente postmilenarista; pretribulacionista.
ocasionalmente premilenarista.

Milenio Simbólico, a veces identificado con Literal, un reino de 1.000 años en la

la era de la Iglesia. tierra tras la segunda venida.
 Premileniarismo del Pacto

Variante de la teología del Pacto

Creencia de un reino milenial literal
No cree en un milenio tan judío como el
dispensacionalismo
Tampoco divide en dispensaciones
G.E. Ladd
Ultradispensacionalismo

La iglesia comenzó

con Pablo
Teología Ecuménica
Teología liberal
Neortodoxia