Está en la página 1de 33

POR FAVOR VISITE NUESTRA PAGINA www.orishaproduction.

com PARA
QUE SE INFORMEN DE NUESTRA NUEVA LITERATURA DE OSHA-IFA.
e-mail : orishaproduction@orishaproduction.com

Tratado de Olokun
Para montar este Osha, Olokun de Babalawo (que es el verdadero Olokun), se mandan a
tallar dos muñequitos de madera o un sólo muñeco con dos cuerpos y que tengan dos
caras; dichas caras tienen que quedar en la siguiente posición: Una mirando hacia arriba y
la otra mirando hacia abajo y uno de espalda al otro. Tienen que estar barrenados por la
cabeza. La madera debe de ser ácana o cedro. Este muñeco constituye el fundamento de
Olokun.
A este muñeco hay que darle de comer abo y la ceremonia de este Osha debe ser el
jueves: Este abo hay que coger la lerí y enterrarla y el resto del cuerpo se divide en cuatro.
A continuación se le da de comer junto con Eggun un akukó y hay que poseer una vasija
adecuada para recoger la eyerbale del abo y la del akukó. Este akukó también se divide en
cuatro.
Después se preparan cuatro paquetes con las cuatro partes del abo y las cuatro partes del
akukó y se reparten en las siguientes posiciones: un paquete se lleva a una sabana o
manigua. La otra parte se lleva a cualquier sitio de la ciudad. La tercera se lleva al
cementerio y la cuarta parte va al mar. En esta última parte se lleva en el paquete la lerí
del akukó. Previamente, a estos paquetes, hay que agregarle nueve akaras; nueve ekrú,
nueve olele, nueve aro, ekú, eyá y nueve medios; la parte que va al mar se lleva envuelta
en una tela a cuadros.
Cuando se le está dando de comer junto con Eggun, en una jícara tiene que estar la lerí del
abo y todas las demás partes del mismo. A esto se le pone a comer con Eggun y luego,
como ya es sabido, se llevan a las diferentes posiciones. '
El individuo que recibe a Olokun tiene que armarse de un cincel y un martillo e ir al mar
donde sobresalgan los arrecifes y llevará además cuatro pedazos de coco, un pato o un
ganso y en los arrecife dará obi omi tuto a un pedazo del arrecife para ver si es Olokun y
si come con él. Si dice que sí, se da el animal y luego con el cincel y el martillo romperá
un pedazo del arrecife y lo traerá para el lugar donde se esté montando este Osha junto
con la lerí del pato o del ganso y cuando se llegue a dicho lugar se le dará akuaro meyi
junto con Shangó. Todas estas lerí se van secando para hacer afoshé para la carga.
Después hay que llevar la piedra de arrecife y el muñeco al cementerio en donde se le dará
una addie grifa o jabada. Las lerí se guardan. Antes de ir al cementerio hay que ir a la
sabana con akukó para dárselo. Se guarda la cabeza.
Cada vez que se dé un animal, hay que ir recogiendo eyerbale en un frasco o pomo para
tenerla guardada al igual que las lerí.
Cada vez que coma la piedra de arrecife comerá el muñeco de dos caras.

1

Aclaraciones:
Cuando se va al cementerio es al recoger el Eggun para lo cual hay
que llevar cuatro pedazos de coco para preguntar cuál es el gungun que es Olokun y
cuando se consigue, se echa en una jaba y se saldrá de espaldas. A este gungún hay que
preguntarle además si vive con el interesado. El gungún debe ser preferentemente de un
Eggun que se haya ahogado.
Después se va a cualquier parte de la ciudad con la otá de arrecife, el muñeco y el gungun
y allí se le dará una etú keke.
Continuando las ceremonias ya se tiene preparada una palangana con lo siguiente: agua de
mar, agua de río, agua de lluvia, agua de la casa de un Babalosha (omiero), agua de pozo,
agua de rocío y agua de una pila que esté dentro del cementerio. Allí se mete al muñeco,
el arrecife y el gungún y dos cocos grandes enteros.
Se le dará obi omi tuto a esto y si todo está odara, entonces se matarán los siguientes
animales en nombre de Olokun: Un abo keke, un osi, un kuekueye, una etú, una eyele.
Esto se mantiene así durante siete días cantándole a Olokun. La única cabeza que se
entierra es la del abo. Las otras cabezas se guardan para el afoshé y los cuerpos de estos
animales se llevan al mar con todo los ingredientes necesarios.
Se comienzan a machacar las lerí, empezando por una lerí de eyó, la lerí del osi, lerí del
akukó, la lerí de abo, lerí de akuaro, lerí de etu, lerí de addie, lerí de eyele, leri de
kuekueye.
Todos estos afoshés de lerí hay que colocarlos en un pomo o frasco por separado y en
cada recipiente se echará además nueve ataré, afoshé de anguila, lerí de guabina, lerí de
eya, agbado, lerí de atufo o efe (manatí), tierra de veintiuna sepulturas, arena de adentro
del mar que en el momento que se coja. se llamará a Olokun, tierra de río, tierra de un
pozo, tierra de una laguna, tierra de la ciudad, tierra de la manigua, tierra de una loma,
limallas de todas clases de metales y no puede faltar oro, plata, bronce; erú, obi kola, obí
motiwao, orogbo, aira, obi edun, afoshé de todos los palos posibles; afoshé de todos los
eweses posibles, afoshé de toda clases de tarros, afoshe de dieciséis espuelas de gallos,
afoshé de uñas de gavilán, bastante afoshé de lerí y hueso de manatí, un cangrejo entero
machacado, raspadura de casco de caballo y de yegua, eñí eyele, eñi addie, eñí de etu. Hay
que coger un eñí addie y rezarlo en el tablero para hacer ashe. Un eñi de osi, osun naburo,
todos estos materiales se depositan en dichos pomos. También tiene que llevar afoshé de
parte de león, de tigre, de murciélago de mar, y también hay que tener dos ojos de abo y
dos ojos de eledé. Estos ojos no van en los pomos.
Pasados los siete días de la ceremonia de la batea se procede a tomar uno de los cocos.
Mientras más grande mejor. Y se parte a la mitad yse procederá a la carga del mismo con
todos los ingredientes ya mencionados y también con piedra de rayo o azufre de rayo y ya
cargado se procederá a sembrarle al muñeco la otá de arrecife y el gungun de egun,
procurando que la otá sobresalga. Se tiene también dos manos de dilogunes, una que va
dentro de la carga y la otra irá adornando por afuera alrededor del muñeco y del arrecife.
Esto debe quedar de forma que parezca una batea. Esto es lo fundamental en Olokun.
2

además se le pone un dilogun como ojo. La carga de esta cabeza es la misma carga básica de Olokun agregándole lo mismo que se le agrega a Agana Ekun (que es la mitad del coco de la parte de abajo) y por problemas de capacidad con el hueco no se le pone un collar de bandera sino que se le echan cuentas de todos los Oshas y no lleva dieciséis ikines. 3 . polvo de los huesos del Eggun de Olokun de las partes de las manos y de los pies. Al otro día se procede. Olokun lleva una cabeza de hombre hecha de madera de ácana u otra madera que sea dura y va adornada en su leri con una corona de la cual saldrá una serpiente en forma vertical hacía arriba.Olokun lleva un ayé de cobo al que se carga con lo siguiente: nueve juju de aikordie. sólo lleva uno al que se le pinta el oddun de Ifá Oddi Kana y en cuanto a lo demás se monta como Agana Ekun. Si existen todas las condiciones requeridas se coge una malla de pescar o un saco. Esta cabeza va al pozo junto con Agana Ekun y van acompañado por un ganso o un pato. Nota: La carga que va en el coco (Agana Ekun) y en la cabeza (Efe) si se consigue un eyo entero se le echa a la carga. Después que ya está hecho y esté el cemento bien seco. al río. se llevará a las siguientes posiciones: al cementerio. nueve semillas de maravilla roja y nueve semillas de maravilla amarilla y nueve ataré. A esta arena hay que rezarle los oddun de Ifa Oshe Foloko Kana e Iroso Ate. a la sabana o manigua. Allí se colocan a Agana Ekun. a una parte de la ciudad y al pozo. Para vestir la tinaja se cogerá cemento. a darle el ganso o pato y después se le da las akuaro meyis junto con la luna. un gallo y dos codornices. Si es luna nueva mucho mejor y al amanecer se le dará el akukó junto con el sol. 21 ataré y de la carga que se le ha puesto a Olokun. Esta cabeza vive fuera de la tinaja y en ocasiones come sola en el cementerio. El muñeco o los muñecos van cargados por la lerí con una vaina de eru entera. arena de mar. nueve semillas de peonías. Lleva en la parte exterior cuatro columnas de caracoles marcando los cuatro puntos cardinales y va adornada con conchas de mar (Aye Shaluga). La cabeza tallada de Olokun se llama "Efe". con la maza de los ingredientes que se pusieron en el coco. después se va para la plaza y se le da un pollito grifo. nueve semillas de maravilla blanca. La tinaja de Olokun: Esto es lo primero que hay que confeccionar. vidrio molido. a la cabeza (Efe) y al ganso o al pato y se introduce en el pozo rasante al agua y allí se dejan por espacio de un día. A la cabeza se le pone en su carga dos ojos de cerdo en la posición de que miren para abajo y dos ojos de abo que miren para arriba. un collarito de bandera. al pie del pozo. Esta cabeza está barrenada para echarle la siguiente carga. al mar.

Una vez concluida esta faena se pinta en el fondo de la tinaja por la parte interior la atena de Ifá siguiente: Empezando de derecha a Izquierda. figuras y herramientas hechas de madera. Nueve caretas de madera que por su parte interior se le talla o se le pinta el oddun de Ifá de Oddi Yeku. Una tinajita mediana. Nueve tinajitas para las Olonas y Olosas. Olokun lleva implícitos otros Oshas complementarios y se montan y se reciben al mismo tiempo en que se está recibiendo a Olokun. Algunos de estos Oshas van representados por muñecos. Como por ejemplo:' Agana Ekun: Es el muñeco básico de dos cuerpos y dos 'caras uno mirando hacia arriba y el otro hacia abajo. Diferentes niveles y otras que su nombre no lo conozco. + I I 00 I I 0I + 00 00 00 0I + 0I 00 00 I I + 0I 00 00 0I + I I 0I I I I I + I I 00 I I I0 De esta forma ya la tinaja está lista para sembrar en su fondo a Agana Ekun. Ya tenemos confeccionado a Agana Ekun. Siete piezas de madera las cuales consisten en: Una odua ara de madera. Olokun es una de las deidades más peligrosas y poderosas de la religión Lukumí. Nueve bolas de acero con cadena de siete eslabones por arriba y siete eslabones por debajo para asir a las Olonas y Olosa a la tinaja grande. Un yunque con una odua ara arriba. También lleva una tinaja de barro grande la cual se adorna y viste. Ahora veamos paso por paso la confección general de Olokun.En el cuello de la tinaja y en forma circular también se adornará con caracoles tipos dilogunes. Efe: Es la cabeza de hombre de madera de ácana con una corona en la cabeza de la cual sale una serpiente en espiral hacia arriba y lleva pelo de negro. Esta cabeza va barrenada para la carga. Un pescado de madera tallado. 4 . a Efe y a la tinaja de Olokun. Una tinajita para el Osain. El Awo que lo está montando tiene que estarse haciendo ebbo y kofibori todos los días.

El suyere para este ritual es el acostumbrado. preparadas todas las piezas de Olokun incluido el muñeco y el arrecife. Coco. una Addie amarilla v otra grifa. pescado. una vela. isalaye de Yewá. Allí hay que buscar a un Eggun en una sepultura y hay que llevar lo siguiente. De él tomamos la lerí. La primera ceremonia de Olokun consiste en ir al mar a buscar el arrecife acompañado por los siguientes menesteres. Es importante que este Eggun haya muerto ahogado. itana meyi. jutía y maíz tostado. Se recogerá en un frasco eyerbale y las lerí de la codornices. La segunda ceremonia se realiza en casa del Awó que está montando a Olokun y allí se necesita lo siguiente. Hay que hacer moyuba a todos los Babalawos muertos y se recoge en un frasco eyerbale de dicho animal la cual se trae para el lugar en que se está montando. Esta ceremonia debe realizarse el mismo día en que se recoge el arrecife en el mar. Una vez terminada esta ceremonia le damos al mar el cuerpo del animal y lo demás ingredientes. De este pato o ganso hay que recoger la lerí.Lleva además otras deidades complementarias que más adelante se detallarán. El cuerpo se le pregunta a Shangó qué es 16 que hay que hacer con él. dos codornices. las manos y los pies y tierra de la sepultura. Cuando se encuentra la sepultura y al Eggun se le da coco a ver si es Eggun de Olokun y si se va con el Awo. a la que se le da coco preguntando si la tierra de esa sepultura nos sirve para Olokun y si se va con nosotros. un coco o cuatro pedazos de coco. eya. La tercera ceremonia se efectúa en el cementerio y es de gran importancia. aguardiente. Allí se busca un saliente de arrecife para ver si es Olokun lo cual se pregunta con los cocos. Buscamos una sepultura que esté abandonada y pobre. agua fresca. Se aprovecha la cobertura para recoger nueve otá keke para las nueve Olosa la cual se preguntan con coco y comerán junto con el arrecife. miel de abeja. oñi. Cuando se le está dando pato es importante que esta ceremonia se haga antes de las 10am. Podemos afirmar que sin esto no hay Olokun. En caso 5 . En caso afirmativo se procede a recogerlo para ello vamos armados de un cincel y un martillo y después de cortado le damos el pato o el ganso. el secreto de dicho animal. Consiste en lo siguiente. vela. awagdo. miel de abeja. aguardiente. epo. Se coge el arrecife y se coloca junto a Shangó y se le da obi omi tuto y si todo está bien se procede a dar las dos codornices al arrecife y a Shangó. agua fresca. eku. Un pato o un ganso. Coco.

agua fresca. Si el lugar procede. tomamos la etu v le damos eyerbale de etu a la tierra. eya. vela. Una vez terminado esto el Awo oficiante se limpiará con eku. Aquí se sale de espaldas del cementerio. Dejando el cuerpo de las addie junto con esta limpieza. Para la casa se llevan las lerí y la eyerbale en los frascos de tierra de la sepultura. Allí se mata las addie dándole eyerbale a todo esto y recogiendo la eyerbale y las lerí en un frasco. Esto es si todo es eboada. los muñecos y herramientas de Olokun y una guinea. la lerí y la tierra. awado. coco. pues esta ceremonia o ritual tiene sus raíces y están en un pacto firmado en el ilé de Yewá entre Eyiogbe y Otura. En esta ceremonia se canta el siguiente súyere: Rezo: Yewa Akru Kay Birini Wa Ashu Kay Way Birini We Yewa Jey Jekua ley Birini Wa Ashu Kay Kay Inle Yewa Oddun Aremu Bogbo Ara Onu Iba yen Bayen Tonu Súyere: Inle Yewa Lanwao Orun Abari Lanwao Inle Iku Aberinkunlo Lanwao Ara Onu Iku Lanwao. el Eggun y las herramientas de Olokun. miel de abeja. Esta atena es el isalaye de Yewa y se pinta de la siguiente forma: + I I + + + I I I 0I I I I 00 I0 00 I I I I I I I I 0I I I I0 I I Eyiogbe se atefá como en el gráfico se aprecia. eku. entonces se procede. Una vez hecho este círculo con los oddun allí se colocan todas las herramientas de Olokun junto con los huesos del Eggun. Una vez escogido el lugar hay que darle obi para ver si la tierra de ese lugar nos sirve para Olokun. Si dice que sí.afirmativo pintamos una atena con efun sobre esta tierra. awado y los nueve centavos. La cuarta ceremonia se efectúa en una parte populosa de la ciudad y para ello necesitamos: Aguardiente. al muñeco v a las herramientas y tenemos preparado un frasco para recoger la eyerbale de la etu. 6 . eya.

omo titun.Súyere para esta ceremonia: Etubale Etubale Eggun Mowa Etubale Etubale Eye Eggun Mowa Etubale El Awo oficiante se limpia con eku. ya que éstos se irán agregando por cada trabajo en particular. Lerí. pues la cabeza de todos estos animales sacrificados y la eyerbale la parte principal de esta carga. Su carga. plumas de loro. Esta deidad se monta en un caracol cobo mediano. El contenido de estos pomos se mezcla bien adicionándoles los ingredientes de la carga relacionada en la lista. Deidades que viven con Olokun y se reciben junto con él Ayerekoto Vive fuera de la tinaja de Olokun y es la que permite la comunicación entre Olokun con Shangó. atarés. modun modun. una ranita. manos y pies de Eggun. osun. Todo esto debe ser preparado en afoshé ya que permite mejor su homogeneización y una vez terminado esto ya tenemos la carga básica que se utilizará en todos los casos agregándole en cada uno algunos ingredientes en específico. limallas de todos los metales. Oduduwa y Orun. modun modun de lerí de Eggun. omo titun. eya y awado. Todo esto hecho polvo. vaina de en'. una ranita. eru. huesos y lerí de Efe. es: Nueve plumas de loro. manos y pies de Eggun. 7 . Preparación para la carga básica Para la carga básica es necesario haber realizado antes todas las ceremonias previstas. amarilla y roja. además de la básica. obi. kola. cuidándonos de ir incluyendo los siguientes renglones. En cada frasco o pomo en que se depositó la eyerbale y las lerí de los distintos animales sacrificados se le adiciona un poco de lo siguiente: lerí de eya oro y lerí de anguila. un collar de bandera de un solo hilo. lerí y hueso de Efe. Iyefá para la carga de Olokun Al iyefá se le adiciona yema de los huevos que se relacionan en la lista de' los ingredientes. Estas yemas se han puesto a secar y después se hicieron polvo y se unen al ashé y se le rezan los 256 oddun de Ifá. obi motiwao. semillas de maravilla blanca. un collar de bandera pequeño.

nueve semillas de maravilla blanca. Aclaración: En el fondo también hay que poner dieciséis ikines Ifá y a uno de ellos se le pintará el oddun Ifá Okana Yeku y Oddi Yeku. omo titun. Cuando se siembra en la tinaja se adorna por su derredor con una mano de caracoles.. veintiuna ataré. muñeco y el arrecife que esté sobre algo. Pero poníendole a cada uno nueve semillas de maravilla de cada clase. afoshé de espuelas de gallo. 8 . hueso y lerí de Efe. una vaina entera de eni. En caso afirmativo se le agrega iyefá quedando lista sobre las plumas de loro que se colocaron en el fondo del coco al principio. bogbo iqui. Se le tratará de simular una cara que salga de adentro del cobo y se le pone ojo y boca con caracol o con conchas. lerí de eya oro y de anguila. Se colocan dos ojos de puerco que queden mirando hacia abajo. sangre de puerco. obi kola. tigre. Se monta en la mitad de un coco. de todo tipo de sangre. El que mira hacia abajo se llama Akara Okono. huesos y lerí de ganso. parte del Eggun. realizadas. nueve de roja y nueve de amarilla. Agana Ekun Esta es la deidad más importante de las que componen a Olokun. El que mira hacia arriba se llama Suma Ganga. Esto quedará en forma de una-batea y se adornará en su derredor por una mano de dilogun y ya está listo Agana Ekun para ser sembrado en la tinaja. que no falte el oro y la plata. bogbo ewe. afoshé de pulpo. lerí. Después que está bien limpio el coco se colocan en el fondo del mismo nueve plumas de loro y un collar de bandera de un hilo y se le irá adicionando lo siguiente: modun modun.Una vez cargado se sella con iyefá y cemento. afoshé de tarros de distintos animales. Los muñecos o el muñeco de madera llevan también su carga por la lerí que tendrá barrenada. bogbo ashé. lerí de águila. Después de todo esto se siembra el. omo titun y modun modun. Entonces se cubre con un poco de la carga y sobre esto colocamos de ojos de abo que miran hacia arriba. sangre de caballo. También se le echa afoshé de león. casco de caballo y de yegua. La carga de este muñeco es la misma básica. nueve atare. bogbo atitan. limallas de todo tipo de metales. eru. afoshé de uñas de gavilán. sangre de toro. sangre de ganso y de todas las demás sangres de las distintas ceremonias. La de arriba se usará como sombrero. Una vez concluida la carga hay que preguntar si eboada. manos y pies del Eggun. Sobre esto ponemos en el resto de la carga. la parte de abajo. Es decir una mano adornaría a la batea por dentro y la otra adornaría a la batea por la parte de afuera. murciélago de mar (pez volador). lerí de eya oro. huesos y lerí de Efe. un majá entero (todo esto hecho polvo y de todos los demás afoshés relacionados en la carga de esta).

Otras deidades de Olokun Aro Esto son los jimaguas de Olokun. Otro atributo de Olokun Se toma un coco y se prepara por uno de los ojitos. paloma.Se pregunta con okuele si es favorable ponerle a cada muñeco toda la carga o si se reparte entre los dos o si es sólo a uno y en caso de que fuera a uno hay que averiguar a cuál de los dos será. Este tiene la facultad de la comunicación con Orunlanla que es una deidad que trabajó con Orun. Se montan en dos cocos pequeños y van revestidos de cemento con conchas de mar (Aye Shaluga) y caracoles. 9 . También come ganso. carnero. por ahí se limpia y por ahí se carga con todos los ingredientes de Olokun. codornices y cuando Io pide se le da un caimán. guinea. Las caretas de Olokun Se le pintan por la parte de adentro el oddun Ifá Oddi Yeku y de vez en cuando se le da pollo grifo en la playa. Se montan encadenados a la tinaja de Olokun por un tramo de cadena lo suficientemente larga para que atraviese la tinaja por dentro entrando y saliendo de ella y para que estos Oshas lleguen holgadamente al piso. La arena que se utiliza en su revestimiento se le reza el odun Ifá Oyekun Meyi. Se le coloca de la carga básica de Olokun más parte de los ingredientes que se utilizaron en Agana Ekun sólo que no llevan lerí de Eggun. A esta carga hay que adicionarle carga de Osain. pato. Olokun come cochino cuando la luna es nueva y a la orilla del mar. Se dice que ellos son los que impulsan a Olokun a trabajar las cosas malas. Es decir. una cara de color rojo negruzco con toda sus facciones y después se colocará como sombrero sobre los dos muñecos. Después se sella y se le dibuja por la parte de los ojos una cara de color rojizo a su derecha y una cara de color azul por su izquierda y por la otra parte del triángulo formado se le dibuja una cara de color negro. La parte del coco que quedará para hacer de sombrero o tapa se le pinta después de haber sido perfectamente limpiada. gallo.

oñi. ewe tete. epó. ewe karodo. rojo. Entonces ahí es donde se coloca a Olokun y cogiendo el coni se sacrifica cantándole: Coni Inle Olokun Dele Titu Ofidi Coni Olokun Dele Batishe Coni Batishe Batishe Olokun Batishe. Hierba caimán. cada vez que haya luna nueva a esta tinaja se le unta opolopo efun. obi edun. eya. azul.Ceremonia para darle el caimán Coni a Olokun Se coge a Olokun y a su lado en el piso se pinta el oddun Ifa Ogbe Yono. Alrededor se le echan las cosas del awan con un huevo de carey y un real de plata. Esto se lleva al río rezando: Iya Coni Modebi Loni Coni Lerí Akori Ola Lato Oni No Coni. Entonces se sella y vive al lado de Olokun. ewe dundun. eyá. pato y eyele. eku. Al coni se le ha quitado las cuatro patas y la cabeza y esta tinaja se lleva al mar. 10 . Esta tinaja va encima de un osun de siete líneas de color azul. se despedaza viva y se coloca dentro de la jícara y después se cubre todo con eku. eyá. El interesado es el último y se limpiará con el huevo y el real. alterno. de mar. La tinaja del awan se envuelve en asho aro con el ara del coni dentro. atiponla. oñigan. añil. Esta es la tinaja del awan. Entonces se reza el oddun Ogbe Yono y tomando una addie shevie (jabada). Se coge una tinaja y en el fondo se pinta los dieciséis Meyi y OgbeYono y se le echa agua de río. ekú. Al lado de esto se han marcado los dieciséis Meyi los cuales se cubren con estos ewes. iyefá rezado del oddun Ogbe Yono. oñi y hojas de mango. después hay que sacrificarle akukó. epó y' la hierba caimán. aira. Se echa eyerbale del coni en las dos tinajas. Lo Ti Shishe. aira. Encima de este signo se pone una jícara con nueve pedazos de coco untado de epo y en cada uno se coloca una atare y se coge un parguito y también se le unta epo y se coloca allí. De los platos que están alrededor se limpian todos los interesados y el último es el que le está ofreciendo el coni a Olokun. Toda esta limpieza se echa en una tinaja qué se ha puesto para esto. Las cuatro patas y la len' se curten con talco tanino y se guardan en una tinaja con obi edun. awagdo. funfun.

lerí y okan de gunugun. blanco y verde. orine de señorita o de un niño. comino. Esta tinajita se pinta de negro con nueve franjas horizontales en rojo y blanco. cabeza de ologbo. pedacito de todas las partes de Eggun. nueve semillas de ewe oguma funfun. eyegbale Egun. Secreto de las Olosas y de las Olonas 1-Oruko Bawani. Es Olosa Lombrices y cochinillas de la tierra.Eriwa Unro Loshe. Esta Olosa se le puede entregar a las mujeres. raíz de palma. Es una Olona Tierra del cementerio.Iku Mayere Iku. Este Osain es para controlar a las nueve Olosas y lleva la siguiente carga: De todo lo que llevan las nueve Olosas y llevará además nueve ikines. modun modun lerí Egun. Se le puede entregar a las mujeres. Osain de Olokun Este Osain se le pone a Olokun cuando el lo pide y la tinaja va pintada de los colores negro. de ceiba y de siguaraya.Oruko Unle. En la parte negra se le pinta el oddun Ifá Okana Yeku. Esta tinajita se pinta de blanco. 2. una se carga con ewe de Olokun y la otra se pone en un carrete keke y ambas llevan leri de Egun. 4. hierba y baba de la boca de un caballo la cual se echa en aguardiente antes de ponérsele a la carga. rojo. un cangrejo. 3. un macao dedos de Eggun. eyerbale de elede y de todo lo que pida por la parte de Osain. Olona Un majacito. azogue y pedacitos de espejo. Olosa Cabeza de pavo real. tierra de las cuatro esquinas. Se pinta de negro y se le colocan los siguientes oddun Ifá marcando los cuatro puntos cardinales con Okana Yekun en el centro: 11 . Se pinta mitad blanca y mitad negra. y se le pinta el oddun Okana Yeku.Otras deidades de Olokun Las esclavas de Olokun que viven fuera de la tinaja Viven fuera de la tinaja y se hacen de dos güiras forradas tipo boya con cemento y arena de mar. azul y amarillo a franjas horizontales y en la franja blanca se le pinta Okana Yeku. nueve atare. cabos de tabacos. porquería de pavo real.

tres aguemas. Se pinta a franjas horizontales blancas. blancas. tierra y gusanos del cementerio. Olosa Ojos humanos. Esta Olosa no se le entrega a nadie. nueve semillas de maravilla blanca. de akukó shashara machacado con todo tipo de atare. el okan y las eleses. ojos de abo. ojos de caballo. negro y el oddun Okana Yeku en la parte negra. Olona Porquería y nido de paloma. amarillo. 8. lerí de eyo. rojas y en la negra se pinta Okana Yeku. raíz de marabú. siete aguema. raíz de aroma. ewe vergonzosa. puntas de dedos y uñas de todos los animales de pluma. rasura de poste del tendido eléctrico y de teléfono.Orun Foshe. amarillo. colmillo y diente humano. azul y en la blanca se pinta Okana Yeku. tres rosas príncipes negros.Awele Lokun. polvo de nueve o más palos. Olona Rasura de suelas de zapatos viejos y de la piel del mismo. 6.+ I I I I + I I 0 0 0 0 I I I I I I + 0 0 0 0 0 0 0 I + 0 0 I I I I 0 0 + 0 0 0 0 0 0 0 0 5. lerí de ayakua. Olosa Tres guayabitos. 12 . La carga el propio interesado cuando tiene cuchillo. Se pinta a franjas horizontales blanco. de res y de mulo. nueve de rojas y nueve de amarilla. raspadura de casco de caballo. verde.Ayani Okun Orun.Otowa Bokun. La tinaja se pinta de negro con Okana Yekun en blanco. Se pinta a franjas horizontales negras. Se le matan dos pichones de paloma y se le echa a la carga la lerí. lerí de addie. 7.

azogue. Esta la carga el mismo interesado cuando tenga kuakuanaldo. Lleva Afoshé de lerí de ologbo.9. rasura de tarro de venado y rasura de marfil. lerí y okan de gunugun. Abuko Orun. Las Olosas y las Olonas llevarán dentro una cadenita de siete eslabones unidas a una bola de acero de la cual saldrá otra cadenita de siete eslabones para unirla a la tinaja de Olokun la cual irá enganchada a ella por una cadena que estará rodeando el cuello de la tinaja. La tinajita del Osain llevará además nueve ikines. se vestirá con chapitas de mar y se le dejará un orificio para darle de comer por é1. siguaraya. no se le entrega a nadie. aya. Hay que limpiarse con pelo de negro.Abuko Orun. eyegbale Egun. dientes y colmillos humanos. Se pinta de negro y se le pinta la atena siguiente: + I I I I + I 0 0 I I 0 0 I + 0 0 I I 0 0 I I I I I I + 0 0 0 0 0 0 0 I + 0 0 I I I I 0 0 + 0 0 0 0 0 0 0 0 Osain de Olokun para las Olonas y las Olosas Se coge una tinajita y se echará de toda la carga de las Olosas y de las Olona. lleva además raíz de palma.. siete eslabones de cadena. ewe kotoriye. de ceiba. 13 . La tinaja número nueve. cabos de tabacos. Olosa Pelo humano tostado a lo que se le da un akukó en la noche iluminada por una vela o lámpara con todo tipo de aceites. diferentes bichos. nueve semillas de maravilla blanca. un pedacito de espejo machacado y sangre de puerco. un eyo keke. tierra de las doce de la noche y de las doce del día. ewe oriye. hierba y baba de la boca de un caballo la cual echará en aguardiente.

afoshé de tarros. Elegba. nueve atare. raíz de ceiba. agua de mar. nueve iwereyeye. lo siguiente: Una otá keke. de majá. bogbo ewe y bogbo iqui. eya. tierra y yerba del cementerio. arena del mar. güira. nueve atare.Todas las Olosas y las Olonas llevarán en su carga además de lo ya detallado en cada una. pulpo. bichos de la tierra. palos del mar. piel de león. espuelas de gallos. querequeté. de osi. nueve iwereyeye. murciélago de mar. tres ikines consagrados. de pato. casco de caballo. adan. corazón de palma y afoshé de tarros. judío. raíz de ceiba. piedras del mar. Oggun. rasura de tarro de buey. limallas de todos tipos. sangre de todos los animales. cuentas de bogbo Oshas. bogbo atitan. de etu y eyele. corazón de palma. eru. Osain. Baba Orun Agbani Boshe Ori Ewe Inale Afokan Agba Ewe Ori Bawa Agbani Lorun Yanya Ewe Baba Olofin Tilu Seye Ori Ewe A continuación se sigue con el Osain normal. corazón de palma. Lavatorio de Olokun 1 Ewe Wawade Ori Olokun Baba Ewe 2 Ori Olokun Yanya Ewe Ori Olokun Baba Ewe Para improvisar. de abo. Al aye en su masa también lleva lerí y okan de pato. Osun. obi boro (coquito de mar). No se rezan los Meyi y para terminar el Osain: 1 Ori Bawa Olorun Layeo Ori Bawa Olorun Layeo 2 Beregun Mawa Eggun Beregun Mawa 3 Ayani Lobawa Olokun Ayani Lobawa Olorun 14 . de eyele. tarro de buey. flecha. de gallo. manatí. de ganso. obi kola. huevos en afoshé. cangrejo. Oshosi. Masa de Olokun Cabeza v corazón de elede. nueve pedacitos de obi. piel de tigre. igbin de costa. bogbo lerí. un veintiuno. raíz de ceiba. macao. ojos de abo y de elede. de etu. atare. de akukó. igbin. una otá de la orilla de un pozo. anguila. nueve ikines. iwereyeye.

blanco. 4-Darle de comer un gallo a la cabeza de Olokun junto a una ceiba. nueve verdes hasta alcanzar al largo que se desee. El muñeco lleva un collar con un tramo negro. Para darle la entrada a Olokun en la casa. La cabeza de Olokun lleva una shaba de Oggun de veintiuna piezas sobre la calavera del coco de la mitad de donde se sembró el fundamento. Por fuera lleva un collar de caracoles cobos y conchas de mar. La eyerbale que caiga sobre la cabeza de Olokun. 3-Darle de comer un gallo a la cabeza junto a un pozo. Hay que hacer Yemayá y antes hay que hacer muchas ceremonias para contentarlo y hacer ebbo. se prepara una batea con siete aguas distintas a las que se les echa añil y allí se le dará un pato y un gallo. 1-Se realiza en el cementerio dándole dos eyele en el fondo o parte trasera del cementerio. un collar de bandera. Olokun lleva un collar azul pavo real. uno azul. Siete días antes de la ceremonia principal de la consagración se realizan siete ceremonias al Iyawó. 2-Hay que darle de comer a la luna cuatro eyele por el Awo con la cabeza de Olokun. 15 . uno blanco.4 Ori Aya Balawa Agbani Olokun Layeo Shango Agbani Boku 5 Olokun Berekun Beke Olokun Beregun Beke 6 Telesa Olokun Mawa Aye Telewa Olokun (Aquí se parará y se suelta el ewe) 7 Osun Bureo Madubule Ifá Kowabo Ifá Ayeo. verde. Al Osain de Olokun también se puede pintar de negro. nueve rojas. Ala persona se le pone un collar de nueve cuentas azules. Consagración a un hijo de Olokun Este Orisha no se hace.

El padrino Babalawo es el que viene tirando y conduciendo a la ternera. Cuando termina este ebbo se manda en un bote con un mazo de flores matizadas. Esta tinaja adicional con las lerí constituye un secreto y cuando se hace fiesta de Olokun se baila esta tinaja. En los casos de los hijos de Olokun el carnero tiene que dárselo directo a su Olokun y la lerí de este carnero se guarda en una tinaja aparte junto a la lerí de la ternera de la playa. y al sacar al Iyawó del agua le tirarán una sábana blanca y le quitarán todo lo que tiene puesto encima. 16 . Cuando el Iyawó toque la puerta del cuarto de Osha tiene que llevar abrazada a su pecho la cabeza de Olokun. A uno de los patos se le encinta de tonos diferentes de azul y el Iyawó va montado sobre una ternera blanca la cual también se encinta con dos tonos de azul y el Iyawó llevará puesta dos tetas de madera las cuales se cargan (Adipete Somu Saga) y la careta de Somu Saga. Si Olokun fue entregado comiendo sólo pluma.5-Darle de comer un gallo a la cabeza de Olokun en una loma y a una cadena que se lleva a dicho lugar. La ternera se sacrifica después del ebbo y se le dará de comer a la cabeza de Olokun. También tendrán que llevar una careta puesta. Cuando se llega a la orilla del mar se desmonta de la ternera dentro del agua. mar adentro. Después se llevará a bañar al río y en la ceremonia de Osha se procederá normalmente poniendo la cabeza de Olokun al lado del Iyawó. 6-La casa de la madrina se deshollina con una addle funfun la cual después se le dará al shilekun ile con la atena correspondiente. En todo momento el Iyawó tiene que tener consigo la cabeza de Olokun. El osun de Igbodun es de nueve líneas y el Iyawó se sienta sobre adura (no sobre el pilón). Adura es una piedra o seboruco de una loma a la que se le enrolla la cadena. Después de esto las Ikalashe tienen que entrar al mar a buscar al Iyawó. Al Iyawó se viste con mariwo y se le cuelga a la cintura un gallo y dos patos. estas serán Omo Oduduwa. la cual se lleva a comer a la loma. Después lo visten con asho funfun y se lo entregan al padrino Babalawo para que allí le haga el ebbo de entrada. A los hijos de Olokun se le lava una Awofakan para que Olokun exprese-sus designios. El Iyawó dentro del agua le entregará el akukó al padrino Babalawo y éste le dará de comer al Eggun de Olokun sobre un osun de Eggun y dentro del mar se le canta un oro a Olokun y se le dará un pato y se limpia al Iyawó con el pato encintado y se bota al mar. Lo correcto es que cuando se recibe a Olokun se le dé carnero y cuando se va a la ceremonia de Osha ya tiene el Itá del Babalawo. 7-Esta ceremonia se hace a la orilla del mar. ahora en la ceremonia de Osha hay que darle carnero y el Itá lo hace el Babalawo.

Adipate es la máscara que simboliza a Somu Saga. aira. nueve flecos rematados por un dilogun y en el medio del frontil lleva una pluma de loro grande. obi kola. entonces Efe Akaro sale a bailar con su máscara y la tinaja de Olokun. eya y dieciséis itanas. añari okun. eku. de catorce pulgadas de largo. lerí de eyabo. Lleva un tambor dundun listado de azul y negro. obi kola. La baila la lyalosha que tiene que ser Omo Oduduwa. La Adipate Somu Saga lleva tetas desmontables hechas de majagua que van cargadas y selladas con eru. efun. Somu Saga lo pone todo delante de Olokun. Para la mujer un vestido y para el hombre camisa a cuadros azul y pantalón blanco. El Iyawó de Olokun se viste de camisa o blusa blanca y pantalón o saya azul siempre alternando con dos tonos de azul y lleva bordados en verde y rojo sobre el blanco.Al año justo de la consagración de Iyawó hay que darle un elede con luna nueva y dos gallos. El Awo o los Awoses que hacen esta ceremonia tienen que tener Olokun y deben llevar puestas sus caretas de Olokun o de Orun así como los Babaloshas y lyaloshas que participen en la misma. atare. En la ceremonia del Sodo Orisha antes de hacer Yemayá. edun. Fuera del trono hay que poner un muñeco de madera con dos garabatos de yamao y siete caretas tapadas con asho funfun. obi edun. La mujer debe ser Omo Oduduwa y el Babalawo también o al menos tener a Oduduwa. aira. La lyalosha Omo Oduduwa (la obini que ayuda al Babalawo) es la que baila con él haciendo de Adipate Somu Saga y él representa a Efe Akaro. se toca el día que Olokun come y debe preguntársele con opkuele. osun. hay que hacerle un awán a Olokun. lerí de manatí. La corona lleva flecos colgantes de cuentas azules de agua. de verde coral. A ésta se le pone encima el atepon Ifá y sobre éste se colocan cuatro tinajas que contienen eru. El traje del almuerzo es a cuadros azul clarito. quién lo toca. En alegoría a Yemayá lleva abanico. A este tambor lo consagra un Añal de un Babalawo y su nombre es Aro. 17 . añari okun. Para bailar este Orisha hay que tener Oduduwa. Al Iyawó de Olokun se le pone en el trono un gajo de iroko okun (mangle rojo) para que se recueste a él.

Efe es de tierra Logu y es el que comanda la cabeza de Olokun' o máscara que lo representa ante los Awo Welede y estas máscaras se llaman por sus nombres: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Bagaba Abena Apama lyawa Teteide Somu Saga Akaro Efe Ayoko (ésta se usa para despedir a Olokun cuando se baila su tinaja) Pilón de Olokun Es piedra de cantería.Olosa: La Orisha de la laguna 6.Estas se lavan en omiero y comen eyele meyi funfun. Se talla en forma de pirámide truncada con sus aristas algo oblicuas con respecto al eje. un gallo. Olokun también tiene un nieto llamado Eki Olokun que es su guardián representado por un güirito chiquito que vive colgado de la tinaja de Olokun.Bromu: Orisha de las corrientes marinas 9. Se lava y se le da de comer un pato.Brosia: Orisha de los tornados marinos 10.Elusu: La arena 3-Aye Shalugas: Las conchas marinas 4. Antes de sentar al Iyawó de Olokun se le echa omiero hecho para la consagración. Representa y equilibra a los otros espíritus de Olokun y a sus poderes. 18 .Olona: La Orisha 8. una paloma y una guinea. La familia de Olokun 1.Osara: La Orisha de las lagunas subterráneas 7.Olokun 2. Espíritus de Olokun Son tres y son: Somu Saga: Akaro: Efe: Representa la vida Representa la muerte.Yembo: Orisha de la calma en el mar.Ikoko: La hoja de malanga (se representa por Osun) 5. Esta piedra simboliza la piedra en la cual fue atado Olokun cuando quiso destruir al mundo.

unos obtuvieron grandes territorios y otros los más pequeños y así sucesivamente con diferentes poderes y atributos. A Olokun le tocó Aye Eko que era el territorio conocido por la Atlántida y en el medio de aquella tierra había una montaña Ramada Adura. Construida la ciudad. Olokun vivió en la tierra Iyebu Owu y se llamaba Obanita y el oluwo cortó su cabeza y la echó en el mar. En el reino de Olokun había de todo tipo de animales. para rendirle tributo a sus dominios y a su vez que él nos dé un poco de sus enormes riquezas. Olokun vive recostado a iroko okun (mangle rojo) talismán poderoso que confiere gran poder a Olokun. y los de Benin que Olokun vive en un río llamado Ore. de acuerdo a los habitantes de Ifé. es el fondo del océano o mares. Por eso el awan de Olokun es en rememoración de sus grandes riquezas. los asientos y los lechos eran de oro. Era tal la riqueza de Olokun que no ha habido reyes sobre la tierra que hayan poseído ni poseerán jamás cosa semejante. donde vivía una pareja la cual tenía por nombres Ekini e Ibacon. Olokun hizo inaccesible sus dominios y después los hundió en la inmensidad del mar. Por eso esas materias no deben faltar en la confección de su secreto. Sobre todo muchos gansos. en plata y por dentro de marfil. patos. Olokun la conoció y se enamoró de ella y la hizo su mujer con la cual tuvo muchos hijos que colocó en Aiye Eko.Nota: Cuando todos los Orishas echaron suerte sobre las diferentes partes de la tierra. según las escrituras. este lugar está al lado de la ciudad de Ifé. Cuando Baba Eyiogbe domina el año se le da un novillo blanco en la orilla del mar y la cabeza después se le baila a Olokun. el dios se retiró hacia el' fondo de un río adyacente a tierra Iyesá. 19 . el espíritu de Olokun: Efe se encarna en el manatí. El ilé en que vivía Olokun. Al Iyawó de Olokun hombre o mujer se le pone una aikordie en medio de la frente por reconocimiento a Yemayá. signo de máxima expresión del desarrollo de su poder. Eran siete jimaguas y cuando los seres humanos comenzaron a llegar a Aiye Eko. La residencia de Olokun. cisnes y de todas clases de frutas y legumbres y viandas. Olokun tiene de ayudante a Ikoko (pájaro carpintero) y a Yalugo (la gallareta) y éstos fueron los primeros en construir las caretas para Somu Saga. Olokun también vive en el cementerio rodeado de la ceniza de los huesos según el camino de Baba Eyiogbe. por fuera estaba revestido. Olokun tiene siete deidades las cuales viven dentro de su tinaja. Otros dicen que Olokun vive en la montaña sagrada Adura. Los mandinga y los Hausa le llaman Adjon. Ellos engendraron una sola hija llamada Ayaroma Elusu y siendo casadera sus padres murieron.

Dibujo que vive dentro de la tinaja de Olokun directo Este dibujo se graba sobre una tabla de cedro. Akaro y Efe. Sólo lo llevan las personas que son hijos de Olokun. simboliza a los tres espíritus de Olokun: Somu Saga. 20 . Estos comunican a Olokun con Orun Lala.

Nota: Los hijos de Olokun son hijos de Yemayá siempre como madre en Osha pero en el Itá de Olokun el Babalawo debe determinar cuál de las Yemayá es. morales o místicos para que sea Babalawo.Adura. 21 . si no hay inconvenientes sociales. el osun de piso del Iyawó Orno Olokun que se le está consagrando Yemayá lleva estos dibujos y eran los signos mágicos que guardaban el palacio de Olokun Yemideregue cuando vivía en las profundidades de los Océanos. entonces se le asienta Osha previa consulta con Olokun. Para que el Iyawó entre con el ade completo y característico de esa Yemayá. Pilón de Olokun Tallado en piedra de cantería en forma de pirámide truncada con las arista oblicuas con respecto al eje. Estera de Olokun La estera que cubre el piso. Si no pasa a Ifá. En caso de los hombres hijos de Olokun no se le asienta Osha. se le entrega Olokun de Babalawo v tienen paso directo a Ifá.

Su secreto es una otá madrepórica la que se mete en una tinajita con cinco caracoles ayé y dos ikines consagrados y su Osun que tiene nueve hojas de malanga de metal y su figura es la siguiente: 22 .Ikoko Una de las siete mujeres de Olokun (es la malanga).

Come gallos blancos y eyele blanca. Se dice que es un Obatalá que vive en el mar por castigo de Oduduwa por ser Yembo mujer guerrera y se le conocía con el sobrenombre de Ode Mase. Su collar es dieciséis cuentas rosadas. obi edun. cuando lo pida se le da abo. Ella viste de blanco.Yembo: La Orisha de la calma en el mar. lerí de leke leke. dieciséis rosadas. osun. un agboran de plata que va cargado con lerí de akukó. Otras piezas de Olokun _ 23 . En realidad Yembo es una Orisha independiente tanto de Shangó como de Obatalá o de Yemayá aunque vista de blanco y viva en el mar. lerí de abo. la madre de la candela. pero lo cierto es que no es la madre de Shangó ni es Obatalá ni es Yemaya. ocho ikines consagrados. Cuando Yembo va a comer se coloca sobre un osun de dieciséis círculos: ocho azules y ocho blancos. una verde. leri de eyele. Sus secretos son: Cuatro piedras blancas. anun y orogbo. lerí de Eggun obini. Yembo no tiene hijos directos y no es ángel de la guarda de nadie. una mano de dieciséis caracoles dilogun. obi kola. una cacao. Así hasta seis vueltas. conchas de mar. según los Ewado. cuatro caracoles grandes. una akofa de plata. Se le ponen todos los adimu típicos de Obatalá y Yemayá. una cuenta verde. Algunos dicen que es la madre de Shangó. Allí come directamente. eru. obi motiwao. lerí de eya oro. Súyere: Yembo Karere Abota Karere Yalordo Nashe Eiye Keiye Barikonshoko Ayaba Yalordo Nashe Mokere Aira Oyo.

24 .

25 .

26 .

Piezas de Bromu 27 .

Piezas de Bromu 28 .

Piezas de Bromu 29 .

Cabeza de Olokun 30 .

TRATADOS DE OSHA IFA Tratado Enciclopédicos de Caminos de Ifá (17 volumes) Volumen 1: Eyiogbe y Omolúos Volumen 2: Oyekun y Omolúos Volumen 3: Iwori y Omolúos Volumen 4: Odi y Omolúos Volumen 5: Iroso y Omolúos Volumen 6: Ojuani y Omolúos Volumen 7: Obara y Omolúos Volumen 8: Okana y Omolúos Volumen 9: Ogunda y Omolúos Volumen 10: Osa y Omolúos Volumen 11: Ika y Omolúos Volumen 12: Otrupon y Omolúos Volumen 14 : Irete y Omolúos Volumen 15: Oshe y Omolúos Volumen 16: Oragun y Omolúos Volumen Especial : La Colección Todos los Volumens ( 1 al 16 ) en uno. Tratados de Osha Ifa Volumen 1: Volumen 2: Volumen 3: Volumen 4: Volumen 5: Volumen 6: Volumen 7: Volumen 8: Volumen 9: Volumen 10: Volumen 11: Volumen 12: Volumen 13: Volumen 14: Volumen 15: Volumen 16: Volumen 17: Tratado de Eshu-Elegbara (Tomo 1) Tratado de Eshu-Elegbara (Tomo 2) Tratado de Oggún Tratado de Oshosi Tratado de Osun Tratado de Obatalá Tratado de Yemayá Tratado de Shangó Tratado de Oshún Tratado de Oyá Tratado de Yewá Tratado de Obba Tratado de Orisha Oko Tratado de Aggayú Tratado de Inle Tratado de Azowano Tratado de Atefá .

Volumen 18: Tratado de la Ceremonia de Awofakan e Ikofafun Ni Orunmila Volumen 19: Tratado del Ebbó de Ifá Volumen 20: Tratado de Eggun (Tomos 1 y 2 juntos) Volumen 21: Tratado de Orun (Tomo 1 y 2 juntos) Volumen 22: Tratado de Osain (Tomo 1) Volumen 23: Tratado de Osain (Tomo 2) Volumen 24: Tratado de Osain (Tomo 3) Volumen 25: Tratado de Oduduwa (Tomo 1) Volumen 26: Tratado de Oduduwa (Tomo 2) Volumen 27: Tratado de Olokun Volumen 28: Tratado de Orí Volumen 29: Tratado del Ituto Volumen 30: Tratado de los Ibeyis Volumen 31: Tratado de Akuakuanado [Wanaldo]. Volumen 32: Tratado del Pinaldo Volumen 33: Tratado de Odde Volumen 34: Tratado de Añá Volumen 35: Tratado de los Tableros de Ifá Volumen 36: Volumen 37: Volumen 38: Volumen 39: Tratado de Oddun de Ifá Tratado de Odun de Ifá Awo Orunla: Dice Ifá Rezos de los 256 Oddun .

Intereses relacionados