El recorrido interpretativo

• Paso 1: Comprender el texto en el “pueblo” de los receptores

• Paso 2: Medir la anchura del río que hay que cruzar
• Paso 3: Cruzar el puente de los principios
• Paso 4: Comprender el texto en nuestro “pueblo”
El Contexto
Histórico y
Cultural
¿Por qué preocuparnos
del contexto histórico
y cultural?
• Puesto que Dios dio su mensaje en situaciones históricas específicas
(i.e., a personas que vivían en lugares concretos, hablaban un idioma
determinado, y tenían una forma de vida específica).

• Nos ofrece una ventana a lo que Dios les estaba diciendo a los
receptores bíblicos.

• Una vez que entendamos el significado del texto en su contexto

original, podremos aplicarlo a nuestras vidas de modos que serán
igualmente relevantes.
• La Palabra de Dios es eterna; nuestra tarea como estudiantes de ella es
descubrir tal relevancia, llevando a cabo nuestra tarea de
contextualización.

• Para que nuestra interpretación de cualquier texto bíblico sea válida, debe
ser consistente con el contexto histórico y cultural del texto en cuestión.

• Nuestra meta, entonces, es entender el contexto histórico y cultural del

pasaje bíblico del modo más claro posible a fin de entender el significado
del pasaje.
¿Qué es tiene que ver con el escritor y los
receptores bíblicos, y cualquier
el elemento histórico y cultural que
contexto surja en el pasaje
histórico
y El contexto histórico y cultural tiene
relación con casi cualquier cosa
cultural? fuera del texto que sea de ayuda
para entender su sentido
El escritor bíblico
• Puesto que Dios decidió trabajar a través de autores humanos como
fuente inmediata de su inspirada Palabra, cuanto más conozcamos
acerca del autor humano, mejor.

• ¿Cuál es su trasfondo? ¿De dónde procede? ¿Cuándo escribe? ¿Qué

clase de ministerio desarrolla? ¿Cuál es su relación con las personas a
quienes escribe? Por último, ¿por qué escribe?
El escritor bíblico
Ejemplo:
• Al estudiar alguna de las cartas de Pablo, es muy útil saber que antes de que el Señor cambiara
radicalmente su vida.

• El entonces Saulo solía pedir al sumo sacerdote judío poderes que le autorizaran a encarcelar a
los cristianos.

• ¿No es éste el que en Jerusalén destruía a los que invocaban este nombre, y el que había venido
aquí con este propósito: para llevarlos atados ante los principales sacerdotes?» (Hch 9:21).

• Esto también nos ayuda a entender la razón por la que, en 1 Timoteo 1:16, Pablo se refiere a sí
mismo como al «peor de los pecadores».
Los receptores bíblicos
Para descubrir el contexto histórico y cultural también hemos de investigar a los receptores bíblicos y sus
circunstancias.

Ejemplo
Cuando estudiamos el libro de Jeremías, por ejemplo, es de ayuda saber que el ministerio de este profeta
comenzó hacia el año 627 aC. y terminó un poco después del año 586 aC. Esto significa que Jeremías fue
testigo
• del avivamiento que se produjo durante el reinado del Rey Josías,
• la caída de Asiria,
• el surgimiento de Babilonia,
• el primer sitio de Jerusalén (598/97 aC.), y la destrucción de su nación en el año 586 aC.

Jeremías predicó contra los pecados de Judá y predijo la destrucción de Jerusalén y el exilio babilónico.
La mayoría de las cartas del Nuevo Testamento (si no todas ellas), tienen un
carácter situacional u ocasional, lo cual significa que se escribieron para
hacer frente a algunas situaciones específicas que atravesaban las iglesias.

Colosenses, por ejemplo, se dirige a un grupo de creyentes que combate una

falsa doctrina que concedía una cierta importancia a Cristo, pero le negaba el
supremo lugar que le corresponde (Col 2:4–5, 8, 16–23). Pablo escribe para
refutar estas falsas doctrinas, subrayando la absoluta supremacía de Cristo
(1:15–20; 2:9–15).
Otros elementos históricos y
culturales
prestaremos más atención a los elementos históricos, sociales, religiosos,
políticos y económicos que conforman el pasaje en cuestión

Un mayor conocimiento de la Geografía o Topografía relacionada con los puede

ayudarnos a entender mejor su significado.
Jesús comienza su parábola del buen samaritano con la afirmación: «Un hombre se
dirigía de Jerusalén a Jericó» (Lc 10:30).
• El camino que va de Jerusalén a Jericó, desciende desde una altitud de más de
750 metros sobre el nivel del mar hasta unos casi 250 metros por debajo del nivel
del mar.
• No es un recorrido fácil ni agradable. La distancia es de más de treinta kilómetros
• El camino pasa a través de un territorio desierto y empinado donde los ladrones
encontraban fácilmente escondites.
Otros elementos históricos y
culturales
Una de las esferas más productivas del estudio de los trasfondos es la
de las costumbres de orden social.

• Los códigos greco-romanos prescribían la responsabilidad de los

maridos para hacer que sus esposas se sujetaran a su autoridad, sin
embargo en tales códigos nunca se menciona el amor como deber del
marido.
• En Efesios 5:25 Pablo rompe todos los esquemas al decir a los
maridos: «amad a vuestras esposas, como Cristo amó a la Iglesia y se
dio a sí mismo por ella».
Otros elementos históricos y
culturales
En las Escrituras muchas veces las costumbres sociales están cargadas de
significación religiosa.

En la parábola del buen samaritano.

• El hecho de que los dos líderes religiosos judíos de la parábola no hicieran nada
por ayudar al viajero herido,
• Mientras que el samaritano acabe siendo el verdadero prójimo del hombre (y el
héroe del relato)
• Esto resulta insultante para los primeros receptores de Jesús.
Sabemos esto porque en aquella cultura los judíos despreciaban a los samaritanos.
 Otros elementos históricos y
culturales
Es también importante atender a los asuntos políticos que puedan aflorar en el texto
objeto de estudio.

Observemos lo que les sucede a continuación a Pablo y a Silas en el episodio de Hechos

16. Tras pasar un tiempo en la cárcel (en el que Dios lleva a cabo algunas cosas
apasionantes), los magistrados dan permiso para que los misioneros puedan abandonar la
ciudad. Lee a continuación el resto del relato (Hch 16:36–40)

Puesto que era ilegal azotar públicamente y encarcelar a un ciudadano romano,

especialmente sin haberle juzgado primero, los oficiales romanos se apresuraron a pedir
disculpas por sus acciones. Es probable que la razón por la que Pablo y Silas demandaran
una escolta para salir del pueblo sea que las autoridades hicieran una declaración pública
de su inocencia para beneficio de la iglesia en Filipos.
 El contexto histórico y cultural abarca la información
acerca del autor y los receptores —su trasfondo,
circunstancias, y relación entre ambos— así como
aquellos elementos geográficos, sociales, religiosos,
económicos y políticos que se relacionan con el pasaje
hay que tener cuidado con la información de trasfondo errónea

peligro relacionado con el estudio del contexto histórico y cultural es el de elevar el

trasfondo del texto por encima de su significado.

El estudio del contexto histórico y cultural no es un fin en sí mismo, sino una simple
herramienta para ayudarnos a entender y a aplicar el significado del texto bíblico.
 Herramientas
para identificar
el contexto
histórico y
cultural
Para identificar el contexto histórico y cultural hemos de

• (1) entender el contexto histórico y cultural del libro en el que está

inmerso el pasaje y

• (2) reconocer el contexto histórico y cultural específico del pasaje

mismo.
• ¿Quién era el autor?
• ¿Cuál era su trasfondo?
• ¿Cuándo escribió?
• ¿Cuál era la naturaleza de su ministerio?
• ¿Qué clase de relación tenía con sus receptores?
• ¿Qué le movió a escribir?
• ¿Quiénes eran los receptores bíblicos?
• ¿Cuáles eran sus circunstancias?
• ¿Cómo era su relación con Dios?
• ¿Qué clase de relación tenían entre sí?
• ¿Qué estaba sucediendo en el momento en que se escribía el libro en cuestión?
• ¿Existe algún otro factor de orden histórico y cultural que pudiera arrojar luz
acerca del libro?
Ejercicios
1
En la carta de Filemón, el apóstol Pablo escribe en favor de un esclavo llamado Onésimo. Para poder identificar
el contexto histórico y cultural es necesario tener conocimiento de la esclavitud en el mundo greco-romano.
Escribe, un resumen respecto a la práctica de la esclavitud en los tiempos del Nuevo Testamento.

2
Busca el libro de Hageo y lee los aspectos que desarrolla el autor a modo de introducción (p. ej., autor, fecha,
receptores, situación, propósito). Con esta información escribe una descripción acerca del escenario histórico
de este libro.

3
Lee la conversación entre Jesús y la mujer samaritana que se consigna en Juan 4:1–39. A continuación, lee un
artículo sobre «Samaria» o «samaritano» en un diccionario o enciclopedia de la Biblia y haz una lista de todos
los aspectos del artículo que te ayudan a entender la conversación entre Jesús y la mujer.