1.Generalidades de la Historia.

2.Historicidad.
3.Historicismo.
 Generalidades de la Historia

Historia:
Es una problemática que se da de dos
maneras:

Historia como realidad

Conjunto de acciones humanas realizadas
sucesivamente en el tiempo.

Historia como ciencia.

Estudio crítico y la narración ordenada de
esos acontecimientos.
 Generalidades de la Historia

La historia es un resultado en que se

conjugan todas las modalidades que
reviste la realidad, la unidad y la
diversidad, la necesidad y la libertad,
el determinismo y la contingencia, la
fijeza de leyes universales con la
movilidad de los acontecimientos
 Generalidades de la Historia

La historia es una realidad, pero no toda

la realidad es historia.

La historia está integrada especialmente

por los hechos mas importantes, que
son prolongados hacia el futuro.
 Generalidades de la Historia

La historia es el producto de los resultados de

las acciones de los hombres, bien sea
individualmente o colectividades naturales o
artificiales.

La historia requiere continuidad, y ésta, en el

individuo aislado, solamente se da mientras
dure su vida.
 Historicismo

HISTORICISMO

La historia no se repite jamás.

La han hecho los distintos grupos étnicos,
raciales, sociales o políticos, muchos de los
cuales han vivido en un aislamiento casi
absoluto, sin influencias apreciables entre sí.

Con esta visión de la historia se da inicio a la

corriente que se llama “Historicismo“. Este
nombre fue dado por K. Werner en 1881 a
la filosofía de la historia de Vico.
 Historicismo

El historicismo implica, por

tanto, una comprensión del
hombre en la historia y por la
historia, y toda la vida
humana, con sus ideologías.
 Historicidad

El historicismo está muy relacionado con:

El aspecto antropológico
(la historia describe al hombre).

Con el aspecto cosmológico (evolucionismo)

Con lo gnoseológico, ontológico y religioso

como con muchas esferas de la teología
actual.
 Historicismo

HISTORICIDAD
Es el conjunto de hechos y acciones
que rodean al ser.

Indica el carácter histórico de la

existencia humana, que da origen y
continuidad al fenómeno de la historia
La historicidad se refiere a aquello
que le da fundamento al cambio
histórico e involucra al ser.

La historicidad se constituye en un
paso previo a la historia como tal.
 REPRESENTANTES
WILHELM DILTHEY
(1833-1911)

Filósofo alemán. Sus teorías

han influido de forma notable
en teología y sociología.

Dilthey quiere entender la vida desde la vida

misma, es decir, sin remontarse a un grado
superior como la metafísica o al mundo del
valor abstracto, lo cual lo han convertido en un
gran psicólogo e historiador de las ciencias del
espíritu.
Aunque este tipo de filosofía es muy
importante, Dilthey no llegó a superar el
relativismo que conlleva, aunque lo
intentó repetidas veces, pero su filosofía
ejerció positivo influjo.

Sus principales obras son: ‘Introducción a

las ciencias del espíritu’ (1883); ‘Ideas
sobre una filosofía descriptiva y
analítica’ (1894); ‘La estructura del
mundo histórico en las ciencias del
espíritu’ (1910) y ‘Teoría de las
concepciones del mundo’ (1911).
GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL
(1770-1831).

Filósofo alemán, máximo

representante del idealismo.
Para Hegel, el cometido de la filosofía es explicar
el desarrollo del espíritu absoluto. Esto
implicaba, en primer lugar, esclarecer la
estructura racional interna de lo absoluto; en
segundo lugar, demostrar de qué forma lo
absoluto se manifiesta en la naturaleza y en la
historia humana; y en tercer lugar, explicar la
naturaleza teleológica de lo absoluto, es decir,
mostrar el destino o el propósito hacia el que se
dirige.
El sistema hegeliano lleva a sus últimas
consecuencias la actitud racionalista,
formulando un idealismo donde se pierde la
distinción entre sujeto y objeto, Dios y
naturaleza, para colocar como base de todo
la idea absoluta.

Hegel dice que la historia tiene una perspectiva

universal, desorbitante sustancial del
sistema.
La historia es la explicación del espíritu en el
tiempo; aquí la razón deja que los intereses y
pasiones de los hombres y de los pueblos
actúen por sí mismos
Hegel nos sitúa la historia en un campo
propio. La historia descansa en la
humanidad, y la humanidad en su
hacerse se muestra en la historia, pues
en ésta, está depositada una dimensión
de sentido que va más allá de la
realidad natural y que, lejos de ser
externa al hombre, le interpela en el
mismo acto de conocerla.
 CLASES DE HISTORICISMO
HISTORICISMO ABSOLUTO

Toda la realidad es histórica, y en especial

el hombre que es un ser esencialmente
histórico, ya por su movilidad y
temporalidad, o ya por que es el único
ser que llega a la conciencia del devenir
dialéctico de la idea.
HISTORICISMO RELATIVISTA
Se fija más en la contraposición entre la
naturaleza y espíritu planteando varias
ciencias entre las cuales atribuye a la
historia un lugar preferente. Reacciona
también contra el positivismo, pero
conserva su principio de que sólo existe
lo particular y concreto.