FORMANDO A LA ÉLITE INDÍGENA EN SALUD INTERCULTURAL
Alberto Pizango
Para (Aidesep) el enfermero
técnico en salud intercultural
es un profesional capaz de
articular la perspectiva
occidental y la perspectiva
indígena de la salud de
manera creativa y en función
de las necesidades de los
pueblos indígenas.
Nosotros queremos que nuestros
jóvenes sean los responsables de
implementar la política indígena
de salud, que sean nuestros
interlocutores directos con el
Estado, que se conviertan en
nuestros asesores, pero que
también trabajen en el Estado y
desde ahí promuevan cambios en
el sistema de salud, que cuente
con políticas donde los
conocimientos médicos en salud
estén reconocidos como válidos,
El PFETSIA se desarrolló durante el período
2005-2015 en tres zonas de la Amazonía
peruana: Atalaya en la zona este, Bagua
en la zona nororiental y Nauta en el norte
del país,

Uno de los principales desafíos enfrentados fue

el no reconocimiento del Ministerio de
Educación (Minedu) de la mención en salud
 Así, en Atalaya
intercultural al título de enfermeros técnicos en
participaron jóvenes
salud. Los jóvenes estudiantes tenían muchas
yines, shipibos,
expectativas de tener este título.
asháninkas y ashéninkas

 En Bagua participaron
awajun, wampis y
kechwas

 En Nauta los Achuars

 Aidesep para desarrollar la
Torres, R.(2009) Para conseguir el formación de enfermeros
reconocimiento oficial de su técnicos en salud intercultural
propuesta, Aidesep uso como fue posible debido a que
sustento jurídico la Ley General de Aidesep contaba con
Educación 28044 (2004). Esta ley financiamiento exterior para la
promovía la Educación ejecución de sus proyectos.
Creemos que, sin este
Comunitaria, permitiendo a la financiamiento, un modelo de
sociedad complementar la esta naturaleza no hubiera sido
formación de los profesionales posible, ya que el sistema
para adecuarlos a la realidad educativo estatal peruano aún
local de la zona. no está preparado para
implementar un modelo de
cogestión con las
organizaciones indígenas para
VALORACION A LAS IDENTIDADES INDIGENAS la formación de recursos
humanos

A mí no me gustaba usar cushma6. La directora

decía, ¿dónde está tu cushma? La escondía para
que ella crea que no tenía. El día que nos dieron el
título, estaba bien contento, quería usar mi cushmita,
me sentía orgulloso de ser asháninka y no sentía
vergüenza (Eduardo Rengifo, egresado de Atalaya,
2008, entrevista personal).