ANTECEDENTES Y ENFOQUES DE

LA PSICOTERAPIA HUMANISTA
MC. KIRENIA ALEJANDRA ORTEGA ESCALANTE
 PARADIGMAS EN LA PSICOLOGÍA DEL SIGLO
XX
PSICOLOGÍA

Objetiv o Subjetiv o
experim ental experiencial

Dos primeras fuerzas en el

Augus to Edmund
desarrollo de la psicología Com te Hus serl
moderna

Watson y
Allport, Maslow,
Freud
Rogers , May y
Bugental

Método pos itiv is ta

Es tudio de lo s ubjetiv o
Us o de la observ ación
Visión holís tica
Las pers onas y animales s e
Des arrollo del potencial humano
estudian en c ondic iones
El hom bre es res ultado de s u v ida
experim entales
 NACIMIENTO DE LA TERCERA FUERZA
(PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA)

1950 1963 1ra. Reunión de la

50´s Psicoanálisis y
Maslow funda el Journal of Asociación de la Psicología
conductismo
Humanistic Psychology Humanística

1964 70´s
1965-1966
Constitución de la Tercera * Separación de la corriente
Buhler toma la presidencia, se
Fuerza: Rogers, Allport, psicológica y psicología
establecen las políticas y los
Maslow, May, Bugental, Buhler, humanística: Allport, Murray y
métodos
Moustakasm, Murphy y Murray Murphy se separan
 NACIMIENTO DE LA TERCERA FUERZA
(PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA)
70´s
* Se presenta una adopción sobre-entusiasta, sin
autocríticas.
* Se utilizan técnicas humanísticas indiscriminadamente,
sin principios teórico-técnico de soporte.
* Pocos lugares para favorecer su crecimiento en la
Universidad.
80´s y 90´s
* La psicología teórica encaja con fundamentos y
métodos básicos de la psicoterapia humanística.
* Hay un contacto auténtico y relación interpersonal.
* Se deja atrás la postura no directiva y no interpretativa.
* Facilitación en situaciones óptimas en manejos
emocionales profundos.
Se teoriza con el rigor de la metodología de las ciencias y
se incorpora el constructivismo.
 Corrientes de la Tercera Fuerza

• Terapia Gestalt (Fritz y Laura Perls)

• Terapia Centrada en la persona (Carl Rogers) Características en común:
• Neuropsiología Gestáltica (Kurt Goldstein)  Aquí y ahora.
• Bioenergética (Alexander Lowen)  Encuentro frente a frente.
• Grupos de Encuentro (Willian Schutz)  El cliente toma sus propias decisiones y
• Psicosíntesis (Roberto Assagioli) es responsable de su conducta, él se crea
• Logoterapia (Victor Frankl) a sí mismo.
• Análisis transaccional (Eric Berne)
• Psicodrama (Jacobo Moreno)
• Enfoque Existencial (Rollo May)
• Enfoque Experiencial (Eugene Gendlin y Alvin Mahrer)
• Entre otros.
FUNDADORES DE LA PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
GORDON ALLPORT (1897-1967)

• Personalidad.
• Autonomía funcional.

Modelo Conductista
Mecanicista: Estímulo- Respuesta

Aporte de Allport
Interferencia de la subjetividad:
Estímulo-Organismo- Respuesta
 FUNDADORES DE LA PSICOLOGÍA
HUMANÍSTICA
ABRAHAM H. MASLOW (1908-1970)

Motivación.
Jerarquía de necesidades.
Autorrealización y
experiencias cumbres
Implicaciones de la autorrealización
Frustración

Autorreali Actualizar Dolor

Dificultades
es naturaleza Implica Provocación
zación interna Romper con: hábitos,
presión cultural y
actitudes erróneas.

Salud
Personas que se autorrealizan: Shostrom
(1966) discípulo de Maslow 12 factores
1.- El aquí y el ahora
* Orientada en el presente
* Orientada en el pasado
* Orientada en el futuro
Personas que se autorrealizan: Shostrom
(1966) discípulo de Maslow 12 factores
2.- Auto-soporte
* Centrada en sí misma.
* Se fortalece en los primeros años de vida.
Personas que se autorrealizan: Shostrom
(1966) discípulo de Maslow 12 factores
3.- Valores de autorrealización
* Los valores son auto-determinados.
* Se sienten libres de ser ellas mismas y asumir las
consecuencias.
* Considera que es más importante ser uno misma que ser
popular.
Personas que se autorrealizan: Shostrom
(1966) discípulo de Maslow 12 factores
4.- Existencial
* No se encuentran atadas al principio del deber.
* No es religiosamente ortodoxa.
* No siente el deber de devolver los favores que le han hecho.
Personas que se autorrealizan: Shostrom
(1966) discípulo de Maslow 12 factores
5.- Reactividad emotiva
* Sensible a responder a las emociones propias.
* Dicen lo que sienten y no tienen inconveniente en molestarse
con personas que estiman.
* Pueden guardar silencio si es la mejor forma de decir lo que
sienten.
Personas que se autorrealizan: Shostrom
(1966) discípulo de Maslow 12 factores
6.- Espontaneidad
* Libres de expresar lo que sienten.
Personas que se autorrealizan: Shostrom
(1966) discípulo de Maslow 12 factores
7.- Auto-concepto
* Puede afrontar los momentos altos y bajos de la vida.
* Es auto-suficiente.
* Se sienten fuertes.
Personas que se autorrealizan: Shostrom
(1966) discípulo de Maslow 12 factores
8.- Auto-aceptación
* No sienten que tienen que ser perfectas.
* No se sienten culpables ante un acto egoísta.
* Aceptan sus errores y debilidades.
Personas que se autorrealizan: Shostrom
(1966) discípulo de Maslow 12 factores
9.- Naturaleza del hombre
* Percibe al humano como bueno.
Personas que se autorrealizan: Shostrom
(1966) discípulo de Maslow 12 factores
10.- Sinergia
* Hábiles para percibir los opuestos de la vida están
interrelacionados:
trabajo y ocio
egoísmo y altruismo
no son opuestos.
Personas que se autorrealizan: Shostrom
(1966) discípulo de Maslow 12 factores
11.- Aceptación de la agresión
* No tienen inconveniente en molestarse.
* Consideran que el ser humano es antagónico por
naturaleza.
Personas que se autorrealizan: Shostrom
(1966) discípulo de Maslow 12 factores
12.- Capacidad para contactar
* Habilidad para desarrollar y mantener la relación “yo/tú” en el
aquí y el ahora.
* Habilidad para contactar con otra persona.
* No temen expresar afecto o ternura.
* No permiten que otras personas les controles.
FUNDADORES DE LA PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
CARL R. ROGERS (1905-1987)
• TENDENCIA A LA ACTUALIZACIÓN
• PSICOTERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE

PSICOTERAPIA NO DIRECTIVA
Crecimiento psicológico se da
cuenta se permite al cliente
expresar lo que siente

No juicios

Facilitar que el cliente se

sienta libre de presión
FUNDADORES DE LA PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
CARL R. ROGERS (1905-1987)

CONDICIONES
BÁSICAS PARA EL
CAMBIO
CONSTRUCTIVO

Aceptación
Autenticidad y Comprensión
positiva
congruencia empática
incondicional
 ¿Qué significa convertirse en persona?
¿Quién soy realmente?
El proceso de llegar a ser:
• Detrás de la máscara: sale y se liberan los sentimientos verdaderos y reales, esto
le permite expresar sin traba alguna sus pensamientos, sentimientos y su manera
de ser. Esta libertad es utilizada por el cliente para acercarse a sí mismo.
• La vivencia del sentimiento: es experimentar plenamente nuestras actitudes y
sentimientos que se encuentran en el pasado y en el presente.
• El descubrimiento del sí mismo en la experiencia: El auténtico sí mismo se
descubre naturalmente en las experiencias propias, sin pretender imponerse a
ellas.
¿Qué significa convertirse en persona?
La persona que emerge:
¿Qué tipo de persona llega a ser el individuo?, ¿qué clase
de persona surgirá?, se formulan algunas generalizaciones:
• La apertura a la experiencia.
• La confianza en el propio organismo.
• Un foco interno de evaluación.
• El deseo de ser un proceso.
 La psicoterapia como proceso:
Primer etapa:
• Existe cierta reticencia a comunicar
el sí mismo. La comunicación sólo
se refiere a hechos externos.
• La comunicación interna sufre un
intenso bloqueo.
 La psicoterapia como proceso:
Segunda etapa:
• La expresión comienza a fluir en relación con temas ajenos al sí mismo.
• Los problemas se perciben como externos al sí mismo.
• No hay sentido de la responsabilidad personal en relación con los problemas.
• Pueden manifestarse sentimientos, pero no se les conoce como tales ni como propios.
• Los constructos personales son rígidos y no se reconocen como tales sino que se consideran como
hechos objetivos.
• La diferenciación de los significados y sentimientos personales es muy limitada y burda.
• Pueden expresarse contradicciones, pero son pocas las que se reconocen como tales.
 La psicoterapia como proceso:
Tercera etapa:
• Las expresiones referentes al sí mismo como objeto fluyen con mayor libertad.
• Con frecuencia se expresa o describen sentimientos o significados personales no
pertenecientes al presente.
• La aceptación de los sentimientos es mínima. Se considera vergonzoso, malo, anormal
o inaceptable.
• Los sentimientos se exhiben y luego a veces son reconocidos como tales.
• Los constructos personales son rígidos, pero pueden ser reconocidos como constructos
y no como hechos externos.
• Se reconocen las contradicciones de la experiencia.
 La psicoterapia como proceso:
Cuarta etapa:
• El cliente describe sentimientos más intensos, del tipo “presente-pero-no-ahora”.
• En algunas oportunidades se expresan sentimientos en tiempo presente, que irrumpen casi en contra
de los deseos del cliente.
• Hay una tendencia a experimentar los sentimientos en el presente inmediato, esta posibilidad va
acompañada de desconfianza y temor.
• La aceptación franca de sentimientos es escasa, si bien se observa en alguna medida.
• La construcción de la experiencia adquiere mayor flexibilidad. Se descubren algunos constructos
personales, se los reconoce con claridad como tales y se comienza a cuestionar su validez.
• Existen sentimientos de responsabilidad propia en relación con los problemas, si bien vacilantes.
 La psicoterapia como proceso:
Quinta etapa:
• Los sentimientos se expresan libremente es tiempo presente.
• Los sentimientos que “surgen a borbotones” suelen despertar sorpresa y
temor y casi nunca placer.
• Los sentimientos del sí mismo se reconocen como propios casa vez en
mayor medida; hay un deseo de ser esos sentimientos, de ser el “yo
verdadero”.
• La experiencia se construye de modos mucho menos rígidos. Se descubren
nuevos constructos personales y se los examina y cuestiona críticamente.
• Existe una tendencia intensa y notoria a diferenciar con exactitud los
sentimientos y significados.
 La psicoterapia como proceso:
Sexta etapa:
• Ahora el cliente puede experimentar como
inmediatos los sentimientos que antes estaban
“atascados”.
• Estos sentimientos fluyen hasta sus últimas
consecuencias.
• Otra característica de esta etapa es la relajación
fisiológica que la acompaña.
• La comunicación interna es libre y relativamente
exenta de bloqueos.
• La incongruencia entre la experiencia y la
percepción se experimenta vívidamente a medida
que se transforma en congruencia.
La psicoterapia como proceso:
Séptima etapa:
• Los sentimientos nuevos se experimentan de manera inmediata y rica en
matices, tanto dentro como fuera de la relación terapéutica.
• La aceptación de estos cambiantes sentimientos como propios aumenta y
coexiste con una confianza básica en el proceso mismo.
• Poco a poco el sí mismo se convierte simplemente en la conciencia subjetiva y
reflexiona de la vivencia. El sí mismo se percibe cada vez menos como un
objeto y, en cambio, se los siente con mayor frecuencia como un proceso que
inspira confianza.
• La comunicación interna es clara: los sentimientos y símbolos se correlacionan
de manera adecuada y hay términos nuevos para describir sentimientos
nuevos.
• El cliente experimenta la elección efectiva de nuevas manera de ser.