LA FAMILIA COMO

INSTITUCIÓN
JURÍDICA
En Guatemala no existe Código de la Familia; sin embargo las relaciones entre
conyugues y entre padres e hijos están contempladas básicamente, en el Código
Civil. Decreto Ley número 106, vigente desde el primero de julio de 1964, emitido por
el Jefe de Gobierno de la Republica Enrique Peralta Azurdia. Dentro de este cuerpo
legal encontramos el derecho de familia en el libro I de la personas y de la familia,
título I de las personas y título II de la familia.
El actual código civil no establece una definición legal para el termino de Familia sin
embargo se puede señalar que es la institución social, permanente y natural,
compuesta por un grupo de personas ligadas por vínculos jurídicos emergentes de la
relación intersexual y de la filiación.
En cuanto al respaldo legal para hacer cumplir en el caso que sean vulnerados los
derechos de la familia se cuenta con varias herramientas legales como es de
mencionar, la ley de tribunales de familia. Decreto Ley Número 206, emitido por el
Jefe del Gobierno de la Republica de Enrique Peralta Azurdia. De igual manera son
aplicables supletoriamente a la organización funcionamiento y procedimiento de los
tribunales de familia, siempre y cuando no contraríen lo dispuesto en el Decreto Ley
Número 206, las normas jurídicas reguladas en la Ley del Organismo Judicial Decreto
Numero 2-89 y del Código Procesal Civil y Mercantil Decreto Ley número 107.
La familia, es el grupo estable más simple que se encuentra en la sociedad. La unión
de un hombre y una mujer forma el núcleo personal de esta estructura, a la que han
de unirse los hijos y otros parientes en diversos grados de consanguinidad. Puede
incluir un círculo más o menos amplio de individuos, por lo normal es que la palabra
se use para designar el grupo que con algún grado de permanencia ocupa el mismo
hogar y se rige por una sola economía doméstica.

En un sentido jurídico amplio, entendemos por familia, el conjunto de personas

unidas por el matrimonio o por los vínculos de parentesco (natural o de adopción).
Bajo este significado lato comprende la familia tres órdenes de relaciones: las
conyugales, las paternos- filiales y las que genéricamente se llama parentales.

En un sentido estricto, se llama actualmente familia al grupo restringido formado por

los cónyuges y los padres e hijos, con exclusión de los demás parientes, o al menos
de los colaterales. Esta acepción integra solo a la familia relaciones conyugales y
paternos-filiales. Esta es la denominada familia nuclear.
 Importancia
La familia es y ha sido siempre reconocida como un grupo social de real importancia
en la vida de la humanidad.

La familia es el componente fundamental de toda sociedad, donde cada individuo,

unido por lazos de sangre o afinidades logra proyectarse y desarrollarse. Es en este
contexto familiar, que empieza desde la infancia y la convivencia propia, donde el
hombre y la mujer adquirirán habilidades y valores que lo ayudarán a superarse y
replicar estos principios al momento de conformar su propia familia.

Los conocimientos aprendidos de sus padres y madres, y demás personas de su

núcleo familiar, serán los modelos que necesitará la persona para fortalecer su
identidad y las habilidades básicas de comunicación y relación con la sociedad. Los
lazos creados serán también importantes en el desarrollo de su personalidad.
 Fines

01

Natural

02 03
Moral o
espiritual
(ayuda mutua) Económico
Funciones

La familia y su función socializadora

• La familia es el principal agente o factor de la Educación, incluso podemos decir que es el factor
fundamental del ser humano. Su función educadora y socializadora está en base a que como institución,
supone un conjunto de personas que aceptan, defienden y transmiten una serie de valores y normas
interrelacionados a fin de satisfacer diversos objetivos y propósitos.

• La meta de la familia es socializar al individuo. En los primeros años de vida el niño está todo el tiempo
en contacto con la familia, y se van poniendo los cimientos de su personalidad antes de recibir cualquier
otra influencia. Los padres en este proceso de socialización actúan como modelos que los hijos imitan.

• El aprendizaje es, junto a la interiorización del otro uno de los dos grandes mecanismos de
socialización. El aprendizaje consiste en la adquisición de reflejos, de hábitos, de actitudes, que se fijan
en la persona y dirigen su comportamiento. Los procedimientos que se utilizan ahora son: imitación,
ensayos y errores, y aplicación de recompensas y castigos a las pulsiones del sujeto.

•El agente de socialización primero en el orden temporal, y de gran importancia es la familia. En nuestra
sociedad, las agrupaciones familiares desempeñan un papel casi insignificante en la vida social del
individuo. Los padres ya no aparecen exclusivamente responsables de la Educación de sus hijos; esta
función debe ser compartida con el Estado.

•La escuela es uno de los agentes socializadores más eficaces, porque el niño se ve juzgado por
patrones diferentes a los del hogar.
La familia y su función educadora

La familia educa múltiples facetas de la personalidad, a distintos niveles. Lo más superficiales

de estos niveles (Educación intelectual, Educación cívica, Educación estética, etc.) son los que
pueden confiarse a otras instituciones sociales, como a la escuela. Los más fundamentales, en
cambio, como la intimidad y el calor familiar, son casi imposibles de ser trasferidos

Lo que de un modo más insustituible ha de dar la familia a un niño, es la relación afectiva visto
esto en mayor medida cuanto más pequeño sea el hijo. En los primeros años de su vida esa
corriente afectiva es para él, una verdadera necesidad biológica, como base de la posterior
actividad fisiológica y psíquica. Se le inducen actitudes y habilidades necesarias (andar, hablar,
respuesta afectiva a la sonrisa, etc.), que, si no se educan en el momento oportuno, luego ya
no es posible imprimirlas en el niño.

El papel de la familia consiste en formar los sentimientos, asume este papel no enseñando,
sino contentándose con existir, es decir, amando; y la acción educadora se extiende a los
padres tanto como a los hijos. Esta formación de los sentimientos abarca: Educación estética,
Educación moral y Educación de la sensibilidad. Si en estas cosas falla la familia, es dudoso
que alguien más pueda sustituirla. También compete a los padres el educar la voluntad de sus
hijos su capacidad de esfuerzo, de entrega y de sacrificio, su espíritu de cooperación y su
capacidad para el amor
 Objetivos

Contribuir al Contribuir al Contribuir al Contribuir a

fortalecimie fortalecimie más eficaz la plena
nto de la nto del cumplimiento realización
familia y de matrimonio por los del principio
los vínculos legalmente padres de sus de igualdad
de cariño, formalizado obligaciones de todos los
ayuda y o con respecto hijos.
respeto judicialment a la
recíproco e reconocido, protección,
entre sus fundado en formación
integrantes. la absoluta moral y
igualdad de educación de
derechos de los hijos, para
hombre y que se
mujer. desarrollen
plenamente
en todos los
aspectos y
como dignos
ciudadanos
de la sociedad
socialista.

01 02 03 04
 Elementos
El Vínculo Biológico
Estado natural. La unión sexual, como fenómeno humano, determina vínculos biológicos entre los componentes de Ia pareja y
con respecto a sus hijos, originando un estado natural que existe con independencia del que resulta de los preceptos reguladores
de esas situaciones. De acuerdo con el vínculo biológico, todas las relaciones intersexuales son idénticas, del mismo modo que Ia
consanguinidad carece de diferenciaciones: Se es madre y padre, se es hijo, se es hermano, etc. porque se han producido los
fenómenos biológicos correspondientes. La ley natural representa el elemento primario de Ia familia.

El Vínculo Jurídico

Estado legal. Como fenómenos humanos, Ia relación intersexual y Ia filiación están sujetas a una estructura normativa estado
legal, que varía en el tiempo y en el espacio, y en cuya virtud surgen condiciones y calificaciones: L a unión será matrimonio o
concubinato; La filiación, legítima o ilegítima; el parentesco, reconocido o desconocido.

Correlación con el Vinculo Jurídico

La dificultad mayor que ofrece Ia regulación de Ia familia se encuentra en Ia necesidad de correlacionar el vínculo biológico con el Vínculo jurídico;
necesidad que se supedita, sin embargo, a capitales postulados morales y religiosos. Como el fenómeno o humano desborda los moldes legales,
como las concepciones ideológicas evolucionan y como las costumbres suelen ser dispares según el país y Ia época, resulta Ia mutabilidad del
vínculo jurídico emergente de Ia comunicación intersexual y de Ia generación, con el consiguiente cambio en las formas constitutivas de Ia familia o
en Ia existencia o extensión de los derechos de sus integrantes. He aquí Ia fuente de Ia atenuación creciente del repudio a Ia filiación ilegítima:
Primero, con Ia investigación de Ia paternidad natural; después, con Ia supresión de las categorías de hijos sacrílegos y mánceres; luego, con Ia
equiparación de los adulterinos a los naturales; y, por último, con Ia desaparición de toda diferencia.

El vínculo jurídico como elemento calificado y condicionado:

Con todo, es evidente que sobre el vínculo biológico, elemento primario y natural priva el vínculo jurídico, elemento calificado y
condicionado, que se contrapone a Ia indiferenciación natural. El vínculo jurídico, por lo tanto, es el decisivo para un concepto de Ia
familia como institución.
 Elementos
El vínculo biológico como presupuesto básico:
Es menester destacar, tal como resulta de Ia definición, que el vínculo jurídico emerge de Ia relación intersexual y de Ia filiación,
verdaderos presupuestos básicos de los que no cabe prescindir en ningún instante, porque si es posible que un vínculo biológico
carezca del correlativo vínculo jurídico por negarlo Ia ley ante Ia transgresión de sus principios de organización del núcleo, en cambio
es imposible que se admita un vínculo jurídico sin que preexista el vínculo biológico: L a ley puede restar efectos a Ia realidad; pero no
atribuir realidad. E n el orden de las aplicaciones prácticas, este concepto es esencial en materia de filiación, pues no se concibe que
se Ia declare judicialmente sin previa demostración del nexo biológico

Tendencias:
La organización normativa de Ia familia tiende a producir Ia coincidencia de los vínculos biológico y jurídico, esto es, encuadrar el
fenómeno human o dentro del fenómeno legal. Por una parte, como regia que recoge una aspiración natural, derivada de los lazos
consanguíneos y afectivos, como también del consustancial principio de cohesión del núcleo; y, por otra, como» medio necesario
para realizar el orden social, mantener las buenas costumbres y preservar Ia moral. Diversos aspectos hemos de señalar

Concordancia pura:
Es Ia que se produce cuando el vínculo jurídico corresponde al vínculo biológico. Puede acaecer desde el momento inicial en que se
constituye la relación o con posterioridad. En el primer supuesto, estamos en presencia de un vínculo biológico objetivado
simultáneamente como vínculo jurídico, p. ej.: Matrimonio*. Filiación legítima, filiación natural con reconocimiento inmediato; y en el
segundo, de un vínculo biológico que asume, por circunstancias sobrevinientes, valor de vínculo*. Jurídico, p. ej.: Filiación natural
establecida por reconocimiento mediato o por declaración judicial, unión de hecho que se torna en matrimonio y hace inaplicable Ia
exclusión hereditaria del estando enfermo y por Ia misma enfermedad fallece dentro de los treinta días siguientes a las nupcias
adopción del propio hijo ilegítimo.

Concordancia impura:

Se presenta cuando el vínculo biológico no guarda Ia debida correlación con él vínculo jurídico que lo configura, p. ej.:
Filiación legítima o natural que encubre una adopción de hecho.
 Elementos
Discordancia pura:
Sucede cuando el vínculo biológico no trasciende al plano jurídico y queda fuera de su ámbito lo impide Ia inacción humana. Todo artículo que se cite
sin otra indicación, en lo sucesivo pertenece al cuando deliberadamente no promueve el emplazamiento jurídico que corresponde o cuando, por mera
pasividad, deja transcurrir el tiempo sin hacerlo, p. ej.: Hijo sin reconocer, para ambas hipótesis; 2o porque no hay medios para demostrar el
presupuesto biológico cuando se reclama el vínculo jurídico, p. ej.: Acción de filiación rechazada por falta de prueba; y 3o porque Ia ley desconoce
aptitud al Vínculo biológico para concretarse en vínculo jurídico, p- ej: Prohibición de investigar Ia maternidad cuando tenga por objeto atribuir el hijo a
una mujer casada y de indagar Ia paternidad y maternidad adulterinas o incestuosas.

Discordancia impura:
Se origina cuando el vínculo biológico corresponde al vínculo jurídico creada en contra de las disposiciones legales, por lo cual Ia relación está sujeta a
una causa de nulidad, como en el matrimonio contraído a pesar de los impedimentos dirimentes. Aunque se trata de una relación no querida por Ia ley,
es susceptible de efectos, como también de consolidación si pasa es tiempo dentro del cual se acuerda Ia acción de nulidad o se extinguen los titulares
de Ia mismo . Por eso décimos que Ia discordancia es impura, desde que se prevén circunstancias que Ia vencen, lo que no ocurre, en cambio, con Ia
discordancia pura, de términos inconciliables.

Conflictos; necesidad de superarlos:

Este bosquejo sobre las concordancias y discordancias entre los vínculos biológico y jurídico, demuestra cuán notables son los esfuerzos
necesarios para consumar Ia coincidencia deseos elementos esenciales del núcleo familiar. Los problemas que suscitan son enormes y reconocen
doble causa: Humana y legal. La discordancia, incluso, es índice de disconformidad con el régimen imperante, cuando se repite en forma de
sostenido fenómeno, como en el recordado caso de los divorcios en el extranjero con subsiguientes nupcias que, socialmente, se aceptan o
toleran. En esas situaciones es menester reajustar Ia correlación normativa entre los vínculos biológico y jurídico, en Ia medida en que sea posible,
para conducir al equilibrio y suprimir o atenuar los irregulares efectos que determina Ia discordancia señalada. Luego, cada persona es eje de una
serie de vínculos familiares legítimos y puede serio, simultáneamente, de vínculos familiares ilegítimos. Entre ambos no hay más que una
diferencia de extensión, pues los primeros tienen. Latitud, mientras que los segundos son restringidos. Pero el emplazamiento en el vínculo jurídico
de familia es uno, porque el vínculo biológico también es uno.

Plenitud y relatividad del vínculo jurídico

EI un segundo orden, Ia distinta extensión depende de Ia amplitud de realización de los efectos del emplazamiento jurídico, pues en los grados más cercanos de
parentesco se cumplen plenamente, mientras que al irse alejando del núcleo central se atenúan, por lo cual su alcance es relativo, ya en cuanto a las
consecuencias personales carencia de derecho de oposición al matrimonio más allá del cuarto grado, ya en cuanto a las patrimoniales inexistencia de obligación
alimentaria entre colaterales, salvo entre hermanos , con lo cual se advierte el fenómeno legal de concentración de los derechos familiares en un círculo reducido,
aunque sin uniformidad, porque Ia extensión se supedita a Ia clase de facultad que se ejerce y a Ia mayor proximidad del vínculo. Por lo tanto, Ia plenitud del
vínculo jurídico se encuentra en el grupo básico: Padres e hijos, en Ia doble relación ascendente-descendente y entre sí en cambio, Ia relatividad aparece en
cuanto el Vínculo excede esa esfera. Esta diferencia se apoya sobre las bases de Ia cohesión del núcleo y de Ia proximidad afectiva que es inherente a Ia
proximidad biológica.
 Elementos
Innocuidad del emplazamiento jurídico:
Finalmente, por acentuarse el fenómeno de concentración, como límite de Ia relatividad señalada, llega un momento en que se
extingue su zona de actuación y en el cual hasta se pierde el último derecho emergente del emplazamiento en la falta de vocación
sucesoria más allá del sexto grado. En este orden, el vínculo biológico no tiene fuerza para sustentar el vínculo jurídico; de modo
que el emplazamiento carece de contenido y no causa efectos personales ni patrimoniales. Cuando esto sucede, no cabe hablar
de vínculo jurídico ni de familia en sentido estricto, porque Ia relación biológica es insuficiente para caracterizaría: La familia
supone, por esencia, vínculos jurídicos emergentes de Ia relación intersexual y de Ia filiación, como expresamos en Ia definición
inicial.
 Componentes
En efecto los miembros de una familia se vinculan entre sí por cuanto todos ellos descienden de los
mismos antecesores. Igual ocurre con los sistemas jurídicos, de los que no hay dos iguales, aunque
esto nos constituye un obstáculo para agruparlos en familia considerando sus semejanzas y sus
características en común.

Una familia jurídica es, por tanto, un conjunto de sistemas que comparten determinadas
características. El vocablo sistema jurídico se refiere al derecho nacional de un estado, en tanto que
el término familia nos remite al conjunto de sistemas jurídicos que rebasan las fronteras de una
nación.

Lo que posibilita agrupar los sistemas jurídicos en familias es el hecho de que cada uno de aquellos
incluye tanto constantes como variantes; entre las constantes podemos remitirnos a los antecedentes
históricos y el desarrollo de sus instituciones similares.

Pese a los intentos del derecho comparado de organizar en grupos, categorías o familias los diversos
sistemas del mundo, resulta imposible crear un sistema ideal de clasificación comparable, es decir,
que cualquier clasificación de orden jurídico será imperfecta y solo deberá considerarse como un
medio provisional para facilitar la descripción y la comparación de los sistemas legales.

En términos generales, la ordenación de los sistemas en familias jurídicas no es sino un instrumento

de análisis preferente en la medida en que le proporciona a los juristas un cuadro sinóptico de
probada eficacia para el estudio de los diversos sistemas jurídicos.
Agrupación de los sistemas jurídicos en familias queda así:

Familia neo romanista: La integran los países cuya ciencia jurídica se ha elaborado sobre los fundamentos del derecho romano
y de la tradición germánica. De esta familia México forma parte.

Familia del Common Law o anglosajona: Este derecho se fue formando por las decisiones judiciales (precedentes) emanadas de
los tribunales reales, se puede decir, que es un derecho eminentemente jurisprudencial, es decir, emanado del poder judicial.

Sistemas religiosos: Estos sistemas no constituyen una familia, sino que son conjuntos de normas que regulan en
determinados países las relaciones humanas, sea en su totalidad, o bien en alguno de sus aspectos. No existe en semejantes
sistemas interés alguno por los derechos individuales; en ellos el acento se coloca sobre las obligaciones que pasan sobre el
hombre justo. El más importante de estos sistemas es el derecho musulmán.

Familia mixta: Existen algunos sistemas jurídicos que por sus características resultan difíciles de clasificar dentro de una
familia jurídica determinada, ya que en ellos están presentes elementos que pertenecen a dos o más sistemas distintos.

Familia socialista: Los sistemas socialistas integraron una nueva tradición o familia jurídica. Con anterioridad a la revolución, el
derecho ruso era de filiación neo romanista, en tanto que otras naciones se reubican en el sistema religioso musulmán y otras
más se incorporan a la familia mixta.
No todas las familias están
compuestas por un vínculos
Para ser una familiar no
biológicos, la familia puede ser
necesariamente tienen que constar
también de manera afectiva, tal es
de un documento jurídico, tal es el
el caso de las personas adoptadas,
caso de las personas que viven en
que se integran y desarrollan con
unión libre y han formado un hogar
personas que no son sus
sin llegar al matrimonio.
progenitoras.

EJEMPLOS

Todo miembro de la familia tiene

derechos y obligaciones y de no
cumplirlos existen sanciones, por
ejemplo, si un padre se niega a brindar
el apoyo económico al niño, la esposa
cuenta con el amparo de la ley para
iniciar un proceso jurídico en su
contra.
La familia es la base de la
educación, por ejemplo todos
aprendemos a saludar, respetar
y dirigirnos de manera educada
a nuestros semejantes gracias
al núcleo familiar.
 RESUMEN
La familia es la base de la sociedad, pues desde allí se origina y desarrolla la vida del ser humano.
Claramente podemos apreciar otros factores que influyen en el individuo durante toda su vida, pero la
familia es la que da identidad y soporte a todo aquello que él representa, como lo es su origen,
principios, valores, creencias, afectividad y conocimiento.
A pesar de ser la familia la base de la sociedad, también es necesario que el ser humano se relacione
con otros individuos, esta interacción se va dando por etapas y según la capacidad del sujeto para
relacionarse, aunque no podemos esperar el mismo resultado en todas las personas, pero si
podemos afirmar que es por medio de esta interacción que el individuo va desarrollando sus
habilidades, como también puede ir desarrollando sentimientos (no siempre positivos) hacia otras
personas. Gracias a esta interacción se puede ir forjando la personalidad y dependiendo al grupo al
que pertenezca se puede generar un estilo de vida que acompañara al sujeto el resto de su existencia.
La socialización es indispensable para el ser humando, pero para todo existen normas y procesos
para lograr la interacción con nuestros semejantes, es por ello que la familia nos da las primeras
herramientas para poder desarrollarnos en el grupo social reducido que puede ser la misma familia o
la comunidad a la cual pertenecemos. Posteriormente entramos a la etapa donde se nos forma por
medio de un sistema educativo académico, acá se nos prepara para poder relacionarnos con un
circulo más extenso al que ya pertenecemos. En la vida ya adulta se nos rige por medio de normas
las cuales son impuestas por medio de la ley, por lo tanto el ser humano no tiene libre albedrío en
todos los sentidos, pues para pertenecer a un grupo social se tiene que cumplir con un perfil y
apegarse definitivamente a las normas que rigen a la sociedad a la cual pertenecemos, pues de no
hacerlo no encajaríamos o e incluso podríamos ser excluidos de ese grupo social.