METODOS FILOSÓFICOS

MG. PERVIS PAREDES PAREDES

 MAYÉUTICO-DIALÉCTICO

Es el primer gran método filosófico. Sócrates es el

creador de este método, el cual es heredado y
potenciado por su discípulo Platón. Se desarrolla en
los siglos V y IV a.C.
Caracterización.
Es la forma de descubrir la verdad, que todos
llevamos dentro, mediante el diálogo. Parte, en
la versión socrática, de la ironía, es decir, de los
que todavía no sabemos ("sólo sé que no sé
nada"). La verdad (la definición) sólo puede ser
descubierta en el proceso de pregunta y
respuesta.
Implicaciones.
Implica una concepción de la filosofía polémica
y abierta a la historia y a la sociedad. La verdad
es asunto de todos y no se alcanza retirándose
del mundo sino en la comunicación, dialogando
con otros. Ofrece una versión optimista del
conocimiento (pues todos ya sabemos todo, lo
que hay que hacer es recordarlo).
Actualidad.
• Es uno de los métodos actuales de
pensamiento más utilizado. Aporta claridad y
orden, pero se muestra insuficiente, sobre
todo cuando se queda estancado en análisis
de expresiones carentes de sentido o vacías de
experiencia.
 FÍSICO-ONTOLÓGICO
Es el empleado por filosofías tan distantes en el
tiempo como la de Aristóteles (siglo IV a.C.)
o Tomás de Aquino (siglo XIII). Otra forma de
denominarlo es "empírico-racional" o "físico-
lógico".
Caracterización.
El ser humano se acerca a la naturaleza para
comprenderla. Para ello parte de la experiencia
sensible, pero no se conforma con ella y, aplicando
la razón, quiere hacerla inteligible. Este método,
uniendo experiencia y razón, cree que es posible
penetrar intelectualmente en la naturaleza.
Implicaciones.
Este método parte de una confianza absoluta
en la razón humana. La razón no sólo no
colabora con la experiencia para así producir el
conocimiento, sino que es la única que da un
conocimiento seguro.
Actualidad.
Muchas veces es acusado de "metafísico" (en
sentido despectivo), pero tiene el mérito de
intentar leer la experiencia en profundidad.
Cuando esto se hace contando con las ciencias
resulta un método muy adecuado para superar
la parcialidad de éstas
 RACIONALISTA
El representante más significativo
es Descartes (siglo XVII).

Caracterización.
Es un método deductivo (de lo general a lo
particular) y parecido al empleado en matemáticas
(al menos las de Descartes). Es un método universal
(se puede aplicar a todo) y exacto.
Implicaciones.
Este método parte de una confianza absoluta
en la razón humana. La razón no sólo no
colabora con la experiencia para así producir el
conocimiento, sino que es la única que da un
conocimiento seguro.
Actualidad.
Más allá de sus exageraciones, es un método
muy defendible. Da confianza al sujeto que lo
emplea y ofrece un arma crítica ante aquellos
conocimientos que no hayan pasado por el
"tribunal de la razón".
 EMPIRISTA
Desarrollado por el empirismo inglés (siglos
XVII-XVIII), tiene su principal representante
en Hume(siglo XVIII).
Caracterización.
La mente humana es como una "hoja en
blanco" que se limita a recibir información de la
naturaleza mediante los datos de los sentidos.
Utiliza básicamente el método inductivo (partir
de la experiencia).
Implicaciones.
Los empiristas desconfían del poder creativo de
la razón humana y, por contra, recuperan
aspectos importantes de la "naturaleza
humana", como la imaginación y los
sentimientos.
Actualidad.
Ha tenido gran influencia en el mundo
anglosajón. Se va a relacionar con el desarrollo
de la ciencia moderna y va a emparentarse con
posiciones positivistas (siglos XIX y XX) y
cientificistas (siglo XX).
 TRASCENDENTAL
Su creador fue Kant (siglo XVIII).
Caracterización.
Lo importante no es describir las cosas, sino "dar
razón" de ellas, es decir, estudiar las "condiciones
de posibilidad" de eso que se quiere analizar. Se
trata pues de analizar aquellos elementos sin los
cuales no sería posible lo estudiado.
Implicaciones.
Lo importante no es lo conocido sino el sujeto
que conoce. Hasta ahora, toda la filosofía había
girado sobre la naturaleza; desde Kant y su
método trascendental, lo hará sobre el sujeto
racional. Por eso, Kant va a plantear su filosofía
como antropológica.
Actualidad.
Este método ha sido muy empleado y más o
menos modificado; se encuentra en otros
métodos (por ejemplo, el fenomenológico).
Sigue presente en la filosofía contemporánea
gracias sobre todo a la filosofía de Apel.
 ANALÍTICO-LINGÜÍSTICO
Es uno de los métodos "actuales" del
pensamiento. Desarrollado principalmente en el
ámbito anglosajón, tiene a uno de sus máximos
representantes en Wittgenstein (siglo XX).
Caracterización.
La mayor parte de los problemas filosóficos
tiene su razón de ser en el mal uso del lenguaje.
La tarea de la filosofía es resolver los problemas
del lenguaje (bien apelando a un lenguaje ideal,
o al lenguaje concreto de la forma de vida en la
que el problema se exprese).
Implicaciones.
Junto con el analítico y el fenomenológico, es el
método propio de la filosofía actual. Ofrece una
atención prioritaria a la dimensión lingüística del
hombre, pero, a diferencia del método analítico,
intenta alcanzar la experiencia que todo
lenguaje comunica.
Actualidad.
Es uno de los métodos actuales de pensamiento
más utilizado. Aporta claridad y orden, pero se
muestra insuficiente, sobre todo cuando se
queda estancado en análisis de expresiones
carentes de sentido o vacías de experiencia
 FENOMENOLÓGICO
Creado por Husserl (siglo XX).

Caracterización.
Es la gran aportación del siglo XX a la
metodología filosófica. Husserl quiere "volver a
las cosas mismas", más allá de todas las
construcciones o teorías. Hemos de aprender de
nuevo a mirar la realidad, dejando de lado la
gran cantidad de supuestos que tenemos para
concentrarnos en lo esencial (reducción).
Implicaciones
Con este método aprendemos a mirar el
mundo, rompiendo con la "actitud natural" y
adoptando una "actitud personalista". Este
método implica una recuperación íntegra de la
experiencia y del mundo humanos, pero desde
la centralidad de la subjetividad.
Actualidad.
Probablemente haya sido uno de los métodos
más practicados. Ha dado grandes resultados
cuando se ha aplicado a la literatura (Sartre), a
la psicología (Merleau-Ponty) o a la religión
(Eliade, Otto). Hoy día se sigue practicando con
éxito, aplicándose también a la política o a la
cultura
 HERMENÉUTICO
Se constituye como método y como escuela en
el siglo XX, gracias sobre todo
a Heidegger, Gadamer y Ricoeur. Su gran
precursor fue Nietzsche.
Caracterización.
Nace del método fenomenológico, pero lo
transforma. Según este método, no podemos
aplicar el método fenomenológico porque nunca
podemos dejar de lado nuestra cultura. Por
tanto, la forma adecuada de trabajar es
explicitando estos presupuestos que guían toda
comprensión (interpretación
Implicaciones.
Junto con el analítico y el fenomenológico, es el
método propio de la filosofía actual. Ofrece una
atención prioritaria a la dimensión lingüística del
hombre, pero, a diferencia del método analítico,
intenta alcanzar la experiencia que todo
lenguaje comunica.
Actualidad.
Gran parte de la filosofía actual es
hermenéutica, aunque admitirá variedad de
tipos.