Jean Paul Sartre

«EL FILÓSOFO DE LA LIBERTAD»

BIOGRAFÍA
.
 Nace en Paris el 21 de junio de 1905

 En 1933 (Alemania) entró en contacto

con la filosofía de Husserl y de
Heidegger.

 Filósofo, dramaturgo, novelista y

periodista político es uno de los
principales representantes del
existencialismo.

 En 1938 publicó LA NÁUSEA, novela que

pretendía divulgar los principios del
existencialismo.

 En 1943 publico EL SER Y LA NADA, su

obra filosófica mas conocida

 Premio Nobel de Literatura (1964)

 Muere el 15 de abril de 1980.

Contexto Histórico

Es
prisionero Escribió
de los “El
alemanes. ser y la
Nada”

1939 1940 1941 1943 1946

Sartre se Se liberó y “ El existencialismo

incorpora posteriorme es un humanismo”
al ejército nte se unió
Francés. a la
Resistencia
Francesa.
 EXISTENCIALISMO

• Movimiento filosófico del

siglo XX, surge en Europa.

• Destaca la libertad y la
temporalidad del hombre.

• Destaca su existencia en el
mundo, mas que su
supuesta esencia profunda.

• Considera que el ser

humano es libre y esto es
lo que define su esencia, no
es la esencia lo que
determina su existencia

 
• El pensamiento hace que
la persona sea libre: sin
libertad, no hay existencia.

• Intenta mostrar un cambio

individualmente creativo
para que el hombre pueda
realizarse, hacerse y
valerse a sí mismo, a
pesar de las pesadumbres.
 EXISTENCIALISMO

ATEO CRISTIANO AGNÓSTICO

MARCEL CAMUS
SARTRE HEIDEGGER
EXISTENCIALISMO
SARTREANO

 El existencialismo de Sartre es
ATEO.

 Afirma que el hombre es un

proyecto y es responsable de lo
que es.

 El hombre elige su moral.

“Cuando una persona está frente a una encrucijada, no se
tiene a nadie y solo se puede fiar en los propios instintos”.

- La persona no puede pedir consejos porque los

sentimientos los construye uno mismo con los actos.

 Una ética sartreana se puede basar solo en dos principios que se

implican y necesitan mutuamente “compromiso” y “desamparo”
EL PENSAMIENTO
DE SARTRE

El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino

tal como él se quiere, y como se concibe después de la
existencia, como se requiere después de este impulso hacia la
existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace.
 • Para Sartre existen dos
realidades :

 EL SER EN-
SÍ

El ser de las cosas, la realidad no

humana, la realidad que se muestra o
se aparece a la conciencia. En la
medida en que el ser-en-sí no es más
que una manifestación, algo que se
muestra, puede ser objeto de
una descripción fenomenológica, de la
que se sigue que posee algunas
características radicales, como que
es increado, opaco y macizo.
  EL SER- PARA-
SÍ

El “ser para sí” es la

conciencia; es decir, aquello
que hay de no-objeto, de
humano, en la persona, por
contraposición a su realidad
"cosificada". En la medida en
que el ser-para-sí no es una
cosa, se opone al ser-en-sí, por
lo que no siendo esto ni
aquello, no poseyendo una
esencia prefijada, ha de
dotarse de su propia esencia,
ha de hacerse, lo que exige la
libertad, que resulta ser la
condición fundamental del
"ser-para-sí", del ser humano.
 LA ANGUSTIA

Forma que tiene el ser humano de darse cuenta de lo que es =

darse cuenta de que no es nada
El ser humano huye de la angustia y de este modo trata de
sustraerse de su libertad. Pero no puede liberarse de la angustia,
puesto que es su angustia, ni puede escapar de su libertad.
El ser humano está, “condenado a ser libre”
 LIBERTAD

RESPONSABILIDAD

ANGUSTIA

EN CADA ACTO COMPROMETEMOS A LA

HUMANIDAD ENTERA
 EL AMOR

Amar es intentar dominar la voluntad del otro, ya que mediante

el, intentamos cosificar al otro, acapararlo como objeto cuando
lo amamos. Tampoco si somos amados escapamos del
masoquista deseo de dejarnos atrapar y absorber como si
fuéramos un ser-en-sí.
 LA LIBERTAD

El hombre esta
condenado a ser libre .
Pero para encontrar sus
valores fundamentales y
para que estos sean
históricos , debe asumir
acciones de compromiso
y realidad. Ser es
escogerse en libertad
para un compromiso. La
actividad humana es libre
y esa autonomía de
elección que le otorga su
libertad no depende de
leyes objetivas por lo que
entonces , como lo afirma
Sartre, el hombre es lo
que el hace de si mismo.
• ¿En qué se diferencia el hombre de todos
los otros seres?

En que todos los demás seres la esencia precede a la

existencia, en tanto que en el ser humano “la existencia
precede a la esencia”
Las cosas no definen su
esencia,
la mesa no decidió lo que quería
ser.

En el caso del hombre la

existencia precede a la esencia, lo
cual equivale a decir que el
hombre se define a sí mismo,
determina su propia identidad.
TÚ PUEDES ELEGIR¡