HISTORIOGRAFÍA

HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN
 HISTORIA DE LAS MENTALIDADES
 El término mentalidades se ha usado desde principios del
siglo XX para definir las estructuras sociales que son expresión
de la cultura. Su estudio parte de la historiografía moderna
ha sido llamado también historia de la sensibilidad y abarca
todas las expresiones de vida cotidiana como complemento
del estudio de la macro-historia.

 La historia de las mentalidades está vinculada a la corriente

historiográfica conocida como la escuela de los Annales.
 HISTORIA DE LAS MENTALIDADES
 Michel Vovelle define la mentalidad como una ideología
trizada.

 Otras divisiones temáticas de la historia que están

ampliamente relacionados con el concepto de
mentalidades son la Historia cultural, la microhistoria, la
historia de la vida privada y la reconstrucción de los
imaginarios sociales.
 HISTORIA DE LAS MENTALIDADES
 Podríamos definir la historia de las mentalidades simplemente
como la historia del acto de pensar, siempre que entendamos
por pensar la manera que el ego tiene de percibir, crear y
reaccionar frente al mundo circundante. No es pues la historia
del pensamiento, ni de la cultura, por lo menos como se han
entendido hasta hoy.
 Las palabras “mente” y “mentalidad” provienen del latín, pero
han vivido una larga y apasionante aventura hasta llegar a ser
aceptadas, usadas y comprendidas por la generalidad de los
parlantes del mundo occidental. Actualmente, en su definición el
Diccionario de la Lengua Española, de la Real Academia, que al
respecto dice: “Capacidad, actividad mental. Cultura y modo
de pensar que caracteriza a una persona, a un pueblo, a una
generación, etc.”.
 HISTORIA DE LAS MENTALIDADES

 Su objeto, es importante hacerlo notar, no fue la realidad

actual, ni el comportamiento sicológico mayoritario de la
sociedad. Examinando a los autores considerados como los
primeros teóricos de la historia de las mentalidades, Lucien
Febvre (1938), Georges Duby (1961) y Robert Mandrou (1968),
descubrimos que se preocupan por situaciones que podríamos
considerar excéntricas del acontecer humano, (o el estudio de
fenómenos como la caza de brujas); por lo menos como lo
expresa la historia tradicional. Sus grandes temas fueron las crisis
de todo orden, las epidemias, la muerte, el milenarismo, las
visiones pervertidas del mundo, fobias sociales, etc.
 HISTORIA DE LAS MENTALIDADES
 La crítica no puede ser tan simple ni tan rotunda. Es verdad
que al preocuparse de tantos y variados objetos, al recibir tan
variadas influencias y métodos —que van desde la ecología a
la siquiatría— no ha podido aún, y quizás nunca podrá, crear
una metódica sintética que unifique sus procedimientos. Pero
en un mundo científico cada vez más complejo, que está
encontrando en el pensamiento histórico uno de sus recursos
finales, quizás lo más cuerdo y apropiado sea no poner límites
ni uniformidad al método. De este modo, esta “historia
ambigua”, como se le ha denominado, posiblemente sea la
más poderosa y rica expresión de la historia.
 HISTORIA CLIMÁTICA
 La historia climática se encuentra inmersa dentro de lo que la
historiografía llama - La historia ambiental o ecohistoria es una
disciplina historiográfica que ha escogido como objeto de
estudio, el pasado no de la humanidad en sí, sino del medio
ambiente en cuanto condicionante (a veces determinante) y
condicionado de y por las actividades de los grupos humanos.

 Todas esas disciplinas, que por sí solas son ciencias auxiliares de

la historia, han adquirido protagonismo en la historia ambiental.
 HISTORIA CLIMÁTICA
 Su objetivo es analizar el proceso histórico del medio ambiente en
cuanto condicionante (a veces determinante) y condicionado
de y por las actividades de los grupos humanos.
 Esta disciplina integra elementos de historia agraria, en la forma
en que la Escuela de Annales utilizó la geografía humana de
orientación francesa de Fernand Braudel y su famosa obra El
Mediterráneo y el Mundo Mediterráneo en la época de Felipe II,
que comienza con lo que puede considerarse una ecohistoria de
la Cuenca del Mediterráneo bajo su concepto de la larga
duración.
HISTORIA DEL PRESENTE O DE LO INMEDIATO
 Historia del mundo actual, Historia Inmediata, historia del
presente o historia del tiempo presente son distintos nombres
para una disciplina historiográfica de reciente creación y de
utilización no generalizada en el ámbito académico. Surge por
decisión de la historia contemporánea, inevitablemente
dilatada por el paso del tiempo.
 Como nueva área de conocimiento historiográfico surge por la
necesidad de recuperar el sentido del término
"contemporáneo" como tiempo coetáneo al de la experiencia
vivida.
HISTORIA DEL PRESENTE O DE LO INMEDIATO
 La delimitación de la historia del presente o del mundo
actual depende no sólo de las vivencias de las diversas
generaciones que coexisten en un momento dado sino de la
conciencia histórica y del uso público del pasado por la
política, los grupos sociales y los medios de comunicación.
 La diferencia con el periodismo, que se ocupa también de la
narración de la actualidad consiste en la aplicación de la
metodología propia de la ciencia histórica (analiza las
estructuras y coyunturas, y recrea las fuentes)
 HISTORIA DEL PRESENTE O DE LO INMEDIATO
 El problema de la objetividad es el que más fácilmente puede
afectar al historiador de la historia inmediata o del tiempo
presente (esto se podría deber a una supuesta falta de
objetividad pues estaría (El Historiador) involucrado por su
época); aunque tampoco ocurre que para épocas más
pretéritas se consiga totalmente, a pesar de que para ellas
debiera operar la perspectiva y la lejanía de intereses que da el
paso del tiempo. Eric Hobsbawm argumenta que el historiador
mantiene una relación muy personal incluso con el periodo no
vivido directamente por él, pero que ha vivido de forma
intermediada, influido por su familia u otros testimonios (lo que
denomina zona de sombra).