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ROMANTISMO
(1800-1850)

Esta tendencia literaria es una consecuencia directa, posterior a la Revolución

Francesa. La revolución industrial y la transformación de la sociedad estaban
teniendo lugar. En el aspecto literario, observamos la explosión de la
expresión de los sentimientos del individuo, así como de su imaginación. Las
reglas clásicas se rechazan porque queremos renovar un poco, romper las
fronteras... Una enorme comunión con la naturaleza que permite a los autores
percibir mejor sus estados de ánimo. Estos aspectos de comunión con la
naturaleza y de expresión de los sentimientos se perciben maravillosamente
bien en la novela Atala-René de Chateaubriand.

La gente siente el mal del siglo, está nostálgica tras la derrota de Napoleón
Bonaparte en Waterloo en 1815. La sociedad se hace culpable de su situación.
El mundo creado entonces es un mundo de sueños, de lo imaginario... En
cuanto a la poesía romántica, predomina la expresión de los sentimientos y el
poeta es percibido como un guía que conduce al pueblo. En el aspecto
"técnico" del poema, la versificación se suaviza y las figuras retóricas son
ahora esenciales con el rechazo de las reglas del clasicismo... un buen ejemplo
de poesía romántica es sin duda el poema "L'expiation" de Victor Hugo. Hay
que mencionar nombres como Alfred de Musset, Théophile Gauthier, Gérard
de Nerval, Alphonse de Lamartine, Alexandre Dumas y Jacques Michelet, que
conforman la historia de la literatura romántica francesa.

Es un movimiento europeo, con sus fuentes en Inglaterra y Alemania.

Toca todas las artes a la vez: literatura, pintura, escultura, música.
El romanticismo es un movimiento literario que aboga por dejar un amplio espacio para
la expresión de los sentimientos y las sensaciones, aboliendo las estrictas reglas de la
literatura clásica. Propone jugar con los contrastes, con la oposición de lo bello y lo feo,
lo sublime y lo grotesco. Abogaba por la libertad y la naturalidad en el arte. El
romanticismo se practica en la novela, la poesía y el teatro.

LA EXALTACIÓN DE LA "I"

ANÁLISIS DEL "YO".

Uno se examina a sí mismo en lo que es especial y excepcional. Este narcisismo es la fuente de
muchas confesiones y novelas autobiográficas.
Pero, dice Hugo: "¡Idiota, que piensa que no soy tú! "

AFIRMACIÓN DEL "YO".

- Originalidad en los modales, el vestuario, el lenguaje.
- Originalidad en la conducción de la propia vida, relaciones sociales.
- Reclamando su libertad. Con, a veces, una chulería antisocial, o más bien antiburguesa.

ORGULLO DEL "YO" Y SENTIMIENTO DE SUPERIORIDAD

Uno es consciente de su genio personal, aunque no sea reconocido por la sociedad.

PRIMACÍA DEL "YO" SOBRE LO SOCIAL

- Se considera que los derechos individuales son superiores a los que la sociedad tiene sobre el
individuo. Por ejemplo, en el amor,
- Dos seres que los hombres han separado tienen derecho a unirse ante Dios.
- Dos seres a los que los hombres han unido sin amor tienen derecho a considerar esa unión como
nula.

MELANCOLÍA ROMÁNTICA

"A los sanos los llamo clásicos, a los enfermos románticos" Goethe.

CAUSAS:

1) Situación histórica: profundo malestar por la situación política y la aceleración de la historia

entre 1789 y 1848. Por lo tanto,
- la sensación de no poder cambiar el curso de las cosas
- la sensación de decadencia, del fin de las cosas

2) Situación social: los jóvenes románticos se sienten aislados, inadecuados, y viven espiritualmente
al margen de la sociedad, a veces luchando contra ella, sin tener un apoyo intelectual y moral sólido.
Como resultado de las convulsiones sociales desde 1789, los románticos no tienen nada en común
con las dos generaciones anteriores.
 

LAS CONSECUENCIAS: EL HOMBRE "INADAPTADO"

- una actitud incierta, a menudo pesimista e incluso desesperada -

una melancolía sin causa precisa y sin remedio que llamaremos el "mal del siglo"
- el gusto por las lágrimas - el
refugio en el "yo" -
el refugio en el sueño - la
fascinación por lo macabro, la alucinación, lo fantástico - la
aspiración hacia lo infinito, lo Bello, es decir, a menudo, la NATURALEZA, DIOS, EL
AMOR.
- aspiración hacia "otro lugar". Viajes reales o imaginarios.

LAS LUCHAS ROMÁNTICAS

Pero el romántico no está continuamente plagado de spleen y melancolía.

1) COMPROMISO

El hombre "comprometido" es la segunda cara del mismo hombre. Esto se manifiesta en

:

- el culto a la pasión como fuente de energía.

- un ideal que puede ser humanitario, religioso, patriótico
- (Los románticos a menudo lucharon en movimientos nacionalistas para resistir la
opresión).
- el sentido de una misión social que cumplir. El poeta debe guiar al pueblo. Algunos
escritores -Hugo, Lamartine, por ejemplo- predican un ideal de piedad por los
humildes, las víctimas de la sociedad, y una humanidad amplia y fraternal.
- el gusto por la acción social y política. Participan en batallas políticas, a veces son
oradores y diputados.

2) NUEVOS VALORES Y FUENTES DE INSPIRACIÓN

Rompiendo con los siglos clásicos, cuyos valores eran la medida, el orden, la lógica y la
razón, los románticos amaban lo excepcional, lo excesivo, el choque de fuerzas
opuestas, lo imaginario.

Para renovar sus fuentes de inspiración, recurren a

- hacia la Edad Media-

hacia el Oriente árabe, el exotismo-
hacia lo imaginario: ensueños, sueños, fantasía, alucinaciones