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Ética y Educación Moral. Introduccion
Ética y Educación Moral. Introduccion
APROXIMACIÓN PRE-CIENTIFICA
ACTIVIDAD:
Buscar expresiones del lenguaje cotidiano en que
se use la expresión moral o la expresión ética
A) PRE-CIENTÍFICA Usos cotidianos de los términos de ética
y moral.
- EN RELACION A UN ESTADO DE ANIMO O AL CARACTER
DE LA PERSONA;
Tener las moral baja, no tener moral para hacer algo (la moral del
alcoyano), estar desmoralizado, la moral del equipo, etc...
- EN RELACION A UN TIPO DE CONOCIMIENTO O DE
SEGURIDAD ANTE ALGO (establece el asentimiento o la creencia
por oposición al conocimiento científico); Tener la convicción o la
certeza moral de, tener autoridad moral.
- EN RELACION A UNAS NORMAS O REGLAS DE
CONDUCTA;
Ser inmoral, carecer de toda ética, ser amoral,
- Estos usos en el lenguaje cotidiano establece unas primeras
diferencias en el ámbito de la ética y de la moral.
B) APROXIMACIÓN ETIMOLÓGICA la etimología de la
palabra nos devuelve el sentido originario del término y nos ayuda a
comprender tanto el sentido actual como alguna de sus
significaciones.
ORIGEN DEL TERMINO ETICA Y DEL TERMINO MORAL;
Grecia y Roma.
Origen del término Ética; Proviene del mundo griego. Tiene una
doble raíz;
êthos Hábitos y costumbres reiteración de actos conlleva la
noción de VIRTUD. Se considera como un proceso dinámico. El
êthos es una actividad, un estar siendo y actuando.
éthos Carácter o modo de ser personalidad se considera
como el resultado del proceso del êthos. Se tendrá un carácter
virtuoso (éthos) si se ha llevado una vida virtuosa (êthos).
Origen de término moral; Origen latino del término Mos
(mores).
Expresaba tanto el carácter de la persona como los hábitos o
costumbres. Recubría, por tanto, el campo designado por el êthos y el
del éthos. Esta dualidad de sentidos fue poco a poco perdiéndose a
favor de una significación única; MORES == HABITOS O
COSTUMBRES.
COMO VEMOS, AMBOS TERMINOS ETICA Y
MORAL TIENEN ORIGENES ETIMOLOGICOS
DIFERENTES Y AMBOS SE REFIEREN, EN SU
ORIGEN, AL MISMO CAMPO DE REALIDAD.
Luego la posible diferencia entre ética y moral,
aunque pueda deberse en parte a su diferente origen
etimológico, no está explicada por éste.
Esto explicaría por ejemplo que en Francia haya una
tendencia a considerar únicamente el término moral
(mayor influencia latina) y en el mundo anglosajón
tenga mayor uso el término ética o bien se den ambos
y con diferentes significaciones.
INTENTO DE DEFINICION DE LA ETICA Y DE LA MORAL
1) Consideración de la Ética y de la Moral como sinónimos, como términos
que designan o nombran la misma realidad;
- En distintos niveles sería la ciencia que se ocupa de estudiar el obrar
humano en relación a una serie de normas y reglas que determinan su obrar.
Así se puede hablar indistintamente de la ciencia o filosofía moral o Ética.
También en un nivel inferior se habla de conducta moral o ética, de realidad
moral o moralidad y de ética o eticidad, etc.
Necesidades Significación
_______________________________________________
Alimenticia Carne o comida....
Protección Lana, abrigo...
Simbólica Debilidad, cobardía...
Artística Arte popular, naif,
Religiosa Miembro de la comunidad...
Cordero divino = Jesucristo)
Mágico sangre del diablo, bebida,..
La ética
la psicología la sociología
la política la economía
la religión
ETICA Y PSICOLOGIA
1) EL ELLO o LIBIDO
2) EL EGO o YO
3) EL SUPER-EGO o SUPER-YO
EL ELLO o LIBIDO
La libido es el cúmulo de impulsos o pulsiones vitales de origen
biológico y fisiológico (sexual) que constituyen la
infraestructura, el soporte o base, de la personalidad.
Pertenece al dominio del inconsciente, de lo absolutamente
incontrolado e impulsivo: Sólo busca su autosatisfacción, sólo
busca el placer.
En ellos no rige ningún tipo de principio lógico o racional, no se
les pueden explicar con leyes o razonamientos extraídos de la
realidad ya sea ésta social o racional.
-Representan únicamente el campo o el ámbito de lo
desconocido, de lo irracional y sólo responden al principio de
satisfacción del placer.
Al intentar satisfacer sus deseos y anhelos, LA LIBIDO, se
instituye como motor inconciente de la vida psíquica.
Por ello, para poder entender la función de la LIBIDO habrá
que ponerla en relación con el YO O EGO, parte consciente de
la personalidad.
EL EGO o YO
EL YO es la estructura esencial del hombre en cuanto
individuo: Representa lo que comúnmente se llama la
conciencia.
Su misión consiste en integrar y ajustar las pulsiones
inconscientes de la LIBIDO a la realidad interna y externa.
Tiene una doble función;
1) INHIBITORIA: Controlar, rechazar o hacer retroceder el
empuje demasiado potente de las pulsiones de la LIBIDO. Sin
este control, la actuación del hombre quedaría reducida a la mera
satisfacción del placer. Con este control, el hombre tiene la
posibilidad de desarrollar conscientemente otras actividades de
un orden de realidad superior.
2) SUBLIMATORIA: No sólo controla, sino que también
encauza, permite que haya una descarga controlada de los
impulsos de la LIBIDO, dándoles una nueva significación y
sentido; sublimación de nuestros pulsiones inconscientes en
actos u objetos del tipo artístico, religioso, político, etc.
RELACION ENTRE LA LIBIDO Y EL YO.
Aunque lo ideal sería que la relación entre el YO y La LIBIDO
fueran armoniosa, normalmente entran en conflicto. Razones del
conflicto:
1) Porque la LIBIDO intenta sobrepasar los límites de lo inconsciente,
dominar toda la actuación del hombre, imponerse sobre el YO y
satisfacer ciega e inconscientemente todos sus deseos e impulsos.
2) Porque el YO intenta por todos los medios reducir y controlar
absolutamente estos impulsos, llegando a su anulación. Para ello,
como veremos después, cuenta con la ayuda del SUPER-YO.
Si La LIBIDO se impone sobre el YO, llegando a sustituirlo o
remplazarlo, entonces el hombre cae en un tipo específico de
enfermedad mental o conducta desequilibrada: LA PSICOSIS.
Si por el contrario es el YO quien, con el concurso del SUPER-YO,
llega a imponerse y anula absolutamente todas las pulsiones de la
LIBIDO forzando una censura y represión total, entonces se caerá
también por exceso en otro tipo de enfermedad mental: LA
NEUROSIS.
EL SUPER-EGO o SUPER-YO
EL SUPER-YO representa, al igual que la LIBIDO un
universo dinámico de presión sobre el YO.
Es también una presión inconsciente, es decir no
reconocida como tal por el individuo.
Es una súper estructura que encarna o materializa en el
individuo las ideas o valores sociales y morales.
Representa la ley moral y social o conciencia moral y
social (pero interiorizada y asumida inconscientemente
por el individuo).
- El SUPER-YO, en un primer estadio de la formación del
niño, se esfuerza por reproducir y conservar el carácter
del padre.
"En el decurso de la evolución posterior a la edad que se
desarrolla este proceso, el papel que desempeña el padre pasa a
los maestros, a las autoridades, cuyos preceptos y prohibiciones
han conservado toda su fuerza en el súper yo y ejercen, bajo la
forma de escrúpulos de conciencia, la censura moral." (La
Educación Moral, GIAMMANCHERI, E. Y PERETTI, M.)
De forma análoga a las dinámicas individuales, también la
comunidad desarrolla un SUPER-YO, cuya influencia preside
las evoluciones culturales; las relaciones entre los individuos,
(...), encuentran en las formulaciones de la conciencia moral el
modelo adecuado, de suerte que la norma social mantiene una
estrecha afinidad con la autoridad paterna. 'Lo que se comenzó
con el padre, se completó con la masa.'(Freud, 1930)"
(GIAMMANCHERI, E. Y PERETTI,)
Es EL SUPER-YO quien realmente, al imponerse sobre el YO,
reprime y censura a la LIBIDO.
La misión del SUPER-YO es, pues, apoyar al YO en su conflicto
con la LIBIDO, censurando al YO en su conducta, en cuanto ésta
sea controlada por las pulsiones, y reprimiendo a éstas de manera
que se den en el individuo las condiciones necesarias para poder
llevar una vida plenamente moral y social.
Esta capacidad de censura tiene su origen en la interiorización de
las prohibiciones paternas y del entorno familiar y social.
La anulación y represión de las pulsiones de la LIBIDO, cuando
sobrepasan cierto nivel, es decir, cuando el SUPER-YO al ser
demasiado autoritario y rígido anula al propio YO y lo suplanta
inconcientemente, entonces caemos en la enfermedad mental
llamada NEUROSIS.
- Es a partir de la influencia del SUPER-YO en la formación de la
personalidad que Freud va replantear el problema de la moral.
MORAL Y PSICOANALISIS
LA NUEVA MORAL
Esta NUEVA MORAL pretende devolver la estabilidad
emocional y vital, estabilidad que la aptitud represora
de la VIEJA MORAL había desecho o alterado. Para
ello debemos regular la conducta del placer y la
conducta social de acuerdo a unas normas y premisas
que respeten las exigencias psíquicas del individuo
por encima y antes que las de la sociedad.
Nivel II:
moral
convencional.
El punto de vista se identifica Lo justo es cumplir los Las razones para hacer lo
con el del sistema social que deberes que se han aceptado que está bien son mantener
define los roles individuales y ante el grupo. Las leyes deben el funcionamiento de las
las reglas de cumplirse salvo cuando entran instituciones, evitar la
comportamiento. en conflicto con otros deberes disolución del sistema,
Etapa 4: sistema
Las relaciones individuales se sociales establecidos. También cumplir los imperativos de
social y conciencia
consideran segun su lugar en se considera como parte de lo conciencia (obligaciones
(ley y orden).
el sistema social y se es capaz justo la contribución a la aceptadas) y mantener el
de diferenciar los acuerdos y sociedad, grupo o autorrespeto.
motivos interpersonales del instituciones.
punto de vista de la sociedad.
Nivel III: moral postconvencional o
basada en principios.
Las decisiones morales en este nivel tienen su
origen en el conjunto de principios, derechos
y valores que pueden ser admitidos por todas
las personas que componen la sociedad,
entendiéndose ésta como una asociación
destinada a organizarse de un modo justo y
beneficioso para todos sin excepción.
En esta etapa se parte Lo justo consiste en ser La motivación para hacer
de una perspectiva consciente de la lo justo es la obligación
previa a la de la diversidad de valores y de respetar el pacto
sociedad: la de una opiniones y de su social para cumplir y
persona racional con origen relativo a las hacer cumplir las leyes en
valores y derechos características propias beneficio propio y de los
anteriores a cualquier de cada grupo y cada demás, protegiendo los
pacto o vínculo social. individuo. Consiste derechos propios y los
Se toman en también en respetar las ajenos. La familia, la
Etapa 5: derechos consideración la reglas para asegurar la amistad, la confianza y
previos y contrato perspectiva moral y la imparcialidad y el las obligaciones laborales
social (utilidad). jurídica, destacándose mantenimiento del se sienten como una
sus diferencias y contrato social. Se suele parte más de este
encontrándose difícil considerar una contrato aceptado
conciliarlas. excepción por encima racional y libremente .
del contrato social el
caso de valores y
derechos como la vida y
la libertad.
En esta última etapa se Lo que está bien, lo justo, es La razón para hacer lo
alcanza por fin una seguir los principios éticos justo es que,
perspectiva propiamente universales que se descubren racionalmente, se ve la
moral de la que se derivan por el uso de la razón. Las validez de los
los acuerdos sociales. Es leyes particulares y acuerdos principios y se llega a
el punto de vista de la sociales son válidos porque se un compromiso con
racionalidad, según el cual basan en esos principios y, si ellos. Este es el motivo
todo individuo racional los violaran o fueran en contra de que se hable de
Etapa reconocerá el imperativo de ellos, deberá seguirse lo autonomía moral en
6: principios categórico de tratar a las indicado por los principios. esta etapa.
éticos personas como lo que Los principios son los
universales son, fines en sí mismas, y principios universales de la
(autonomía). no como medios para justicia: la igualdad de
conseguir ninguna ventaja derechos de los seres humanos
individual o social. y el respeto a su dignidad de
individuos. Éstos no son
únicamente valores que se
reconocen, sino que además
pueden usarse eficientemente
para generar decisiones
concretas.