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GENERACIÓN DEL 98
ESQUEMA
f) Antonio Machado
2. Parnasianismo
3. Simbolismo
PARNASIANISMO VS . S IMBOLISMO
PARNASIANISMO SIMBOLISMO
Movimiento francés de finales Movimiento francés de finales
del s. XIX del s. XIX
T. Gautier propuso como lema: Baudelaire, Verlaine, Rimbaud
«el arte por el arte»
Hay que descubrir los significados
Busca la perfección formal, la ocultos de las cosas, para ello
belleza externa están los SÍMBOLOS, que
Temas: mitos griegos, ambientes sugieren ideas o sentimientos
refinados y exóticos (oriente, Se busca la sugerencia mediante
Edad Media, Egipto…) la musicalidad y las sinestesias
Los modernistas tomarán: Los modernistas tomarán:
- la búsqueda de la - gusto por la musicalidad,
perfección formal los ritmos
- Temas exóticos - la sugerencia por medio
- Concepto de «el arte por el de sinestesias
arte» - el uso de símbolos
INFLUENCIAS DEL PARNASIANISMO
Rubén Darío
CARACTERÍSTICAS
LÉXICO MUY SELECCIONADO Palabras esdrújulas,
Y CULTO cultismos, voces que
expresan luz y colorido,
arcaísmos y neologismos
RECURSOS LITERARIOS Aquellos que aportan
musicalidad: aliteraciones,
paralelismos…También hay
sinestesias y metáforas
MÉTRICA INNOVADORA - Creación de versos
dodecasílabos,
eneasílabos…
- Recuperación de formas
del pasado: alejandrinos
- Uso de esquemas rítmicos
de la poesía latina
AUTORES
JOAN MARAGALL
ANTONIO MACHADO
MANUEL MACHADO
FRANCISCO VILLAESPESA.
DOS ETAPAS:
Acerqueme, vilo de cerca todo. Las lilas y las rosas eran de cera, las
manzanas y las peras de mármol pintado y las uvas de cristal.
- Sed de belleza
- Anhelo de eternidad
- Ansia de conocimiento
Temas
-Se sitúan en dos campos fundamentales: la realidad española y los
problemas existenciales.
-El tema de España es muy importante. Se mezclan el amor y el
dolor por España.
-Rechazaron la política del momento. Exaltaron una España
eterna y espontánea.
-Las tierras de España fueron recorridas y descritas con amor y
con dolor. Castilla es el núcleo de la acción.
-La historia es otro de los campos de las meditaciones.
-Las preocupaciones existenciales también ocupan importancia.
Aparece un. malestar vital, y son frecuentes los sentimientos de
hastío de vivir o de angustia.
-Hay un interés especial por El Quijote.
¿Cómo buscan una solución?
- Debe ser abierta («como un saco donde cabe todo»), sin plan
previo, pues debe buscar el entretenimiento del lector.
- uso de arcaísmos
Novelas: La voluntad
Castilla (fragmento)
" No puede ver el mar la solitaria y melancólica Castilla. Está muy lejos el mar
de estas campiñas llanas, rasas, yermas, polvorientas; de estos barrancales pedregosos;
de estos terrazgos rojizos, en que los aluviones torrenciales han abierto hondas mellas;
mansos alcores y terreros, desde donde se divisa un caminito que va en zigzag hasta un
riachuelo. Las auras marinas no llegan hasta esos poblados pardos de casuchas
deleznables, que tienen un bosquecillo de chopos junto al ejido. Desde la ventana de
este sobrado, en lo alto de la casa, no se ve la extensión azul y vagarosa; se columbra
allá en una colina con los cipreses rígidos, negros, a los lados, que destacan sobre el
cielo límpido. A esta olmeda que se abre a la salida de la vieja ciudad no llega el rumor
rítmico y ronco del oleaje; llega en el silencio de la mañana, en la paz azul del mediodía,
el cacareo metálico, largo, de un gallo, el golpear sobre el yunque de una herrería. Estos
labriegos secos, de faces polvorientas, cetrinas, no contemplan el mar; ven la llanada de
las mieses, miran sin verla la largura monótona de los surcos en los bancales. Estas
viejecitas de luto, con sus manos pajizas, sarmentosas, no encienden cuando llega el
crepúsculo una luz ante la imagen de una Virgen que vela por los que salen en las
barcas; van por las callejas pinas y tortuosas a las novenas, miran al cielo en los días
borrascosos y piden, juntando sus manos, no que se aplaquen las olas, sino que las
nubes no despidan granizos asoladores. "
F) A NTONIO M ACHADO
El sacristán ya salía por el pórtico, con una vela encendida y un libro de misal. El aire de la figura, extravío y misterio. Con el
libro abierto y el bonete torcido, cruza la quintana y llega ante el carro del triunfo. Como para recibirle, asalta el camino la
mujer desnuda, tapándose el sexo. El sacristán le apaga la luz sobre las manos cruzadas y bate en ellas con el libro.
Las befas levantan sus flámulas, vuelan las piedras y llamean en el aire los brazos. Cóleras y soberbias desatan las lenguas.
Pasa el soplo encendido de un verbo popular y judaico.
El sacristán se vuelve con saludo de iglesia, y bizcando los ojos sobre el misal abierto, reza en latín la blanca sentencia.
Rezo latino del sacristán: Qui sine peccato est vestrum primus in illam lapidem mittat.
El sacristán entrega a la desnuda la vela apagada y de la mano la conduce a través del atrio, sobre las losas sepulcrales. . .
¡Milagro del latín! Una emoción religiosa y litúrgica conmueve las conciencias y cambia el sangriento resplandor de los
rostros. Las palabras latinas, con su temblor enigmático y litúrgico, vuelan del cielo de los milagros.