Historia y Ficcin

Aportes para el trabajo en la escuela secundaria

 Historia y Ficcin en la escuela

Las trayectorias de formacin y experiencia docente

configuran en nosotros un modo de entender aquello que
consideramos valioso para los aprendizajes de los chicos en
la escuela.
A veces esta perspectiva propia, nos lleva a privilegiar la
lgica del campo disciplinar en el que nos hemos
especializado
Se suelen realizar trabajos compartidos, pero pensado de
modo que nuestro colega complete, ample, ejemplifique o
contextualice acerca del tema que estamos trabajando en
nuestro espacio curricular.
Estas seran formas utilitarias de trabajar
 Para poder encontrarnos en trabajos fecundos, que
promuevan experiencias enriquecedoras para nuestros
estudiantes , en jornadas de profundizacin temtica,
talleres, ateneos, seminarios, proyectos:

Compartir y reflexionar acerca de algunos de los debates

tericos y conceptuales que tienen lugar en los mbitos
acadmicos sobre Historia y Ficcin.
Considerar esos debates tericos y conceptuales al
disear una propuesta
Poner la mirada especialmente en las experiencias de
formacin que van a transitar los estudiantes durante el
desarrollo de la propuesta (seleccin de materiales,
recursos y actividades)
Algunos debates desde la mirada de especialistas
Si se consideran las prcticas reales, hay que
admitir que no existe ni ficcin pura ni Historia
tan rigurosa que se abstenga de toda 'puesta
en intriga' y de todo procedimiento novelesco,
que los dos regmenes no son por lo tanto tan
alejados uno de otro, ni, cada uno por su lado,
tan homogneos como se puede suponer a
distancia.
Grard Genette, en 1991, "Rcit fictionnel, rcit factuel"
En El texto histrico como artefacto literario,
Hayden White llev estas propuestas a su punto
extremo al afirmar que:
las obras de historia, al
ceirse a la forma narrativa,
no son ms que ficciones
verbales, cuyo contenido es
inventado tanto como
descubierto.
Enrique Florescano, Historia y Ficcin (Nexo, 2015)
 en las dcadas de 1980 y 1990 se llam crisis de la
historia, a la difuminacin de lo que hasta entonces era
una legitimidad epistemolgica inconmovible. Un tiempo
de incertidumbre y crisis epistemolgica lo llam el
historiador francs Roger Chartier.
Enrique Florescano, Historia y Ficcin (Nexo, 2015)
Roger Chartier, en La historia o
la lectura del tiempo sostiene:
Entre historia y ficcin, la
distincin parece clara y zanjada
si se acepta que, en todas sus
formas (mticas, literarias,
metafricas), la ficcin es un
discurso que informa de lo real,
pero no pretende representarlo
ni acreditarse en l, mientras
que la historia pretende dar una
representacin adecuada de la
realidad que fue y ya no es
Enrique Florescano, Historia y Ficcin (Nexo, 2015)
Para Paul Ricoeur, lo que define a la historia y le
otorga su autonoma epistemolgica es el
entrelazamiento de las tres operaciones
sustantivas del discurso del historiador: la prueba
documental, la explicacin-comprensin y la
representacin historiadora.
La unin de la prueba
documental con la explicacin
comprensiva y con la escritura
es la fuerza que acredita la
pretensin de verdad del
discurso histrico.
Enrique Florescano, Historia y Ficcin (Nexo, 2015)
Carlo Ginzburg, sostiene:
el mayor error de la
corriente posmodernista es
considerar la obra
historiogrfica slo en su
acabado final, la escritura,
pasando por alto la
investigacin (archivstica,
filolgica, estadstica,
etctera) que la hace posible

Enrique Florescano, Historia y Ficcin (Nexo, 2015)

 En 1842, en el prlogo
a su obra La comedia
humana, Balzac
escribi: tal vez
pudiese yo llegar a
escribir la historia
olvidada por tantos
historiadores, la
historia de las
costumbres.

Enrique Florescano, Historia y Ficcin (Nexo, 2015)

George Steiner en
Tolstoy o Dostoievsky (1959)
expresa:

La novela fue el espejo con que la imaginacin,

predispuesta a la razn, capt la realidad emprica:
el novelista se rodeara de una empalizada de hechos
tangibles: las casas maravillosamente slidas de Balzac,
el aroma de los puddings de Dickens, los mostradores
de botica de Flaubert y los interminables inventarios de
Zola [] son documentos para nuestro sentido del
mundo pasado. Son las primas hermanas de la historia
Enrique Florescano, Historia y Ficcin (Nexo, 2015)
 Memorias de Adriano
CUADERNOS DE NOTAS A LAS MEMORIAS DE ADRIANO

Marguerite Yourcenar
 Tomar una vida conocida,
concluida, fijada por la
Historia (en la medida en
que puede ser una vida), de
modo tal que sea posible
abarcar su curva por
completo; ms an, elegir el
momento en el que el
hombre que vivi esa
existencia la evala, la
examina, es por un instante
capaz de juzgarla. Hacerlo
de manera que ese hombre
se encuentre ante su propia
vida en la misma posicin
que nosotros.
Me complac en hacer y rehacer el retrato de un hombre que casi
lleg a la sabidura. Con un pie en la erudicin, otro en la magia, o
ms exactamente y sin metfora, sobre esa magia simptica que
consiste en transportarse mentalmente al interior de otro.

Retrato de una voz.

Si decid escribir estas
Memorias de
Adriano en primera
persona, fue para
evitar en lo posible
cualquier
intermediario,
inclusive yo misma.
Adriano podra hablar
de su vida con ms
firmeza y ms
sutileza que yo.
En nuestra poca, la novela histrica, o la que puede
denominarse as por casualidad, ha de desarrollarse
en un tiempo recobrado, toma de posesin de un
mundo interior

El tiempo no cuenta. Siempre

me sorprende que mis
contemporneos, que creen
haber conquistado y
transformado el espacio,
ignoren que la distancia de
los siglos puede reducirse a
nuestro antojo.
 Todo se nos escapa, y todos, y hasta nosotros
mismos. La vida de mi padre me es tan
desconocida como la de Adriano. Mi propia
existencia, si tuviera que escribirla, tendra que ser
reconstruida desde fuera, penosamente, como la
de otra persona; debera remitirme a ciertas
cartas, a los recuerdos de otro, para fijar esas
imgenes flotantes. No son ms que muros en
ruinas, paredes en sombra. Ingenirmelas para
que las lagunas de nuestros textos, en lo que
concierne a la vida de Adriano, coincidan con lo
que hubieran podido ser sus propios olvidos.
Lo cual no significa, como se dice con demasiada frecuencia, que la
verdad histrica sea siempre y en todo inasible. Es propio de esta
verdad lo de todas las otras: el margen de error es mayor o
menor.
Las reglas del juego: aprenderlo todo, leerlo todo,
informarse de todo, y, simultneamente, adaptar a
nuestro fin los Ejercicios de Ignacio de Loyola o el
mtodo del asceta hind que se esfuerza, a lo largo
de aos, en visualizar con un poco ms de exactitud
la imagen que construye en su imaginacin. Rastrear
a travs de millares de fichas la actualidad de los
hechos; tratar de reintegrar a esos rostros de piedra
su movilidad, su flexibilidad viviente. Cuando dos
textos, dos afirmaciones, dos ideas se oponen,
esforzarse en conciliarlas ms que en anular la una
por medio de la otra; ver en ellas dos facetas
diferentes, dos estados sucesivos del mismo hecho,
una realidad convincente porque es compleja,
humana porque es mltiple.
Tratar de leer un texto del siglo II con los ojos, el alma y
los sentimientos del siglo II; baarlo en esa agua-
madre que son los hechos contemporneos; separar,
si es posible, todas las ideas, todos los sentimientos
acumulados en estratos sucesivos entre aquellas
gentes y nosotros. Servirse, no obstante, pero
prudentemente, a ttulo de estudios preparatorios,
de las posibilidades de acercamiento o de
comprobacin, de perspectivas nuevas elaboradas
poco a poco por tantos siglos o acontecimientos que
nos separan de ese texto, de ese suceso, de ese
hombre; utilizarlos en alguna manera como hitos en
la ruta de regreso hacia un momento determinado
en el tiempo.
Deshacerse de las sombras que se llevan con uno
mismo, impedir que el vaho de un aliento empae
la superficie del espejo; atender slo a lo ms
duradero, a lo ms esencial que hay en nosotros,
en las emociones de los sentidos o en las
operaciones del espritu, como puntos de contacto
con esos hombres que, como nosotros, comieron
aceitunas, bebieron vino, se embadurnaron los
dedos con miel, lucharon contra el viento
despiadado y la lluvia enceguecedora y buscaron
en verano la sombra de un pltano y gozaron,
pensaron, envejecieron y murieron.
El hombre ms apasionado por la verdad, o al
menos por la exactitud, es por lo comn el
ms capaz de darse cuenta, como Pilato, de
que la verdad no es pura. De ah que las
afirmaciones ms directas vayan mezcladas
con dudas, repliegues, rodeos que un espritu
ms convencional no tendra. En ocasiones,
aunque no a menudo, me asaltaba la
impresin de que el emperador menta. Y
entonces tena que dejarle mentir, como todos
hacemos.
Me di cuenta
muy pronto
de que
estaba
escribiendo
la vida de un
gran
hombre. Por
tanto, ms
respeto por
la verdad,
ms
cuidado, y,
en cuanto a
m, ms
silencio.
De alguna manera, toda vida narrada es
ejemplar; se escribe para atacar o para
defender un sistema del mundo, para
definir un mtodo que nos es propio. Y
no es menos cierto que por la
idealizacin o la destruccin
deliberadas, por el detalle exagerado o
prudentemente omitido, se descalifica
casi toda biografa: el hombre as
construido sustituye al hombre
comprendido.
No perder nunca de vista el diagrama de una vida humana, que no se
compone, por ms que se diga, de una horizontal y de dos
perpendiculares, sino ms bien de tres lneas sinuosas, perdidas hacia
el infinito, constantemente prximas y divergentes: lo que un
hombre ha credo ser, lo que ha querido ser, y lo que fue.