FACULTAD DE TEOLOGA

EJES
TRANSVERSALES
 QU ES UN EJE TRANSVERSAL EN
EDUCACIN?

Es un elemento-concepto formativo que atraviesa

una malla curricular de cualquier tipo de
conocimiento para hacer de la educacin y su
proceso de aprendizaje un medio de
transformacin individual y social.
 Desempean un papel fundamental como
contenidos culturales relevantes y valiosos,
necesarios para la vida y la convivencia, que
configuran de manera especial el modelo de
ciudadano que demanda cada sociedad. Esto se
logra por medio de una educacin en valores,
que permita a los alumnos sensibilizarse y
posicionarse ante los problemas, enjuiciarlos
crticamente y actuar con un compromiso
libremente asumido.
PALOS, Jos (1998). Educar para el Futuro.Temas Transversales del Currculum:
 No son aprendizajes educativos de segundo
orden, ni un contenido paralelo aislado, con un
tratamiento ocasional dentro del currculo.
Son contenidos culturales que deben abordarse
desde todas las reas, en torno a ejes
vertebradores, para que contribuyan a organizar
el proceso de enseanza-aprendizaje para un
aprendizaje significativo, para el sentido de vida y
la transformacin social.
= La felicidad del Ser Humano, su
evolucin en la Casa Grande.
 No tienen necesariamente una ubicacin precisa en el
espacio (asignaturas), ni en eltiempo (cursos o niveles).
Tratan de actuar como organizadores de contenido
disciplinar o de impregnar las reas curriculares, con
aspectos de vida social.
Deben ser definidos segn la realidad de un pas, la
especificidad de una ciencia o la urgente necesidad de
un cambio de paradigma.
Martha Gladys Argueta de Palacios. Ejes transversales en el currculo de la
formacin inicial de docentes. 1. ed. San Jos, C.R. Coordinacin Educativa
y Cultural Centroamericana, CECC/SICA, 2009.
 EJES TRANSVERSAELS DE LA
FACULTAD DE TEOLOGA

Opcin por los Pobres

Ecologa
Feminismo
Inculturacin
Dilogo Interreligioso
 OPCIN POR LOS POBRES
Tomar conciencia de la existencia real de los
pobres, y as promover reflexin y accin para su
liberacin de los sistemas de injusticia social.
Esta Opcin es un don del Espritu expresado en
el ejemplo del Jess histrico y su anuncio del
Reino.
 Apoyados en el Magisterio de la Iglesia que nos
invita a:
a. Defender, segn el mandato evanglico, los
derechos de los pobres y oprimidos, urgiendo a
nuestros gobiernos y clases dirigentes para que
eliminen todo cuanto destruya la paz social:
injusticias, inercia, venalidad, insensibilidad
(Medelln: Conclusiones Promocin Humana: 2. Paz, No. 22).
b. La Opcin por los Pobres est implcita en la fe
cristolgica (Ap 392), y los rostros sufrientes de
los pobres son los rostros sufrientes de Cristo
(SD178 Ap 393).
El Santo Padre nos ha recordado que la Iglesia
est convocada a ser abogada de la justicia y
defensora de los pobres (DI4) ante intolerables
desigualdades sociales y econmicas que claman
al cielo (Ap. 395).
 ECOLOGA
Se entiende como Ecologa profunda la relacin
que une al ser humano al resto de la naturaleza
y ve el mundo como una red de fenmenos que
estn interconectados e interdependientes.
Arne Naess 1970, en: Ress, J. (1998). Las fuentes del Ecofeminismo en
Revista Conspirando No. 23, pp. 3-7
 Todos los seres humanos cuentan y poseen su
relativa autonoma, y es un eslabn de la
inmensa corriente csmica que, en la perspectiva
de la fe, sale de Dios y a Dios retorna; sin la
existencia del derecho del ms fuerte.
Boff, L. (2000). Ecologa, mundializacin y espiritualidad. La emergencia
de un nuevo paradigma. Editorial Trotta, Madrid, p. 23.

La vida en equilibrio entre Seres Humanos y la

Naturaleza para el cuido de la Casa Comn.
 FEMINISMO
Se entiende como una reflexin crtica desde la
experiencia de las mujeres dentro de la propia
prctica socio eclesial e intelectual, que intenta
crear una nueva civilizacin basada en la justicia,
integridad humana, equilibrio ecolgico y
bienestar de la totalidad de la creacin.
Mara Pilar Aquino en: Navarro, M. (2006). Teologa Feminista I,
ArciBel Editores, p.31.
 Crtica a las opresiones provenientes del
patriarcado.
Integrar las diferentes experiencias y lenguajes
sobre Dios sin imponer un nico discurso y una
nica experiencia de Dios como normativa para
todas-os.
Construir un mundo en el que no exista una
mitad invisible sino un mundo de mujeres y
hombres libres, responsables y en igualdad de
derechos.
 INCULTURACIN
Se entiende como el proceso de apropiacin del
Evangelio por parte de las Iglesias Locales
Autctonas.
El fruto ms preciado de la inculturacin ser la
indigenizacin de la Iglesia, la formacin de
Iglesias locales enraizadas en su propias
tradiciones histricas, culturales y religiosas; una
Iglesia que viva su catolicidad de la Iglesia
Universal, desde la diversidad propia, que ha
recibido del pueblo que la conforma. Espeja, J. (1993).
Inculturacin y Teologa Indgena. Salamanca: San Esteban.
 PLURALISMO RELIGIOSO
Se refiere a una realidad, necesidad y obligacin
que tienen las comunidades eclesiales, de
replantearse cmo entender y practicar su fe y
sus ticas en un contexto postmoderno cultural y
religiosamente pluralista; es decir, coexistir en la
diversidad (Christian Troll S.J.).
TROLL, C. W. Dialogar desde la diferencia. Cmo orientarse en las relaciones
entre cristianos y musulmanes. Coleccin Presencia Teolgica No. 179, Sal
Terrae, Santander, 2010.
 Se debe evidenciar el pluralismo religioso y
reflexionar cmo hacer otro mundo posible desde
la confraternidad universal.
Determinar bases para una convivencia fraterna
y una lucha conjunta por el desarrollo humano
desde las diversas espiritualidades y religiones
en el contexto de una sociedad pluralista.