Los Milagros de Jesús

Pequeña guía para su interpretación histórica

 diagnóstico
• ¿Qué es un milagro?
• ¿Te ha pasado alguna vez?
• ¿qué interpretación científica se puede dar?
• ¿Los milagros que se realizan hoy en iglesias,
tienen la misma estructura que los de Jesús?
• ¿En el siglo XXI, de la era digital, qué significa?
Dos puntos de vista
La multiplicación de los panes Mc
6,30; Mt 14,13; Jn 6,1; Lc 9,12-17
 Visión crítica
1. Anterior: lc 9,1-10, el envío y misión del Reino de Dios.
2. “al atardecer”, los “12” (tribus, pueblo)
3. “Despide a la gente”: Multitud con hambre (contexto social)
4. Diálogo con sus discípulos, “denles de comer…” preocupación por
las necesidades
5. “No tenemos más que…” lógica matemática.
6. “Háganlos sentarse en grupos de cincuenta..” lógica del reino:
comunidades, lo pequeño.
7. Fórmula: “levantar los ojos, la bendición y los repartió…” más que
gesto cúltico es confianza en Dios, sobre lo que los discípulos
“tienen”, aportan y comparten, se da el milagro.
8. “Todos comieron…” el Reino es que todos coman. No haya gente
con hambre…
9. 12 canastos.
Anterior: lc 9,1-10, el envío y misión del Reino de Dios.
“al atardecer”, los “12” (tribus, pueblo)
“Despide a la gente”: Multitud con
hambre (contexto social)
“denles de comer…” preocupación por las
necesidades
“No tenemos más que…”
“Háganlos sentarse en grupos de cincuenta..”
lógica del reino: comunidades, lo pequeño.
Fórmula: “levantar los ojos, la
bendición y los repartió…”
“Todos comieron…” el Reino es que todos
coman. No haya gente con hambre…
12 canastos.
¿Cuál es el mensaje del Milagro?
Lectura sospechosa…5 mil
hombres… y las mujeres?
 La multiplicación de los panes
Visión mágica
• No toma en cuenta el
contexto social de Jesús, ni
los símbolos en el relato.
• Jesús tiene el poder para
multiplicar el pan para 5 mil
hombres, con tan “solo 5
panes y 2 peces”.
• No interesa el hambre, la
multitud, sino el poder, la
naturaleza divina de Jesús.
Visión crítica
• Sí toma en cuenta el
contexto social
• Jesús dialoga con los
discípulos .
• Si se toma en cuenta las
palabras, símbolos de la
cultura hebrea que asoma
en el relato ( lugares, horas
del día, nombres, etc).
 Mensaje de la multplicación de los
panes
1. El reino de Dios se hace presente cuando se
lucha contra el hambre de las personas.
2. Jesús enseña a compartir el pan, desde lo
que cada quien tiene: aspecto comunitario.
3. El milagro de los panes, no es una
intervención sobrenatural de Dios, sino más
bien un resultado del compartir el pan.
4. Más que un texto eucarístico, es una crítica e
invitación a luchar contra el hambre,
compartiendo el pan.
 Ejercicio:
• Leer la cita en clave y con los ojos de mujer: Mc 5,
21-43
• ¿Cuál es la condición de las mujeres en esta cita?
• ¿Qué símbolos ejemplifican su condición?
• ¿Cómo sucede y cuál es el milagro?
• Tomando como base esta historia, escribir en
otra historia (real o ficticia, pero tomando en
cuenta algún elemento de esta cita), donde
suceda también este milagro.
anexo
Anexo para interpretar las acciones de Jesús, en base a lo que dice Jon
Sobrino.

LOS MILAGROS DE JESÚS, COMO

SIGNOS DEL REINO DE DIOS
 Los Milagros de Jesús
Pequeña guía para su interpretación histórica

Introducción:
Si Jesús pensaba y creía que el
Reino de Dios vendría pronto y
de forma gratuita, entonces
¿por qué es necesario una
práctica?
Jesús hizo muchas cosas por el
Reino: Relatos del anuncio y
sumarios de su actividad: “Jesús
curó a muchos que adolecían de
diversas enfermedades”, “Pasó
haciendo el bien y curando a
todos los oprimidos por el
diablo”. Por lo tanto Jesús no
sólo es el anunciador sino el
iniciador del Reino de Dios.
El Reino de Dios no sólo es un
concepto “de sentido”, sino
también “práxico”
Los Milagros de Jesús
Pequeña guía para su interpretación histórica

Las actividades de Jesús, que desarrollan su proyecto de vida, las

podemos agrupar de forma general en: a) Milagros, b) Expulsión de
demonios, c) Acogida de pecadores, d) Parábolas, e) Celebraciones
 Los Milagros de Jesús
Pequeña guía para su interpretación histórica

Los milagros son signos liberadores del Reino

de Dios:
1. Él define su actividad: “Los ciegos ven, los
sordos oyen, los cojos andan” ( Mt 11,5)
2. Él realizó curaciones que fueron asombrosas a
los ojos de sus contemporáneos.
3. Hay un malentendido, que parte de la visión
moderna-occidental donde el milagro es una
violación a las leyes de la naturaleza,
expresión de poder supra-natural. Ésta no
concuerda con la visión bíblica: poderosa
acción salvífica de Dios en la Historia.
 Los Milagros de Jesús
Pequeña guía para su interpretación histórica

Los milagros son signos liberadores del Reino de Dios:

1. En los textos se evidencia, pues nunca se utilizan
términos como TERAS (hecho incomprensible);
TAUMA (equivalente a “milagro” en griego). En lugar
de esas expresiones, se utilizan los términos
SEMEIA (signos, acontecimientos atribuidos a Dios),
DYNAMEIS (actos de poder); y ERGA (obras).
2. Los milagros no son el acceso inequívoco a la
realidad divina de Jesús; es decir, que lo que da a
conocer y lo que reafirma categóricamente que
Jesús es Dios, no es un hecho de poder, no es la
transgresión a las leyes físicas y de la naturaleza,
sino un hecho humano: la sensibilidad, la compasión,
la humanidad, la misericordia.
 Los Milagros de Jesús
Pequeña guía para su interpretación histórica

Los milagros son signos liberadores del

Reino de Dios:
1. Son SIGNOS, pues no traen la
solución para todas las personas de
aquel tiempo, pero sí, generan
esperanza de salvación.
2. No son sólo signos BENÉFICOS; sino
también signos LIBERADORES,
signos de lucha entre Dios y el
maligno, el Reino y el antirreino.
Expresan por eso gozo y esperanza.
 Los Milagros de Jesús
Pequeña guía para su interpretación histórica

Los milagros son como

salvaciones plurales para los
pobres:

1. Causaron gran impresión

particularmente en el pueblo
sencillo rural de Galilea.
2. En los evangelios, salvación
no es un término absoluto,
sino cotidiano e histórico y
concreto: salvar es curar,
expulsar demonios, es
perdonar, es defender, es
ayudar a conseguir el pan,
etc.
 Los Milagros de Jesús
Pequeña guía para su interpretación histórica

Dimensión Cristológica de los milagros: la misericordia de Jesús

1. Los milagros muestran no sólo el poder de Jesús, sino principalmente su

reacción ante el dolor de los pobres y débiles: “Vio mucha gente y se
compadeció de ellos, curó a sus enfermos (Mt 14,14). Esta reacción es lo
PRIMERO Y LO ÚLTIMO, el criterio de toda su vida.
2. Los textos lo evidencias al describir su actitud, lo citan como
SPLAGJNIZOMAI que proviene del término hebreo SPLGJNON que
quiere decir vientre, entrañas, corazón, lo último del ser humano. La
realidad del dolor externo es lo que penetra en lo más hondo de Jesús.
3. La misericordia no es un mero sentimiento, sino re-acción; no una virtud
más, sino lo fundamental en Jesús.
4. Para Jesús, la misericordia tiene que ver con lo último, es decir, con Dios.
No es simplemente algo ético, sino el principio por el cual Dios actúa en
la historia, por los más desprotegidos.
5. Los milagros actualmente deben entenderse no sólo como “obras de
misericordia”, como ayudas benéficas, sino como obras que susciten
esperanza: otro mundo es posible.
 Los Milagros de Jesús
Pequeña guía para su interpretación histórica

La fe que sana externa e

internamente:

1. Los milagros están

relacionados a la fe de los que
son curados.
2. Fe no es sólo aceptar
pasivamente doctrinas o
credos, sino aceptar y
convencerse que Dios es
bueno para con el débil y su
bondad puede triunfar sobre
el mal. Esa fe tiene su propio
poder: el ser humano queda
transformado y potenciado. Es
fe en un Dios del Reino en
contra de los ídolos del
antirreino.