Está en la página 1de 9

TIPOS DE PARADIGMAS

Paradigma Socio-crtico: Este paradigma surgi como una justificacin al


cuestionamiento que crea las respuestas tradicionalistas, aquellas que son del
todo positivas y que busca interpretar con una sola explicacin un tema en
cuestin, reduciendo el paso de posibles casos que funcionan como segundas
respuestas y muchas veces refutan lo previamente establecido. Va ms all de
una simple respuesta o de un simple planteamiento de algo. Este tipo de
paradigma pretende establecer lo que es real como una simple praxis, a dems de
llevar al humano a la auto reflexin que ayuda a crear una teora y practicarla.
Busca tambin llevar al conocimiento a una orientacin plena, a buscar ms
respuesta, a liberar al conocimiento y crear nuevas e infinitas teoras en el
hombre.
Paradigma Analtico: Este tipo de paradigma va de la mano con lo que es la
investigacin cualitativa, uniendo dos criterios fundamentales y que dominan lo
que es la existencia que las variables significativas que explican la problemtica
de un fenmeno. La disciplina es un punto importante en este tipo de paradigma
al igual que los procedimientos.
Paradigma De Investigacin: Este paradigma bsicamente se encuentra
respaldado por una ideologa tericamente basada en la filosofa. Establece que
al investigar una tema, se establezca tericamente cual ser el resultado final o
como se puede llegar a este. Es decir, crea respuestas inmediatas para ver cual
provechosas sern.
Paradigma Interpretativo: Este tipo de paradigma se enfoca en la descripcin de
alguna cosa, principalmente en teoras que buscan crear una comprensin en algo
particular o principal de algo sin hacer una descripcin general, sino enfocndose
en un solo concepto de algo. Con esto, el paradigma interpretativo, busca
establecer la existencia de algo para analizar a profundidad y establecer
conclusiones concretas, adems, la parte ideogrfica del conocimiento es
desarrollado por este tipo de paradigma.
Paradigma Conductual: La teora principal de este tipo de paradigma es
establecer por medio a los que aprenden y a los que ensean, como elementos
de maquinaria, es decir, como maquinas. Estudia bsicamente las conductas del
hombre y establece conclusiones a travs de los elementos conductuales de
estos.

Paradigma Emergente: Estable la posibilidad de cambios en una teora, algo que


est establecido pero que est sujeto a cambios.
Es capaz de hacer
modificaciones de nuestros pensamientos y creencias con bases slidas y poder
creer en otras sntesis para crear soluciones o establecerlas en un tema.
Paradigma Cientfico: Establece y ensea la manera en cmo deben manejarse
los datos en cuanto una investigacin real de un tema que lleve a una conclusin
por medio a una investigacin minuciosa. La investigacin debe incluir cmo debe
estructurar las interrogantes y desglosarla de manera precisa, para mejores
conclusiones y respuesta.
Paradigma Cualitativo: Est ms enfocado al tipo de perspectiva que forma una
estructura para comprender las interrogantes y significado de una cosa. Este tipo
de paradigma se enfoca en aquellos problemas que son sociales y culturales, es
decir, que tienen que ver con la sociedad, preguntas y respuestas y el
establecimiento de posibles soluciones.
Paradigma Contextual: Crea conclusiones a travs de estudios tnicos o
etnogrficos, es decir, la adaptacin, problemticas, preguntas y respuestas del
entorno que rodea al hombre y en donde habita. Ayuda a que el humano
comprenda y se adapte mejor a su entorno fsico, apreciando cuales son los
recursos favorables para este de manera positiva.
Paradigma Cuantitativo: Es el paradigma dominante en cuestiones de la
cientfica, educacin y no menos importante en la investigacin. A este tipo de
paradigma tambin se le conoce como relacionalista, emprico y cientfico. Por lo
general este tipo de paradigma es utilizado para establecer cmo se form el
mundo, con teoras y suposiciones acerca de este concepto de cmo podemos
conocerlo.
Paradigmas Positivista: Se basa en el enfoque de las actividades y hechos que
son asimilados por lo sentidos y llevados posteriormente a una verificacin para
cuantificar y determinar las causas de dichas actividades. Para este tipo de
paradigma el punto principal y ms importante es lo que se percibe a travs de los
sentidos y la sensibilidad de estos.

Dimensin

Intereses

Ontologa
(Naturaleza de la
realidad)

Relacin sujeto objeto

Positivista

Interpretativo

Comprender,
Emancipar, criticar
interpretar
e identificar el
Explicar, controlar,
(comprensin
potencial para el
predecir
mutua compartida)
cambio
Dada, singular,
tangible,
fragmentable,
convergente

Construida,
holstica,
divergente,
mltiple

Construida,
holstica

Independiente,
neutral, libre de
valores

Interrelacin,
relacin influida
por factores
subjetivos

Interrelacionados.
Relacin influida
por el fuerte
compromiso para
el cambio

Lo mismo que el
interpretativo

Generalizaciones
libres de contexto
y tiempo, leyes,
explicaciones
(nomotticas):

Propsito:
Generalizacin

- Centradas sobre
semejanzas

Hiptesis de
trabajo en
contexto y tiempo
dado,
explicaciones
ideogrficas,
inductivas,
cualitativas,
centradas sobre
diferencias

Explicacin:
Causalidad

Causas reales,
temporalmente
precedentes o
simultaneas

Interaccin de
factores

Libre de valores

Valores dados.
Influyen en la
seleccin del
problema, teora,
mtodo y anlisis

- Deductivas
- Cuantitativas

Axiologa (papel de
los valores)

Critico

PARADIGMA POSITIVISTA.

Valores dados.
Critica de
ideologa.

Tambin denominado paradigma cuantitativo, emprico-analtico, racionalista, es el


paradigma dominante en algunas comunidades cientficas. Tradicionalmente la
investigacin en educacin ha seguido los postulados y principios surgidos de este
paradigma.
El positivismo es una escuela filosfica que defiende determinados supuestos
sobre la concepcin del mundo y del modo de conocerlo:
a) El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia.
b) Est gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los
fenmenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos
objetiva y libre de valor por los investigadores con mtodos adecuados.
c) El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la
experiencia y es vlido para todos los tiempos y lugares, con independencia de
quien lo descubre.
d) Utiliza la va hipottico-deductiva como lgica metodolgica vlida para todas
las ciencias.
e) Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza.
En el mbito educativo su aspiracin bsica es descubrir las leyes por las que se
rigen los fenmenos educativos y elaborar teoras cientficas que guin la accin
educativa.
Como seala Popkewitz (1988), este enfoque se puede configurar a partir de cinco
supuestos interrelacionados:
a) La teora ha de ser universal, no vinculada a un contexto especfico ni a
circunstancias en las que se formulan las generalizaciones.
b) Los enunciados cientficos son independientes de los fines y valores de los
individuos. La funcin de la ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los
hechos.
c) El mundo social existe como un sistema de variables. stas son elementos
distintos y analticamente separables en un sistema de interacciones.
d) La importancia de definir operativamente las variables y de que las medidas
sean fiables. Los conceptos y generalizaciones slo deben basarse en unidades
de anlisis que sean operativizables.
PARADIGMA INTERPRETATIVO.
Tambin llamado paradigma cualitativo, fenomenolgico, naturalista, humanista o
etnogrfico. Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y
de la vida social.

Este paradigma intenta sustituir las nociones cientficas de explicacin, prediccin


y control del paradigma positivista por las coiones de comprensin, significado y
accin. Busca la objetividad en el mbito de los significados utilizando como
criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el contexto educativo.

Desde esta perspectiva se cuestiona que el comportamiento de los sujetos este


gobernado por leyes generales y caracterizado por regularidades subyacentes.
Los investigadores de orientacin interpretativa se centran en la descripcin y
comprensin de lo que es nico y particular del sujeto ms que en lo
generalizable. Lo que pretenden es:
Desarrollar conocimiento ideogrfico
La realidad es dinmica, mltiple y holstica
Cuestionar la existencia de una realidad externa y valiosa para ser analizada
Este paradigma se centra, dentro de la realidad educativa, en comprender la
realidad educativa desde los significados de las personas implicadas y estudia sus
creencias, intenciones, motivaciones y otras caractersticas del proceso educativo
no observables directamente ni susceptibles de experimentacin.
El Paradigma Fenomenolgico (naturalista, interpretativo) :
engloba un
conjunto de corrientes cuyo inters se centra en el estudio de los significados de
las acciones humanas y de lo que ocurre en un contexto determinado. Se basa
fundamentalmente en la observacin y en el uso de los relatos para comprender la
experiencia de los propios sujetos de investigacin.
Con el uso de este paradigma se busca comprender desde la interioridad del
sujeto, las significaciones, el conocimiento de la forma cmo se experimenta la
vida social a partir de la descripcin de diversos contextos y situaciones, los
aspectos relativos a los valores, a las motivaciones, y a las acciones que se
manifiestan en las prcticas colectivas.
Los fenmenos culturales son ms susceptibles a la descripcin y anlisis
cualitativos que a la cuantificacin. De acuerdo con Kluckhohn (1959) la relevancia
de la informacin antropolgica se encuentra no solamente en el nmero y
distribucin de frecuencias, sino en la descripcin del modelo de conducta o en las
diversas formas en que ese modelo se manifiesta. (Prez Serrano, 1994: 19)
El propsito dentro de este paradigma es revelar el significado de las cosas,
mediante la articulacin sistemtica de las estructuras de significado subjetivo, que
indican las maneras de actuar de los individuos. Es decir que, la objetividad de las
cosas se logra por acuerdos intersubjetivos y bajo el supuesto de que lo subjetivo
adems de ser fuente de conocimiento, es presupuesto metodolgico y objeto de
la ciencia.

PARADIGMA SOCIO CRTICO.


Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e
interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el
conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social
que no sea ni puramente emprica ni solo interpretativa.
El paradigma crtico introduce la ideologa de forma explcita y la autor reflexin
crtica en los procesos del conocimiento. Tiene como finalidad la transformacin de
la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas
generados por stas. Sus principios son:
Conocer y comprender la realidad como praxis
Unir teora y practica (conocimiento, accin y valores)
Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre
Implicar al docente a partir de la autor reflexin.
PARADIGMA HOLSTICO
Stanley Krippner, director del Centro de Estudios de la Conciencia, defini as los
cuatro principios bsicos del paradigma holstico:
1) La conciencia ordinaria comprende slo una parte pequea de la actividad total
del espritu humano;
2) La mente humana se extiende en el tiempo y espacio, existiendo en unidad con
el mundo que ella observa;
3) El potencial de creatividad e intuicin es ms vasto que el que ordinariamente
se asume;
4) La trascendencia es valiosa e importante y necesita ser comprendida en la
comunidad orientada por el conocimiento.
El paradigma mecanicista privilegia la individualidad, la lucha, la competicin. El
paradigma holstico prefiere el colectivo, lo cooperativo, lo complementario. Si uno
ve homogeneidad, el otro ve heterogeneidad. Si aquel propone autoridad, este
afirma la libertad. Donde uno se propone reducir, el otro se permite complejizar.
Donde uno ve separacin, otro ve redes. Si los primeros observan absolutos, el
segundo abogan por la relatividad. Donde unos ven orden, otros ven caos. Adnde
unos ven desorden, otros ven dinamismo. El pensamiento cientfico en fsica,
biologa y psicologa est conduciendo a una visin de la realidad que se aproxima
mucho a la visin de los msticos y de numerosas culturas tradicionales en que el
conocimiento de la mente, del cuerpo humano y la prctica de mtodos de cura
son partes integrantes de la filosofa natural y de la disciplina espiritual. Diversos

cientficos en todos los campos estn explicitando sus adhesiones al nuevo


paradigma.

Caractersticas del paradigma positivista:


El enfoque cientfico ms tradicional se apoya en el paradigma filosfico del
positivismo del siglo XIX (Loke, Comte, Newton), reflejo de un pensamiento ms
amplio, denominado modernismo.
El positivismo entiende que se pueden conseguir explicaciones objetivas del
mundo. Para este enfoque la realidad es algo exterior, ajeno, objetivo y puede y
debe ser estudiada y por tanto conocida.
En definitiva es el paradigma de las Ciencias Naturales. Se parte de un principio
de que todo fenmeno natural es regular, ordenado, responde a una causa
objetiva que lo explicara, independientemente del observador de ese fenmeno.
Si una joven sufre un proceso de anorexia, el investigador supone que existe una
o varias causas que subyacen a ese problema.
Por la importancia que tiene el concepto "realidad objetiva", los cientficos que se
apoyan en este paradigma intentan ser lo ms objetivos posibles en la explicacin
del fenmeno a estudiar, intentando mantener al margen del proceso de
investigacin sus valores, creencias, respecto al tema de estudio.
La investigacin denominada cuantitativa est vinculada a esta tradicin del
pensamiento positivista, que se caracteriza por una concepcin global del mundo
asentada en el positivismo lgico, la utilizacin del mtodo hipottico deductivo, el
carcter particularista orientado a los resultados, el supuesto de objetividad.
Normalmente la metodologa cuantitativa es sinnimo de rigor y de procedimientos
fiables, que definen el mtodo cientfico.
Caractersticas del paradigma naturalista:
Tambin llamado constructivista o fenomenolgico, surge como un
posicionamiento crtico y opuesto al positivismo (Weber, Kant) y refleja el
pensamiento llamado postmodernismo, que pone de relieve la necesidad de
romper con las viejas ideas y estructuras mentales y sociales (desconstruccin) y
trabajar por la reconstruccin de nuevas ideas y estructuras (reconstruccin).
Para estos pensadores, la realidad no es algo fijo, observable, objetivo, sino que
es un constructo (una idea) que los participantes del proceso de investigacin se
hacen; as pues, la realidad slo existe dentro de un determinado contexto y
siendo mltiples los contextos pueden ser mltiples los constructos o realidades
existentes en las mentes de las personas.
Los investigadores naturalistas son relativistas, comprobar la veracidad o falsedad
de los constructos no es posible, no existe un proceso que permita determinarlo.
Desde esta posicin se obtendr ms conocimiento de una realidad concreta
cuando el investigador se implica en el proceso. Justamente los resultados de

este tipo de investigaciones son fruto de la interaccin entre el investigador y los


sujetos investigados. La posicin subjetiva del investigador es contemplada como
un elemento ms del proceso.
La investigacin denominada cualitativa est ms vinculada a esta tradicin del
pensamiento naturalista, ofrece la oportunidad de centrarse en hallar respuestas a
preguntas que se centran en la experiencia social.
La metodologa cualitativa asume una postura fenomenolgica global, inductiva,
estructuralista y subjetiva, orientada en los procesos y propia de todas las
disciplinas que tienen como tema de estudio la dimensin psicosocial de lo
humano.
En el siguiente esquema resumimos las principales hiptesis de los paradigmas
positivista y naturalista.
Tabla 1: Algunas diferencias entre los paradigmas positivista y naturalista.
Hiptesis

Paradigma positivista

Paradigma naturalista

Ontolgica: Cul es La realidad existe, hay un mundo La realidad es mltiple y subjetiva.


real activado por causas
la naturaleza de la
Construida mentalmente por los
realidad?
individuos.
naturales

Epistemolgica:
De qu manera se
relaciona el
investigador con los
investigados?

El investigador es independiente
El investigador interacta con los
de los investigados; los
investigados; los resultados son la
resultados no son influidos por el
creacin de un proceso interactivo.
investigador.

Axiolgica: De qu
manera participan los Controlarse; se busca la
valores en la
objetividad.
investigacin?

Metodolgica:
Cmo se obtiene el
conocimiento?

Procesos deductivos: Hincapi


en conceptos bien delimitados y
especficos. Verificacin de las
corazonadas del investigador.
Diseo fijo. Controles estrictos
sobre el contexto. Hincapi en la
informacin cuantitativa
medida; importancia del anlisis
estadstico. Bsqueda de
generalizaciones.

Inevitables y deseables.

Procesos inductivos: Hincapi en la


totalidad de algn fenmeno;
holismo.Interpretaciones emergentes
basadas en las experiencias de los
participantes. Diseo flexible.
Vinculacin con el contexto. Hincapi en
la informacin narrativa, anlisis
cualitativo de esa informacin.
Bsqueda de patrones.

Fuente: Polit and Hungler. "Investigacin cientfica en Ciencias de la Salud"


Captulo 1. Mc Graw Hill. Interamericana. VI edicin.
La versin paradigmtica de ambos tipos de investigacin se basan en dos
supuestos:
1. Se supone, en principio, que la adhesin a un paradigma proporciona los
medios adecuados y exclusivos de escoger entre los tipos de mtodos. Si las
concepciones sobre el mundo son distintas en ambos paradigmas, entonces
tambin han de serlo las distintas opciones metodolgicas.
2. Ambos tipos de paradigmas son mutuamente exclusivos, excluyentes y casi
exhaustivos.

Tabla 2: Rasgos de los paradigmas cualitativo y cuantitativo


Paradigma cuantitativo

Mtodos cuantitativos
Positivismo lgico
Medicin penetrante y controlada
Objetivo Desde fuera de los datos
Confirmatorio, inferencial, deductivo
Orientado al resultado
Datos "slidos y respetables"
Generalizable Particularista
Realidad esttica

Paradigma cualitativo
Mtodos cualitativos
Fenomenolgica y comprensin
Subjetivo
Dentro de los datos
Exploratorio, inductivo, descriptivo
Orientado al proceso
Datos "ricos y profundos"
No generalizable
Holista
Realidad esttica