EL

HISTORICISMO
JURIDICO
 EL HISTORICISMO

En la historia de las doctrinas se da este nombre

al movimiento intelectual que se configur en
Europa a fines del siglo XVIII y primer tercio del
XIX, en parte como reaccin al racionalismo de la
revolucin francesa, y en parte como
manifestacin del romanticismo de la poca. Es
una denominacin muy general, que tiene como
raz propia la de sustentar que el fundamento y
razn de ser de las ideas e instituciones est
determinado por el pasado, negndose la fijeza de
las formaciones actuales o considerndoselas
como eslabn de un proceso anterior.
Tres son sus manifestaciones:
a) El Historicismo Filosfico, representado por
Schelling y Hegel.
b) El Historicismo Poltico, tambin llamado
teocrtico o filosofa de la restauracin, que tiene
como representantes principales a Joseph de Maistre
(1754-1821), Louis De Bonald (1754-1840), C. L. De
Haller (1768-1854), Juan Donoso Corts (1809-1853)
y Adan Mller, y que consisti en la afirmacin de
una posicin teologizante, de tinte catlico,
exaltando la monarqua como institucin de origen
divino.
c) El Historicismo Jurdico, ms comnmente
conocido con el nombre de escuela histrica del
derecho, que ve en el pasado histrico de la nacin,
en el espritu popular (Volksgeist) y en la costumbre,
la fuente de todo derecho, por lo que ha sido
calificado de romanticismo jurdico. Son sus figuras
centrales los jurisconsultos germanos Gustavo Hugo
 PRI
PRINCIPALES
NCIPALES CARACTERISTICAS
CARACTERISTICAS

ES
ES DERECHO,
DERECHO, ES
ES UNA
UNA CIENCIA
CIENCIA HISTORICA
HISTORICA YY COLECTIVA.-
COLECTIVA.- EsEs un
un
1 producto
productohumano
humanoque
quetiene
tienesu
suorigen
origenen
enlalavida
vidaen
ensociedad,
sociedad,pues
pues
un
un hombre
hombre individualmente
individualmente considerado
considerado no no puede
puede producir
producir
derecho.
derecho.

EL
ELDERECHO
DERECHOES ESUNAUNADISCIPLINA
DISCIPLINAPREDETERMINADA
PREDETERMINADAPOR PORLA LAMISMA
MISMA
REALIDAD.-
REALIDAD.-ElElderecho
derechono noes
escreacin
creacinooproducto
productodeldelgenio
geniohumano
humano
sino
sinoseseproduce
producecuando
cuandolas
lascondiciones
condicionesyycircunstancias
circunstanciasdedelalacultura
cultura
2 jurdica
jurdica lolo imponen,
imponen, elel derecho
derecho es es obra
obra del
del pasado,
pasado, evoluciona
evoluciona
lentamente
lentamente es es por
por ello
ello que
que elel historicismo
historicismo nono acepta
acepta las
las ideas
ideas de
de
una
unalegislacin
legislacinperfecta.
perfecta.
 PRI
PRINCIPALES
NCIPALES CARACTERISTICAS
CARACTERISTICAS

EL
ELDERECHO
DERECHOES ESMUTABLE.-
MUTABLE.-Es Esunundevenir
devenirque
quecambia
cambiaen eneleltiempo
tiempo
yy no
no hay
hay normas
normas eternas,
eternas, elel discurso
discurso histrico
histrico va
va definiendo
definiendo elel
3 contenido
contenidodeldelderecho
derechomismo,
mismo,cada cadarealidad
realidadtanto
tantoespacial
espacialcomo
como
temporal
temporaltiene
tienesu
suderecho.
derecho.

LA
LA FINALIDAD
FINALIDAD DE DE LA
LA NORMA,
NORMA, ES ES FIJAR
FIJAR EL
EL ESPIRITU
ESPIRITU POPULAR.-
POPULAR.-
4 Siendo
Siendo lala COSTUMBRE
COSTUMBRE LA LA VERDADERA
VERDADERA FUENTE
FUENTE DEL
DEL DERECHO,
DERECHO, eses
esta
estalalaexpresin
expresindedelos
losvalores
valoresdel
delalma
almapopular,
popular,que
quebrotan
brotande
desu
su
conviccin
conviccinjurdica.
jurdica.
 CONCEPTO
CONCEPTO

EL
EL HISTORICISMO
HISTORICISMO JURIDICO
JURIDICO es es denominado
denominado tambin
tambin como
como REALISMO
REALISMO
EMPIRICO,
EMPIRICO, sisi bien
bien lala escuela
escuela histrica
histrica niega
niega elel aspecto
aspecto metafsico,
metafsico,
acepta
aceptasusuvaloracin
valoracinlgica,
lgica,dogmtica
dogmticayysistemtica,
sistemtica,no noniega
niegatodos
todoslos
los
conceptos,
conceptos,sino
sinolos
losconceptos
conceptosaapriori
prioripor
porentender
entenderquequetodo
todoconcepto
concepto
entraa
entraa unun contenido
contenido derivado
derivado de
de lala experiencia
experiencia ee histricamente
histricamente
valido,
valido,no
noexiste
existegeneralizacin
generalizacinquequenonotenga
tengaporporbase
baseun
unconocimiento
conocimiento
emprico
emprico
 CONCEPTO
CONCEPTO

EL
ELHISTORICISMO
HISTORICISMOJURIDICO
JURIDICOse seconsagra
consagraaaestudiar
estudiarelelderecho,
derecho,que quees
es
elelpor
porqu
qude
desu
suexistencia
existenciayyde desus
susdiversas
diversasmodalidades
modalidadesaatravs
travsde
de
los
los tiempos
tiempos yy aa lolo largo
largo dede las
las naciones,
naciones, considerndolo
considerndolo comocomo
condicionado
condicionadoaalalageografa
geografayyaaotrosotrosfactores
factoressimilares,
similares,oobienbiencomo
como
producto
productodeldelespritu
esprituobjetivo
objetivooodel
delespritu
espritudel
delpueblo.
pueblo.
Es
Esun undenominacin
denominacinque quetiene
tienecomo
comorazrazpropia
propia laladedesustentar
sustentarque
que
elel fundamento
fundamento yy razn
razn dede ser
ser de
de las
las ideas
ideas ee instituciones
instituciones esta
esta
determinado
determinado por por elel pasado,
pasado, negndose
negndose lala fijeza
fijeza de
de las
las formaciones
formaciones
actuales.
actuales.
 PRINCIPALES REPRESENTANTES

FEDERICO
JUAN JORGE
GUSTAVO CARLOS
BAUTISTA FEDERICO
HUGO VON
VICO PUCHTA
SAVIGNY
JUAN
JUANBAUTISTA
BAUTISTAVICO
VICO
Uno
Unodedesus
suspensamientos
pensamientosreza: reza:La
Lafilosofa
filosofadebe
debelevantar
levantar
yydirigir
dirigiralalhombre
hombrecadocadoyydbil,
dbil,no
noretorcer
retorcersusunaturaleza
naturaleza
niniabandonarlo
abandonarloen ensusucorrupcin.
corrupcin.VICO
VICOdedico
dedicomas
masde de4040
aos
aosdedesu suvida
vidaaalalaenseanza
enseanzaprivada,
privada,siendo
siendonombrado
nombrado
historiador
historiadorRey Reyenen1734.
1734.
Para
ParaVICO,
VICO,elelcriterio
criteriodedeverdad
verdades esloloproducido
producidooololo
causado:
causado:VERUM
VERUMEST ESTFACTUM.
FACTUM.ElElhombre
hombreseria,
seria,en
ensu su
mundo,
mundo,una unafigura
figuraanloga
anlogaaaDios,
Dios,enentanto
tantoque
quesus
sus
verdades
verdadeslas lascrea
creal.l.Este
Estemundo
mundode delalaverdad
verdades eselelmundo
mundo
ideal,
ideal,donde
dondeelelhombre
hombreproduce
producesu suobjeto,
objeto,como
comoen enlas
las
Matemticas,
Matemticas,lalaMetafsica
MetafsicayylalaFilosofa
FilosofadedelalaHistoria.
Historia.As,
As,
Dios
DiosyylalaHumanidad
Humanidadson sonlos
losgrandes
grandesobjetos
objetosdel
delsaber,
saber,de de
lalaReligin
ReliginyyelelDerecho
Derechorespectivamente.
respectivamente.
GUSTAVO HUGO(1764
GUSTAVOHUGO (17641840).
1840).
Sus
Susprincipales
principalesobras
obrasfueron
fueronelel"Tratado
"Tratadode deDerecho
Derecho
Natural",
Natural","Enciclopedia
"EnciclopediaJurdica
JurdicaeeInstituciones
Institucionesde de
Derecho
DerechoRomano".
Romano".
Sostiene
SostienequequeelelDerecho
Derechoevoluciona,
evoluciona,conjuntamente,
conjuntamente,con conelel
lenguaje,
lenguaje,eeigual
igualque
queste,
ste,elelDerecho
Derechose seva
vaformando
formandode de
por
pors,
s,independientemente
independientementede detoda
todainfluencia,
influencia,sinsinlala
influencia
influenciade deotros
otroselementos
elementosyysin sinlalanecesidad
necesidadde delaslas
rdenes
rdenesde denadie.
nadie.En Enresumen,
resumen,laladoctrina
doctrinade deHugo
Hugose se
reduce
reduceaasostener
sostenerquequetodo
todololoexistente
existentees eslegal;
legal;yyen en
consecuencia,
consecuencia,los loshbitos
hbitosquequesesevan
vanformando
formandoen enloslos
pueblos,
pueblos,laslascostumbres
costumbresquequevanvanradicndose,
radicndose,las las
tradiciones
tradicionesquequese sehan
hanafirmado,
afirmado,las lasinstituciones
institucionesquequese se
mantienen,
mantienen,son sonlegales,
legales,porque
porqueas assesehan
hanafirmado
afirmado
histricamente.
histricamente.
JORGE
JORGEFEDERICO
FEDERICOPUCHTA
PUCHTA(1798
(17981846)
1846)
Puchta,
Puchta,seguidor
seguidorde deSavigny,
Savigny,enensussusobras
obras"Derecho
"Derecho
Consuetudinario"
Consuetudinario"(1828)(1828)yy"Curso
"CursodedeInstituciones"
Instituciones"(1841),
(1841),
expuso
expusosu sutendencia
tendencianacionalista
nacionalistacerrada;
cerrada;su suidea
ideade
deque
que
elelDerecho
Derechoeseselelresultado
resultadodedelalaactividad
actividaddeldelpueblo,
pueblo,
producto
productodeldel"espritu
"espritupopular".
popular".Escribe:
Escribe:"La
"Laoriginalidad
originalidad
del
delpueblo
pueblosesemanifiesta
manifiestaen ensusuDerecho,
Derecho,lolomismo
mismoque queen
en
su
sulenguaje
lenguajeyyenensus
sushbitos".
hbitos".ElElDerecho
Derechoes eslalaexpresin
expresin
de
delala"conciencia
"concienciageneral
generaldel
delpueblo",
pueblo",de delala"voluntad
"voluntad
general
generalde detodos
todosloslosparticipantes
participantesde delalacomunidad
comunidad
jurdica".
jurdica".
Puchta, seguidor de Savigny, en sus obras "Derecho
Consuetudinario" (1828) y "Curso de Instituciones" (1841),
expuso su tendencia nacionalista cerrada; su idea de que el
Derecho es el resultado de la actividad del pueblo, producto del
"espritu popular". Escribe: "La originalidad del pueblo se
manifiesta en su Derecho, lo mismo que en su lenguaje y en sus
hbitos". El Derecho es la expresin de la "conciencia general
del pueblo", de la "voluntad general de todos los participantes
de la comunidad jurdica".
La norma jurdica tiene vigencia en virtud del reconocimiento
que le hace la "conviccin general de la comunidad". Con estas
afirmaciones Puchta le otorga un reconocimiento absoluto al
Derecho consuetudinario y un rechazo al Derecho creado por el
legislador (que era el reclamo formulado tmidamente por la
burguesa de su tiempo). Extrema su pensamiento en sta
proposicin: "El Derecho tiene su propia historia", con lo cual, el
Derecho se desarrolla independientemente de toda influencia,
en los hbitos, costumbres y tradiciones del pueblo. De esta
manera idealiza la actividad popular y hace del Derecho una
supersticin, una mstica que considera una realidad orgnica al
"espritu nacional", a la "conciencia de la comunidad nacional".
FEDERICO
FEDERICOCARLOS
CARLOSVON
VONSAVIGNY
SAVIGNY(1779
(17791861)
1861)
Savigny
Savignysostiene
sostienequequeelelDerecho,
Derecho,como
comoelellenguaje,
lenguaje,tiene
tiene
un
uncarcter
carcterpeculiar,
peculiar,definido,
definido,que
queles
lesimpone
imponelalaconducta
conducta
particular
particularde
deun
unpueblo
pueblodado.
dado.EnEnelelDerecho,
Derecho,como
comoen enelel
idioma,
idioma,como
comoen enlas
lascostumbres,
costumbres,halla
hallasusuexpresin
expresinclara,
clara,
"la
"laconviccin
conviccingeneral"
general"del delpueblo;
pueblo;elelDerecho
Derechono noeseslala
declaracin
declaracinarbitraria
arbitrariadel
dellegislador
legisladorque
quehace
hacelalaley,
ley,sino
sino
un
unproducto
productoorgnico
orgnico"del
"delespritu
espritudeldelpueblo",
pueblo",de delala
"conciencia
"concienciapopular".
popular".Estas
Estasexpresiones
expresionesrevelan
revelanunauna
idealizacin
idealizacindel
delDerecho
Derechoyylalaenunciacin
enunciacinde desu
sunacimiento
nacimiento
hermtico.
hermtico.
CONCLUSIONES
Afirma que la evolucin constante del derech
1 es una manifestacin del espritu popular

Que este espritu popular es el verdadero

2 creador del DERECHO, y que la costumbre
es una norma fundamental

3 Propugna que los juristas deben ser los

interpretes de esta conciencia popular.

Que gracias a este espritu del pueblo se

4 redescubre en el Derecho Romano y en el
Derecho Germnico las verdaderas fuentes
inspiradoras de la ciencia del Derecho.