Eduardo Suanzes - Teología Del Evangelio de Juan - 2 La Entrada de Dios en El Mundo

El Evangelio de
Juan
-IIH. Eduardo Suanzes,msps
El evangelio de Juan - 2
La entrada de
Dios en el mundo
Consideraciones
iniciales
Para Juan, Jess se mueve en otro plano
distinto al del Bautista: es el pre-existente.
Jess, el logos hecho carne es anterior al
Bautista
Para los sinpticos, Jess y el Bautista

comparten la misma historia
Para Juan, el Bautista ser el que dar

testimonio de Jess
Para los sinpticos, el Bautista haba sido

sencillamente el precursor de Jess
Por tanto, Juan, al inicio del evangelio, hace una

catequesis entre los dos personajes y su funcin en el plan
El Prlogo
1, 1-18
Prlogo
Es un concentrado teolgico para presentar el

ncleo del pensamiento jonico: la irrupcin
en el mundo de los hombres de la figura
cumbre del nico revelador, de Jess de
Nazaret.
Prlogo
Evangelio
Evangelio
Prlogo
Su personaje principal es el Logos, la
Palabra que aparece esencialmente
como el mediador exclusivo entre
Dios y el mundo.
Dios
Logos
El Dios inasequible y escondido,

del que nadie nada puede
llegar a saber, se hace presente
exclusivamente a travs de
este Logos:
El Logos -es el carcter
inaudito del pensamiento
jonico- llega a
convertirse en hombre. Y
es entonces cuando
sabemos que Jess de
Nazaret y el Logos se
identifican.
Primero en la creacin
Despus, en la encarnacin
Prlogo
El Logos y
Dios
Dios y el Logos forman una

unidad aunque son dos
personas: el Logos es Dios
y est junto a Dios
vers.1-2
Logos
El Logos no es una
creacin, es increado
Dios
La misma realidad de resucitado, que est junto al
Padre (13, 1; 14, 12; 16, 10. 17. 28; 20, 17), se
aplica al Jess preexistente, que ya no es
solamente anterior a Juan Bautista (1, 30) o a
Abraham (8, 58), sino -a la misma creacin; desde
siempre estaba junto a Dios.
Dios sera incomprensible sin el

Logos
Prlogo
El Logos y la
creacin
Relaciones del Logo con lo creado:

El Logos es
creador y
revelador
Dios
Logos
El Logos es
creador junto con
el Padre 1,3
Todo se hizo por l y sin l no se
hizo nada
Pero la creacin revela a

Dios, luego el Logos est
en ella presente: 1,3b-4
De cuanto existe l era la vida y la
vida [la de los seres] era la luz de
los hombres
La vida de los seres no

puede entenderse aislada
del Logos y esa vida de los
seres debera haber
servido a los hombres de
luz y a travs de ella llegar
a Dios, pero qued en
tinieblas.
Prlogo
El Logos y la
creacin
En un segundo paso el Logos viene

a los suyos
1,11-13
1,18
Dios
Logos
La diferencia entre Jess y

los cristianos es, sin
embargo, profunda. Jess
es el logos preexistente
que ha llegado a ser
hombre; el cristiano es el
hombre existente que
llega a ser hijo de Dios.
Prlogo
El Logos y Jess de Nazaret
El que estaba junto a Dios y en el

vivir de todos los seres, por fin se
hace carne. Es el culmen de la
revelacin (1,14)
Dios
Logos
Logos
Con Jess de Nazaret llega la

plenitud ese conocimiento de
Dios. l es el mediador nico
que, por su haber estado y
estar en unin con el Padre, es
capaz en exclusiva de
narrarle, de dar a conocer a
Dios (1, 18).
Jess y el logos son una

misma realidad divina: Jess
es Dios. Es decir, Jess nunca
dej de ser el Logos.
Prlogo
El Logos y Jess de Nazaret
Mundo de la
divinidad
Dios
Los mundos antagnicos de Dios y

el hombre se confunden en una
misma historia, la de los cristianos.
Mundo divinohumano
Hombre
Mundo de
la materia
Jess de Nazaret es el logos que

ha empezado una nueva etapa
de relaciones entre los dos
mundos distantes por
naturaleza.
Prlogo
El Logos y el
Bautista
Ser de
Juan
(1,6-8)
Hacer de
Juan
(1,15)
Apunta a Jess
Declara a Jess mayor que l
Es un hombre
No tiene pre-existencia
No es Revelador
Su ser es ser testimonio
El comienzo de la
historia
1, 19-34
El comienzo de la historia
Juan es interrogado
(1,19.24)
La H irrumpe, como en
Marcos, con el Bautista. No
hay episodios relativos al
nacimiento de Jess.
Juan responde en dos direcciones
Diciendo cul es su misin

Juan no es (1,20). Juan bautiza, no para
perdonar los pecados, sino para ser preguntado:
el slo da testimonio de una persona escondida
(1,19-28). Esa es su misin
Sealando a Jess como

salvador del mundo
Jess es el nico capaz de llevar al hombre al
mundo del Espritu (1,29-34). Hay que pasar del
Bautista a Jess. Ya no es posible quedarse en el
AT

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El Evangelio de

Para los sinpticos, Jess y el Bautista

Para Juan, el Bautista ser el que dar

Para los sinpticos, el Bautista haba sido

Por tanto, Juan, al inicio del evangelio, hace una

Es un concentrado teolgico para presentar el

El Dios inasequible y escondido,

Dios y el Logos forman una

Dios sera incomprensible sin el

Relaciones del Logo con lo creado:

Pero la creacin revela a

La vida de los seres no

En un segundo paso el Logos viene

La diferencia entre Jess y

El Logos y Jess de Nazaret

El que estaba junto a Dios y en el

Con Jess de Nazaret llega la

Jess y el logos son una

El Logos y Jess de Nazaret

Los mundos antagnicos de Dios y

Jess de Nazaret es el logos que

Juan responde en dos direcciones

Diciendo cul es su misin

Sealando a Jess como

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