Augusto

27 a.C 14d.C

-40 a -4 Herodes
El Grande

164-63
Dinasta Real
Asmonea

63 Pompeyo
conquista
Jerusaln

20 Reconstruccin
del Templo de
Jerusaln

6-5 Nace
Jesucristo

40 Herodes
el grande
Rey de Jud

-100

-75

-50

-25

Augusto

27 a.C 14d.C

Tiberius 14-37

-4 a 39 Herodes
Antipas Tetrarca
de Galilea

Caligula 37-41

Claudio 41-54

Neron 54-68

Romanos

26-36 Poncio
Pilato

Ignacio de Antioquia

Flabio Josefo

Glatas

1 Cor 2 Cor
1 Tes.

38 Revueltas
contra los judos
en Alejandra

Filemn
Filipens
es

31 Martirio de
Esteban.
19 Los judos son
expulsados de Roma

26
Ministerio
de Juan
Bautista

6 Judea se
convierte en una
provincia romana

30 Crucifixin y
Resurreccin de
Jess. Pentecosts

10

20

Tcito

49 Los judos
son expulsados
de Roma

27-30
Ministeri
o de
Jess

48 o 50
Concilio de
Jerusaln

30

40

50

Finalmente al reino de Judea se le aadieron los

territorios de Samaria en el centro e Idumea al
sur,
adems
de Batanaea (Bashan)
y Trachonitis (Trajn) al este de Gaulanitis(por
decisin del emperador Augusto), con lo que se
form la provincia romana de Iudaea. Esta
provincia fue gobernada por un prefecto, siendo
uno de los ms famosos Poncio Pilato. Herodes
Arquelao fue etnarca de Judea, Samaria e
Idumea, hasta que en el ao 6 d. C. los
romanos, cansados de su brutalidad, lo
depusieron
y
pasaron
a
gobernar
directamente la regin. Entre los aos 41 y
44 d. C. la provincia de Iudaea goz de cierta
autonoma cuando Herodes Agripa I lleg al
poder, nombrado por el emperador Claudio.
Cuando el hijo de Agripa, Herodes Agripa
II muri en el 100, la provincia pas al completo
control de Roma.

Judea como
provincia de
Roma

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Expulsin de los judos de Roma

El ao 49 d.C., segn el historiador
Suetonio, el emperador Claudio
expuls de Roma a los judos que
provocaban frecuentes tumultos
con ocasin de un tal Cresto.
Se supone que Cresto es una
corrupcin del nombre Cristo.
Segn Hechos 18,2-4 entre los
expulsados se encuentran los
judos Aquila y Priscila. Estos son
judos ya cristianos, no se nos
narra su conversin. Son del
mismo
oficio
de
Pablo
y
posiblemente lo acompaan en la
evangelizacin de judos y griegos
en la sinagoga de Corinto. La
expulsin no tuvo efectos muy
duraderos, ya que muy pronto

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Concilio de Jerusaln
Hacia el ao 48 se plantea en Antioqua el problema relativo a la
circuncisin de los no-judos, cuando los cristianos procedentes de Judea
piden la libertad alcanzada en Cristo Jess, que tambin invocan Pablo
y Bernab para no imponer este rito a los cristianos procedentes del
paganismo. La comunidad decide entonces llamar en causa a los
Apstoles y a los Ancianos de Jerusaln y enva a Pablo y Bernab, con
su compaero griego Tito, acompaados por una delegacin.
Los Apstoles y Ancianos de Jerusaln aceptan a Tito, no circuncidado,
reconociendo de este modo la validez del anuncio de Pablo acerca de la
libertad de la gracia. La Asamblea confirma tambin a los responsables
principales de la Iglesia y reconoce la vocacin misionera de Pedro para
los circuncidados y de Pablo para los no circuncidados. De hecho, se da
una forma de divisin del campo misionero: Santiago, Cefas y Juan hacia
los judos, mientras que Pablo y Bernab hacia los paganos.

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En el ao 14 mora el "divino Augusto" y le

suceda al frente del imperio su hijo
adoptivo, Tiberio, hijo de su esposa Livia.
El ao 19, por causas no bien conocidas,
los judos de Roma fueron expulsados de la
capital por el nuevo emperador. Parece ser
que esta drstica medida formaba parte
inicialmente de la "poltica religiosa" de
Tiberio, decidido a erradicar de Roma todos
los cultos orientales. El caso es que,
adems de expulsar de Roma en varias
ocasiones a todos los magos, astrlogos y
adivinos que por all pululaban, Tiberio hizo
destruir un templo de la diosa egipcia Isis
en la capital y arrojar su estatua al Tber; y
adems, como queda dicho, expuls a los
judos de Roma, deportando a otros
judaizantes (los llamados "libertinos",
descendientes de los judos llevados a
Roma como prisioneros de guerra en
tiempos de Pompeyo) a la isla de Cerdea,
e hizo destruir asimismo sus ornamentos
sagrados y sus libros religiosos.

Tiberio Expulsa
a los judos

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Revuelta contra los judos de Alejandra

Probablemente a los egipcios les irritaba la tolerancia que el imperio
haba otorgado a los judos, y no faltaba entre ellos el descontento por la
dominacin fornea, primero griega y luego romana. Ese resentimiento se
tradujo en una xenofobia que termin por descargarse contra el pueblo
hebreo. Esto, ms la envidia social frente al florecimiento de esa
colectividad, fue caldo de cultivo para las primeras agresiones escritas, como
las de Apin, iniciador de las agitaciones antijudas que el ao 38
provocaron que decenas de miles de judos fueran asesinados. Dos
personajes se enfrentaron a Apin: Flavio Josefo, que titul una de sus
obras Contra Apin, y el filsofo Filn de Alejandra, que encabez una
delegacin para entrevistarse con Calgula, intentando acabar con la
violencia en la ciudad.
La negativa juda a practicar el culto oficial al Emperador, junto a las dos
revueltas judas, provoc la hostilidad romana y diezm la poblacin juda
en Alejandra que constitua un 40% de la ciudad hasta el siglo II d. C. Las
relaciones entre judos y griegos siguieron siendo tensas y Alejandra se
convirti paulatinamente en un foco de antisemitismo. Aunque en los siglos
siguientes Egipto fue casi siempre un lugar relativamente seguro para los
judos, Alejandra conserv su tradicin antisemita y se producan brotes
espordicos antijudos.

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