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SOBERANIA Y LA
PERSONA FICTICIA
Participantes:
Anagabriel Rincon
CI: 24376741
Luis Gascn CI:
17951763
Catherine Geerman
Derecho que
LA
SOBERANIA
Mas que un
ANAGABRIEL RINCON
derecho es
un poder.
Jean
Bodin la
Suprimi
dependencia de
la ley natural
que Jean Bodin
trazaba .
Thomas
Hobbes
Rousseau,
todos seran
libres e
iguales
tiene el
pueblo a
elegir a sus
gobernantes.
Jean-Jacques
retom la idea
de soberana
pero con un
cambio
Abate
sustancial
Sieyspostul
que la soberana
radica en la
nacin y no en el
CLASES DE
SOBERANIA
POR INSTITUCION
POR ADQUISICION:
Generacin
Conquista
FORMACION DEL
Seala la inseguridad a
Las causas que
SOCIAL
la que se
ven sometidos
mueven CUERPO
a los
ANGIE TORRES
seres humanos
a
unirse
constituyendo
as un cuerpo
social son de
dos tipos, segn
Hobbes: causas
remotas
y
causas prximas
(el contrato).
ESTADO Y SOBERANIA
Social:Los
Tomas
Hobbes Pacto
hombre como individuos
establece
que
los y sociedad trasfieren el
hombres han sido derecho a gobernarse a s
creados
por
la mismos y autorizan los
naturaleza en igualdad actos como si fueran de
de condiciones, las su propia autora al
quien gobernara
Debido
a esta
igualdad
diferencias
entre
uno monarcaCrea
al Estado
Funda la soberana
con poder soberano.
no
existesonrazn
alguna
y otros
mnimas.
para que uno alcance
Designa al Soberan
un beneficio que otroEfectos Del Pacto Social
Monarqua
no pueda obtener, as
surgen las primeras
Democracia Aristocracia
discrepancias,
los
LUIS GASCON
TEORIA DE LA
SOBERANIA
El derecho distingue lo
justo de lo injusto.
LIMITES DE LA
Hobbes siempre ha criticado la divisin de
SOBERANIA
poderes
El soberano no tiene ningn lmite exterior
a su poder.
Las principales limitaciones de la
soberana son la razn y la conciencia
profesional del soberano
El deber coincide con la utilidad
El bien del soberano y el del
pueblo no pueden ser separados.
TEORIA DE LA
PERSONA FICTICIA
YOLIGER ROMERO
LA SOBERANIA Y LA
PERSONA FICTICIA
Determina todas
las facetas
publicas.
La iglesia queda
subordinada al
Libertad De
Comunidad.
EL ESTADO Y LA IGLESIA
La doctrina de la soberana de
Hobbes completa el proceso
de subordinacin de la Iglesia
al poder civil, iniciado cuando
Marsilio de Padua llev a su
conclusin lgica la separacin
de las autoridades espirituales
y temporales
EL INDIVIDUALISMO DE HOBBES