INTEGRACION POLITICA

IDEAS PRINCIPALES
Orrego encuentra un sentimiento de unidad en estado germinativo desde
los inicios de la conquista o invasin del continente.

La independencia recogi el mensaje de unidad, pero fue un intento fallido.

La monarqua era una entidad abstracta en lo moral y jurdico, el soberano
era, de igual modo, abstracto y dbil en los aspectos polticos y militares.

Quedo atrs la monarqua abstracta y advino la monarqua concreta y el
nacionalismo.

El feudalismo termino recin en el ao 1789.

El estado soy yo de Luis XIV es reemplazada por El estado es la nacin.
La parroquia medieval ha sido el gran obstculo de la unidad poltica y
econmica de Europa.

Aqu desde hace siglos, el escenario esta listo para encontrar el vehculo de
unidad, as lo indican:
EL cruce de las distintas razas.
Una lengua comn.
Una misma creencia religiosa el cristianismo.
Una identidad en la historia y en la misin cultural.
Una economa y una produccin de fcil complementacin y coordinacin
en un cuerpo solitario.
Un profundo sentimiento comn y una concepcin integral ante la vida.
EN EUROPA

Los pueblos originan y construyen los estados.

Pueblo y estado son casi sinnimos , hace referencia a las realidades , este
es la expresin poltica y jurdica de las realidades econmicas , fsica y
anmica de aquel.

El estado fue una fuerza unificadora y constructiva, ejemplo la monarqua
francesa hizo de la dispersin y rivalidad de feudos un ente poltico y
vigoroso .

El nacionalismo parroquial tiene que vencer grandes obstculos naturales,
histricos y biolgicos para superarse y hacerse patriotismo paneuropeo.




En cierto sentido, el nacionalismo restricto deviene de un sistema orgnico
de coordenadas histricas, raciales, econmicas y geogrficas.

En un momento , el nacionalismo fronterizo cumpli una gran misin
histricas, sus races sumergidas en la savia biolgica de su crecimiento. La
nacin , como antes el feudo, fue una realidad educadora y constructora
de un estadio necesario en el proceso cultural.

EN AMERICA LATINA

La frontera es la expresin de un simple convencionalismo jurdico, una
delimitacin caprichosa, no obedece a las conveniencias y necesidades
polticas, es ajena a las realidades espirituales y econmicas de los estados.

El pueblo es una gran unidad, los estados son meras circunscripciones
artificiales.

Pueblo y estado tienen un sentido diferente, a veces antagnico, una
simple delimitacin que no designa una parte sustancial de la realidad.

El estado es una fuerza atomizadora y disgregante.



El nacionalismo parroquial es extranjero, y antinatural, una redundancia, por
ende un retroceso histrico un paso regresivo, es el residuo impuesto por el
calco irracional y servil de la vida europea.

CLASES DE PATRIOTISMO


PATRIOTISMO PARROQUIAL: Pequea dimension,feudo medieval europeo,
unidad celular de la parroquia, provincia o localidad, prototipo, el de juan
sin tierra ( Inglaterra) .

PATRIOTISMO NACIONALISTA : Mediana dimensin, unidad de la nacin, el
estado es la nacin, prototipo, el de Georges clemencia (en Francia).

PATRIOTISMO CONTINENTAL: Gran dimensin, patriotismo contemporneo
unidad del pueblo- continente , prototipo, el patriotismo latinoamericano y
tendencia del patriotismo paneuropeo.



SEGN EL PENSAMIENTO ORREGIANO
AMERICA LATINA: Apunta hacia un nacionalismo continental.


ESTADOS UNIDOS: Surgi por la coordinacin federal . Es una sociedad exitosa.

PUEBLOS INDOAMERICANOS: Perfilan otra agrupacin continental.