BANCO DE PREGUNTAS SOBRE LA INTEGRACIÓN

LATINOAMERICANA
INTEGRANTES – GRUPO 10:
Altuna Silva, Pamela Alexandra
Fernández Encomenderos, Giacomo
Lujan Morales, Ana
Mendez Vasquez, Melissa
Sanchez Lopez, Leyla
Sanchez Sandoval, Alejandra
Silva Capristan, María
MATERIA: Actividad Formativa IV
DOCENTE: Cribilleros Shigihara, Olga
VOCABULARIO
En orden álfabetico
 ANGLOSAJONA
Que pertenecía a los pueblos
germánicos que invadieron Gran
Bretaña en los siglos V y VI.
CADAVÉRICA
Del cadáver o relacionado a él.
DESVÁN
Parte más alta de una casa, se
utiliza para guardar cosas viejas
o que no se usan.
EMBRIONARIO
Que está empezando a
formarse, que no está decidido
o acabado.
HIPERBOLIZADA
Expresar algo con hipérbole.
HOMOLOGACIÓN
Igualación o comparación de una
cosa con otra por en común
características a su naturaleza o
función.
 INTUITIVO
La percepción inmediata de las cosas.
La epistemología, conocimiento
adquirido sin la necesidad de emplear
un análisis o un razonamiento
anterior.
MERIDIONAL
Adjetivo del sur o mediodía geográfico.
MONARQUÍA
Estado gobernado por un monarca.
MONOPOLIO
Derecho legal concedido por el Estado
a un individuo, grupo o empresa para
explotar con carácter exclusivo alguna
industria o comercio.
PATOLÓGICO
Que constituye una enfermedad o es
síntoma de ella.
SIGNATARIO
Firmante de un documento.
 La genética de América Latina comienza
PREGUNTA 2 como un nombre, idea y grupos de pueblos
diferentes a la América Sajona. Entre los
años 1830 y 1850 aparece la idea de

¿CUAL ES EL Latinidad puesta para América del Sur.

Esta idea nace en escritores franceses.
PROCESO GENÉTICO La idea es tomada tiempo después en
Europa por residentes. En aquel entonces
DEL HOMBRE EN se piensa en una América “latina”.
Al culminar la década de los 50 del siglo
AMÉRICA LATINA? XIX, conociendo ya la existencia de
América “latina”, se usa la denominación
de América Latina para nombrar al
continente.
 La genética de América Latina comienza
PREGUNTA 2 como un nombre, idea y grupos de pueblos
diferentes a la América Sajona. Entre los
años 1830 y 1850 aparece la idea de

¿CUAL ES EL Latinidad puesta para América del Sur.

Esta idea nace en escritores franceses.
PROCESO GENÉTICO La idea es tomada tiempo después en
Europa por residentes. En aquel entonces
DEL HOMBRE EN se piensa en una América “latina”.
Al culminar la década de los 50 del siglo
AMÉRICA LATINA? XIX, conociendo ya la existencia de
América “latina”, se usa la denominación
de América Latina para nombrar al
continente.
 Orrego nos dice:
PREGUNTA 3
"Y esto es la americanización, el hecho

¿A QUÉ LLAMA ORREGO inaudito que significa en la vida de un pueblo

que llegue a discernir el mismo alcance de
AMERICANIZACIÓN DE el fondo de su ser logrado, la expresión de
su alma que salga de la
AMÉRICA? "caverna" donde percibe sombras a plena luz
del sol. Y esto no puede ser discierne entre
las sombras de su ser esencial, sino entre los
ecos y su voz viva que distingue entre los
espectros de los otros y su inalienable
intimidad"

Solo mediante este proceso formativo el

pueblo señalará sus diferencia respecto a los
demás y expresarse con sentido original.
 PREGUNTA 4 El proceso dialéctico del patriotismo europeo y
latinoamericano , distingue tres dimensiones o
niveles que se desarrollan o expanden.

¿QUÉ PROCESO HA Patriotismo parroquial

Pequeña dimensión, feudo europeo, unidad
SEGUIDO EL PATRIOTISMO celular de la parroquia, provincia o localidad

Patriotismo nacionalista
Y EL NACIONALISMO EN Mediana dimensión, unidad de la nación, el
EUROPA Y AMÉRICA estado es la nación prototipo, el de
Georges Clemenceau (en Francia)
LATINA? Patriotismo continental
Gran dimensión, patriotismo
contemporáneo, unidad del pueblo
 Orrego en su pensamiento, une el
PREGUNTA 5 concepto geográfico “continente” a su
contenido humano o concepto

EXPLICAR SOBRE EL antropológico, sociológico y político

“pueblo” que en América Latina lo
CONCEPTO “PUEBLO - encuentra con sentido coherente e
inconfundible.Este concepto indica que
CONTINENTE” desde el río Bravo hasta el cabo de
Hornos el pueblo es uno solo como se
advierte de su contextura general, del
sentido interno y profundo de su vida, el
carácter unitario y ecuménico del alma
colectiva, la impulsión dialéctica de su
historia, sus grandes intereses
económicos y políticos.
 PREGUNTA 6 Se refiere a la época en que se dio la
llegada de los españoles a América e
implantaron sus formas, sus modos,
¿QUÉ ES EL “DESGARRÓN costumbre y desarrollaron las
ciudades como en europa; esto
HISTÓRICO”? significó el hundimiento de una
raza que se había
desarrollado en
una civilización.
GÉRMENES
HISTÓRICOS
El choque de Europa contra América fue
Se extingue con la desaparición o
una catástrofe para ambas culturas, de
desintegración de la cultura, segundo:
esa desintegración surge la nueva
es lo interno, íntimo que se expresa es
cultura de América, el impacto cultural
lo creado por los valores, ética,
son dos factores: primero: lo material,
religioso; es intemporal, resistente al
palpable, temporal, visible los cuales
tiempo, es inmortal y se incorpora en
son; la arquitectura, música, obras
cualquier época.
tecnológicas, filosofía, literatura,
costumbres y rituales religiosos.
Estas esencias culturales constituyen los
gérmenes históricos que generan otras
culturas diferentes, durante esta
desintegración América perdió su razón de
ser auténtico, a causa de esto la sociedad
andina fue subestimada por la conquista
de los españoles sobre los valores y
costumbres, actualmente se tiene una
falta de valor y consideración sobre
nuestras costumbres de nuestras
vestimentas típicas, nuestro habla como
el quechua y aymara, como lo son en los
países de Bolivia, Perú y Ecuador.
La desintegración de las antiguas
culturas no se da por el impacto
Europeo sino que se sumerge por la
nueva sociedad actual; la corrupción,
falta de ética, la desvalorización de
nuestras importantes culturas, nuestra
historia y los valores los cuales
actualmente sufren un desequilibrio en
nuestra sociedad
PAÍSES MIEMBROS
 CAN (Comunidad Andina)
Organismo regional formado por cuatro
países con el objetivo de alcanzar un
desarrollo integral, equilibrado y autónomo.
Este organismo está integrado por los
países de Bolivia, Ecuador, Colombia y
Perú.
MERCOSUR (Mercado Común del Sur)
Proceso de integración regional, tienen
como objetivo permitir la libre circulación
de bienes, servicios y factores productivos
y comparten una política comercial. Está
integrado por los países de Argentina,
Brasil, Paraguay y Uruguay.
 UNASUR (Unión de Naciones ALADI (Asociación Latinoamericana de
Suramericanas) Integración)
Organización formada por doce países, que Organismo intergubernamental busca
tiene objetivos de política y económica entre promover el desarrollo económico y social
territorios suramericanos. Está integrado por entre los miembros que la integran. Están:
los países de: - Argentina
- Brasil - Bolivia
- Chile - Brasil
- Ecuador - Chile
- Guyana - Colombia
- Argentina - Cuba
- Colombia - Ecuador
- Bolivia - México
- Paraguay - Panamá
- Perú - Paraguay
- Venezuela - Perú
- Surinam - Uruguay
- Uruguay - Venezuela
 CAB (Convenio de Andrés bello) Parlamento Amazónico
Es una organización intergubernamental de Organismo de carácter permanente
integración educativa, científica,tecnológica constituido para velar por la conservación
y cultural en el ámbito iberoamericano. Está y mejor uso de los ingentes recursos y
formado por los países de: potencialidades de la Amazonia, en
- Bolivia beneficio de sus pobladores y al servicio
- Chile de la civilización.
- Colombia Está formado por
- Cuba los países de:
- Ecuador
- España - Bolivia
- México - Brasil
- Panamá - Colombia
- Paraguay - Ecuador
- Perú - Guyana
- República - Perú
- Dominicana y Venezuela - Venezuela
 SICA (El Sistema de la Integración
Centroamericana)
Marcación en el mapa:
Este organismo está constituido por 7
países que tiene como objetivo
fundamental alcanzar la integración de
Centroamérica para constituirla en una
región de paz, libertad, democracia y
desarrollo. Este organismo está
formado por los países de:

- Belice - Costa Rica

- El Salvador - Guatemala

- Honduras - Nicaragua

- Panamá.
 UE (unión europea)
Comunidad política integrada por veintisiete
estados europeos, ha desarrollado e
implementado un mercado único a través de
ciertas normas de obligatoria aplicación en
todos los estados miembros, las cuales
aseguran entre otras cuestiones, la libre
circulación de las personas, de bienes, servicios
y capitales. Está formado por:

- Austria, Bélgica, Bulgaria

- Croacia, Chipre, República Checa
- Dinamarca, Estonia, Finlandia,
- Francia, Alemania, Grecia, Hungría
- Irlanda, Italia, Letonia
- Lithuania, Luxembourg, Malta
- Países Bajos, Polonia, Portugal
- Rumania, Eslovaquia, Eslovenia
 Se manifiesta por medio de una "CUMBRE" lo
PREGUNTA 9 que antes lo llamaban Anfictionía o
confederación; se utiliza para que los
representantes de ciudades- estado se reúnan
¿CÓMO SE MANIFIESTA para tratar asuntos de interés común, los jefes

LA VIGENCIA DE LA de diversos países abordan problemas políticos,

económicos y de otra índole en América la
TEORÍA DE LOS PUEBLOS "CUMBRE-2” fue el congreso de panamá
convocado desde lima por el libertador Simón
- CONTINENTE? Bolívar, la convocación hecha en 1824 se hizo
efectiva en 1826. Esta conformación, puesta en
manifiesto en diversos proyectos u organismos
con mirada hacia el futuro, es principalmente
aporte por Víctor Raúl Haya de la Torre y
Antenor Orrego, las relaciones entre países se
marcha de la comunidad local hacia la
comunidad internacional.
ENSAYO SOBRE LA INTEGRACIÓN
LATINOAMERICANA

El siguiente
ensayo será
redactado en base
al pensamiento de
Antenor Orrego
 Introducción La interdependencia planetaria, la integración
de pueblos y la mundialización de las
A través del presente ensayo se pretende dar
relaciones entre países son megatendencias
un análisis al pensamiento de Antenor Orrego
de nuestro tiempo. Ocurren en diversos
acerca de la integración latinoamericana,
lugares de la tierra. Se marcha de la
para cuyo efecto se ha analizado sus obras
comunidad local o de base hacia la comunidad
fundamentales. Así mismo se tratarán
internacional. En este horizonte, la
diversos campos importantes, tales como: la
conformación de bloques regionales no es un
integración en los campos político,
fin en sí mismo, sino un medio para alcanzar
económico y social, educativo y cultural. El
el desarrollo y la justicia social dentro de un
problema se inscribe en el ámbito de la
régimen de libertad, democracia y paz. En el
filosofía del desarrollo y de los estudios de
espacio de América Latina actualmente se
prospectiva.
realizan procesos de integración.
Antenor Orrego aportó al integracionismo Uno de los grandes intérpretes de la realidad
latinoamericano con una consistente de América Latina y precursor de su
fundamentación filosófica, antropológica, integración fue el filósofo, maestro y escritor
sociológica, política y pedagógica, dentro de un Antenor Orrego (1892- 1960). Desde una
sólido marco histórico. Su teoría de los perspectiva intelectual, este pensador realiza
pueblos-continente, trascendió su tiempo, está su labor en el campo de las ideas filosóficas,
vigente, es un valioso trasfondo conceptual de sociológicas, políticas, estéticas y
los procesos integracionistas en curso en educacionales.. Con una nueva visión analiza
América Latina y, por extensión, en todo el el proceso histórico de nuestros pueblos para
mundo. Fue expuesta en su libro encarar los problemas y buscar alternativas
Pueblo-Continente. Ensayos para una de solución. Así mismo Orrego formaba sus
interpretación de la América Latina, fechado ideas de una manera transparente y original
en 1937, escrito desde los años anteriores, y tal y como para el es correcto.
publicado por primera vez en 1939.
El presente texto aborda los principales ejes temáticos
del pensamiento integracionista latinoamericano de
este autor y lo conecta con sucesos del mundo
contemporáneo. Después de la fase heurística,se hizo el
análisis de nuestro objeto de estudio en forma
diacrónica.El presente tema no es sólo de interés para
los especialistas, dirigentes de nuestros países, de los
organismos de integración y del sistema educativo,sino
de los ciudadanos en general, porque no se logrará
concretar estos procesos sin la toma de conciencia por
parte del pueblo.
INTEGRACION
POLITICA
El amauta Antenor Orrego encuentra un sentimiento de
unidad en estado germinativo desde los inicios de la
conquista o invasión del continente, como una reacción
al dominio impuesto desde el otro lado del mar. Es
más, sostiene que dicho sentimiento ya existía en la
conciencia americana anterior a la llegada de los
europeos. El choque de Europa con las antiguas
culturas del continente produjo la disgregación durante
la colonia. La independencia recogió el mensaje de
unidad, pero fue un intento fallido; sus formas políticas
y jurídicas, trasplantadas de la Europa liberal, no
lograron ser digeridas en nuestros pueblos.
Producida la victoria independentista, nuestros pueblos
perdieron la primera oportunidad de su unificación,
cayeron en la dislocación, traicionaron su intrahistoria,
“desmenuzando en pequeñas republiquetas independientes
que reprodujeron, con algunas variantes más fraccionadas
todavía, en algunos casos las demarcaciones
administrativas y burocráticas que trazó la inepcia de la
monarquía madrileña”. (Orrego, 1995: II, 23) . Imitaron el
paradigma político de Europa. Como allá había múltiples
Estados, acá sería igual. Efectivamente, según su análisis,
durante la edad media habían surgido en Europa culturas y
gobiernos localistas
Después de la tragedia de la segunda guerra mundial, los
nacionalismos disgregantes han sido superados. Y aunque
Orrego otea la tendencia paneuropea, formula la siguiente
pregunta: “¿Serán capaces los pueblos europeos de
abandonarla anárquica atomización política, jurídica y
económica que los divide y responder al dramático y
clamante llamado de la historia contemporánea,
constituyéndose en el Estado-Continente de la Unión
Europea?”. (1995: II, 156). Por cierto, con el nombre de
Unión Europea, dichos pueblos han sido capaces en los
tiempos actuales de acabar con su dispersión e
iniciarsuintegración en un súper Estado.
En su argumentación, destaca que México y Buenos
Aires, separadas por una gran distancia física,
presentan una distancia psicológica menor que la
existente entre París, Berlín o Londres, cuya separación
en kilómetros es inferior al caso de las ciudades
anteriores. Igualmente, la extensión histórica, política
y etnológica es más grande entre las ciudades europeas
nombradas que entre el río Bravo y el cabo de Hornos.
Para precisar su estudio del nacionalismo y patriotismo,
compara América con Europa. A todo lo cual se une la
defensa frente a los peligros de la dominación
imperialista.
Orrego es el creador del concepto pueblo El análisis orreguiano del proceso dialéctico
continente, usado ahora por distintos del patriotismo europeo y latinoamericano,
autores, aunque no siempre citen su origen. distingue tres dimensiones o niveles, que se
Tal el caso de Felipe Herrera cuando se desarrollan o expanden en forma de espiral
ocupa de la vigencia de los desde la célula política parroquial o local
pueblos-continente y escribe: “Estados hasta el ámbito continental. Esquemática y
Unidos, Rusia o China son prácticamente gráficamente lo expresamos como sigue:
pueblos-continente, es decir el producto de Patriotismo parroquia: Pequeña dimensión,
la integración de vastas zonas geográficas feudo medieval europeo
en las que, sobre todo en los casos de Rusia Patriotismo nacionalista: Mediana
y China, se aglutinan y engloban, como dimensión, unidad de la nación
también en la India, varias y hasta muy Patriotismo continental: Gran dimensión,
diferentes naciones”. patriotismo contemporáneo
INTEGRACIÓN
ECONÓMICA Y
SOCIAL
Según Orrego, América es síntesis de razas y El mestizo o criollo surgido en nuestro
culturas. Es el nudo o centro donde se han continente es solo una forma transicional, un
cruzado, confluido y conectado todas las puente hacia un nuevo hombre, no es una
sangres. América ha desempeñado la función forma biológica estable. En el hombre
de osario o pudridero de todas las progenies individual se produce discontinuidad orgánica
para convertirse en una macrocósmica al morir y descomponerse, es decir, cuando se
entraña del porvenir. Aquí se ha producido la desintegra, lo cual no se da en los pueblos y
descomposición del indio, del europeo, del razas. Ni en la naturaleza ni en la historia
asiático y del africano, con su vuelta al caos ocurre la muerte y desintegración absolutas;
primordial, al humus original, y luego se termina un ciclo pero sus formas de expresión
fundieron en este gigantesco crisol telúrico. encuentran un legatario y continuador en el
Valúa al mestizaje como el camino de los provenir. En América surge una nueva
pueblos, mas no lo estima como un objetivo estructuración orgánica y espiritual.
 Pero esta integración no es solamente
Si se considerase la pureza de sus
orgánica, sino también social y cultural. A
razas, en América no tendrían porvenir
través de ella, el continente se aleja de su
ni el indio, ni el europeo, ni el africano,
pasado autóctono y europeo, y construye su
ni el asiático; ellos son factores
porvenir. Orrego encontró evidencias de este
complementarios de una nueva
pronóstico en las juventudes latinoamericanas
conformación física y mental en proceso contestatarias que pugnaban creativamente
de afinación, en el cual no importa el por dar el fulgor de su expresión propia; en
color de la piel, sino el nuevo juego de estas nuevas generaciones vio realizarse la
fuerzas que se estructuran en el asimilación, la conjugación, la digestión
continente como un todo unitario y que telúrica y cósmica de las dos culturas que
será el instrumento de una nueva colisionaron aquí cuando se produjo el

expresión del espíritu universal. desgarrón histórico y la invasión por el mundo

que vino con Cristóbal Colón.
Según Orrego, América es síntesis de El mestizo o criollo surgido en nuestro

razas y culturas. Es el nudo o centro continente es solo una forma transicional, un

donde se han cruzado, confluido y puente hacia un nuevo hombre, no es una

conectado todas las sangres. América ha
desempeñado la función de osario
pudridero de todas las progenies para
convertirse en una macrocósmica entraña
del porvenir. Aquí se ha producido la
descomposición del indio, del europeo, del
asiático y del africano, con su vuelta al
caos primordial, al humus original, y luego
se fundieron en este gigantesco crisol
telúrico.
forma biológica estable. En el hombre
individual se produce discontinuidad orgánica
o
al morir y descomponerse, es decir, cuando se
desintegra, lo cual no se da en los pueblos y
razas. Ni en la naturaleza ni en la historia
ocurre la muerte y desintegración absolutas;
termina un ciclo pero sus formas de expresión
encuentran un legatario y continuador en el
provenir. En América, muere y se descompone
el indio y el europeo para que aparezca una
nueva estructuración orgánica y espiritual.
INTEGRACIÓN
EDUCATIVA Y
CULTURAL
Orrego hizo la disección del continente, lugar
El maestro sostiene que el mensaje de
o crisol de todas las razas y culturas del
América Latina para el mundo será una
mundo, donde se dieron cita fraterna y se
expresión hacia adelante; obra de creación y
fundieron recíprocamente. La integración de
no de copia regresiva. El estudio y la
los pueblos y culturas, que convergieron en
comprensión del pasado ha de servir
América, otorgan sentido cósmico al hombre
únicamente como alumbramiento del
de nuestro continente. Y este hombre, síntesis
porvenir, como basamento del futuro. Y en
de todas las razas y culturas, es el que debe
relación a la copia foránea dice: “Europa nos
elaborar un mensaje cultural nuevo de honda
ha educado y tiene aún que educarnos, pero,
orientación humanista y ecuménica. La fusión
nosotros tenemos la responsabilidad de
de los elementos culturales autóctonos con los
rebasar sus limitaciones inherentes,
europeos está tomando una nueva dimensión
alumbrando, clarificando y definiendo nuestra
que hará visible en el futuro la nueva
misión histórica y humana.”
expresión cultural de América Latina
En su enfoque universalista, Orrego vislumbró Otra es la zona sepulcral o recesiva en la
multiplicidad de aspectos que los viviría el cual se produce la influencia de los dos
hombre del futuro, para lo cual América elementos, el nativo y el extraño, su
debería estar preparada, se centró en cinco infiltración mutua y desintegración; es la
dimensiones o valoraciones de proyección zona de mestizaje y de transición o puente
capital: entre dos mundos contradictorios. Y la zona
1. Dimensión intelectual e histórica, que vital y orgánica es la zona de la unidad y de
resolverá conflictos de siglos en una la síntesis, de conjugación o recomposición.
totalización unitaria La primera y la segunda zonas están
2. Dimensión fisiológica y étnica, que consiste destinadas a desaparecer. La tercera es la
en el abrazo y fusión de todas las razas
que tiene porvenir, constituye la razón de la
humanas
nueva vida del continente, en ella se
3. Dimensión política y social
resuelven sus contradicciones históricas.
4. Dimensión ética
 El pensamiento de Orrego es un
importante trasfondo conceptual de
los actuales procesos de integración
del pueblo - continente
latinoamericana
En su enfoque universalista, Orrego vislumbró Otra es la zona sepulcral o recesiva en la
multiplicidad de aspectos que los viviría el cual se produce la influencia de los dos
hombre del futuro, para lo cual América elementos, el nativo y el extraño, su
debería estar preparada, se centró en cinco infiltración mutua y desintegración; es la
dimensiones o valoraciones de proyección zona de mestizaje y de transición o puente
capital: entre dos mundos contradictorios. Y la zona
1. Dimensión intelectual e histórica, que vital y orgánica es la zona de la unidad y de
resolverá conflictos de siglos en una la síntesis, de conjugación o recomposición.
totalización unitaria La primera y la segunda zonas están
2. Dimensión fisiológica y étnica, que destinadas a desaparecer. La tercera es la
consiste en el abrazo y fusión de todas que tiene porvenir, constituye la razón de la
las razas humanas nueva vida del continente, en ella se
1. Dimensión política y social resuelven sus contradicciones históricas.
2. Dimensión ética
 CONCLUSIONES
1. La interpretación de la realidad de América Latina, le permite a Antenor Orrego
descubrir y trazar la identidad o fisonomía propia del conjunto unitario de pueblos de
esta porción de planeta.
2. El pensamiento de Orrego proporciona una consistente fundamentación histórica,
filosófica, antropológica, sociológica, política y pedagógica al integracionismo
latinoamericano.
3. De sus aportes fluye la integración política, social, económica, educativa y cultural
de los países latinoamericanos como un imperativo de su proceso histórico y
dialéctico, y un medio para su desarrollo y defensa de sus intereses. De allí el apremio
de articular nuestros esfuerzos, recursos y la producción en un extenso y poderoso
bloque.
4. Su teoría de los pueblos-continente tiene sentido prospectivo y está vigente en las
relaciones internacionales de nuestro tiempo, aplicable no sólo en América Latina
sino en todo el mundo.

5. Dicha teoría es inseparable de otras dos, la teoría del espectro o de la

constelación horizontal antropológica y la teoría de los gérmenes históricos, gracias a
las cuales elucida el proceso cultural del continente que hará posible la integración
de la conciencia, del pensamiento y de la acción en un humanismo americano.

6. Orrego hizo frente a todo tipo de colonialismo mental o alienación, a la imitación y

copia de formulaciones del pensamiento ajeno a la realidad latinoamericana, y se
ubicó en el proceso creativo para buscar una expresión propia
 Es importante precisar que, el gran filósofo
PREGUNTA 10 Orrego, buscaba inculcar su ideología de
manera productiva con los demás, es asi
que, su manera de pensar radica en la
ESCRIBIR UN originalidad del pensamiento para que de
ese modo el hombre pueda formarse como

COMENTARIO un ser innovador y transparente. Con ello,

Orrego nos redacta la importancia de la

SOBRE LA
unión entre países, pues de esa manera se
alude a la integración en los campos
político, económico y social, educativo y
ANÉCDOTA cultural. Orrego nos exige a entender que la
integración latinoamericana tiene una gran
relevancia, pues de este modo se aporta con
el crecimiento personal y colectivo.
“Solo en ti está la luz, adéntrate en tu propia
intimidad, en los más oscuros senos de tu
conciencia personal y de allí brotará la voz, la
auténtica voz de tu eternidad”

ANTENOR ORREGO ESPINOZA