30.

EL PECADO PERSONAL

PECADO 2

Bernardo Cortina

Pecado personal: ofensa a Dios

palabra, acto o deseo contra la ley de Dios
CEC, 1849

transgresin voluntaria de la Ley Divina

AVERSIN A DIOS CONVERSIN A LAS CRIATURAS
(San Agustn)

PECADO 3

Bernardo Cortina

Pecado personal: ofensa a Dios

Es el amor de s mismo que llega hasta el desprecio de Dios (S. Agustn, La Ciudad de Dios, 14, 28).
Por esta exaltacin orgullosa de s, el pecado es diametralmente opuesto a la obediencia de Jess que realiza la salvacin (Flp 2, 6-9; CEC, 1850).

PECADO 4

Bernardo Cortina

Pecado: ofensa a Dios

Es acto humano, porque para Es un que algo sea pecado ha de ser acto voluntario y libre. Es malo porque es humano contrario a la ley de Dios malo (natural o divino-positiva). Es el nico mal en sentido pleno: los dems males (por ejemplo, una enfermedad), aunque son privacin de un bien, en s mismos no apartan de Dios.

PECADO 5

Bernardo Cortina

Clasificacin de los pecados

Pecado original:
el de Adn y Eva, con el que todos nacemos; inhiere en cada uno, aunque no haya sido cometido personalmente; como una enfermedad heredada; se cura por el Bautismo; permanecen sus secuelas.

Pecado personal:
el cometido por cada quien

Pecado actual:
el acto de pecar.

Pecado habitual:
la mancha dejada por el pecado actual.

PECADO 6

Bernardo Cortina

Clasificacin de los pecados

contra Dios
PECADOS

contra el prjimo contra uno mismo

Como el orden divino engloba siempre los otros dos, todos los pecados son siempre contra Dios.

PECADO 7

Bernardo Cortina

Clasificacin de los pecados

pensamiento palabra

obra

omisin

La voluntad de pecar de ordinario se manifiesta ms claramente en los pecados de obra.

PECADO 8

Bernardo Cortina

Clasificacin de los pecados

MORTAL
Transgresin deliberada y voluntaria de la Ley moral en materia grave
Hace perder totalmente la gracia de Dios Es como la muerte del alma

VENIAL
Transgresin deliberada y voluntaria de la Ley moral en materia leve
No hace perder totalmente la gracia de Dios Es como una enfermedad del alma

PECADO 9

Bernardo Cortina

Condiciones para el mortal

Pleno Deliberado Materia grave conocimiento consentimiento

o pleno el objeto es o advertencia gravemente plena del consentimiento contrario a la entendimiento: de la voluntad, ley de Dios se conoce que que se adhiere al pecado la accin que (quiere se realiza es cometerlo) contraria a la Ley de Dios
(RP, 17; CEC, 1857-1860)

PECADO 10

Bernardo Cortina

Condiciones para el mortal

Si falta alguna de esas tres condiciones, el pecado puede ser venial. Si no hubiera, en absoluto, advertencia o consentimiento, no habra pecado, mortal ni venial. La gravedad de los pecados puede ser mayor segn el objeto, las circunstancias, y la voluntariedad del acto.

PECADO 11

Bernardo Cortina

Condiciones para el mortal

Para que haya pecado mortal no es necesario querer ofender directamente a Dios: basta que se quiera realizar algo que se sabe que es gravemente contrario a lo que quiere Dios (cf. RP, 17). La aversin a Dios y conversin a las criaturas puede darse de modo directo y formal, como en los pecados de idolatra, apostasa y atesmo; o de modo equivalente, como en todos los actos de desobediencia a los mandamientos de Dios en materia grave (RP, 17).

PECADO 12

Bernardo Cortina

Efectos del pecado mortal

Prdida de la caridad Prdida de la gracia santificante (el estado de gracia) Se es esclavo del demonio y, si no hay arrepentimiento y perdn, se es condenado a la muerte eterna en el infierno Prdida de mritos adquiridos (se recuperan con la Confesin); no hay nuevos. Mientras no se recupere la gracia, no se puede comulgar (no se puede querer estar unido y alejado de Cristo)

PECADO 13

Bernardo Cortina

Efectos del pecado mortal

Prdida de la unin (no de la pertenencia) con la Iglesia Se pasa a ser un miembro enfermo de la Iglesia, que produce mal a todo el cuerpo Se daa a la sociedad porque se deja de ser sal, luz y fermento Disminuye el deseo natural de hacer el bien Se provoca un desorden en las potencias y en los afectos

PECADO 14

Bernardo Cortina

Efectos del pecado venial (CEC, 1863)

Debilita la caridad

Entraa un afecto desordenado a los bienes creados

Impide el progreso del alma en el ejercicio de las virtudes y en la prctica del bien Merece penas temporales Si es deliberado, y permanece sin arrepentimiento, dispone poco a poco al pecado mortal

PECADO 15

Bernardo Cortina

Efectos del pecado venial (CEC, 1863)

No rompe la Alianza con Dios Es humanamente reparable, con la gracia
No priva de la gracia santificante, de la amistad con Dios, de la caridad, ni, por tanto, de la bienaventuranza eterna (RP, 17).

PECADO 16

Bernardo Cortina

Efectos del pecado venial (CEC, 1863)

Dios los perdona con la Confesin y tambin cuando realizamos un acto de contricin y hacemos penitencia, dolindonos por no haber correspondido al infinito amor que nos tiene.

El pecado venial deliberado, aunque no aparte totalmente de Dios, es una tristsima falta que enfra la amistad con l.

PECADO 17

Bernardo Cortina

Efectos del pecado venial (CEC, 1863)

Aunque no son mortales, son traiciones, y una persona que ama no debera consentirlas. Son camino hacia la tibieza.

PECADO 18

Bernardo Cortina

Pecados contra el Espritu Santo

La misericordia de Dios no tiene lmites, pero es necesario el arrepentimiento. Todo se les perdonar a los hijos de los hombres, los pecados y hasta la blasfemia; pero quien blasfeme contra el Espritu Santo, jams tendr perdn (Mc 3, 28-29).

PECADO 19

Bernardo Cortina

Pecados contra el Espritu Santo

Quien rechaza el perdn y la salvacin ofrecida por el Espritu Santo, obstinndose en no arrepentirse, es quien blasfema contra el Espritu Santo (CEC, 1864).
desesperacin presuncin impugnacin de la verdad conocida impenitencia deliberada envidia del provecho espiritual del prjimo obstinacin en el pecado

PECADO 20

Bernardo Cortina

La proliferacin del pecado

El pecado crea una facilidad para el pecado, engendra el vicio por la repeticin de actos. De ah resultan inclinaciones desviadas que oscurecen la conciencia y corrompen la valoracin concreta del bien y del mal. As el pecado tiende a reproducirse y a reforzarse, pero no puede destruir el sentido moral hasta su raz (CEC, 1865).

PECADO 21

Bernardo Cortina

La proliferacin del pecado

Los pecados personales que especialmente inducen a otros pecados, se llaman capitales, porque son cabeza de los dems.
SOBERBIA AVARICIA LUJURIA GULA IRA PEREZA ENVIDIA

PECADO 22

Bernardo Cortina

La proliferacin del pecado

El pecado es un acto personal, pero tenemos responsabilidad en los cometidos por otros cuando cooperamos a ellos (CEC, 1868):
participando directa y voluntariamente; ordenndolos, aconsejndolos, alabndolos o aprobndolos; no revelndolos o no impidindolos cuando hay obligacin de hacerlo; protegiendo a los que hacen el mal.

PECADO 23

Bernardo Cortina

Las tentaciones
Las tentaciones inducen a pecar, pero nunca son tan fuertes que obliguen a pecar. Dios da siempre su gracia para vencer cualquier tentacin.

La raz de todos los pecados est en el corazn del hombre (CEC, 1873).

PECADO 24

Bernardo Cortina

Las tentaciones
ACTAN EN EL HOMBRE
engaando al entendimiento debilitando la voluntad instigando los sentidos internos
Todas las tentaciones son superables: no permitir Dios que sean tentados ms all de sus fuerzas (1Co 10, 13) No hay que confundir sentir con consentir

PECADO 25

Bernardo Cortina

Las tentaciones
Las causas de las tentaciones pueden reducirse a tres: el mundo: que por el desorden del pecado llama a la conversin a las criaturas con el ambiente materialista y pagano. Hay que saber ir contracorriente, cuando sea necesario, actuando con fortaleza.

PECADO 26

Bernardo Cortina

Las tentaciones
Las causas de las tentaciones pueden reducirse a tres: el demonio: que instiga al pecado, pero no tiene poder para hacernos pecar. Las tentaciones del diablo se rechazan con oracin.

PECADO 27

Bernardo Cortina

Las tentaciones
Las causas de las tentaciones pueden reducirse a tres: la carne o concupiscencia: que hace que estemos inclinados al pecado, pero no nos domina si no lo permitimos. Se vence con mortificacin y penitencia, con la decisin de no dialogar con la tentacin y con la sinceridad en la direccin espiritual .

PECADO 28

Bernardo Cortina

Las tentaciones
Generalmente se dirigen a provocar primero pecados internos (pensamientos, deseos o recuerdos, sin que haya un acto externo), y despus a los pecados externos.

PECADO 29

Bernardo Cortina

Las tentaciones

Acta en tres momentos: representacin involuntaria sugestin del mal; no es pecado no se admite complacencia voluntariamente la tentacin, no deliberada pero no se rechaza con prontitud y determinacin; no es pecado, al menos grave consentimiento el verdadero pecado

PECADO 30

Bernardo Cortina

Las tentaciones
Para combatirlas es necesaria la sinceridad

con uno mismo

con los dems

Adems, as se consigue la humildad: Dios Padre sale al encuentro de quien se confiesa pecador (Lc 15, 11-32). Sin sinceridad se deforma la conciencia.

con Dios

PECADO 31

Bernardo Cortina

Las tentaciones
Hay que huir de las ocasiones de pecado. Cuando son Esto se consigue, al ocasiones menos prximas que no se parcialmente, pueden quitar, hay hablando antes de que poner los que ocurran los medios para que se problemas. conviertan en remotas.