La homofobia de la Iglesia Catlica

La homofobia de la Iglesia no tiene precedentes. Entrevista David Berger 25/09/11 Extrado de: http://ateus.org/?p=739 Una coalicin se movimientos sociales se organiz para protestar contra la visita del Papa Benedicto XVI el pasado 22 de septiembre en Berln y llamar la atencin sobre la poltica contraria a los derechos humanos y las libertades sexuales de la Iglesia catlica. En el marco de las protestas, el telogo y filsofo catlico David Berger realiz una conferencia en Berln. Tras su salida del armario en el 2010 y la publicacin de su libro Der heilige Schein: Als schwuler Theologe in der katolischen Kirche (La sagrada impostura: como telogo homosexual en la Iglesia catlica) en noviembre de 2010 que va ya por su sexta edicin, en el criticaba a la Iglesia catlica por su homofobia, Berger fue expulsado de la archidicesis de Colonia y se le retir su licencia como profesor de religin. Nicole Tomasek entrevist a David Berger para el semanario de izquierdas Jungle World. Por qu alguien como usted querra pertenecer a una organizacin autoritaria y homfoba como la Iglesia catlica? No se trata de algo as como pertenecer a una asociacin cualquiera, como un club de jardinera o un partido poltico, sino, a grandes trazos, puede decirse que uno nace y es educado social y culturalmente en ella. En mi caso fue mi abuela la que me introdujo en el catolicismo, y como nio, naturalmente uno no se hace demasiadas preguntas y no lo vive como una organizacin autoritaria. Se trata de un largo proceso de maduracin interior y de adquisicin de la conciencia de que hay estructuras en la Iglesia que son contrarias a los derechos humanos. Se dio cuenta ms bien tarde S, muy tarde. Si alguien quiere hacer carrera y se le presenta una buena oportunidad, intenta dejar este tipo de cosas de lado. Quiz fuese tambin una cierta debilidad de carcter a la que no me quise enfrentar, pero que jug con toda seguridad un papel importante. No se puede rechazar algo si uno sabe qu es lo que tiene que rechazar. El Papa Benedicto XVI est considerado un miembro del ala dura derechista en el Vaticano. Ha empeorado con su proclamacin la posicin de la Iglesia hacia los homosexuales? Sin ninguna duda. Estoy plenamente convencido de que no ha habido ninguna otra poca en la historia de la Iglesia catlica en la que el Papa se haya mostrado pblicamente tan abiertamente homfobo y haya hecho una campaa tan agresiva como la que ha hecho Benedicto XVI. Por su magnitud y por su vehemencia, esta homofobia en la Iglesia catlica no tiene precedentes. En su libro, La sagrada impostura, habla de una yihad catlica. A qu se refiere exactamente con esta expresin? La expresin no es ma, sino de un lector de una gran editorial catlica que elogi explcitamente la yihad catlica. Dijo que, como catlicos, tenemos mucho que aprender del islam, de su lucha contra la modernidad, la podredumbre moral de Occidente, la pornografa, la homosexualidad y el falso pensamiento que domina en las democracias. Critica Ud. esta posicin? S, me parecera un error fatal si se llegase a una colaboracin entre musulmanes radicales y catlicos radicales teniendo en cuenta el potencial de agresin y violencia que domina en estos ambientes. Esto es algo sobre lo que el estado debera estar alerta. Es algo que no puede tolerarse bajo la libertad de expresin o de religin. Se trata realmente de proteger nuestras libertades democrticas y nuestras sociedades abiertas contra este tipo de tendencias.

Ud. critica las tendencias reaccionarias de la Iglesia, pero por otra parte trabaj para la Congregacin para la Doctrina de la Fe, heredera de la Inquisicin y dirigida por el cardenal Joseph Ratzinger. No slo trabaj para ella, sino que edit durante muchos aos su publicacin. Seguramente tiene tambin que ver con que, debido a mi homosexualidad, tena el sentimiento de estar obligado a expiarla, as que quise compensarla con una lealtad fuera de toda duda hacia el papado y la Iglesia. Slo ms tarde me di cuenta de lo importante que resultaban estos mecanismos. Cree Ud. que es posible que la Iglesia catlica se reforme desde dentro? No sera mejor fundar una Iglesia propia y, con ella, reducir el poder del Papa y de los altos cargos eclesisticos conservadores? No s si tendra mucho sentido fundar una Iglesia propia. Tampoco estoy a favor de combatir a la Iglesia catlica como un todo, pero all donde la Iglesia catlica sobrepasa claramente sus lmites y se mezcla en cuestiones sociales y polticas es tarea de todo aquel a quien preocupe mantener nuestras sociedades abiertas, independientemente de si es catlico o no, combatir estas tendencias. En una entrevista con el muniqus Abendzeitung Ud. opina que la mitad de los clrigos catlicos con homosexuales. Se trata de que uno pueda ocultarse tras el celibato para no temer que se le pregunte si tiene miedo de salir del armario? S, en el caso de los jvenes que proceden de hogares conservadores, sa se trata, hoy como ayer, de una cuestin importante. Donde es imposible que el hijo le diga a su madre soy homosexual y no hay nada malo en ello, me voy a vivir con mi novio. Si ste no quiere ser expulsado de su familia, se le presenta otro camino: convertirse en cura y convertir lo que su familia ve como una debilidad en la mayor de las virtudes. Se trata, con toda seguridad, de que organizaciones puramente masculinas, como el ejrcito, los clubes deportivos o la Iglesia, ejercen una fuerza de atraccin sobre no pocos homosexuales. Por qu no hay un movimiento mayor contra la homofobia en el seno de la Iglesia catlica, si al menos la mitad de los clrigos catlicos homosexuales la padece? La padecen sin ninguna duda, pero se ha conseguido construir en la Iglesia catlica un sistema de terror y chantaje. Se permite a la gente vivir su homosexualidad secretamente, pero tan pronto como son desleales, se les dice: te has extralimitado en tus libertades, por eso esperamos que en otros aspectos nos seas leal. Lo he descrito con detalle en La sagrada impostura. Se sufrir mientras permanezca en secreto. Pero en el momento en que se hace pblico, las personas reciben los castigos ms duros. Este sistema de secretismo y extorsin tiene un efecto estabilizador en la Iglesia catlica. Cree Ud. que su libro y su compromiso mejorarn este aspecto, que puede llegar a convertirse en un ejemplo para muchos? Me han escrito muchos clrigos dicindome: t has hecho algo que nosotros no podemos hacer, porque en el momento que lo hiciramos, perderamos inmediatamente nuestro trabajo y nos encontraramos en la calle. Y tambin: t has hecho pblico bajo qu presin nos encontramos desde hace aos. Soy de la opinin que slo puede ponerse fin a este tipo de camarillas que ejerce el miedo y opresin a travs de la denuncia pblica. Se utiliza bsicamente la sexualidad, convirtindola en un tab, para hacer a las personas dciles y manipulables. Defiende Ud. una doctrina sexual catlica propia, una en la que sexualidad no significa slo la procreacin y que no est considerada ms como pecado? S, creo que eso no tiene nada de anticatlico o de anticristiano. Los catlicos se han obsesionado en las ltimas tres o cuatro dcadas con un antimodernismo que resulta fatal para la propia Iglesia. La Iglesia catlica mantuvo durante muchas dcadas un dilogo vivo con las ciencias y las humanidades, muy lejos de su posicin actual. Eso se acab a finales del siglo XIX. Sobre todo en lo que se refiere a su juicio sobre las relaciones humanas y ah la sexualidad juega un gran papel. La cosa va tan lejos como que la Asociacin de mdicos catlicos, por ejemplo,

prescribe pastillas de glucosa para la curacin de la homosexualidad. Cuando la Iglesia apoya este tipo de ciencia, uno no puede sorprenderse de que ya no se tome en serio su moral sexual. Qu debera cambiar en su opinin? Debera la Iglesia catlica ser ms tolerante, escuchar ms a menudo a la ciencia? sa es una cuestin importante, llevar a cabo un dilogo valiente con las actuales ciencias y humanidades en vez de apoyarse en tesis oscurantistas. La Iglesia debe separarse por completo de su visin puramente biolgica de la sexualidad. Todo lo que tiene que ver con la moral sexual de la Iglesia catlica descansa sobre un error de concepcin elemental, a saber: que la sexualidad de los hombres existe exclusivamente para la procreacin. El afecto, las relaciones duraderas, la necesidad de intimidad con alguien, todo eso no se encuentra obviamente en los animales, que se limitan a ejecutar una danza de cortejo y luego se reproducen. Cuando la sexualidad humana se reduce al nivel de los animales para rechazar la homosexualidad, la consecuencia es que los mtodos anticonceptivos tambin deben ser rechazados. Sigue siendo el catolicismo an atractivo para la gente joven? Yo dira que s y no. La capacidad del catolicismo para cultivar su propia imagen tiene su propia capacidad de atraccin esttica para la gente joven. En primer plano de la visita del Papa no estar el debate de sus tesis intelectuales, sino las imgenes que proporcionen los medios de comunicacin: el Papa tomando a nios en sus brazos, cosas as. Imgenes que conocemos tambin por Leni Riefenstahl, que las escenific para Hitler, o de otros mandatarios. En su puesta en escena, la Iglesia catlica es muy profesional. De cara al exterior nunca se evidencia que el Papa no es otra cosa que un fundamentalista homfobo. Cuando se trata de vivir el catolicismo completamente, su atractivo desaparece muy rpidamente. Lo sabemos por las Jornadas Mundiales de la Juventud: mientras el Papa predica contra los preservativos y los anticonceptivos, se utilizan muchsimos preservativos. Pienso que es importante que cada joven busque su propio camino. La cuestin se reduce a si se puede sintonizar con este catolicismo folclrico mientras la influencia del Vaticano crece y, con ello, se genera una constelacin social que pueda terminar por amenazar las libertades que ahora poseemos. Entonces, se postula a favor de un movimiento de reforma desde el interior? Desde el interior y desde el exterior. He salido de la Iglesia, no me interesan exclusivamente sus asuntos internos. Si el embajador del Papa en las ONU reivindica que los estados deben seguir teniendo el derecho de castigar penalmente la homosexualidad, y al mismo tiempo en Uganda se muestra de acuerdo con que se siga aplicando la pena capital contra los homosexuales, entonces ya no se trata de un problema interno de la Iglesia, sino de algo que incumbe a todos a quienes les preocupan los derechos humanos, independientemente de si se encuentran en la Iglesia o no. David Berger es un telogo y filsofo tomista alemn