Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente Modos de produccin 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Introduccin Modo de Produccin de la Comunidad Primitiva Modo de Produccin Esclavista Modo de Produccin Feudal Modo de Produccin Capitalista Modo de Produccin Socialista 1.0 Introduccin En el desarrollo de esta investigacin se muestra los diferentes modos de produccin que el ser humano a creado para poder subsistir, ya que el ser humano tiene un milln de aos de existir a creado las distintas maneras de producir para poder sobrevivir: el Modo de Produccin de la comunidad primitiva (este modo de produccin es el que ms tiempo duro), El modo de produccin esclavista (donde surgieron las clases), El modo de produccin feudal (este modo de produccin se da en las haciendas es decir en el campo), El modo de produccin capitalista (Actual y progresivo modo de produccin de la mayora de sociedades del mundo), El modo de produccin socialista (Este modo de produccin segn muchos investigadores ser el que reemplazara al modo de produccin capitalista, en algunos pases ya se est utilizando como modo de produccin progresivo) 2.0 Modo de Produccin de la Comunidad Primitiva De acuerdo a las investigaciones cientficas, la humanidad existe desde hace aproximadamente un milln de aos. La mayor parte de este periodo corresponde a la poca del rgimen de la comunidad primitiva Un tiempo relativamente corto de la existencia de la humanidad, los cinco o siete mil aos, forman parte del periodo historia escrita En esta poca primitiva el hombre comienza a fabricar instrumentos de trabajo, que va perfeccionando paulatinamente; aparecen las fuerzas productivas y entre los hombres se establecen relaciones de produccin. Los primeros instrumentos de trabajo eran simples palos y piedras de bordes afilados que se recogan tal como los ofreca la naturaleza. En lo sucesivo, el hombre primitivo pasa gradualmente a la modificacin de esos objetos naturales y comienza a fabricar instrumentos de una forma definida, mediante procedimientos pesados con anterioridad. Y estos instrumentos le sirven mucho mejor que los palos y piedras recogidos al azar Durante el proceso de labor conjunta, el hombre fue percibiendo con creciente intensidad la necesidad de la comunicacin con los dems. El trabajo despert la conciencia del hombre y la razn humana, y esto le condujo a la aparicin del Lenguaje Los primeros aspectos fundamentales de las actividades productivas de los hombres primitivos, o sea las primeras formas de economa, constituan en la bsqueda conjunta de alimentos, en la caza colectiva y en la pesca. El mayor progreso del hombre primitivo, en el esfuerzo por dominar las fuerzas de la naturaleza, fue el descubrimiento de la manera de hacer fuego, con lo cual el hombre inicio la utilizacin de los enormes recursos energticos de la tierra. Por el incremento de las fuerzas productivas de la sociedad primitiva, represento un momento crucial la fabricacin de instrumentos complejos de trabajo y de lucha. Aparecieron las puntas de flecha de piedra, las Material de Apoyo. Lic. Mauro Sierra Hengstemberg. 2010

Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente trampas para cazar animales, los anzuelos y los arpones para la pesca. Se hacen cuevas y chozas y se construyen depsitos para guardar las reservas de alimentos. El acontecimiento ms notable de este periodo fue la invencin del arco y la flecha. Paulatinamente se va realizando la transicin de la economa primitiva de los hombres (en la que solamente se dedicaban a la recogida de alimentos, a la caza, y a la apropiacin de los productos que la naturaleza ofreca), a la agricultura y a la ganadera. Con el cultivo de plantas y con la cra de animales domsticos, el hombre comienza a transformar la naturaleza mediante el trabajo. Aparecen los primeros medios de locomocin: los caminos, los carros de bueyes, los trineos, las barcas, la vela y comienza el riego artificial de la tierra En consonancia con el incremento en la produccin la antigua forma orgnica de la sociedad primitiva cedi su lugar a una organizacin ms perfecta de la produccin social, aunque en esta sociedad primitiva aun no haba un poder estatal, puesto que la existencia de este presupone la divisin de la sociedad en clases, y esta. En la comunidad primitiva, aun no ha hecho su aparicin en una forma definida. Entre los hombres primitivos, la primera forma de organizacin del trabajo fue la cooperacin simple, la cual creaba una fuerza productiva mayor que la simple sima de las unidades individuales que la integraban. Con este trabajo comn, se crearon relaciones de produccin, las primeras de la historia humana, no tuvieron como base la propiedad social de los medios de produccin lo que permita que todos los hombres tuvieran una idntica posicin en el proceso de produccin La propiedad de la tierra, revesta especial importancia para el desarrollo de la produccin de la comunidad primitiva, ya que era el medio fundamental de produccin, ya como lugar de caza, ya como terreno cultivado por los agricultores, o ya como pastizal al servicio de los ganaderos. El bajo nivel de las fuerzas productivas, la insuficiente perfeccin de los instrumentos de trabajo, la poca productividad del mismo y la propiedad social de los medios de produccin y de los frutos de esta. Determinaron el carcter igualitario de las relaciones de distribucin. Los productos de trabajo eran todava pocos y apenas bastaban para cubrir las necesidades ms relevantes de los hombres primitivos. En aquella poca no haba un lugar para las desigualdades en la distribucin de los productos, ya que ello hubiera conducido a la muerte de parte de la comunidad, lo cual habra reducido la vitalidad de la colectividad entera, peligrando la vida de todos. Por tanto cada miembro de la comunidad primitiva no poda existir ni satisfacer sus necesidades individualmente, si no que sobreviva gracias al trabajo conjunto de la colectividad entera. Hasta una poca determinada las relaciones de produccin de la sociedad primitiva estuvieron en concordancia con el carcter de las fuerzas productivas, La aparicin y el perfeccionamiento de la produccin de herramientas metlicas desempearon un importante papel en el ulterior incremento de las fuerzas productivas de la sociedad primitiva. La agricultura empieza a desarrollarse (arado con reja de hierro, abonos, rotacin de cultivos, horticultura, nuevas herramientas: azadn, etc.), y bici a bici comienza una gradual separacin de la ganadera, que pasa a formar una rama econmica independiente. Las tribus ganaderas se apartan de las dems. Ahora unas tribus se dedican principalmente a la agricultura y otras a la cra de ganado. El trabajo empieza a diferenciarse y a especializarse ms y ms, es decir aparece LA DIVISIN SOCIAL DEL TRABAJO. El auge de la productividad del trabajo, cada vez ms especializado en virtud del desarrollo de su divisin social, permite que se obtenga

una cantidad de productos superior a la necesaria para satisfacer las necesidades de los miembros de la comunidad. Se forman, poco a poco, algunos excedentes de productos. Material de Apoyo. Lic. Mauro Sierra Hengstemberg. 2010 Pgina 2

Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente La jornada de trabajo de los miembros de la comunidad se divide ahora en tiempo necesario y tiempo excedente. Durante el tiempo necesario, los trabajadores elaboran una cantidad de productos que bastan para cubrir las necesidades de la comunidad en general y cada individuo en particular. Durante el tiempo excedente de la jornada se crean excedente de productos por encima de lo que necesita la comunidad. As aparece el TRABAJO EXCEDENTE y el PRODUCTO EXCEDENTE. O plus producto, fenmenos nuevos en la visa econmica de la sociedad. La divisin social de trabajo y el surgimiento del producto adicional determinan la aparicin de un nuevo fenmeno de la vida econmica: EL CAMBIO. Aquellas tribus que se dedicaban sobre todo a la cra de ganado necesitaban productos de la agricultura y por el contrario, a los agricultores les interesaban los de la ganadera. As que surge la necesidad de intercambiar productos entre tribus pastoras y las que se dedicaban a la agricultura. Existe ya la posibilidad material de realizar este intercambio, puesto que las tribus pastoras disponen de excedentes de productos ganaderos: carne, pieles, derivados de la leche; y los agricultores poseen excedentes de cereales, y otros productos de la tierra. A medida que se intensifica la produccin social, se desarrollan junto a la agricultura y la ganadera, otras variedades de la actividad productiva del hombre. Entre las comodidades sobre todo en aquellas que han pasado a la vida sedentaria, progresan las industrias artesanas: la alfarera, la fundicin, el arte textil. La complejidad, cada vez mayor, de estas actividades no permite simultanear cualquiera de las industrias artesanas con las faenas del campo o con el pastoreo En el seno de la comunidad surgen hombres especializados en ciertos oficios. El trabajo de las artesanas queda separado de los agricultores y ganaderos Adems de los productos agrcolas y ganaderos, comienzan a intercambiarse los artculos de artesana: lanzas, espadas, escudos, ropas, etc. El crecimiento de las fuerzas productivas de la sociedad, el aumento de la divisin social del trabajo y la expansin de intercambio comercial derivado de ellas, suscitaron profundas y radicales modificaciones en el rgimen econmico de la sociedad primitiva, con ello, poco tiempo despus a su desintegracin Habindose agotado las posibilidades de la propiedad colectiva, como base econmica de la produccin social. El ulterior desarrollo tena que asentarse en la produccin individual. La creciente divisin del trabajo y la individualizacin de la produccin requera una forma de relaciones que estimulase el inters material de los individuos por perfeccionar los instrumentos de trabajo y por aumentar la produccin. Esta forma de relaciones de produccin constituyo la PROPIEDAD PRIVADA En la aparicin y evolucin de las relaciones sociales de produccin privada tuvo singular importancia el intercambio de mercancas Simultneamente al intercambio y a la propiedad privada dentro de la comunidad primitiva surge el nuevo modo de produccin el ESCLAVISMO. 3.0 Modo de Produccin Esclavista La esclavitud fue la primera forma de sociedad clasista, nacida como resultado de la desintegracin del rgimen esclavista

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Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente Fue el incremento de la produccin de bienes materiales el que motivo la transicin de la sociedad primitiva a la esclavitud, la cual implicaba la divisin de la sociedad en clases y la existencia de la explotacin de los hombres, lo cual estableca un tipo de relaciones sociales en que los poseedores de los medios de produccin se apropiaban del fruto de otros hombres que no eran dueos de los medios de produccin. La esclavitud representaba un modo de obligar coercitivamente a trabajar a los esclavos; estos eran propiedad de los dueos de los medios de produccin (esclavistas), y eran utilizados en las haciendas de estos para obtener todo el producto posible En ese momento la esclavitud representaba un avance extraordinario en el desarrollo de la humanidad Durante la poca de esclavitud, los instrumentos metlicos de trabajo se emplearon en una escala cada vez mayor En la agricultura se perfeccionaron los mtodos de cultivo y la cra de ganado. Acrecentndose la productividad. El creciente desarrollo de la divisin social del trabajo trajo un aumento de intercambio comercial. El intercambio de las mercancas iba adquiriendo ms y ms difusin. El incremento de las relaciones mercantiles de esa poca se caracteriza por la aparicin de un nuevo e importantsimo factor la vida econmica y social: EL DINERO Entre diversos pueblos el dinero representaban distintas mercancas transformaciones y cambios, pasaron a desempear la funcin del dinero una de las mercancas particulares aptas por sus cualidades naturales, para esta funcin social. Estos fueron los metales, entre los que termino imponindose el ORO La aparicin de la moneda metlica e incluso la acuacin fue resultado del progreso de las fuerzas productivas y el intercambio comercial, de mejoramiento de la extraccin y de la elaboracin de los metales, del perfeccionamiento de las industrias. La aparicin del dinero impulso el desarrollo de una rama econmica: EL COMERCIO Surgi la necesidad de un intermediario entre los productores de mercancas, que hasta entonces intervenan en el intercambio como vendedores, y los compradores. Y este papel intermediario comenz a desempear hombres dedicados exclusivamente a ello LOS MERCADERES. Como resultado del incremento de las industrias y del cambio surgieron LAS CIUDADES que, poco a poco, se convirtieron en centros artesanos y comerciales. En Ellas creci con bastante rapidez la riqueza material y se concentro una poblacin considerable Al extenderse ms y ms, las relaciones monetario-comerciales contribuyeron altamente a la desintegracin de la propiedad comunal, y la consolidacin de la propiedad privada. Esta se reafirmo definitivamente y se convirti en el fundamento econmico del modo esclavista de produccin Poco a poco, siguiendo el camino de los instrumentos de produccin, del ganado y de los esclavos, la tierra tambin se transformo en propiedad privada y se convierte en mercanca El medio principal de apropiacin y de concentracin de la riqueza y de la mano de obra de los esclavos fueron guerras de rapia y saqueo, las cuales terminaron por convertirse en un negocio que proporcionaba prisioneros y valores materiales. Al dividirse la sociedad en clases, aparece LA POLTICA como forma de relacin entre esas clases, y con ella aparece EL ESTADO ESCLAVISTA, que no era ms que un sistema de rganos coercitivos destinados a

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Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente salvaguardar los intereses de los esclavistas, asegurar la inmunidad de la propiedad privada de estos potentados, a contribuir al desarrollo ulterior de la esclavitud Los estados esclavistas ms antiguos a finales del cuarto milenio AC en Mesopotamia y Egipto, pero el rgimen esclavista llego a ser apogeo en la antigua Grecia, y posteriormente en Roma En la sociedad esclavista, las ramas fundamentales de bienes materiales eran la agricultura a, la ganadera y las industrias estrechamente vinculadas a la agricultura. Los diversos numerosos instrumentos de trabajo empleados en la poca de la esclavitud testifican el considerable auge y perfeccionamiento de la produccin material, respecto a la poca precedente. La aplicacin del trabajo del esclavo en gran escala creo premisas materiales para el desarrollo de algunas ciencias naturales y humansticas como por ejemplo: las matemticas, la fsica, la astronoma, la mecnica, la medicina y la filosofa, floreciendo as mismo la literatura, el teatro, la escultura y la arquitectura. Este ascenso de las fuerzas productivas fue fruto no solo de la labor de los productores libres: Campesinos y artesanos, pero aunque el trabajo de los productores libres desempeo cierto papel que nunca paso de ser secundario En consonancia con el estado de las fuerzas productivas de aquella poca, se consolidaron relaciones productivas esclavistas que , en su forma ms desarrollada eran relaciones de propiedad privada, relaciones de desigualdad, de opresin y de explotacin basadas en el hecho de que todos los medios de produccin y los propios trabajadores (esclavos), eran propiedad absoluta de los esclavistas, los cuales les podan tratar a sus esclavos como un objeto cualquiera, o como una bestia de carga, con derecho a venderlos, comprarlos, e incluso darles muerte. Econmicamente el rgimen esclavista se basaba en la violencia que representaba obligar fsicamente a los esclavos a realizar un trabajo forzado, y en la apropiacin de los frutos de su labor por los esclavistas. La divisin de la sociedad en dos clases fundamentales (esclavos y esclavistas) fue originada por el desarrollo de la divisin social del trabajo, la cual bsicamente consista en trabajo manual e intelectual. Hacia el trabajo manual el esclavo, mientras que la labor intelectual era privilegio de los seores, que vivan a costa del producto excedente o plus producto creado por el duro esfuerzo fsico de los esclavos En cuanto a las relaciones de distribucin, los esclavistas disponan a su antojo del plus producto e incluso de una parte del producto necesario creado por los esclavos Adems de satisfacer directamente las necesidades personales de los seores, el producto excedente se destinaba para cubrir necesidades sociales: mantenimiento del estado y de las fuerzas armadas, fomento de la ciencia, de la instruccin, de la medicina, de la cultura en general y de la propia produccin. Lo que perciban los esclavos era lo mnimo para poder sobrevivir y carecan de todo derecho polticojurdico es decir eran tratado como objetos o animales no como personas. Paralelamente al incremento de la produccin y del comercio progres la circulacin monetaria. El dinero ya no solo es un equivalente general y un medio de circulacin, sino un medio de apropiacin del fruto del trabajo ajeno. Es decir que el dinero comienza a convertirse en CAPITAL, Las formas histricas primicias del capital radican el comercio y en la usura El desarrollo de la produccin esclavista permiti la aparicin de un nuevo e importante fenmeno de la vida econmica: LAS COLONIAS Estas eran poblaciones en territorios conquistados recin descubiertos como resultado de las expediciones blico mercantiles. Como las

colonias pasaron a ser fuentes permanentes de adquisicin de esclavos, su papel en la vida de la sociedad esclavista fue extraordinario. Material de Apoyo. Lic. Mauro Sierra Hengstemberg. 2010 Pgina 5

Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente El modo de produccin esclavista impero en la vida econmico social de la humanidad a lo largo de tres o cuatro mil aos, el esclavismo fue un gran paso adelante en el avance gradual de la sociedad. Hasta un determinado momento las relaciones productivas estuvieron en concordancia con las fuerzas productivas, pero fueron quedndose rezagadas con respecto a las fuerzas productivas se convirtieron poco a poco, en una traba para ellas. El conflicto entre las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas productivas maduro de tal manera que se crearon las premisas para reemplazar el modo de produccin esclavista por otro ms progresivo: El modo de produccin feudal. 4-0 Modo de Produccin Feudal Las principales caractersticas econmicas que permitieron el advenimiento del modo de produccin feudal en reemplazo del modo de produccin esclavista fueron: -Primero la creacin de la gran propiedad territorios -Segundo la transformacin de los productores directos en siervos, dependientes de los seores feudales. La gran propiedad latifundista, cimiento econmico del rgimen de produccin feudal, se cre debido a que, al disgregarse el rgimen esclavista, los diversos tipos de propiedad territorial pasaron a manos de la aristocracia seglar y eclesistica, que iba feudalizndose, y a la cual pertenecan los jefes de los estados que se formaban, sus allegados, los gobernadores civiles y jefes militares. En determinados casos, las parcelas campesinas pasaron a manos de labradores ms pudientes los cuales ampliaron sus tierras a expensas de los vecinos arruinados. Dentro de la sociedad feudal, las fuerzas productivas se caracterizaban por la supremaca de la agricultura sobre la industria y, en relacin con esto, del campo sobre la ciudad, fenmeno que perduro hasta el fin de la pica feudal. Consolidado el rgimen feudal, progresaron todas las ramas de la agricultura, perfeccionndose los instrumentos de produccin y los mtodos de cultivo de la tierra. El mejoramiento de los aperos ejerci influencia decisiva en el avance de las labores agrcolas. Una de las principales manifestaciones de este perfeccionamiento fue la mejor tcnica de la fundicin y de la elaboracin del hierro, que trajo consigo la difusin de diversos tipos de arados y de otros instrumentos de metal. Por entonces se invento el molino de viento y se perfecciono el de agua, as como la prensa para la uva y algunos otros dispositivos y mecanismos. En virtud del progreso de los instrumentos de labor, la economa agrcola se elevo a un nivel superior bajo el feudalismo, se fue imponiendo poco a poco la votacin de cultivos, aparecieron nuevas ramas del la horticultura y de la fruticultura, la viticultura y la oleicultura. Se registro un notable auge de la ganadera, particularmente de la cra de caballar, circunstancia esta ultima vinculada a las actividades militares de los seores feudales Tras el desarrollo y la intensificacin de la agricultura, empiezan a renacer y a crecer paulatinamente las industrias, al unsono con la agricultura, perfeccionndose los instrumentos de trabajo de los artesanos, mejorando los procedimientos de elaboracin de las materias primas y se acelera el progreso de especializacin de los oficios. La separacin de las industrias artesanas de la agricultura represento uno de los momentos ms cruciales de la poca feudal y en la divisin social del trabajo, lo cual tuvo su exponente expresivo en la creacin de las ciudades feudales, en la separacin de la ciudad y el campo. Material de Apoyo. Lic. Mauro Sierra Hengstemberg. 2010 Pgina 6

Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente Al carcter y al nivel de las fuerzas productivas de la sociedad feudal correspondan las relaciones feudales de produccin radicaba en la propiedad de los medios de produccin Las relaciones de propiedad constituan el rasgo principal y determinante de la produccin, como lo que caracteriza al feudalismo es el predomino de la agricultura sobre las industrias, la propiedad del medio fundamental de la produccin- la tierra - adquira excepcional trascendencia para la vida econmica de la sociedad Un elemento caracterstico del rgimen feudal era el MONOPOLIO DE LOS GRANDES PROPIETARIOS SOBRE LA TIERRA; as como los productores directos o sea los campesinos, carecan de toda propiedad territorial. Cada seor feudal reciba la tierra de manos de otro seor feudal siempre y cuando adquiriese determinados compromisos: se comprometa a servirle, a participar en sus campaas blicas y a ayudarle con los medios pecuniarios si llegaba el caso. El fraccionamiento poltico de los estados feudales tiene su origen en la desmembracin de la propiedad feudal en los pases europeos. La mayor parte de la tierra, propiedad de los seores feudales se compona por numerosas parcelas que los propietarios otorgaban en usufructo perpetuo a los campesinos, lo que permita a estos mantener su economa en las pequeas haciendas individuales Por consiguiente durante la poca feudal el productor no es dueo de la tierra, sino el usuario que se limita a cultivarla Paralelamente a la produccin feudal tambin exista la propiedad individual productos directores directos, campesinos y artesanos Por su parte las relaciones sociales imperantes bajo el modo de produccin feudal son relaciones establecidas por una clase jerrquica, y el sistema de dependencia de los productores directos (campesinos y artesanos), respecto de los seores feudales. Estas relaciones se pueden definir como RELACIONES DE DEPENDENCIA PERSONAL. Aqu, el hombre independiente prcticamente ha desaparecido; todo el mundo vive sojuzgado: siervos y seores, vasallos y seores feudales, seglares y eclesisticos El trabajo excedente de los campesinos, que cultivaban la hacienda del seor feudal, o el plus producto creado en la propiedad de aquellos pero aprovechado por el seor, valindose de las relaciones de dependencia personal, forman parte de la llamada RENTA FEUDAL DE SUELDO La renta feudal de sueldo, representaba un conjunto de tributos que los campesinos pagaban al terrateniente, los tributos y los impuestos absorban el trabajo excedente del campesino que por depender del seor feudal, se vea obligado a entregarle todo el fruto de su trabajo por encima del mnimo necesario para la subsistencia de su familia y para la produccin de su economa. Durante el periodo de auge del feudalismo, la renta de sueldo tena tres aspectos fundamentales: *** PRESTACIN PERSONAL*** Cuando impera la prestacin personal, el campesino trabaja, con sus propios aperes tres das por semana o aun ms, en la hacienda del seor feudal y el resto de das lo dedicaba al cultivo de su propia economa En la mayora de caso al campesino le quedaba poqusimo de tiempo para cultivar su parcela

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Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente Como el labriego tena que dedicar tanto tiempo a trabajar en la hacienda del seor., consagraba a la suya las noches y los domingos, pero solo cuando cultivaba su tierra tena su inters en elevar su rendimiento, por el contrario durante la prestacin personal el campesino careca de estimulo con tal motivo los seores feudales tenan vigilante que obligaban a los siervos a trabajar sin descanso. La prestacin personal es la forma ms simple y ms primitiva de las rentas. A lo largo de ulterior desarrollo de la sociedad feudal la prestacin personal fue sustituida por la renta en especie *** RENTA EN ESPECIE *** Con este sistema de renta, el campesino est obligado a suministrar regularmente al seor feudal una determinada cantidad de trigo, de ganado, de aves, y otros artculos agrcolas. Con el sistema de la renta en especie el campesino empleaba su trabajo, tanto necesario como excedente, a su libre albedro, el productor dispone de mucho ms espacio para su iniciativa, para obtener ms productos de los que l necesita y los que debe entregar al seor feudal como tributo. Aqu aparecen y se desarrollan las posibilidades de una diferenciacin econmica, es decir la desintegracin de los campesinos dentro del rgimen feudal, la renta en especie es la que tuvo ms preponderancia y adquiri mayor desarrollo. En la siguiente fase el feudalismo adquiere mayor difusin de las relaciones mercantiles monetarias lo que obligo a cambiar la manera de entregar tributos a los seores feudales ***RENTA EN DINERO*** La cual tiene la forma de tributo monetario aqu el productor directo paga a su terrateniente, en vez de producto, su precio correspondiente. No basta pues que solo le quede producto en forma natural; sino que es necesario adoptar la forma de dinero. En virtud del aumento de la productividad suscitado por el afianzamiento del nuevo rgimen feudal, se crearon poblados de artesanos en torno a los castillos feudales y a los monasterios, otras ciudades formaron el ensancharse las grandes aldeas Poco a poco el aumento de la productividad del trabajo artesano, este pasa a ser cada vez ms rentable. Los terratenientes feudales comienzan a comprar con creciente frecuencia en la ciudad artculos de artesana, ya que los que producen los siervos, que trabajan en las haciendas no satisfacen las necesidades de la aristocracia feudal. Los ciudadanos pagaban tributos a los dueos de la tierra en que se hallaba la ciudad, una serie de tributos y tenan que acatar la su autoridad y la de sus tribunales. Paulatinamente, las villas o ciudades fueron robustecindose en el sentido econmico y, por consiguiente, tambin en lo poltico. Apoyndose de las ciudades, sus habitantes entraban en lucha contra los seores feudales cuya autoridad dependan. Poco a poco las ciudades iban consiguiendo su independencia, su derecho a administrarse, a crear sus propios tribunales y acuar su moneda y recaudar impuestos. Principalmente las ciudades se componan de artesanos y comerciantes en muchas de ellas hallaban asilo aquellos siervos que huan de las haciendas de los terratenientes. Por aquel entonces se deca "el aire de la ciudad hace libre al hombre"

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Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente El aumento de la competencia entre los artesanos, la rivalidad de estos con los siervos fugitivos que acudan a las ciudades y a la necesidad de reforzar la lucha contra la explotacin y las arbitrariedades de los seores, obligo a los artesanos a agruparse en GREMIOS. Uno de los efectos de la sucesiva divisin social del trabajo fue la aparicin del COMERCIANTE. Esto fue de singular trascendencia para acelerar el ascenso econmico a las ciudades. ORGANIZACIN FEUDAL El feudalismo se divida en dos clases fundamentales: -Seores feudales -Campesinos siervos Organizados como clase dominante, los terratenientes feudales detentaban todo el poder poltico de eso tiempo y constitua la NOBLEZA estamento ms privilegiado de la sociedad El segundo estamento lo constitua el CLERO, que tambin ocupaba una situacin privilegiada y posea dilatadas extensiones de tierra. Al pie de la escalera se encontraban los SIERVOS, dependientes de los seores y explotados por ellos Tambin en las ciudades se observaba una diferenciacin social. La mayor parte de la poblacin de colonia de artesanos y comerciantes. Entre los artesanos se diferenciaban maestros, los oficiales, los aprendices, y los peones En las ciudades emancipadas de la tutela feudal ocupaban la posicin dominante los mercaderes ricos, los usureros, los grandes propietarios de inmuebles y los maestros gremiales enriquecidos que su mayora, haban estado al frente de la direccin del gremio Los maestros ordinarios integran la PLEBE URBANA Entre los distintos grupos sociales tenan una encarnizada lucha de clases que a veces se llegaba al enfrentamiento armado. Entre las instituciones polticas que integraban la superestructura del feudalismo desempeaba el papel ms relevante El estado feudal de explotacin feudal, reduciendo a la obediencia a los productores directos, explotados por los seores feudales Conforme avanzo la tcnica, las relaciones de produccin del rgimen feudal comenzaron a rezagarse de las fuerzas productivas a convertirse en una traba para ellas. Entraron en conflicto las fuerzas productivas y las relaciones de produccin y as que se crearon premisas para una profunda revolucin econmico social que reemplazara el modo de produccin feudal de produccin por otro ms progresivo EL CAPITALISMO. 5.0 Modo de Produccin Capitalista La produccin capitalista fue surgiendo en el seno del feudalismo en forma de talleres, basados en la amplia utilizacin de trabajo asalariado de los operarios La consolidacin de modo de produccin capitalista necesito de dos premisas fundamentales:

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Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente a) La existencia de una masa de indigentes, libres en el sentido personal, pero al mismo tiempo, carentes de medios de produccin y de subsistencia y por consiguiente, obligados a contratarse como obreros en las empresas capitalistas b) La acumulacin de los medios pecuniarios indispensables para fundar grandes empresas capitalista ***FUNDAMENTO FILOSOFICO*** El capitalismo tiene su CREENCIA EN EL PROGRESO fundamento filosfico en los siguientes principios:

El capitalismo cree que el ser humano deber obtener, el da de maana, un xito mayor que el da de hoy El capitalismo concibe el avance de la sociedad en la historia, de una manera optimista: siempre se debe avanzar de menos a ms "El capitalismo cree en el progreso, y tiene confianza en conseguirlo" INDIVIDUALISMO El capitalismo es la interpretacin individualista de la naturaleza humana, y de la sociedad Al individuo se le interpreta como nico sentido y vehculo del acontecer universal Las ideas de Rousseau se tradujeron en el capitalismo en la exacerbacin del individuo. Para Proudhom "el ideal debe ser la libertad ilimitada del individuo" Toda actividad humana concibe como resultado de LA INICIATIVA PRIVADA; DEL ESPRITU EMPRESARIAL del individuo. Por tanto el individualismo trae como consecuencia LA PROPIEDAD PRIVADA MATERIALISMO En el capitalismo los valores materiales les privan sobre los valores espirituales. Todo hombre se mueve por afn de lucro, el progreso de la sociedad reside en el progreso del individuo, y en el xito de este radica en la acumulacin de capital NATURALISMO El capitalismo acepta que todos los procesos y fenmenos de la naturaleza son buenos. La naturaleza es en s buena, por lo tanto, todo lo que exija (ley de seleccin natural), necesariamente tiene que ser bueno. En este sentido, el progreso depende de los individuos ms talentosos (Hroes para Carlyle). De acuerdo a las leyes naturales, los medios de produccin deben estar en manos de esos individuos talentosos progresistas, y del mismo, la plusvala le corresponde, por derecho natural, y le debe pertenecer a esos individuos talentosos propietarios de los medios de produccin LIBERTAD ABSOLUTA El capitalismo proclama el "hacer, dejar pasar" por tanto, dentro de la ley de la oferta y la demanda predica: -La libre empresa -El libre mercado Material de Apoyo. Lic. Mauro Sierra Hengstemberg. 2010 Pgina 10

Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente -La libre oferta -La libre produccin -El libre juego de los intereses individuales -La libre competencia (Motor de progreso) -La libertad de trabajo -La libertad de contrato -La libertad de importacin y exportacin -La libertad de movimiento de capitales EL ESTADO EN FUNCIN DEL CAPITAL Para el capitalismo el estado debe ser un gendarme cuyo papel es posibilitar el efectivo desenvolvimiento de la INICIATIVA PRIVADA TRABAJO = MERCANCA Para el capitalismo, el trabajo es una mercanca, mas en el mercado. Esto trae como consecuencia la explotacin del hombre por el hombre LA ECONOMA = DIVORCIADA DE LA TICA El xito del capitalismo no debe ser frenado por ninguna atadora que pueda plantear la tica por tanto "El hombre es un lobo para el hombre" ***CARACTERSTICAS PRINCIPALES DE LA ECONOMA CAPITALISTA*** -Separacin entre el capital y el trabajo -Separacin entre el trabajador y los medios de produccin -Predominio del capital sobre el trabajo -Primaca del bien privado sobre el bien comn -Predominio de los valores econmicos sobre los valores humanos 5-0 Modo de Produccin Socialista ***DEFINICIN DE SOCIALISMO*** El socialismo es un rgimen econmico social basado en la propiedad social de los medios de produccin, y que se caracteriza por su decidida lucha por dar satisfaccin a las crecientes necesidades materiales y culturales de toda la sociedad, y de cada uno de sus miembros, sobre la base de desarrollar, de manera incesante y planificada, la economa nacional, y de incrementar, ininterrumpidamente, la produccin del trabajo social. ***FUNDAMENTO FILOSFICO*** El socialismo tiene su fundamente filosfico en los siguientes principios: CREENCIA EN EL PROGRESO El hombre es esencialmente un "HOMO SOCIUS" es decir un HOMBRE SOCIAL. El hombre est en este planeta para poder vivir en sociedad. No puede concebirse al ser humano en forma aislada Material de Apoyo. Lic. Mauro Sierra Hengstemberg. 2010 Pgina 11

Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente Por tanto, la colectividad tiene prioridad sobre el individuo, los intereses sociales tienen mayor importancia que los personales. La defensa de los autnticos intereses de la colectividad El socialismo se basa esencialmente en la PRODUCCION SOCIAL de los medios de produccin Para el socialismo la propiedad privada de los medios de produccin es un robo El desarrollo y el perfeccionamiento de la produccin social sirven para satisfacer, de manera cada vez ms complot, las crecientes necesidades materiales y culturales de la sociedad "Pienso que la tierra pertenece, para su uso, una vasta familia de la cual muchos ya han muerto, unos pocos viven, y son innumerables los que aun no han nacido" - Un miembro de una tribu indgena MATERIALISMO Para el socialismo, los valores materiales privan sobre los valores espirituales. En la vida social humana, el factor determinante en ltima instancia es el econmico Es decir que las condiciones materiales de existencia determinan el accionar, el pensamiento y la conciencia de los hombres. -HUMANISMO El socialismo es un humanismo que trata de crear una serie de valores cuyo centro es el hombre Existen leyes naturales y leyes especficas de la vida social. La razn deber imponerse sobre la naturaleza. Por tanto la justicia debe imponerse sobre el egosmo y el bienestar individual. Es un grave error considerar al hombre como un ente natural, separado de la sociedad, olvidando su esencia social. Al ser humano es necesario concebirlo dentro de las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad que son en realidad las que crean la persona humana. El socialismo, al desvalorizar la propiedad privada y no aceptar la explotacin del hombre para el hombre, establece entre los individuos relaciones autnticamente humanas, de tal manera que el hombre viene a ser EL AMIGO DEL HOMBRE Por tanto el socialismo persigue una sociedad en la cual se debe eliminar toda desigualdad, y debe quedar bien establecida la expresin de la justicia, formulada en el principio que dice: "De cada uno, segn sus capacidades, a cada uno, segn sus necesidades" -LIBERTAD CONCIENTE Para el socialismo, la libertad es la necesidad de la que se ha tomado conciencia. Es decir que acepta como libertad, LA VOLUNTAD determinada por las condiciones exteriores al individuo La necesidad existe en la naturaleza y en la sociedad en forma de leyes objetivas, la necesidad objetiva es lo primario, la voluntad y conciencia del hombre es secundario y derivado. La libertad humana est condicionada por la dependencia en que los hombres se encuentran, no solo respecto a la naturaleza, sino, adems, respecto a las fuerzas sociales que imperan sobre ellos

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Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente La libertad no consiste en una soada independencia de las leyes naturales y sociales, sino el reconocimiento de esas mismas leyes, y en la posibilidad de actuar segn un plan y reconocimiento de las mismas. La libertad, por tanto, se encuentra determinada . an ms: PREDETERMINADA -EL ESTADO = EXPRESA LA VOLUNTAD DE TODA LA SOCIEDAD Para el socialismo, el estado debe velar por los intereses de la sociedad -EL TRABAJO NO TIENE VALOR Para el socialismo, el trabajo tiene un valor tan grande que no se le puede asignar ningn valor. Por tanto, para el socialismo el trabajo es una accin gratuita y voluntaria en bien de la sociedad sin poner condiciones sobre remuneracin -LA TICA ESTA DETERMINADA POR EL RGIMEN ECONMICO SOCIAL ***CARACTERSTICAS PRINCIPALES DE LA ECONOMA SOCIALISTA*** Aspiracin hacia una JUSTICIA SOCIAL, en lo referente a las relaciones sociales de produccin Propiedad social de los medios de produccin -Prioridad del bien comn sobre el bien privado Socializacin de la produccin: El desarrollo de la economa nacional se basa en la productividad del trabajo social, el cual garantiza el progreso, entendido este como la satisfaccin de las necesidades materiales y culturales de toda la sociedad -Destino social del plus producto: Ciertamente, los miembros de la sociedad socialista, adems de necesidades individuales, tiene necesidades sociales. La satisfaccin de estas necesidades sociales exige obligatoriamente un plus producto. Por tanto, el trabajo excedente, como trabajo por encima de la medida de las necesidades inmediatas, tiene que existir siempre, pero bajo el socialismo, el plus producto debe llegar a las manos de todos los trabajadores de la sociedad socialista estn interesados no solo en crear plus producto, sino adems en el incremento sin cesar El plus producto, bajo la sociedad socialista, expresa relaciones de colaboracin amistosa y de ayuda mutua entre los trabajadores de la sociedad socialista -Los valores econmicos estn subordinados a los valores (humanos) sociales ***CLASES DE ECONOMA SOCIALISTA*** -Completa e integral Esta clase de economa socialista se da cuando el colectivismo que plantea el socialismo, se extiende a la totalidad de los bienes de produccin y de consumo -Restringida Esta clase de economa socialista se da cuando dicha economa intenta socializar solo una parte de los bienes.

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Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente Modo de produccin De Wikipedia, la enciclopedia libre El modo de produccin es, segn el Marxismo, el tipo o la forma total que posee una sociedad en funcin de su perodo de evolucin histrica, definido por su tipo de relaciones de produccin. El modo de produccin sera la forma de sociedad en su conjunto, constituida por la infraestructura o estructura econmica y por la superestructura poltica, jurdica, religiosa e ideolgica. La superestructura y la sociedad en su conjunto estaran asentadas sobre la estructura econmica, en particular sobre las relaciones de produccin (forma de organizarse una sociedad para producir bienes y servicios que depende del tipo de relacin que existe entre propietarios de los medios de produccin y los productores o trabajadores). Los modos de produccin equivaldran a perodos histricos de la Humanidad, explicados desde un punto de vista socio-econmico, y clsicamente seran: el modo de produccin del comunismo primitivo, el asitico, el antiguo, el feudal y el burgus o capitalista. En cada modo de produccin habra dos clases principales enfrentadas, siempre definidas por quin posee los medios productivos y por quin produce sin tenerlos: esclavos y hombres libres, siervos y seores, proletarios y burgueses. El modo de produccin de una sociedad se define por las relaciones de produccin que las personas establecen entre s, esto es, el tipo de relaciones de propiedad entre los propietarios de los medios de produccin de un lado, y los directamente productores o trabajadores, de otra. En las relaciones de produccin, el trabajo individual se convierte en una partcula o parte del trabajo social. Este concepto del materialismo histrico que busca explicar la historia de la humanidad a partir de la economa, es decir, de la forma en que los hombres PRODUCEN lo necesario para la supervivencia en una poca determinada... Para Marx, el modo de produccin de una poca no es determinado por qu o por cunto se produce, sino por cmo se produce. En la sociologa de Ibn Jaldn (s.XIV) existe un trmino equivalente llamado Ma'ash. Los modos de produccin propuestos son: Modo de produccin primitivo Modo de produccin esclavista Modo de produccin feudal Modo de produccin capitalista Modo de produccin socialista Modo de produccin comunista

En 1858, en el cuaderno Formas de produccin precapitalistas, Marx explic la existencia de formas de propiedad y produccin diversas que sirvieron como transicin desde la propiedad colectiva de la tierra en manos de la comunidad primitiva, hasta la propiedad privada del suelo y finalmente a la separacin entre el productor y la tierra. Determin varias formas especficas, como el despotismo oriental o forma asitica, tambin presente en Per; la forma antigua o romana; la forma germnica y la eslava. En el desarrollo de esta investigacin se muestra los diferentes tipos de produccin diversas que sirvieron como transicin desde la propiedad colectiva de la tierra en las manos de la propiedad primitiva y el chino Ir Buscar

Comunismo primitivo De Wikipedia, la enciclopedia libre (Redirigido desde Modo de produccin primitivo) Por comunismo primitivo, comunidad primitiva, o modo de produccin primitivo, se entiende, en la teora marxista, una etapa del desarrollo de las formaciones econmico-sociales, caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de los instrumentos de produccin

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Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente (rudimentarios) y la distribucin igualitaria de los productos. Es el primero de los modos de produccin que Marx defini como estadios de la evolucin de la historia econmica. Los hombres estaban organizados en bandas, dedicados a la caza, pesca y recoleccin, y la actividad laboral humana se basaba en la cooperacin simple. Para Marx, este tipo de produccin colectiva o cooperativa era, naturalmente, el resultado del desamparo en que se encontraba el individuo aislado, y no de la socializacin de los medios de produccin. Como consecuencia, el hombre primitivo no conceba la posibilidad de una propiedad privada de los instrumentos de produccin, slo algunos de stos, que les servan tambin para defenderse de las fieras, les pertenecan en propiedad personal. Trabajo tan primitivo no creaba excedente alguno despus de cubrir las necesidades ms perentorias, y esa inexistencia impeda la explotacin del hombre por el hombre. En ese rgimen econmico la produccin habra estado directamente determinada por las necesidades colectivas, y entre el acto sustancial de la creacin y lo creado no haba ninguna mediacin social y, por tanto, ninguna ruptura epistemolgica. Esta forma de vida corresponde al periodo que los prehistoriadores han denominado Paleoltico, y no fue sino con el descubrimiento de la agricultura y la ganadera, realizado durante el Neoltico que permiti una primera especializacin y divisin social del trabajo, como describe el historiador Vere Gordon Childe con sus conceptos de Revolucin neoltica (en la que las aldeas campesinas an conservaban buena parte del igualitarismo social) y la posterior Revolucin urbana (cuando ya aparecen claramente las clases sociales y el poder poltico y religioso). En el comunismo primitivo no haba excedentes de produccin, por lo que no exista desigualdad de bienes ni la necesidad de un Estado. Al ser una sociedad basada en el autoconsumo, todas sus relaciones sociales eran comunitarias. Este modo de produccin fue sustituido, dependiendo del lugar o la poca, bien por el modo de produccin esclavista o bien por el modo de produccin feudal. 1. organizacin social considerada de muy bajo desarrollo. No exista propiedad privada, no existan clases sociales y todo era comunitario. La divisin del trabajo se haca de acuerdo a la edad y al sexo, lo cual significa que los nios y las mujeres realizaban trabajos que su estado fsico les permitiera. La teora del matriarcado (hoy muy puesta en cuestin y matizada por la antropologa moderna) consideraba que en este tipo de sociedad la autoridad del grupo la representaban las mujeres. Lo mismo ocurra con la prctica de la poliandria (mltiples compaeros sexuales para cada mujer). Las herramientas de trabajo eran muy rudimentarias, pues estaban hechas de piedra, madera o hueso. Los tipos de familia que se identificaron son las siguientes: Consangunea: Los grupos conyugales se separan por generaciones. Todos los miembros de una misma generacin pueden copular entre s, estando prohibido hacerlo con un miembro de la generacin anterior (padres, tos) o posterior (hijos, sobrinos). Punala: Aparece la prohibicin de encuentros sexuales dentro de la misma generacin, primero entre hermanos uterinos y luego se extiende a ms grados (primos, primos segundos, etc), formndose grupos de hermanas o primas que copulan con un grupo de hermanos o primos. Sindismica: En el rgimen de matrimonio por grupos, o quizs antes, se formaban parejas conyugales por un tiempo ms o menos largo, en la que eran mutuamente cnyuges principales entre varias otras uniones sexuales.

Modo de produccin esclavista De Wikipedia, la enciclopedia libre El modo de produccin esclavista es uno de los modos de produccin que Marx defini como estados de la evolucin de la historia econmica definidos por un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y una forma particular de relaciones de produccin.

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El modo de produccin esclavista es propio de un nivel de desarrollo de las fuerzas productivas netamente preindustrial. El capital es escaso, no habiendo incentivos para la inversin aunque se amasen inmensas fortunas (se acumulan objetos de lujo, propiedades inmuebles y esclavos, no interesando los bienes de produccin como maquinaria); las tcnicas son muy rudimentarias y tradicionales, no habiendo incentivo para mejora aunque pueda haber un espectacular desarrollo intelectual precientfico (la filosofa clsica). Tierra y trabajo son las fuerzas productivas fundamentales. En el modo de produccin esclavista, la fuerza de trabajo est sometida a esclavitud, es decir: no es propiedad de los trabajadores que por tanto no tienen que ser retribuidos (los proletarios del modo de produccin capitalista poseen al menos su fuerza de trabajo y han de ser retribuidos con el salario). La reproduccin de la fuerza de trabajo queda as como responsabilidad del propietario del esclavo, que por su propio inters alimenta e incluso incentiva a la reproduccin biolgica de sus esclavos (a diferencia de los esclavos, los proletarios han de encargarse de ello por s mismos con la retribucin salarial que reciben por su trabajo). En el modo de produccin esclavista, las relaciones sociales estn basadas en la propiedad y el derecho, que convierten a unas personas en libres y otras en esclavas (en el modo de produccin feudal, la propiedad y el derecho, ms bien derechos y privilegios en plural, son trminos confusos que seores y siervos comparten). El inters en la mejora de la produccin corresponde nicamente al propietario, pues el esclavo no se beneficia ni se perjudica directamente por una mejor o peor cosecha (en el modo de produccin feudal ese inters corresponde al siervo y en el capitalista al empresario capitalista). Si eso parece estar en contradiccin con la existencia de esclavos hasta el siglo XIX en los Estados del sur de los EE. UU., por poner un ejemplo muy conocido, se debe dejar claro, por un lado, que no hay que confundir modo de produccin esclavista con esclavitud, que es tan antigua como la historia y continu existiendo en todo el mundo despus de que el esclavismo fuera el modo de produccin dominante, sobreviviendo hasta que el movimiento abolicionista la consider una situacin socialmente inaceptable. An hoy en da reaparece en algunos lugares de frica. Por otro lado, hay que dejar claro que distintos modos de produccin pueden (de hecho, suelen) coexistir al mismo tiempo combinndose en una formacin econmico social concreta. El modo de produccin esclavista fue el componente esencial de la formacin econmico social de la civilizacin grecorromana y lo que le proporcion la base tanto de su xito como de su crisis. La historiografa materialista insiste en la originalidad de ese hecho y su trascendencia (Perry Anderson). La esclavitud ya haba existido en formas diferentes en las civilizaciones del antiguo Oriente, pero siempre haba sido una condicin jurdicamente impura, que con frecuencia tomaba la forma de servidumbre por deudas o de trabajo forzado, entre otros tipos mixtos de servidumbre, y formando slo una categora muy reducida en un continuo de dependencia y falta de libertad que llegaba hasta muy arriba en la escala social. La esclavitud nunca fue el tipo predominante de extraccin de excedente, sino un fenmeno que exista al margen de la principal mano de obra rural. Los imperios fluviales (Mesopotamia, Egipto), basados en una agricultura intensiva y de regado que contrasta con el

cultivo de secano de la civilizacin mediterrnea grecorromana, no fueron economas esclavistas, y sus sistemas legales carecan de una concepcin estrictamente definida de la propiedad de bienes muebles. Las grandes pocas clsicas: Grecia en los siglos V y IV a. C. y Roma desde el II a. C. hasta el II d. C. fueron aquellas en las que la esclavitud fue masiva y general entre los otros sistemas de trabajo. La decadencia de la esclavitud, en el Helenismo o en la Roma de la crisis del siglo III, signific la decadencia de ambas culturas urbanas. El predominio de la ciudad sobre el campo se invierte cuando el modo de produccin esclavista es sustituido por el modo de produccin feudal. Grecia Las polis griegas fueron las primeras en hacer de la esclavitud algo absoluto en su forma y sobre todo dominante en su extensin, convirtindola un sistemtico modo de produccin. Eso no quiere decir que el mundo griego clsico se basara de forma exclusiva en la utilizacin del trabajo de esclavos: los campesinos

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Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente libres, arrendatarios y artesanos urbanos siempre coexistieron con los esclavos; pero el modo de produccin dominante, que rigi la articulacin de cada economa local y defini la civilizacin griega fue el esclavista. Las estimaciones numricas son poco fiables y varan enormemente. En la Atenas de Pericles la proporcin esclavos/ciudadanos libres era quiz de 3 a 2. En otras poleis (Quos, Egina, Corinto) probablemente ms. Aristteles daba por supuesto la necesidad de esclavos en abundancia y Jenofonte propona como proporcin ideal 3 a 1. Lo verdaderamente importante es que por primera vez los esclavos fueron utilizados de forma habitual en la artesana, la industria y la agricultura en escala superior a la utilizacin domstica, propia de una concepcin menos utilitaria y ms de ostentacin. Al tiempo que la esclavitud se haca general, la naturaleza de la esclavitud se haca absoluta: ya no consista en una forma relativa de servidumbre entre otras muchas, a lo largo de un continuo gradual, sino en una condicin extrema de prdida completa de libertad, que se yuxtapona a una libertad nueva y sin trabas. La libertad y la esclavitud helnicas eran indivisibles: cada una de ellas era la condicin estructural de la otra, en un sistema didico que no tuvo precedente ni equivalente en las jerarquas sociales de los imperios del Oriente Prximo, que no conocieron ni la nocin de ciudadana libre ni la de propiedad. Roma Las guerras interiores y exteriores a partir de finales del siglo III a. C. (Guerras Pnicas, guerra social y guerra civil) pusieron bajo el control de la oligarqua senatorial grandes territorios, de forma especial en el sur de Italia. Al mismo tiempo acentuaron dramticamente la decadencia del campesinado romano, que en otros tiempos haba constituido la slida base de pequeos propietarios de la pirmide social de la ciudad. La movilizacin sin fin agot a los assidui, llamados ao tras ao a la legin. Los que no moran eran incapaces de conservar sus tierras, absorbidas por la nobleza ecuestre y senatorial. Del ao 200 al 167 a. C., el 10% o ms de todos los hombres libres y adultos de Roma estuvieron alistados permanentemente en el ejrcito. Este gigantesco esfuerzo militar slo era posible porque la economa civil en la que se apoyaba poda funcionar hasta ese punto gracias al trabajo de los esclavos, que liberaba las correspondientes reservas de mano de obra para los ejrcitos de la Repblica. A su vez las guerras victoriosas proporcionaban ms cautivos-esclavos para enviar a las ciudades y las fincas de Italia. El resultado final fue la aparicin de unas propiedades agrarias, los latifundios cultivadas por esclavos, de un tamao hasta entonces desconocido. Los mayores podan alanzar ms de 80.000 hectras. Incluso siendo dispersos, sus fincas individualizadas solan superar los 500 iugera (120 hectreas) y no eran raros tamaos diez veces superiores. Aument la combinacin del cultivo de vid y olivo con el de los cereales, y la superficie dedicada a la ganadera. La comercializacin estaba asegurada por las vas terrestres (calzada romana) y las rutas martimas de un Mediterrneo pacificado que llevaban la produccin a las ciudades, la mayor la propia Roma. A larga distancia las grandes metrpolis de Oriente proporcionaban un comercio de lujo. A finales de la Repblica quiz el 90% de los artesanos de Roma eran de origen esclavo. Se calcula que en el 225 a.c. habra en Italia 4.400.000 personas libres frente a 600.000 esclavos. En el ao 43 a.c. la poblacin libre no habra crecido, mientras que los esclavos seran 3.000.000 (cinco veces ms que en la fecha anterior). La crisis del modo de produccin esclavista La pax romana de Augusto y el Imperio no poda significar el fin del expansionismo militar, pues si se acababa el mecanismo antes descrito (conquistas que

proporcionen esclavos, que sustituyan a campesinos libres para que puedan convertirse en ciudadanos con obligaciones militares que vayan a conquistar ms esclavos) el sistema entero caera. El siglo II, en que los emperadores de la dinasta Antonina combaten eficazmente en una frontera cada vez mejor definida, ve la ltima conquista de una provincia: la Dacia en tiempo de Trajano. La crisis del siglo III, con su correlato de invasiones, anarqua militar y crisis ideolgica que conlleva la expansin y posterior triunfo del cristianismo es en lo econmico la crisis del modo de produccin esclavista. Los latifundios empiezan a ser cultivados por colonos semilibres, y los esclavos escasean. No se reproducen fcilmente, no se adquieren por conquista (los brbaros estn pasando a ser la fuerza principal del ejrcito romano), e incluso son liberados, a veces por motivos piadosos, lo que no oculta el inters que los propietarios tienen de convertirse en algo parecido a lo que sern los seores feudales. Las reformas de Diocleciano salvan el Imperio un siglo ms, pero empujan el sistema en un sentido definitivamente feudal (los cargos pblicos y oficios deben heredarse, la presin fiscal hace opresiva la vida urbana). La ciudad decae, al igual que la ciudadana romana se extiende y deja de ser atractiva Material de Apoyo. Lic. Mauro Sierra Hengstemberg. 2010 Pgina 17

Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente haba concedido a todos los hombres libres). Ciudadana y libertad son conceptos que se han devaluado definitivamente. Cuando ser libre ya no signifique nada, nada significar ser esclavo. Son otras relaciones de produccin. Existe un intenso debate entre historiadores respecto a la cronologa, las causas y las formas en que se produjo la transicin entre el modo de produccin esclavista y el modo de produccin feudal, o transicin entre esclavismo y feudalismo. La posicin ms clsica del materialismo histrico, empezando por la del propio Karl Marx, es situarlo en fechas tempranas, en la poca de las invasiones brbaras del siglo V; la historiografa materialista de mediados del siglo XX, como Perry Anderson, realiza una inclusin ms sofisticada en un proceso de transicin secular identificable con toda la Antigedad tarda en Europa Occidental (desde la crisis del siglo III hasta el periodo post-carolingio -siglo IX-)1 y por otro lado autores vinculados a la francesa Escuela de Annales como Georges Duby o Pierre Bonnassie, apoyados en una ingente documentacin, demuestran pervivencias fundamentales del esclavismo en la Alta Edad Media, hasta el siglo XI, en medio de la llamada revolucin feudal. Segn este ltimo autor el auge del esclavismo se dara en el siglo VII.2

Economa feudal De Wikipedia, la enciclopedia libre (Redirigido desde Modo de produccin feudal Las invasiones que sufre Europa durante ms de cien aos (normandos, musulmanes, eslavos) con la cada del Imperio romano y el posterior debilitamiento del Imperio carolingio frenarn la actividad econmica hasta las puertas del ao 1000.

Es en este momento cuando se extienden modernas tcnicas agrcolas que, an existiendo anteriormente, haban quedado reducidas a escasos espacios territoriales. Este proceso fue extraordinariamente lento, pero se intensific a partir del siglo XII con la mejora de las comunicaciones y los intercambios. Entre los avances cabe destacar el aumento en el uso de los molinos de agua como fuerza motriz para el trigo y el aceite, que por una parte se extiende desde el norte de Europa hacia la zona central, y por otra con las aportaciones de los musulmanes en Espaa desde el sur hasta Francia y de las acequias para riego, extendiendo los cultivos y liberando mano de obra que poda dedicarse a otras tareas ms productivas. Adems, mejoran los mtodos de enganche de los animales, especialmente el caballo y el buey, introduciendo la collera rgida y el yugo sobre los cuernos. La cra del ganado de tiro aumenta de manera notable y permitir disponer de animales en abundancia. Tambin se cra el caballo de combate que cambiar las prcticas de la guerra en detrimento de la infantera tradicional. Los instrumentos de uso agrcola, como el arado o la azada, generalmente de madera, son sustituidos por otros de hierro. Esto es especialmente til en el centro y norte de Europa, entre el Loira y el Rhin, donde la tierra turbosa y muy hmeda era de difcil trabajo. Ahora el arado penetra ms, airea la tierra con mayor facilidad y permite la obtencin de cosechas en espacios antes baldos. Adems desde el norte de la actual Francia y sur de Alemania se extiende un sistema de barbecho distinto que permite la rotacin de suelos cada dos aos de tres mediante la quema de rastrojos, en vez e uno de cada dos, y se

abandona la prctica del cultivo itinerante. Al mismo tiempo, las canalizaciones de agua permiten el riego en zonas como la Lombarda y en el sur de Europa garantizan sacar adelante cosechas en terrenos de clima mediterrneo seco. Entre los alimentos, adems de las habas y el trigo, se incorpora a la dieta la avena, tanto para personas como para los animales, cuyo engorde es ms rpido y garantiza la alimentacin en periodos de sequa y en los duros inviernos. A ms produccin, ms poblacin El aumento de la produccin como consecuencia de las innovaciones supone ya en el siglo XI una reduccin de las prestaciones personales de los siervos a sus seores en cuanto a horas de trabajo, sustituyndose por Material de Apoyo. Lic. Mauro Sierra Hengstemberg. 2010 Pgina 18

Universidad de San Carlos de Guatemala, Centro Universitario de Occidente el pago de una cuanta econmica o en especie. Se reducen las tierras del seor y se extienden los arrendamientos. Al mismo tiempo los campesinos, disponiendo de ms tiempo para procurarse sus ingresos, aumentan sus rentas y ganan en independencia. En algunos lugares, slo son convocados a trabajar para el seor en los periodos de laboreo con gran necesidad de mano de obra como la siega. El seor pasa de obtener trabajo gratuito, a recibir retribuciones en especie que l muchas veces elige, y oro o plata. Esto provoca una mayor acuacin de moneda y el fluir del comercio. Aparecen las primeras grandes fortunas y los seores hacen ostentacin de sus bienes, muchos de ellos trados de Oriente, (entre otras, a travs de la "ruta de la seda"). El Alto Clero comienza a disponer a partir del siglo XI de recursos con los que engalanar las iglesias, catedrales y palacios episcopales. Aumenta el nmero de tierras roturadas y comienza el periodo de eliminacin de los bosques europeos, drenaje de las tierras empantanadas, extensin de los terrenos arados lejos de las aldeas y la construccin dispersa de casas campesinas. Aunque no sea rpidamente, el tiempo va cambiando el paisaje y las costumbres. Las tierras de pastos en las laderas ms difciles de arar y los terrenos de labranza en el resto se hacen comunes en muchas zonas. Es el tiempo en el que se extiende el cultivo de la vid, poco exigente con las tierras que han sido ganadas al bosque. Las mejores zonas atraen a una mayor masa de poblacin y se producen migraciones en todo el centro de Europa. El crecimiento poblacional es notable a partir del 1050, llegndose a duplicar la poblacin de Inglaterra en 150 aos y triplicndose hacia el final de la Edad Media. En el siglo XI las hambrunas han desaparecido. Este incremento se realiza a costa de una mayor tasa de natalidad, si bien la de mortalidad se mantendr ms estable. El crecimiento de las tierras labradas es obra en su mayor parte de los campesinos y no tanto de los seores. Conforme stos se habitan a recibir las retribuciones en moneda o especie, van abandonando el deseo de acrecentar los latifundios en beneficio de cederlos en arriendo. El seor controla muchas veces la venta de materiales y aperos de labranza a sus campesinos, lo que le garantiza un control importante sobre los siervos. Los campesinos exigirn, y obtendrn muchas veces, la fijacin de una retribucin no arbitraria al seor, que consistir en una aportacin fija y otras variables en funcin de los resultados de las cosechas del ao. El comercio A partir del siglo X los excedentes facilitan el comercio ms all de las fronteras del seoro. Las actividades comerciales permiten que surja una incipiente burguesa, los mercaderes, que en su origen eran campesinos que aprovechaban los tiempos en los que no era necesario el trabajo de la tierra para comerciar, y que debern realizar su trabajo pagando igualmente una parte de sus beneficios en forma de tributos a los seores. El lujo al que aspiran los seores con el incremento de las rentas, favorece la aparicin cada vez ms frecuente de artesanos. Las rutas de peregrinaje son los nuevos caminos por donde se abre el comercio. Roma, Jerusaln o Santiago de Compostela son los destinos pero las comunidades situadas en sus vas de acceso florecen ofreciendo hospedaje, comida y ropa. La venta directa al consumidor permite a muchos campesinos aportaciones extras a sus arcas. Las tasas de trnsito, peaje y mercados se incrementan. Las ciudades, burgos, son al mismo tiempo espacios de defensa y de comercio conforme avanza el tiempo y se va gestando una nueva sociedad que despegar en los siglos XIII y XIV. Modo de produccin capitalista De Wikipedia, la enciclopedia libre El modo de produccin capitalista es uno de los modos de produccin que Marx

defini como estadios de la evolucin de la historia econmica definidos por un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y una forma particular de relaciones de produccin. Es el siguiente al modo de produccin feudal y, en la prediccin del futuro que implica las tesis marxistas, su lgica interna le conducir a su desaparicin y sustitucin por un modo de produccin socialista. Mientras que en la bibliografa no estrictamente marxista el capitalismo suele definirse como un sistema econmico, para el materialismo histrico, el capitalismo es un modo de produccin.

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Esta construccin intelectual es originaria del pensamiento de Karl Marx (Manifiesto Comunista, 1848, El Capital, 1867) y deriva de la sntesis y crtica de tres elementos: la economa clsica inglesa (Adam Smith, David Ricardo y Thomas Malthus), la filosofa idealista alemana (fundamentante la dialctica hegeliana) y el movimiento obrero de la primera mitad del siglo XIX (representado por autores que Marx calificaba de socialistas utpicos). Definicin y caracterizacin La definicin marxista del modo de produccin capitalista se centra en el establecimiento de unas relaciones de produccin basadas socialmente en la existencia de proletarios desposedos de todo tipo de relacin con los medios de produccin, que pertenecen al capitalista, con el que se ven obligados a realizar un contrato en apariencia libre, por el que le venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario. Es el capitalista el que organiza la produccin, que en su aspecto tcnico est determinada por un nivel de desarrollo econmico propio de la poca industrial, en que el capital ha adquirido el predominio sobre la tierra, que era la fuerza productiva dominante en los modos de produccin anteriores (esclavismo y feudalismo). La clave de la concepcin marxista del capitalismo est en los conceptos de alienacin (el hecho de que el proceso y el producto del trabajo devienen ajenos al trabajador); y de plusvala, o sea, la parte de la cantidad de trabajo incorporada por el trabajador asalariado al objeto de trabajo que excede en valor a lo pagado por el salario (teora del valor-trabajo). En esa diferencia de valor estriba para Marx el beneficio del capitalista, puesto que es ste el que realiza el valor de lo producido mediante la venta en el mercado, que genera un precio que ha de ser superior al costo de produccin si es que la actividad econmica ha sido exitosa. La situacin del trabajador La apariencia libre del contrato entre capitalista y trabajador (que segn la teora liberal habra de ser individual y sin interferencias de negociacin colectiva de sindicatos o legislacin protectora del Estado) apenas enmascara la presin a la que est sometido ste por la existencia de un ejrcito industrial de reserva, que es como Marx denomina a los desempleados que estn dispuestos a sustituirle. No es original de Marx, sino de Ricardo y otros pensadores liberales (Ferdinand Lassalle), la idea de que el funcionamiento libre del mercado somete a los salarios a una ley de bronce que impide que asciendan ms all del lmite de la subsistencia. Los proletarios deben de cuidar ellos mismos de la reproduccin de la fuerza de trabajo. Las crisis capitalistas La crtica marxista al capitalismo sostiene que este modo de produccin contiene contradicciones inherentes que provocan las crisis cclicas. Karl Marx, en su obra El Capital, fundamenta esta opinin aduciendo que cada vez es ms difcil para el capitalista valorizar su capital. Las relaciones de competencia a las que est sujeto el capitalista, obligan a ste a implementar de manera constante y creciente nueva y mejor maquinaria para incrementar la productividad del trabajo y, de esta forma, vender sus mercancas a precio ms bajo que sus competidores directos. De este modo, disminuye el componente "trabajo vivo" (la contratacin de trabajadores) dando lugar a lo que Marx denomina "ejercito industrial de reserva" es decir, una considerable parte de la clase obrera que queda a la espera de un trabajo. Esta espera forzosa que impone el capitalismo a la clase obrera, hace que este "ejercito industrial de reserva" se convierta, por un lado, en una importante masa de pobres e indigentes, y,

por otro lado, en causa de la imposibilidad de que el salario ascienda rpidamente (debido al excedente de oferta de fuerza de trabajo).

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