Lectura Crítica

Intensivo
LECTURA CRÍTICA

RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 5 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

En un escrito, Margarita Rosa de Francisco anuncia su intención de estudiar filosofía. Espera a que los maestros
le ayuden a comprender a varios filósofos, encabezados por el filósofo alemán Martín Heidegger. Estamos en el
mismo grupo, Margarita. Cuando leí eso recordé al gran físico Richard Feynman, quien escribió uno de los
mejores textos para la enseñanza de la física. Se quejaba de que uno de los capítulos le salió poco claro: “Debe
ser que no lo entiendo bien”. Como buen maestro, reconocía que si no lo entendían los estudiantes, el culpable
era él.

Hace un tiempo, me pusieron a coordinar un foro de filósofos. Uno de ellos citó a Heidegger diciendo algo como:
“No por estar más cerca es más corta la distancia”. Cuando terminó el foro hice una encuesta sobre el significado
de la cita. No hubo dos interpretaciones iguales, pero todas eran muy ingeniosas. Concluí que nadie explicaba
lo que había dicho Heidegger, sino que cada uno inventaba lo que le parecía debía haber dicho. El método
perfecto para no equivocarse es ser tan oscuro que no se entiende, sino que se interpreta.

Luego descubrí que no estaba solo. Los filósofos más serios del siglo XX lo tenían en muy poca estima. Bertrand
Russell ni siquiera lo menciona en su Historia de la filosofía occidental. Karl Popper lo llama directamente
estafador y pide a los filósofos que se abstengan de citarlo.

Hay otro aspecto de su personalidad que me parece bastante significativo. En 1927 dedicó su libro Ser y tiempo
a su “amado maestro” Edmund Husserl, figura dominante de la filosofía alemana. Pero Husserl era judío, y
cuando en 1933 los nazis nombraron a Heidegger rector de la Universidad de Friburgo, lo expulsó y le negó el
derecho de consultar la biblioteca.

Hay quienes dicen que su filosofía y su apoyo al nazismo son dos cosas totalmente independientes. Difícil de
sustentar. Yo puedo imaginar a un artista, a un poeta, hasta a un científico, que sean muy buenos en su campo
y terriblemente equivocados en sus análisis políticos. Pero un filósofo se supone que nos enseñan a pensar [...].

Tomado y adaptado de: Wasserman, M. (2019). Heidegger tiene la culpa [columna de opinión]. El Tiempo.
Recuperado de: https://www.eltiempo.com/opinion/

1. Considere el siguiente fragmento de texto:

“Hay otro aspecto de su personalidad que me parece bastante significativo”.

¿Qué función cumple la frase anterior?

A. Presenta la introducción del texto.

B. Presenta el tema central del texto.
C. Introduce un argumento en contra de la tesis del texto.
D. Introduce un argumento a favor de la tesis del texto.

1
 Lectura Crítica
Intensivo
2. Considere el siguiente enunciado del texto:
“Karl Popper lo llama directamente estafador y hace un llamado a los filósofos serios a abstenerse de
citarlo”.
¿Cuál de las siguientes opciones significa lo mismo que la expresión “abstenerse” en la frase anterior?
A. Aprender.
B. Renunciar.
C. Engañar.
D. Comprender.

3. Considere los siguientes dos enunciados del texto:

1. Los filósofos más serios del siglo XX lo tenían en muy poca estima.
2. Bertrand Russell ni siquiera lo menciona en su Historia de la filosofía occidental.

¿Qué relación existe entre los enunciados 1 y 2?

A. 1 presenta un ejemplo a favor de lo dicho en 2.

B. 1 presenta un contraejemplo a lo dicho en 2.
C. 2 presenta un ejemplo a favor de lo dicho en 1.
D. 2 presenta un contraejemplo a lo dicho en 1.

4. Considere el siguiente fragmento del texto:

Luego descubrí que no estaba solo. Los filósofos más serios del siglo XX lo tenían en muy poca estima.
Bertrand Russell ni siquiera lo menciona en su Historia de la filosofía occidental. Karl Popper lo llama
directamente estafador y hace un llamado a los filósofos serios a abstenerse de citarlo.

¿Cuál de las siguientes estrategias argumentativas utiliza el autor en el fragmento anterior?

A. Presenta un contraejemplo para probar su tesis.

B. Hace una lista exhaustiva de ejemplos para probar su tesis.
C. Recurre a figuras de autoridad para probar su tesis.
D. Usa una analogía para probar su tesis.

5. Considere el siguiente fragmento del texto:

En 1927 dedicó su libro Ser y tiempo a su ‘amado maestro’ Edmund Husserl, figura dominante de la
filosofía alemana. Pero Husserl era judío, y cuando en 1933 los nazis nombraron a Heidegger rector de
la Universidad de Friburgo, lo expulsó y hasta le negó el derecho de consultar la biblioteca.

¿Qué función cumple el conector lógico “pero” en el fragmento anterior?

A. Expresa una relación de causa-efecto.

B. Expresa una oposición entre dos ideas.
C. Expresa una hipótesis.
D. Expresa una síntesis.

2
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 6 A 8 CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

En la época de El Greco, la Inquisición española, constituida en 1483, formaba parte de una política de exclusión
que acompañó a las crecientes tensiones religiosas en toda Europa; además, poseía claros límites y funciones
sociales. El forastero griego tuvo en dos ocasiones relación directa con ella, si bien se trató de dos
acontecimientos completamente distintos por su tipo y significado. En el primer caso, se trató de una ayuda
judicial para un compatriota griego. [...] El otro caso fue más notable: se trató del segundo intento de El Greco,
después del fracaso del Escorial, de encontrar uno o varios mecenas, en esta ocasión procedentes del clero
toledano.

El cuadro de prueba muestra el retrato de cuerpo entero de Un cardenal (ver imagen): probablemente se trata
de Fernando Niño de Guevara, quien en ese momento (hacia 1600) era el Gran Inquisidor de Toledo.

El clérigo aparece sentado en un sillón de madera vuelto al observador en tres cuartos. Lleva las vestiduras de
cardenal; la muceta aísla y eleva la cabeza cubierta con un birrete, como si fuera un busto. Sobre las rodillas se
abre el manto y deja entrever un rico sobrepelliz de encaje; el blanco de las filigranas se acentúa también en el
cuello y las mangas. De los pies se aprecian la punta de dos zapatos marrones. [...] El elemento realmente
desconcertante son las lentes redondas, que se fijan a las orejas con cintas. No se trataba de un modo empleado
por El Greco para expresar la intolerancia de quien las llevaba -como expresó un autor incluso después de 1900-
, sino una importante novedad técnica, en un tiempo en el que muchas personas aún tenían reservas
considerables contra las lentes y preferían el uso de unos quevedos sobre la nariz. Esta y otras informaciones
se recogen en la primera enciclopedia de las lentes, que publicó en Sevilla, en 1623, precisamente un notario
de la Inquisición española, Benito Daza de Valdés.

Una comparación con la moda coetánea de lentes revela que justo el Gran Inquisidor demuestra una capacidad
de juicio propia y, al mismo tiempo, admiración por novedades técnicas: no solo por el hecho de haber elegido
como retratista al mismo artista que Felipe II había rechazado por su personal lenguaje iconográfico, sino que
además posó con las lentes más progresistas de la época.
Tomado de: Scholz-Hansel, M. (2005). El Greco. Colonia: Taschen

3
 Lectura Crítica
Intensivo

6. ¿Cuál de las siguientes opciones de títulos sería la más adecuada para el texto?

A. El arte de la Inquisición española.

B. El Greco y su crítica a la Inquisición española.
C. El uso de quevedos durante la época de la Inquisición española.
D. Un cardenal: el acercamiento de El Greco a la Inquisición española.

7. Considere el siguiente fragmento:

“En esa época (en la que vivió El Greco), el uso de anteojos sugería erudición, y el tipo de lentes del
cardenal era moderno y a la moda. Sin embargo, nadie habría usado lentes en un retrato formal, a
menos que fueran distintivas de su apariencia cotidiana.”

El párrafo anterior

A. complementa la información del texto, pues proporciona más detalles acerca del uso de lentes en la
época de El Greco.

B. cuestiona la información del texto, pues pone en duda que el cuadro de El Greco sea un verdadero
retrato, ya que el uso de lentes no era común en sus cuadros.

C. parafrasea la información del texto, pues presenta en otras palabras los datos del texto sobre el
significado del uso de lentes.

D. ejemplifica la información del texto, pues presenta al cardenal como el caso de una persona cuya
apariencia cotidiana dependía del uso de lentes.

8. El hecho de que el Gran Inquisidor eligiera a El Greco como su retratista es una razón que el autor plantea
para sostener que el cardenal tenía juicio propio. El autor afirma esto porque esta elección

A. demuestra que el cardenal se oponía a las preferencias artísticas y estéticas de Felipe II.

B. indica que el cardenal tenía un interés autónomo por el original trabajo de El Greco, a pesar de que
fue rechazado por el rey.

C. prueba que el cardenal tenía la autonomía de ser mecenas de cualquier artista de su preferencia.

D. muestra que las decisiones del cardenal dependían de cuestiones políticas o de tradición, aunque no
eran factores definitivos.

4
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 9 A 11 CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

En el Líbano, como en otros países del Medio Oriente, el centro de Asia, el subcontinente indio y el norte de
Europa, la leche ha sido por milenios un alimento esencial y necesario. Por esto, su gente ha desarrollado
mutaciones genéticas para poder digerir la lactosa aun después de la infancia. En otras regiones, como América,
el grueso de la población suele volverse intolerante a la lactosa luego de cumplir los cinco o seis años, pues se
supone que el ser humano es destetado apenas es capaz de comer alimentos sólidos. ¿Por qué el cuerpo
seguiría desgastándose en la producción de la enzima encargada de digerir esa azúcar que se encuentra en un
solo alimento de la naturaleza? Tomar la leche de otros mamíferos es una aberración cultural humana. En
América no se consumía antes de la llegada de los españoles; en China, la dinastía Ming desterró el consumo
de leche al mismo tiempo que borraba de su historia a los mongoles que la precedieron y sus costumbres
bárbaras, como tomar kumis. Hubo incluso un cortesano que se refirió al queso como “una mucosa secreción
de las tripas de una vieja vaca, que luego se deja podrir”.
Tomado y adaptado de: Maloof, K. (s.f.). [...]. El Malpensante, edición 206. Bogotá, D.C.

9. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta un título adecuado para el texto?

A. Historia de la comida saludable.

B. Nuestro pan de cada día.

C. Hablemos de langostas.

D. La vida láctea.

10. Según el texto, ¿en qué lugar la leche ha sido un alimento esencial durante milenios?

A. En China.

B. En el Líbano.

C. En el sudeste asiático.

D. En el continente americano.

11. Según el texto, ¿quién se refirió al queso como “una mucosa secreción de las tripas de una vaca”?

A. Un príncipe libanés.

B. Un gobernante de la India.

C. Un cortesano de la dinastía Ming.

D. Un miembro de la estirpe mongol.

5
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 12 A 14 CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Cuando examinamos nuestras creencias, advertimos que mantenemos creencias diferentes con muy diferentes
grados de convicción. Algunas —como la de que estoy sentado en una silla, o que 2 + 2 = 4— pueden ser objeto
de duda por parte de muy pocas personas, salvo que cuenten con una larga práctica filosófica. Estas creencias
se mantienen tan firmemente que a los no filósofos que dudan de ellas se les encierra en un asilo de lunáticos.
Otras creencias, como los hechos de la historia, se mantienen tal vez con menos firmeza, pero todavía sin
grandes dudas en lo fundamental si están bien autenticadas. Las creencias sobre el futuro, tales como las de
que el sol saldrá mañana y que los trenes funcionarán aproximadamente como indica la Guía de Ferrocarriles,
pueden defenderse con casi tanta convicción como las creencias sobre el pasado. Las leyes científicas son
creídas generalmente con menos firmeza; y entre ellas hay una gradación desde las que parecen casi seguras
hasta las que sólo tienen a su favor una leve probabilidad. Las creencias filosóficas, por último, ocuparán para
mucha gente un lugar inferior, puesto que las creencias contrarias de otros difícilmente dejarán de suscitar
dudas. La creencia, por consiguiente, es cuestión de grado. Hablar de creer, no creer, dudar y suspender el
juicio como si fueran las únicas posibilidades es como si, de lo escrito en un termómetro, tuviéramos que suponer
que caliente, templado, frío y helado son las únicas temperaturas. En la creencia hay una gradación continua; y
cuanto más firmemente creemos algo, menos dispuestos estamos a abandonar la creencia en caso de conflicto.
Tomado de: Russell, B. (2003). Ensayos filosóficos. Madrid: Alianza.

12. ¿Cuál es el tema general del texto?

A. Las creencias filosóficas.

B. Los grados de creencia.
C. Las creencias científicas.
D. Los tipos de creencia.

13. De acuerdo con el texto, ¿cómo se podría catalogar la creencia según la cual la gravedad causa los
movimientos de los planetas?

A. Como una creencia filosófica.

B. Como una creencia sobre leyes físicas.
C. Como una creencia histórica.
D. Como una creencia acerca del futuro.

14. Considere el siguiente fragmento del texto:

“La creencia, por consiguiente, es cuestión de grado”.

En el fragmento anterior, la expresión “por consiguiente” indica que

A. decir que la creencia es cuestión de grado es una razón a favor de lo dicho anteriormente en el
texto.
B. decir que la creencia es cuestión de grado es una conclusión inferida a partir de lo dicho
anteriormente en el texto.
C. decir que la creencia es cuestión de grado es una razón en contra de lo dicho anteriormente en el
texto.
D. decir que la creencia es una cuestión de grado constituye un buen ejemplo de lo dicho
anteriormente en el texto.

6
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 15 y 19 CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Los computadores hacen lo que se les manda. Servilmente obedecen cualquier instrucción dada en su propio
lenguaje de programación. Así es como hacen cosas útiles como procesar textos y realizar operaciones en hojas
de cálculo. Pero, como inevitable subproducto, son igualmente robóticos a la hora de obedecer instrucciones
incorrectas. No tienen modo alguno de decir si una instrucción tendrá un buen efecto o uno malo.

Simplemente, obedecen, como se supone que lo hacen los soldados. Es su incuestionable obediencia lo que
hace que los computadores sean útiles, y exactamente eso mismo hace que sean inevitablemente vulnerables
a la infección de virus y gusanos. Un programa maliciosamente diseñado que diga <<cópiame y envíame a todas
las direcciones que puedas encontrar en el disco duro>> será simplemente obedecido y vuelto a obedecer por
los demás computadores de la línea por la que se está enviando, en una expansión exponencial. Es difícil, por
no decir imposible, diseñar un computador que sea obedientemente útil y, al mismo tiempo, inmune a la
infección.
Tomado y adaptado de: Dawkins, R. (2007). El espejismo de Dios, p. 190. Madrid: Espasa Calpe.

15. Considere la siguiente oración del texto:

“Es difícil, por no decir imposible, diseñar un ordenador que sea obedientemente útil y, al mismo tiempo,
inmune a la infección”.

En la oración anterior, la palabra “inmune” se podría reemplazar por

A. inatacable.
B. proclive.
C. invulnerable.
D. propenso.
16. Considere el siguiente enunciado del texto:

“Simplemente, [los computadores] obedecen, como se supone que lo hacen los soldados”.

Lo que el autor quiere decir con este enunciado es que los computadores

A. siempre están expuestos a los virus.

B. desconocen si una instrucción es correcta.
C. siguen las órdenes sin cuestionarlas.
D. son capaces de tomar decisiones.

17. ¿Cuál es la pregunta principal que busca responder el texto?

A. ¿Por qué los computadores pueden ser invulnerables a los virus?

B. ¿Cuál es el principal rasgo de los computadores y qué implicaciones tiene dicho rasgo?
C. ¿Cuál es la principal característica de los computadores y qué ventajas posee dicho rasgo?
D. ¿Por qué los computadores, a pesar de ser vulnerables, tienen la utilidad de detectar buenos y malos
efectos?

7
 Lectura Crítica
Intensivo
18. Considere los siguientes enunciados del texto:

1. Un programa maliciosamente diseñado que diga <<cópiame y envíame a todas las direcciones que
puedas encontrar en el disco duro>> será simplemente obedecido y vuelto a obedecer por los demás
ordenadores.
2. Es su incuestionable obediencia lo que hace que los ordenadores sean útiles, y exactamente eso
mismo hace que sean inevitablemente vulnerables a la infección de virus y gusanos.

La relación entre los enunciados 1 y 2 puede describirse de la siguiente manera:

A. El enunciado 1 es una evidencia en contra del enunciado 2.

B. El enunciado 2 es una evidencia a favor del enunciado 1.
C. El enunciado 1 es una evidencia a favor del enunciado 2.
D. El enunciado 2 es una evidencia en contra del enunciado 1.

19. De acuerdo con la información dada en el texto, si su computador es infectado por un programa con
las características descritas por el autor,

A. no podrá obedecer otro tipo de instrucciones dadas en el lenguaje de programación.

B. enviará el programa a todas las direcciones que encuentre en el disco duro.
C. no podrá realizar acciones útiles como procesar textos o realizar hojas de cálculo.
D. será incapaz de ser útil y, al mismo tiempo, invulnerable a diferentes virus.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 20 y 24 CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Con estos sentimientos, empecé la creación de un ser humano. Como la pequeñez de las partes constituía un
gran obstáculo para la rapidez de mi trabajo, decidí, en contra de mi primera intención, hacer un ser de estatura
gigantesca; es decir, de unos ocho pies de alto, y de una anchura proporcionada. Y tras adoptar esta decisión,
y pasar meses recogiendo y ordenando material, emprendí mi trabajo.

Nadie puede imaginar la diversidad de sentimientos que me empujaron a seguir, como un huracán, desde el
primer entusiasmo de éxito. La vida y la muerte me parecían barreras ideales que yo sería el primero en romper,
derramando un torrente de luz sobre nuestro mundo en tinieblas. Una nueva especie me bendeciría como su
origen y creador; muchas naturalezas excelentes y dichosas me deberían su ser. Ningún padre podría reclamar
la gratitud de sus hijos con tanto derecho como yo merecería la de ellos. Siguiendo con estas reflexiones, pensé
que si podía infundir animación en la materia inerte, en el curso del tiempo (pues ahora resultaba imposible),
podría renovar la vida allí donde la muerte había sometido el cuerpo aparentemente a la corrupción.

Hoy me tiemblan las piernas y se me humedecen los ojos ante el recuerdo; pero entonces me empujaba un
deseo irresistible y casi frenético; parecía haber perdido por completo el alma y la sensibilidad salvo para este
objetivo.

La sala de disección y el matadero me proporcionaron muchos de mis materiales; con frecuencia, mi naturaleza
abominaba mi empresa mientras, impulsado por una ansiedad perpetuamente en aumento, mi trabajo se
acercaba a su fin.

Tomado de: Shelley, Mary. (2018). Frankenstein, p. 74. Madrid: Alianza Editorial.

8
 Lectura Crítica
Intensivo
20. El narrador decide crear un ser de estatura gigantesca porque

A. su intención era que aquel nuevo ser infundiera terror en quienes lo vieran.
B. hacer un ser pequeño le iba a tomar más tiempo que hacer uno gigante.
C. en la sala de disección y en el matadero solo había materiales de gran tamaño.
D. sentía un deseo irresistible por crear una criatura de esa dimensión.

21. La intención del narrador cuando dice “parecía haber perdido por completo el alma y la sensibilidad
salvo para este objetivo”, es:

A. Hacer una afirmación acerca de la creación del nuevo ser y la manera en que lo hizo.
B. Manifestar una emoción con respecto a su actitud durante la creación del nuevo ser.
C. Dirigir una pregunta indirecta al lector sobre su opinión al respecto del nuevo ser.
D. Comprometerse con el lector a no volver a actuar de la manera en que lo hizo.

22. Considere los enunciados que aparecen en el segundo párrafo del fragmento de Frankenstein:

1. La vida y la muerte me parecían barreras ideales que yo sería el primero en romper, derramando un
torrente de luz sobre nuestro mundo en tinieblas.
2. Una nueva especie me bendeciría como su origen y creador; muchas naturalezas excelentes y
dichosas me deberían su ser.

¿Qué tipo de relación hay entre los dos enunciados?

A. De oposición, pues la idea de crear una nueva especie es contraria a las barreras impuestas por
las realidades ideales entre la vida y la muerte.
B. De complementariedad, pues romper las barreras entre vida y muerte, y ser padre de un nuevo ser,
son razones para continuar el proyecto.
C. De ejemplificación, pues constituirse en el padre de un nuevo ser ejemplifica la posibilidad de romper
las barreras entre la vida y la muerte.
D. De compatibilidad, pues ser el primero en romper las barreras entre la vida y la muerte significa lo
mismo que ser el padre de un nuevo ser.

23. ¿Cuál es la voz que predomina en el texto?

A. La de la autora, Mary Shelly, pues ella cuenta la historia en primera persona.

B. La de un personaje secundario, pues relata un evento sin importancia en el texto.
C. La del personaje principal, pues narra su propia historia en primera persona.
D. La de un narrador externo, pues cuenta lo que le ocurrió al personaje principal.

9
 Lectura Crítica
Intensivo
24. Considere el siguiente fragmento, tomado del tercer párrafo del texto anterior:

Hoy me tiemblan las piernas y se me humedecen los ojos ante el recuerdo; pero entonces me empujaba
un deseo irresistible y casi frenético; parecía haber perdido por completo el alma y la sensibilidad salvo
para este objetivo.

¿Cuál de las siguientes opciones lo sintetiza correctamente?

A. El narrador recuerda con nostalgia el momento de creación del nuevo ser y explica la felicidad que
sintió durante el proceso.
B. El narrador confiesa con tranquilidad el crimen cometido y relata la satisfacción que le produjo su
hazaña.
C. El narrador confiesa con alegría el hallazgo de una investigación y relata los beneficios que esto le
trajo a su salud emocional.
D. El narrador recuerda con repulsión el momento de creación del nuevo ser y explica las emociones
que lo incitaron a continuar.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 25 A 28 CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

EL FÚTBOL-REY

El fútbol es el rey de los juegos, ¿Por qué? En mi opinión, porque nos pone en contacto -como la danza- con
algo de nuestro propio cuerpo que podríamos Ilamar la prehistoria de nuestros movimientos. En el fútbol está
prohibido -si uno es jugador de campo, claro está- todo uso de la mano y del brazo. En suma, de los órganos
con los que habitualmente se realizan todos los actos. Con los que se alcanza el mayor grado de precisión,
rendimiento y destreza. No se nos permite usar más que los pies y las piernas -esos ancestros subdesarrollados,
de algún modo, de las manos y los brazos-. Ahí estamos, pues, devueltos a funciones primitivas, impedidos para
hacer lo que nos sería normal o natural. Forzados a vérnoslas de nuevo con un recuerdo animal enterrado en
alguna parte de sí mismo.

Las extrañas limitaciones de nuestro poder no se terminan ahí. Dos de los veintidós jugadores, y sólo ellos, están
autorizados a utilizar sus manos, y por extensión su cuerpo entero. Pero esa liberación generosa tiene su precio:
serán penalizados. No tendrán el derecho de ejercer su privilegio más que en un territorio limitado. Los otros
veinte jugadores, por su parte, también pueden utilizar las manos, pero sólo fuera del terreno de juego, durante
los saques de banda.

Tomado de: Dimitrijevic, V. (2010). La vida es un balón redondo. Ciudad de México: Editorial Sexto Piso.

25. ¿Cuál de las siguientes ideas provenientes del texto incluye un juicio de valor?

A. Las reglas del fútbol imponen limitaciones.

B. El fútbol es el rey de los deportes.
C. La capacidad de los porteros de usar las manos está condicionada por su poca área de movilidad.
D. En el fútbol está prohibido -si uno es jugador de campo, claro está- todo uso de la mano o del
brazo.

10
 Lectura Crítica
Intensivo
26. Considere las dos frases a continuación:

1. Dos de los veintidós jugadores, y sólo ellos, están autorizados a utilizar sus manos, y por extensión
su cuerpo entero.
2. Los otros veinte jugadores, por su parte, también pueden utilizar las manos, pero sólo fuera del
terreno de juego, durante los saques de banda.

¿Cuál es la relación entre 1 y 2?

A. 1 es la causa de 2.
B. 2 complementa a 1.
C. 1 es el efecto de 2.
D. 2 refuta a 1.

27. Considere el siguiente fragmento del texto:

“En el fútbol está prohibido -si uno es jugador de campo, claro está- todo uso de la mano y el brazo”.

Este fragmento

A. introduce el desarrollo de la argumentación.

B. es la conclusión del ensayo.
C. presenta una variación al tema principal.
D. anuncia la estructura del texto.

28. ¿Cuál de las siguientes ideas del autor apoya su afirmación de que el fútbol nos pone en contacto con
algo que podríamos llamar “la prehistoria de nuestros movimientos”?

A. La danza, como el fútbol, tiene su origen en nuestros ancestros primates.

B. Al jugar fútbol, dependemos más de usar las piernas y los pies que las manos y los brazos.
C. El fútbol fue inventado por civilizaciones antiguas, no se trata de un deporte moderno.
D. Quien juega fútbol se conecta con el tipo de destreza más natural para los humanos.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 29 Y 30 CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Cierta vez, un mexicano se encontraba al borde de la pobreza total en Alemania, cuando descubrió un anuncio
de prensa en que se ofrecían mil dólares a quien aceptara enfrentarse contra un tigre. El mexicano vio que era
la única posibilidad que le quedaba de ganar un dinero urgente y se presentó ante el dueño del circo. Este le
explicó que las condiciones habían cambiado un poco. Las costumbres alemanas impedían el combate del
hombre contra el tigre, así que tendría que enfrentarse al feroz felino disfrazado de oso. El mexicano aceptó,
entró temblando de miedo a la jaula bajo el disfraz y, tan pronto vio al tigre que se dirigía a él con intención de
devorarlo, cayó de rodillas y empezó a encomendarse a la Virgen de Guadalupe. Enorme fue su sorpresa cuando
el tigre se aproximó y le dijo por lo bajo:

-¡No reces más, pues, que yo soy chileno...!

Tomado y adaptado de: Samper Pizano, D. (1994). Unión por lo bajo, desunión por lo alto. El tiempo.

11
 Lectura Crítica
Intensivo
29. De acuerdo con el texto, ¿por cuál de los siguientes términos se podría reemplazar la expresión
“feroz”?

A. Felino.
B. Sádico.
C. Bestial.
D. Heroico.

30. A partir del texto, ¿qué se concluye sobre el tigre?

A. Que sabía hablar alemán.

B. Que deseaba evitar la lucha con el oso.
C. Que era un hombre disfrazado.
D. Que no creía en la Virgen de Guadalupe.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 31 A 33 CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Nuestra capacidad de atender es muy limitada, y nuestro comportamiento social tiene bien en cuenta estas
limitaciones: cuando el conductor de un carro está adelantando a un camión en una carretera angosta, por
ejemplo, los pasajeros adultos dejan de hablar. Saben que no es una buena idea distraer al conductor, y también
sospechan que este se ha vuelto momentáneamente sordo porque no quiere oír lo que le dicen.

Una intensa concentración en una tarea puede volver a las personas realmente ciegas a eventos que
normalmente serían muy llamativos. La demostración más espectacular de este hecho la ofrecieron Christopher
Chabris y Daniel Simons en su libro El gorila invisible. Ambos grabaron un breve video de un partido de
baloncesto. Un equipo vestía camisetas blancas y el otro negras. Se pidió a los espectadores del video que
contaran el número de puntos obtenido por el equipo blanco, ignorando a los jugadores de negro. La tarea es
difícil y muy absorbente. En la mitad del video apareció una mujer disfrazada de gorila que cruzó el campo, se
golpeó el pecho y desapareció. El gorila se muestra durante nueve segundos. Miles de personas han visto el
video, pero alrededor de la mitad de los que realizaban la tarea de ver a los jugadores blancos no vieron al gorila.
A nadie que viera el video sin tener que realizar aquella tarea se le hubiera escapado la presencia del gorila. Los
autores dijeron que la observación más notable de su estudio era que la gente encontraba sus resultados muy
sorprendentes, pues muchos negaban que el gorila realmente apareciera. El estudio del gorila ilustra dos hechos
importantes relativos a nuestras mentes: podemos estar ciegos a lo evidente, y ciegos, además, a nuestra
ceguera.

Kahneman, D. (2021). Pensar rápido pensar despacio. Editorial DEBATE.

31. De acuerdo con el texto, ¿cuál de las siguientes opciones presenta uno de los resultados del “estudio
del gorila”?

A. “Ambos grabaron un breve video de un partido de baloncesto”.

B. “Alrededor de la mitad de los que realizaban la tarea de ver a los jugadores blancos no vieron al gorila”.
C. “En la mitad del video apareció una mujer disfrazada de gorila que cruzó el campo, se golpeó el pecho
y desapareció”.
D. “Se pidió a los espectadores del video que contaran el número de puntos obtenido por el equipo
blanco, ignorando a los jugadores de negro”.

12
 Lectura Crítica
Intensivo
32. Considere la siguiente formulación de uno de los argumentos del texto:

1) Si en una determinada situación estamos concentrados en una tarea y no logramos ver un objeto
llamativo, entonces nuestra atención es limitada.
2) El estudio del gorila muestra que en determinadas situaciones nos concentramos en una tarea y no
logramos ver un objeto llamativo.
3) Por tanto, nuestra atención es limitada.

Si aceptamos que 1 y 2 son verdaderas, entonces debemos

A. rechazar la conclusión 3.
B. dudar de la conclusión 3.
C. aceptar la conclusión 3.
D. investigar la conclusión 3.
33. Considere la siguiente oración del texto:
“Una intensa concentración en una tarea puede volver a las personas realmente ciegas a eventos que
normalmente serían muy llamativos”.
¿Cuál de las siguientes opciones resume correctamente el contenido de la oración?
A. La atención que se pone en la realización de una tarea puede limitar la capacidad de ver otros
eventos.
B. Concentrarse poco en una tarea puede hacer que veamos con menor detalle otros eventos.
C. La atención que se le presta a una tarea puede hacer que veamos con mayor detalle algunos eventos.
D. Concentrarse mucho en una tarea puede aumentar la capacidad de ver otros eventos.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 34 A 36 CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Uno de los hechos más sorprendentes en el estudio del arte paleolítico es la organización de las figuras sobre
las paredes de las cavernas. El número de las especies animales representadas es poco elevado y sus relaciones
topográficas son constantes: bisonte y caballo ocupan el centro de los paneles, cabra montés y ciervos los
enmarcan sobre los bordes, leones y rinocerontes se sitúan en la periferia.

El mismo tema se repite varias veces en la misma caverna; se vuelve a encontrar lo mismo, pese a algunas
variantes, de una caverna a la otra. Se trata realmente, por consiguiente, de una cosa distinta a la de la
representación accidental de animales de caza, de una cosa diferente a la "escritura", de una cosa distinta
también a los cuadros.

Lerol-Gourhan, A. (1947). Le geste et la parole. Ed. A Michel (Sec. I, cap.4).

34. ¿Cuál de las siguientes opciones expresa mejor una conclusión del texto?

A. Los animales representados en las paredes de las cavernas tienen relaciones constantes entre sí.
B. La representación de animales en el arte paleolítico no es una representación casual de animales.
C. La disposición de las figuras sobre las paredes de las cavernas no es diferente a la de los cuadros.
D. El número de especies animales de caza representadas en las paredes de las cavernas es poco
elevado.

13
 Lectura Crítica
Intensivo
35. De acuerdo con el texto, la organización de las figuras sobre las paredes de las cavernas es un hecho
sorprendente porque

A. el orden en que aparecen los bisontes y cebras conserva la misma distribución cada vez que fueron
dibujados.
B. el número de especies animales de caza representadas en cada caverna suele ser, pese a algunas
variantes, el mismo.
C. el mismo tema en la distribución de las especies de animales de caza suele repetirse varias veces en
la misma caverna.
D. el número de especies de animales representadas es escaso y su ordenamiento en las cavernas
suele ser constante.

36. Considere los siguientes dos fragmentos del párrafo anterior.

Fragmento 1: “Uno de los hechos más sorprendentes en el estudio del arte paleolítico es la
organización de las figuras sobre las paredes de las cavernas”.

Fragmento 2: “bisonte y caballo ocupan el centro de los paneles, cabra montés y ciervos los enmarcan
sobre los bordes, leones y rinocerontes se sitúan en la periferia”.

¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor la relación entre los fragmentos anteriores?

A. Tesis-ejemplo.
B. Antítesis-argumento.
C. Tesis-argumento.
D. Antítesis-ejemplo.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 37 A 41 CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

14
 Lectura Crítica
Intensivo

37. En el enunciado del texto “Algunos datos globales de Twitter”, la palabra “Algunos” se refiere a

A. los usuarios globales registrados en Twitter.

B. los países donde más se usa Twitter.
C. las cifras sobre Twitter expuestas en la infografía.
D. los mensajes más importantes de Twitter.

38. El autor del texto es

A. https://blog.twitter.com
B. Elwebmarketer.com
C. José Melgar
D. anónimo.

39. En la infografía, a medida que la cantidad de empleados aumenta,

A. crece el tamaño de las cabezas.

B. crece el grosor de la flecha.
C. decrece el número de cabezas.
D. decrece el grosor de la flecha.

40. De acuerdo con la información planteada en la infografía, ¿qué año debe aparecer en el lugar del signo
de interrogación que está en la parte final de la flecha?

A. 2019
B. 2011
C. 2009
D. 2006

41. ¿Qué estrategia utiliza el autor para presentar la información en la infografía?

A. Menciona los eventos importantes relacionados con la red en orden cronológico.

B. Compara a los usuarios de diferentes países y enfatiza en sus semejanzas.
C. Enumera ciertos datos sobre la red a partir de análisis estadísticos.
D. Contrasta las características negativas y positivas que tiene esta red.

15
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 42 A 46 CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

“Me casé con un holograma: es difícil de entender, pero debería ser respetado"

Ryu Kondo tiene 35 años y siempre fue una persona solitaria. Hace poco más de 10 años, sin embargo, encontró
compañía y el amor. Fue de la manera menos convencional posible, incluso en un país poco convencional como
Japón. Se enamoró de Emi Miku, un holograma.

La esposa de Kondo es conocida como la primera estrella virtual japonesa. Nació en 2007 dentro de un software
sintetizador de voz llamado "Vocaloid". En este programa, el usuario escribe las canciones y ella las canta. Es
una auténtica estrella del pop, ya que sus videos tienen millones de vistas en YouTube, cantó con Lady Gaga,
posó para la edición japonesa de Playboy y estuvo en el show de David Letterman, en Estados Unidos. Pese a
su verdadera popularidad, Emi Miku no es real. Es un software. Yo puedo comprarla, tú puedes comprarla. Sin
embargo, Ryu Kondo fue un paso más allá: la compró y se casó con ella.

Ryu declaró lo siguiente:

La boda fue el 4 de noviembre de 2018. Costó 2 millones de yenes y hubo 40 personas invitadas. Cuando la
gente nos aplaudió una vez terminada la ceremonia, me emocioné y sentí que realmente estaba contrayendo
matrimonio. Soy una persona muy feliz. Me imagino que ella también lo es. Vivo el matrimonio como cualquier
persona normal. Nos fuimos de luna de miel y la llevé en forma de muñeca. Es la misma con la que duermo. Mi
familia no acepta este matrimonio y no asistió a la ceremonia. Le he hablado mucho a Airi Tari, mi madre, acerca
de Emi. He intentado explicarle todo acerca de esta relación, acerca del amor que yo siento por Emi, pero ella
no logra entenderlo.

Tomado y adaptado de: De la Fuente, F. (28 mayo 2019).

“Me casé con un holograma: es difícil de entender, pero debería ser respetado”. BBC Mundo.

42. Según el texto, ¿cuándo se casó Ryu Kondo?

A. En el 2018.
B. En el 2007.
C. Hace 10 años.
D. Hace 35 años.
43. Considere el siguiente fragmento del texto:

“Ryu Kondo tiene 35 años y siempre fue una persona solitaria. Hace poco más de 10 años, sin embargo,
encontró compañía y el amor”.

¿Qué se concluye del fragmento anterior?

A. Ryu Kondo está casado desde hace 10 años.

B. Ryu Kondo está soltero desde hace 10 años.

C. Ryu Kondo encontró el amor después de los 35 años.

D. Ryu Kondo encontró el amor antes de los 35 años.

16
 Lectura Crítica
Intensivo
44. Considere el siguiente resumen del texto:
El texto relata el matrimonio entre una persona (Ryu) y un holograma (Emi). Este tipo de matrimonios son
inusuales.
¿Qué debe agregarse a este resumen para que sea completo?
A. Que el matrimonio es muy reciente.
B. Que los padres de Ryu están felices por la unión.
C. Que el matrimonio de Ryu no es aceptado por su familia.
D. Que la sociedad japonesa tiene prácticas convencionales.

45. Ryu Kondo afirma lo siguiente: “Soy una persona muy feliz. Me imagino que ella también lo es”.

¿Cuál de las siguientes opciones expresa un supuesto de Ryu?

A. Que su esposa ha sido fiel.

B. Que Ryu Kondo está casado.
C. Que su esposa tiene emociones.
D. Que Ryu Kondo es una persona.

46. ¿Cuál de los siguientes fragmentos es una continuación adecuada del texto?

A. Sin embargo, la popularidad de Emi Miku continúa creciendo.

B. No sé de qué otra forma puedo hacerle comprender.

C. La declaración de Kondo ha sido completamente desconcertante.

D. Ryu Kondo quiere ser la primera persona en casarse con un holograma.

17
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 47 A 51 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Cuando examinamos nuestras creencias, advertimos que mantenemos creencias diferentes con muy diferentes
grados de convicción. Algunas – como la de que estoy sentado en una silla, o que 2 + 2 = 4 – pueden ser objeto
de duda por parte de muy pocas personas, salvo que cuenten con una larga práctica filosófica. Estas creencias
se mantienen tan firmemente que a los no filósofos que dudan de ellas se les encierra en un asilo de lunáticos.
Otras creencias, como los hechos de la historia, se mantienen tal vez con menos firmeza, pero todavía sin
grandes dudas en lo fundamental si están bien autenticadas. Las creencias sobre el futuro, tales como las de
que el sol saldrá mañana y que los trenes funcionarán aproximadamente como indica la Guía de Ferrocarriles,
pueden defenderse con casi tanta convicción como las creencias sobre el pasado. Las leyes científicas son
creídas generalmente con menos firmeza; y entre ellas hay una gradación desde las que parecen casi seguras
hasta las que sólo tienen a su favor una leve probabilidad. Las creencias filosóficas, por último, ocuparán para
mucha gente un lugar inferior, puesto que las creencias contrarias de otros difícilmente dejarán de suscitar
dudas. La creencia, por consiguiente, es cuestión de grado. Hablar de creer, no creer, dudar y suspender el
juicio como si fueran las únicas posibilidades es como si, de lo escrito en un termómetro, tuviéramos que suponer
que caliente, templado, frío y helado son las únicas temperaturas. En la creencia hay una gradación continua; y
cuanto más firmemente creemos algo, menos dispuestos estamos a abandonar la creencia en caso de conflicto.
Tomado de: Russell, B.(2003). Ensayos filosóficos. Madrid: Alianza.

47. ¿Cuál es el tema general del texto?

A. Las creencias filosóficas.
B. Los grados de creencia.
C. Las creencias científicas.
D. Los tipos de creencia.

48. ¿Cuál de las siguientes oraciones del texto incluye su conclusión?

A. Cuando examinamos nuestras creencias, advertimos que mantenemos creencias diferentes con muy
diferentes grados de convicción. Algunas pueden ser objeto de duda por parte de muy pocas
personas.
B. En la creencia hay una gradación continua; y cuanto más firmemente creemos algo, menos
dispuestos estamos a abandonar la creencia en caso de conflicto.
C. Las creencias filosóficas ocuparán para mucha gente un lugar inferior, puesto que las creencias
contrarias de otros difícilmente dejarán de suscitar dudas.
D. Las creencias históricas se mantienen con menos firmeza, pero sin grandes dudas en lo fundamental
si están bien autenticadas.
49. Considere el siguiente fragmento del texto:
“La creencia, por consiguiente, es cuestión de grado”.
En el fragmento anterior, la expresión “por consiguiente” indica que
A. Decir que la creencia es cuestión de grado es una razón a favor de lo dicho anteriormente en el
texto.
B. Decir que la creencia es cuestión de grado es una conclusión inferida a partir de lo dicho
anteriormente en el texto.
C. Decir que la creencia es cuestión de grado es una razón en contra de lo dicho anteriormente en el
texto.
D. Decir que la creencia es una cuestión de grado constituye un buen ejemplo de lo dicho anteriormente
en el texto.

18
 Lectura Crítica
Intensivo
50. Considere la siguiente oración presente en el texto:

“Otras creencias, como los hechos de la historia, se mantienen tal vez con menos firmeza, pero todavía
sin grandes dudas en lo fundamental si están bien autenticadas”.

De acuerdo con esta oración,

A. Si las creencias sobre historia NO están bien autenticadas, entonces NO presentarán grandes dudas
en lo fundamental.
B. Si las creencias sobre historia NO presentan grandes dudas en lo fundamental, entonces están bien
autenticadas.
C. Si las creencias sobre historia NO presentan grandes dudas en lo fundamental, entonces NO están
bien autenticadas.
D. Si las creencias sobre historia están bien autenticadas, entonces NO presentarán grandes dudas en
lo fundamental.

51. ¿Cuál de las siguientes opciones recoge la estructura argumentativa del texto?

A. El autor enuncia la antítesis del texto. A continuación, enuncia una secuencia de ejemplos que la
desacreditan. Luego, presenta un argumento adicional para refutar la antítesis y concluir con la tesis
central.
B. El autor anuncia la hipótesis. A continuación, enuncia una secuencia de ejemplos que la apoyan.
Luego, presenta un argumento adicional que va en contra de la hipótesis y concluye afirmando que
es falsa.
C. El autor anuncia la hipótesis. Luego enuncia una secuencia de ejemplos que la apoyan. Después,
presenta un argumento adicional para sustentarla. Finalmente, concluye afirmando que es verdadera.
D. El autor presenta la tesis central del texto. Luego, presenta opiniones desde diversas áreas del
conocimiento que la apoyan. Finalmente, presenta un artículo para refutar la antítesis y reafirmar la
tesis.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 53 A 55 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Tomado de: www.gaturro.com

19
 Lectura Crítica
Intensivo
52. Considere la siguiente imagen:

A partir de lo anterior, se puede decir que los autores de ambas imágenes

A. Hacen grandes críticas; uno, al sistema educativo, el otro, a la religión.
B. Ignoran que las palabras tienen diferentes sentidos o acepciones.
C. Hacen chistes basándose en la ambigüedad en la interpretación de las palabras.
D. Se burlan de las personas que ignoran la ambigüedad de las palabras.
53. El propósito central del autor de la imagen en la que aparece el personaje llamado Gaturro consiste en
A. Dignificar y honrar la labor de los maestros.
B. Divertir al lector por medio de un juego de palabras.
C. Sintetizar las reglas básicas de ortografía en español.
D. Hacer una crítica al modelo educativo que impera actualmente.
54. Lo más probable es que la anterior historieta haya sido tomada de
A. Una publicación académica de la Real Academia de la Lengua Española.
B. La sección de caricaturas de un periódico o revista de amplia circulación.
C. El manual de convivencia de una institución educativa.
D. Una portada o contraportada de un libro de consejos sobre escritura.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 55 Y 56 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Lo que llaman la “Ley Seca”, a estilo y texto yanquis, está en la mente de varios legisladores y en el corazón de
muchos colombianos. Ignoramos si saldrá temprano o tarde o si no saldrá esta ley prohibitiva; vista por un lado,
parece un prodigio de redención; vista por otro lado, bien puede parecer una solemne necedad. Prodigio, si por
ella logran acabarse los crímenes que el consumo de alcohol provoca; necedad, si por ella se entregan las
gentes a otras bebidas que las envenenen y las enloquezcan más que el aguardiente de caña y la chicha.

Que con la ley se evitarían crímenes de sangre y otras bestialidades es cierto, ciertísimo. Por desgracia, no
gozaremos de tanta dicha: la Ley Seca, aunque rija oficial y aparentemente, en cualquier parte, es un imposible
físico y moral. Para establecerla habría que tumbar instituciones, leyes sobre tributos, sobre industrias, sobre
comercio; habría que acabar con la química, con el reino vegetal y con el agua del cielo. El tal linaje humano
parece necesitar de algo que lo intoxique, bien porque se lo exija el organismo, bien por buscar en la embriaguez
olvido de pesares o mirajes de ilusión. ¿Quién se escapa de la quimera? Todos los pueblos, bárbaros o
avanzados, han perseguido, en todo tiempo y lugar, los “paraísos artificiales” que ofrece el alcohol.
Tomado y adaptado de: Carrasquilla, T. (1922). Discos cortos II. En M. Vallejo (ed.) (1997). La crónica en Colombia: medio siglo
de oro. Bogotá, D. C.: Presidencia de la República.

20
 Lectura Crítica
Intensivo

55. De las siguientes opciones, ¿cuál presenta mejor la tesis central del texto?

A. La Ley Seca tendrá consecuencias positivas cuando se aplique.

B. La Ley Seca, aunque evitaría actos criminales, no se puede establecer.
C. La Ley Seca es una ley que prohíbe el consumo inmoderado de alcohol.
D. La Ley Seca es un prodigio que acabará con todos los crímenes de sangre.

56. De acuerdo con el autor, la aplicación de la Ley Seca puede verse como un “prodigio de redención”,
porque

A. Permitirá cumplir una meta importante.

B. Acabaría con la química y el reino vegetal.
C. Haría que la gente se envenenara con otras sustancias.
D. No evitaría los crímenes de sangre y otras bestialidades.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 57 A 61 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Tomado y adaptado de: Pictoline (16 de mayo de 2019). Efectos secundarios.

El problema de la investigación médica sin mujeres [Infografía]. Pictoline.
https://www.pictoline.com/timeline/2019/05/16/03hrs41min00sec

21
 Lectura Crítica
Intensivo

57. Según la infografía, ¿por qué se descubren efectos secundarios de algunos medicamentos cuando estos
ya están a la venta?

A. Porque los medicamentos se prueban principalmente en cuerpos masculinos.

B. Porque los medicamentos sensibilizan a las mujeres, generalmente.
C. Porque los medicamentos son de mala calidad principalmente durante la venta.
D. Porque los medicamentos se lanzan a la venta sin realizar ensayos previos, generalmente.

58. ¿En cuál de los recuadros se explica que los medicamentos pueden ser perjudiciales para las mujeres?

A. En el primero.
B. En el segundo.
C. En el tercero.
D. En el cuarto.

59. En el cuarto recuadro, ¿qué relación existe entre los dibujos y la información escrita?

A. Las imágenes ilustran los efectos de las medicinas según el género.

B. Las imágenes representan la perspectiva de género.
C. Las imágenes muestran que la anatomía de hombres y mujeres es la misma.
D. Las imágenes señalan la igualdad de género en la medicina.

60. En el recuadro 2, ¿qué tipo de relación se establece entre las expresiones: "células masculinas", "machos"
y "hombres"?

A. Las tres expresiones hacen referencia a cuerpos masculinos.

B. Las tres expresiones hacen referencia a organismos animales.
C. Las tres expresiones hacen referencia a enfermedades masculinas.
D. Las tres expresiones hacen referencia a hormonas animales.

61. Cuando en el último recuadro se afirma que: "Las mujeres tenemos nuestra propia anatomía y fisiología..."
y "... que merece ser estudiada tan bien como la de los hombres", esto implica que la investigación médica

A. Parte de la base de que los hombres y las mujeres tienen el mismo organismo y, por lo tanto, no
importa si la investigación se realiza en hombres o en mujeres.
B. Prefiere estudiar primero a los hombres, para conocer bien cómo funciona su anatomía y fisiología,
y, luego, centrarse en el estudio de la anatomía y la fisiología de la mujer.
C. Ha decidido no incorporar la perspectiva de género, para no politizar un campo de investigación que
debe mantener la objetividad y la rigurosidad científica.
D. Ha preferido ignorar el organismo de las mujeres para evitarse problemas durante las pruebas,
derivados de los cambios hormonales que ellas pueden experimentar.

22
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 62 Y 63 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

¿LA VIDA NO TIENE SENTIDO?

En ocasiones la mayoría de las personas sentimos que la vida es absurda, y algunos lo sienten de manera vívida
y continua. Pero las razones que usualmente se ofrecen en defensa de esa convicción son patentemente
inadecuadas: no podrían explicar por qué la vida es absurda. Consideremos algunos ejemplos.

En primer lugar, suele hacérsenos notar que nada de lo que hagamos tendrá importancia dentro de un millón
de años. Pero si eso es verdadero, entonces por la misma razón nada de lo que ocurra en un millón de años
tiene importancia ahora. En particular, no importa ahora que en un millón de años nuestros actos carezcan de
importancia. Incluso si supiéramos que lo que hagamos ahora sí tendrá importancia dentro de un millón de años,
¿en qué manera ayudaría a evitar que nuestras preocupaciones presentes resulten absurdas?

En segundo lugar, las cosas que se dicen para expresar lo absurdo de nuestras vidas suelen estar relacionadas
con nuestra posición espaciotemporal: somos pequeños puntos en la infinita vastedad del universo; nuestras
vidas son meros instantes incluso en una escala de tiempo geológica, por no hablar de una escala cósmica: en
cualquier minuto estaremos todos muertos. Pero obviamente ninguno de estos hechos evidentes pueden ser
los que hacen que la vida sea absurda. Supongamos que viviéramos por siempre; ¿una vida que ya es absurda
si dura setenta años, no resultaría infinitamente absurda si durara por toda la eternidad? Y si nuestras vidas
resultan absurdas dado nuestro actual tamaño, ¿por qué serían menos absurdas si ocupáramos todo el universo
(ya sea que nosotros fuéramos más grandes, o más pequeño este último)? La reflexión acerca de nuestra
pequeñez y brevedad parece estar íntimamente conectada con la sensación de que la vida carece de sentido;
pero no resulta claro cuál es esa conexión.

En tercer lugar, se suele decir que la vida no tiene sentido porque no tenemos un fin último en la vida: uno
estudia y trabaja para ganar dinero para pagar por ropa, alojamiento, entretenimiento, comida, para mantenerse
de año a año, quizás para sostener una familia y seguir una carrera, pero ¿cuál es el fin último? Se trata de un
elaborado viaje que conduce a ninguna parte. Sin embargo, no es necesaria ninguna justificación ulterior que
haga razonable tomar una aspirina para una jaqueca, asistir a la exhibición de un pintor que uno admira, o evitar
que un niño apoye su mano en una estufa encendida. Para que estos actos tengan sentido no es necesario
ningún contexto más amplio ni ningún propósito superior.
Tomado y adaptado de: Nagel, T. (1971). The absurd. En The Journal of Philosophy, pp. 716-727. Vol. 68,
No.20, Sixty-Eighth Annual Meeting of the American Philosophical Association Eastern Division.

62. Considere el siguiente enunciado:

"La felicidad es el fin último de la vida".

Este enunciado permite

A. Defender el pensamiento de que la vida no tiene sentido.

B. Refutar una de las razones para pensar que la vida no tiene sentido.
C. Refutar la idea de que nada de lo que hagamos tendrá importancia en el futuro.
D. Defender la opinión de que la vida es un elaborado viaje que no conduce a ninguna parte.

23
 Lectura Crítica
Intensivo
63. Considere el siguiente resumen del anterior texto:

Aunque muchas personas tienen la idea de que la vida no tiene sentido, las razones que se suelen ofrecer
a favor de esta idea no son buenas. En términos generales, estas razones tienen que ver o bien con
nuestros rasgos espaciotemporales o bien con la importancia futura de nuestras acciones presentes.
Aunque estas razones expresen cierto malestar que muchos puedan sentir en algún momento de su
vida, dichas razones no son buenas, pues no muestran realmente lo que hace que la vida sea absurda:
en primer lugar, la finitud y el espacio ocupado parecen irrelevantes para determinar que una vida sea
absurda, pues una vida eterna o la vida de un ser gigantesco no serían menos absurdas que las vidas de
los humanos actuales. En segundo lugar, el hecho de que lo que hagamos ahora sí tenga importancia en
un futuro remoto no muestra cómo lo que hagamos ahora no sea, ahora mismo, absurdo.

El anterior resumen es

A. Completo, pues recoge exhaustivamente las críticas del autor a los defensores del sinsentido de la
vida.
B. Incompleto, pues no da cuenta de todas las razones comunes que menciona el texto para pensar
que la vida es absurda.
C. Completo, pues expone las razones que según el texto suelen ofrecer quienes mantienen que la vida
no tiene sentido.
D. Incompleto, pues no presenta la tesis central que defiende el autor a lo largo de todo el texto.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 64 Y 68 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Los amigos míos se viven muriendo

Los amigos míos se viven muriendo. Antes, nos la pasábamos hable y hable de carros y mujeres, pero a la vida
se le está ocurriendo no dejar con quién conversar. Algunos han salido a cobrar una plata y los traen a los dos
días. A Ramiro, el seminarista, tan serio, tan correcto, que se había organizado y todo con una pelada, se le
complicó una gripa con los pulmones y no lo dejó durar una semana. Juanfer y Raúl estaban viendo por televisión
Sábados Felices en la sala de la casa y llegaron en dos camionetas a interrumpirles el programa del todo. A la
Monja lo vi bien peinado, cachetón y sonriendo en una moto; había dejado de trabajar con el patrón, se fue de
por aquí sin irse de por aquí. Le consiguieron un trabajo de policía de tránsito en Envigado y estaba juicioso, y
ahora me dicen que apareció en la vía Las Palmas y que no tenía cachetes ni nada de sonrisa en la cara.

A este paso va a terminar uno, como Frank, llenando cuadernos viejos con las cosas que no hay a quién decirle.
Porque en el centro no hay con quién hablar. No hay caso; uno no le importa el centro, Cuando me dijeron lo de
la Monja yo iba a coger un bus para el trabajo. "Qué falla", dije, como uno dice siempre. Pasé por la casa de la
Monja y la mamá estaba en el balcón a los gritos y llorando a baldados. Los que me encontré estaban tristes y
el barrio se volvió un punto chiquito y oscuro. Pero llegué al centro y la gente iba para donde iba como si nada,
las oficinas abrieron de ocho a doce y de dos a seis, y los carros no pararon de dar sus curvas y el cerro de
cartas que tengo que repartir a diario estaba esperándome sobre el escritorio de la secretaria, igualito que ayer.
Por eso, es que a lo de los amigos uno no debería hacerle tanta bulla.
Tomado y adaptado de: Rivas, L. (2007). Los amigos míos se viven muriendo y otros relatos. Medellín: Fondo
Editorial Universidad Eafit.

24
 Lectura Crítica
Intensivo
64. En el primer párrafo del texto, ¿a qué se refiere la expresión "[...] pero a la vida se le está ocurriendo no
dejar con quién conversar"?

A. A los viajes de los amigos del protagonista.

B. A los obstáculos que enfrenta el protagonista para hablar con sus amigos.
C. A la muerte de los amigos del protagonista.
D. A los problemas de comunicación entre el protagonista y sus amigos.
E.
65. ¿Cuál es el tipo de narrador del texto y qué punto de vista asume respecto a los hechos narrados?

A. Es un narrador en segunda persona, porque narra los hechos como si se los estuviera contando a
un destinatario de una carta.
B. Es un narrador omnisciente, porque narra los hechos en tercera persona y conoce los pensamientos
de los otros personajes.
C. El narrador es el protagonista, porque cuenta su propia historia en primera persona y desde su punto
de vista.
D. El narrador es un testigo, porque cuenta en primera persona la historia del protagonista del relato.

66. De acuerdo con el texto, ¿dónde encontraron a la Monja "sin nada de sonrisa en la cara"?

A. En el centro.
B. En su casa.
C. En la vía Las Palmas.
D. En Envigado.

67. Dadas las características del texto, ¿cuál de los siguientes párrafos sería una continuación adecuada?
A. Entonces, yo le pregunté a la Monja qué era lo que había pasado con el patrón y él me dijo que le
había quedado debiendo una plata y que por eso tuvo que perderse de por aquí. Luego, se subió en
la moto y arrancó a correr calle abajo, y se fue alejando de mí hasta que ya solo fue un punto azul
muy remoto, y yo lo vi desde la puerta de mi casa como los astronautas deben ver la Tierra desde el
espacio.
B. Ese día cogí las cartas como todos los días y salí a la calle con el dolor de cabeza que me da a cada
rato Antes, yo decía: "Tengo un dolor de cabeza" y no acababa de decir, cuando los amigos decían:
"Tómate una aspirina", "ven, hagámonos en la sombrita que es ese sol". Pero ahora yo iba por el
Parque Berrio pensando: "Tengo dolor de cabeza" y la gente me daba con el codo en las costillas y
me pasaba por el lado.
C. La mamá de la Monja se me acercó feliz y me dijo: "venga mijito, cómase un pedazo de torta", y me
entregó la torta y en la otra mano me puso un vaso de Coca Cola con hielo. Luego, fui hasta donde
estaba Ramiro y lo abracé. Le habían dado como diez regalos de cumpleaños y estaba que saltaba
en una sola pata.
D. María, la secretaria, me dijo que, para ese día, ya no había ninguna carta porque todas las había
repartido el Mocho, y yo ahí mismito pensé en la Monja y me enojé con él porque cómo le va a dar
por morirse en un día laboral, sabiendo que si llego tarde a la oficina, y ya no hay más cartas por
repartir, me pierdo el pago del día, y por ahí derecho descuadro la plata del arriendo.

25
 Lectura Crítica
Intensivo
68. ¿Cómo reaccionaron los vecinos del barrio a lo sucedido con la Monja?

A. Se dejaron llevar por el abatimiento.

B. Siguieron con sus vidas como si nada.
C. Lloraron sin cesar.
D. Celebraron en su honor.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 69 Y 70 E ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Tomado y adaptado de: https://twitter.com/pictoline/status/1299140149767475200

69. En el primer recuadro de la infografía, la palabra “Algunas” indica que se mostrará:

A. Una larga lista de opciones para crear un huerto en casa.

B. Todas las opciones que se requieren para crear un huerto en casa.
C. Solo las opciones más complicadas para crear un huerto en casa.
D. Aquellas opciones más ventajosas para crear un huerto en casa.

70. En el recuadro número 2, la flecha que aparece junto a la frase “y en la base pon 10% de piedra porosa”
sirve para:

A. Describir el modo en que se pone la lombricomposta.

B. Mostrar lo que se debe hacer con la tierra de hoja.
C. Señalar el lugar en el que se ubica la tierra porosa.
D. Indicar el paso posterior a poner la capa de piedra porosa.

26
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 71 Y 72 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

TIBURÓN EN GROENLANDIA

Se cree que hay un tiburón en Groenlandia que nació en 1505. Un estudio publicado en la revista National
Geographic sostiene que es el vertebrado más longevo de la Tierra.

Según los especialistas, se puede conocer la edad de este tiburón analizando la composición de sus ojos.
Usando ese método, un grupo de investigadores evaluó a 28 tiburones de Groenlandia y encontró que tenían
entre 272 y 512 años. La esperanza de vida promedio de la especie es de 392 años, pero los investigadores
estimaron que uno de los tiburones podría tener hasta 515 años.

El tiburón de Groenlandia es una de las criaturas que se alimentan de carne más grandes del planeta. Su
crecimiento es lento: aumenta su tamaño aproximadamente un centímetro por año y puede alcanzar más de
cinco metros. Cuando el equipo de investigación encontró un espécimen de 550 centímetros reconocieron que
habían encontrado un tesoro del reino animal.

El tiburón de Groenlandia es una especie característica del océano Ártico, aunque también habita las regiones
del océano Atlántico. “Miles de ellos acaban capturados accidentalmente en el Atlántico norte, por lo que espero
que nuestro estudio sirva para prestar mayor atención a esta especie”, declaró Julius Nielsen, de la Universidad
de Copenhague.

“Tendemos a pensar que en general los animales vertebrados viven aproximadamente tanto como los seres
humanos, entre 50 o 100 años”, advierten los investigadores de un estudio publicado en Science. Sin embargo,
hay tiburones de Groenlandia que probablemente hayan nacido en el siglo XVI o XVII. No hay un solo ser humano
vivo anterior al siglo XX.
Tomando y adaptado de: www.pagina12.comRecuperado de https://www.pagina12.com.ar/288024-el-tiburon-mas-viejo-del-mundo-vive-en-
groenlandia-y-tendria

71. ¿Cuál de los siguientes enunciados resume la información del segundo párrafo del texto?

A. Según los especialistas, estudiar la composición del ojo del tiburón permite conocer lo longeva que
puede ser esta especie.
B. El análisis de la composición del ojo de 28 tiburones de Groenlandia les permitió a los especialistas
determinar que sus edades varían en un rango entre 272 y 512 años.
C. Los especialistas han podido comprobar que el tiburón de Groenlandia es una especie en vía de
extinción teniendo en cuenta sus edades tan avanzadas.
D. El análisis del ojo de un tiburón joven determinó que su edad más avanzada puede estar entre los
272 y 512 años.

72. ¿Cuál de los siguientes enunciados cuestiona la idea principal del texto acerca del tiburón de
Groenlandia?

A. Los tiburones en Groenlandia se alimentan tanto de plancton como de animales.

B. Los tiburones de Groenlandia que se han estudiado en los últimos años nacieron en el siglo XX.
C. Estudios recientes descubrieron que los tiburones de Groenlandia no viven en promedio más de 100
años.
D. Estudios recientes hallaron que el promedio de vida de los tiburones de Groenlandia es en realidad
390 años.

27
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 73 A 76 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

EL FÚTBOL - REY

El fútbol es el rey de los juegos. ¿Por qué? En mi opinión, porque nos pone en contacto –como la danza– con
algo de nuestro propio cuerpo que podríamos llamar la prehistoria de nuestros movimientos. En el fútbol está
prohibido –si uno es jugador de campo, claro está– todo uso de la mano y del brazo. En suma, de los órganos
con los que habitualmente se realizan todos los actos. Con los que se alcanza el mayor grado de precisión,
rendimiento y destreza. No se nos permite usar más que los pies y las piernas –esos ancestros subdesarrollados,
de algún modo, de las manos y los brazos–. Ahí estamos, pues, devueltos a funciones primitivas, impedidos para
hacer lo que nos sería normal o natural. Forzados a vérselas de nuevo con un recuerdo animal enterrado en
alguna parte de sí mismo.

Las extrañas limitaciones de nuestro poder no se terminan ahí. Dos de los veintidós jugadores, y sólo ellos, están
autorizados a utilizar sus manos, y por extensión, su cuerpo entero. Pero esa liberación generosa tiene su precio:
serán penalizados. No tendrán el derecho de ejercer su privilegio más que en un territorio limitado. Los otros
veinte jugadores, por su parte, también pueden utilizar las manos, pero sólo fuera del terreno del juego, durante
los saques de banda.
Tomado de: Dimitrijević, V. (2010). La vida es un balón redondo. Ciudad de México: Editorial Sexto Piso.

73. Considere las dos frases a continuación:

1. Dos de los veintidós jugadores, y sólo ellos, están autorizados a utilizar sus manos, y por extensión,
su cuerpo entero.
2. Los otros veinte jugadores, por su parte, también pueden utilizar las manos, pero sólo fuera del
terreno de juego, durante los saques de banda.

¿Cuál es la relación entre 1 y 2?

A. 1 es la causa de 2.
B. 2 complementa a 1.
C. 1 es el efecto de 2.
D. 2 refuta a 1.
E.
74. Considere el siguiente fragmento del texto:

“En el fútbol está prohibido –si uno es jugador de campo, claro está– todo uso de la mano y el brazo”.

Este fragmento:

A. Introduce el desarrollo de la argumentación.

B. Es la conclusión del ensayo.
C. Presenta una variación al tema principal.
D. Anuncia la estructura del texto.
75. ¿Cuál de las siguientes ideas provenientes del texto incluye un juicio de valor?

A. Las reglas del fútbol imponen limitaciones.

B. El fútbol es el rey de los deportes.
C. La capacidad de los porteros de usar las manos está condicionada por su poca área de movilidad.
D. En el fútbol está prohibido –si uno es jugador de campo, claro está– todo uso de la mano y del brazo.

28
 Lectura Crítica
Intensivo
76. ¿Cuál de las siguientes ideas del autor apoya su afirmación de que el fútbol nos pone en contacto con
algo que podríamos llamar “la prehistoria de nuestros movimientos”?

A. La danza, como el fútbol, tiene su origen en nuestros ancestros, los primates.

B. Al jugar fútbol, dependemos más de usar las piernas y los pies que las manos y los brazos.
C. El fútbol fue inventado por civilizaciones antiguas, no se trata de un deporte moderno.
D. Quien juega fútbol se conecta con el tipo de destreza más natural para los humanos.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 77 A 79 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

El tren se detuvo en el interior del bosque. La niebla envolvía los robles alrededor del claro. Eran las 7 a. m. del
8 de noviembre de 1918. Estaba finalizando la Primera Guerra Mundial. Estaba empezando la Segunda.

Desde el último coche, cuya tapicería de raso verde era una reliquia de los tiempos en que había sido el vagón
privado del emperador Napoleón III de Francia, los pasajeros pudieron ver otro coche en un apartadero.
Ignoraban dónde estaban, pero sabían que aquella era la última parada de un viaje de pesadilla… un viaje, que
esperaban, pondría fin a los combates.

Un oficial del ejército francés apareció en la puerta para informar a los recién llegados, seis alemanes, que el
mariscal Ferdinand Foch, supremo comandante de las fuerzas aliadas, les recibiría a las 9 a. m. Para Matthias
Erzberger, portavoz del grupo, la perspectiva de esperar solo podía aumentar su incomodidad. Le dolía el pesado
cuerpo, su sombrero estaba aplastado y, en algún lugar del camino había perdido las gafas.

Unos minutos antes de las 9 a. m., los alemanes cruzaron un caminillo de tablillas que había sido colocado entre
las vías y entraron en el cuartel de Foch, un antiguo coche-cama francés. Luego, de porte erguido a la edad de
67 años, apareció Foch, acompañado por el Primer Lord de la Marina de Inglaterra, almirante Rosslyn Wemyss.

Foch se mostró glacialmente formal:

–¿Qué trae a estos caballeros por aquí? ¿Qué quieren de mí?

Erzerberger dijo que habían ido con el fin de recibir las propuestas aliadas para una tregua.

– No tengo ninguna propuesta que hacer –dijo Foch.

Hubo un momento de consternación; uno de los alemanes preguntó cómo quería que se expresaran.

–¿Desean una tregua? –respondió Foch–. Si es así, les puedo comunicar las condiciones bajo las cuales la
pueden obtener.

Pidieron tregua.

El silencio fue absoluto mientras un edecán leía las condiciones. Foch permaneció sentado como una estatua.
El almirante jugaba con su monóculo. Mientras escuchaban, los alemanes quedaron aturdidos, comprendiendo
por primera vez la magnitud de su derrota.

29
 Lectura Crítica
Intensivo
Tres días más tarde, el 11 de noviembre de 1918, a las 5:20 a. m., en el mismo vagón, Erzberger firmó la tregua
y, al hacerlo, su propia sentencia de muerte. Tres años después sería abatido a tiros por compatriotas resentidos,
un par de exoficiales del ejército, nacionalistas y fanáticos.

La intransigencia de Foch y el fatídico destino de Erzberger son vívidos ejemplos de las fuerzas desatadas al
final del primer gran conflicto, que condujeron –y hoy nos parece inevitable– al segundo. Estas fuerzas,
compuestas de rencor y orgullo, tanto en los alemanes como en sus vencedores, iban a cobrar impulso aún
después de que se acallaran las armas.
Tomado y adaptado de: EIson, Robert T. (1995). La Segunda Guerra Mundial. El preludio de la guerra I. Barcelona: Ediciones Folio.

77. De acuerdo con el texto, el encuentro entre el mariscal Foch y los alemanes puede describirse como

A. Tenso y distante.
B. Indiferente y amable.
C. Agradable y cordial.
D. Alegre y formal.

78. ¿Cuál de las siguientes oraciones del texto incluye un juicio de valor por parte del autor?

A. "Tres días más tarde, el 11 de noviembre de 1918, a las 5:20 a.m., en el mismo vagón, Erzberger
firmó la tregua y, al hacerlo, su propia sentencia de muerte".
B. "Foch permaneció sentado como una estatua. El Almirante jugaba con su monóculo. Mientras
escuchaban, los alemanes quedaron aturdidos, comprendiendo por primera vez la magnitud de su
derrota".
C. "La intransigencia de Foch y el fatídico destino de Erzberger son vividos ejemplos de las fuerzas
desatadas al final del primer gran conflicto, que condujeron -y hoy nos parece inevitable- al segundo".
D. “Un oficial del ejército francés apareció en la puerta para informar a los recién llegados, seis
alemanes, que el mariscal Ferdinand Foch, supremo comandante de las fuerzas aliadas, les recibiría
a las 9 a.m.".

79. El panorama mundial que se describe en el texto después de la firma de la tregua es

A. Esperanzador, gracias al surgimiento de unas fuerzas que habrían de cambiar el orden mundial.
B. Oscuro, debido a las heridas de rencor y orgullo que dejó en Europa el fin de la Primera Guerra
Mundial.
C. Inseguro, como lo demuestra el autor al recurrir al caso de la muerte a tiros de Matthias Erzberger.
D. Contradictorio, a causa de la absurda idea de crear un armisticio hecho para originar una nueva
guerra.

30
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 80 A 82 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Querido amigo,

Usted ha decidido dedicarse a la literatura, ¿ahora qué?

Su decisión de asumir su afición por la literatura como un destino deberá convertirse en servidumbre, en nada
menos que esclavitud. Para explicarlo de una manera gráfica, le diré que acaba usted de hacer algo que, por lo
visto, hacían en el siglo XIX algunas damas espantadas con el grosor de su cuerpo, que, a fin de recobrar una
silueta de sílfide, se tragaban una solitaria. ¿Ha tenido usted ocasión de ver a alguien que lleva en sus entrañas
ese horrendo parásito? Yo sí, y puedo asegurarle que aquellas damas eran unas heroínas, unas mártires de la
belleza. A comienzos de los años sesenta, en París, yo tenía un magnífico amigo, José María, un muchacho
español, pintor y cineasta, que padeció esa enfermedad. Una vez que la solitaria se instala en el organismo se
consubstancia con él, se alimenta de él, crece y se fortalece a expensas de él, y es dificilísimo expulsarla de ese
cuerpo del que medra, al que tiene colonizado. José María enflaquecía, a pesar de que debía comer y beber
líquidos (leche, sobre todo) constantemente para aplacar la ansiedad del animal aposentado en sus entrañas,
pues, si no, su malestar se volvía insoportable. Pero, todo lo que comía y bebía no era para su gusto y placer,
sino para los de la solitaria. Un día, que estábamos conversando en un pequeño bistrot de Montparnasse, me
sorprendió con esta confesión: "Nosotros hacemos tantas cosas juntos. Vamos al cine, a exposiciones, a recorrer
librerías, y discutimos horas de horas sobre política, libros, amigos comunes. Y tú crees que yo estoy haciendo
esas cosas como las haces tú, porque te divierte hacerlas. Pero, te equivocas. Yo las hago para ella, la solitaria.
Esa es la impresión que tengo: que todo en mi vida, ahora, no lo vivo para mí, sino para ese ser que llevo adentro,
del que ya no soy más que un sirviente".
Desde entonces, me gusta comparar la situación del escritor con la de mi amigo José María cuando llevaba
adentro la solitaria.
Tomado y adaptado de: Vargas Llosa, M. (2011). Parábola de la solitaria. En M. Vargas Llosa (Ed.). Cartas a un joven novelista
(pp. 11-22). Madrid: Alfaguara.

80. Considere el siguiente fragmento

“José María enflaquecía, a pesar de que debía comer y beber líquidos (leche, sobre todo)
constantemente para aplacar la ansiedad del animal aposentado en sus entrañas, pues, si no, su malestar
se volvía insoportable. Pero, todo lo que comía y bebía no era para su gusto y placer, sino para los de la
solitaria”.

¿Cuál es la función de la expresión “Pero” en el fragmento?

A. Enunciar las ventajas y desventajas de una situación.

B. Mostrar una relación de producción o causa - efecto.
C. Realizar un contraste entre dos situaciones.
D. Relacionar dos ideas iguales.

81. El autor del texto narra los eventos principalmente

A. En segunda persona, pues el autor le habla a un joven novelista.

B. En primera persona, pues habla sobre hechos que sólo le ocurren a él.
C. En tercera persona, pues habla sobre eventos de la vida de personajes ficticios.
D. En un monólogo, pues narra los eventos a través de un diálogo consigo mismo.

31
 Lectura Crítica
Intensivo
82. Al comentar que algunas mujeres del siglo XIX se tragaban una solitaria para recobrar una silueta esbelta,
el autor

A. Exalta el valor de aquellas mujeres que realizaban tal acción.

B. Desaprueba que aquellas mujeres realizaran tal acción.
C. Condena que aquellas mujeres realizaran sacrificios en nombre de la belleza.
D. Aprueba las formas de esclavitud a las que se sometían voluntariamente aquellas mujeres.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 83 A 85 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

COMER CARNE ES UN ALARDE BESTIAL DE PODER

En las últimas décadas, el consumo de carne aumentó el doble que la población, el consumo de huevos tres
veces más. Hacia 1950, el mundo comía unas 50 millones de toneladas de carne por año; ahora, casi seis veces
más –y se prevé que vuelva a duplicarse en 2030.

La ganadería ya usa el 80 por ciento de la superficie agrícola del mundo, el 40 por ciento de la producción
mundial de cereales, el 10 por ciento del agua del planeta. La carne es fuerte.

La carne es la metáfora perfecta de la desigualdad.

Pero el momento de la carne puede estar terminando. Lester Brown, pionero ecólogo, dice que cuando le
preguntan cuánta gente puede alimentar nuestro planeta, él pregunta a su vez con qué dieta. "Si todos
comiéramos como los estadounidenses, que se tragan entre 800 y 1.000 kilos de granos al año por persona,
sobre todo a través de las carnes que esos granos produjeron, la cosecha mundial de cereales podría alimentar
a 2.500 millones de personas. Si todos comiéramos como los italianos, que consumen dos veces menos carne,
unos 400 kilos de cereales por año, se podría alimentar a 5.000 millones de personas. Si todos comiéramos el
régimen vegetariano de los indios podríamos alimentar a 10.000 millones de personas".

La carne es estandarte y es proclama: el mundo solo se puede usar así si lo usamos unos pocos. El mundo no
funciona si todos quieren usarlo por igual. La exclusión es una condición necesaria –y nunca suficiente.

Pero en la India la mayoría de vegetarianos se cree que lo elige. Los indios consumen cinco kilos de carne por
año y por persona: cinco kilos, diez veces menos que los chinos. Y se creen que lo eligen: son los milagros de
las ideologías.
Tomado y adaptado de: Caparrós, M. (2005). El Hambre. Editorial Anagrama.

83. ¿En cuál de los siguientes países se consumen anualmente entre 800 y 1.000 kilos de cereales por
persona?

A. Italia.
B. Estados Unidos.
C. India.
D. China.

84. ¿Cuál de las siguientes oraciones presenta la tesis central del texto?

A. “Pero el momento de la carne puede estar terminando”.

B. “Y se creen que lo eligen: son los milagros de las ideologías”.
C. “El mundo solo se puede usar así si lo usamos unos pocos”.
D. “La carne es la metáfora perfecta de la desigualdad”

32
 Lectura Crítica
Intensivo

85. ¿Cuál es el propósito del autor del texto?

A. Exponer la inequidad y exclusión que hay alrededor del consumo de carne.

B. Enseñar al lector las ventajas de eliminar el consumo de carne de la dieta.
C. Demostrar cómo se puede alimentar a más personas si se utilizan granos.
D. Responsabilizar de la escasez alimentaria mundial a Estados Unidos e Italia.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 86 A 89 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Auténticas bestias negras para Platón, los sofistas fueron unos filósofos y educadores que dominaron la escena
intelectual de Atenas a finales del siglo IV a. C. De hecho, la palabra "sofista" no tenía entonces la connotación
peyorativa que tiene hoy y que debemos, en buena medida, a la mala imagen que de ellos transmitió Platón.
Sofista significaba simplemente "profesor", y con el término se designaba a una serie de educadores que se
ganaban la vida instruyendo jóvenes a cambio de una retribución.

Eran dos los elementos de la sofística que despertaban el recelo, por decir lo menos, entre una nutrida parte de
la población griega. El primero de ellos residía en que, contrario a los sabios de antaño, los sofistas no reunían
en torno a sí a un grupo de discípulos por el mero placer de difundir sus ideas, sino que cobraban y vivían de
ello. Esto, que probablemente hoy no nos parezca grave, era visto con escándalo por los sectores más esnobs
y aristocráticos de la polis. En definitiva, y sin que hayan cambiado las cosas, los que despreciaban el "vil metal"
eran precisamente aquellos que lo tenían garantizado y no tenían necesidad de ganárselo.

En segundo lugar, y también como diferencia sustancial con los modelos del pasado, la educación impartida por
los sofistas no tenía el objetivo teórico de alcanzar y descubrir la verdad, sino que su finalidad era eminentemente
práctica; adquirir las técnicas necesarias para imponer el propio argumento. En efecto, en la democracia
ateniense, regida con un sistema de participación directa de los ciudadanos en los asuntos de la polis, con
abundantes litigios y juicios, la capacidad de desenvolverse con habilidad en el arte de la palabra era
imprescindible para el éxito en la política. En este contexto nacieron y se multiplicaron los sofistas, como
maestros de la retórica y la oratoria cuya principal preocupación fue desarrollar y transmitir las técnicas
necesarias para defender y convencer al público de un planteamiento, independientemente de que este fuera
verdadero o no, moral o inmoral. Este énfasis práctico los condujo con frecuencia a posiciones escépticas o
relativistas: no existía una verdad con mayúsculas, sino que todo dependía del punto de vista, de los usos y
costumbres, de la fuerza de los argumentos. Para Protágoras "el hombre es la medida de todas las cosas" y,
para Gorgias, nada existía; si existiera, sería incognoscible, y si existiera y fuera cognoscible, sería
incomunicable.
Tomado y adaptado de:
Dal Maschio, E. (2016). Platón. La verdad está en otra parte.
Emse Publishing.

86. Considere la frase: "El hombre es la medida de todas las cosas". Según esta frase, ¿cuántas cosas NO
dependen de la valoración del hombre?

A. Todas.
B. Muchas.
C. Ninguna.
D. Algunas.

33
 Lectura Crítica
Intensivo
87. Mediante la expresión "auténticas bestias negras", el autor quiere dar a entender que Platón
A. Temía a los sofistas.
B. Se burlaba de los sofistas.
C. Consideraba a los sofistas sus iguales.
D. Rechazaba las acciones de los sofistas.
88. ¿Cuál de las siguientes personas NO se opondrían a las costumbres y enseñanzas de los sofistas?
A. Del Maschio y Platón.
B. Protágoras y Gorgias.
C. Platón y Protágoras.
D. Gorgias y Platón.
89. ¿Cuál de los siguientes pasajes cumple con el propósito de presentar la posición teórica de los sofistas?
A. De hecho, la palabra “sofista” no tenía entonces la connotación peyorativa que tiene hoy y que
debemos, en buena medida, a la mala imagen que de ellos transmitió Platón.
B. En definitiva, y sin que hayan cambiado las cosas, los que despreciaban el “vil metal” eran
precisamente aquellos que lo tenían garantizado y no tenían necesidad de ganárselo.
C. [...] no existía una verdad con mayúsculas, sino que todo dependía del punto de vista, de los usos y
costumbres, de la fuerza de los argumentos.
D. [...] los sofistas no reunían en torno a sí a un grupo de discípulos por el mero placer de difundir sus
ideas, sino que cobraban y vivían de ello.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 90 Y 91 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Permítaseme detenerme un momento en una novela que ha hecho soñar a varias generaciones de lectores.
Pienso en Cien años de soledad de Gabriel García Márquez. Quizá sea posible reencontrar en la lúcida locura
de Aureliano Buendía la fecunda inutilidad de la literatura. Encerrado en su taller secreto, el coronel
revolucionario fabrica pescaditos de oro a cambio de monedas de oro que después se funden para producir de
nuevo otros pescaditos. Círculo vicioso que no escapa a las críticas de Úrsula, a la mirada afectuosa de la madre
que se preocupa por el futuro del hijo.
Con su temible sentido práctico, ella [Úrsula] no podía entender el negocio del coronel, que cambiaba los
pescaditos por monedas de oro, y luego convertía las monedas de oro en pescaditos, y así sucesivamente, de
modo que tenía que trabajar cada vez más a medida que más vendía, para satisfacer un círculo vicioso
exasperante. En verdad, lo que le interesaba a él no era el negocio sino el trabajo (p. 184). Por lo demás, el
coronel mismo confiesa que “sus únicos instantes felices, desde la tarde remota en que su padre lo llevó a
conocer el hielo, habían transcurrido en el taller de platería, donde se le iba el tiempo armando pescaditos de
oro”.
Había tenido que promover treinta y dos guerras –sigue aclarando García Márquez–, y había tenido que violar
todos sus pactos con la muerte y revolcarse como un cerdo en el muladar de la gloria, para descubrir con casi
cuarenta años de retraso los privilegios de la simplicidad (p. 158).
Es probable que el acto creativo que da vida a lo que denominamos literatura se base precisamente en esta
simplicidad, motivada tan solo por un auténtico gozo y ajena a cualquier aspiración al beneficio. Un acto gratuito,
exento de finalidad precisa. Capaz de eludir cualquier lógica comercial. Inútil, por lo tanto, porque no puede ser
monetizado. Pero necesario para expresar con su misma existencia un valor alternativo a la supremacía de las
leyes del mercado y el lucro.
Ordine, N. (2013). La utilidad de lo inútil, p.30. Madrid: Acantilado.

34
 Lectura Crítica
Intensivo
90. Considere los dos siguientes enunciados del texto:
1. Quizá sea posible reencontrar en la lúcida locura de Aureliano Buendía la fecunda inutilidad de la
literatura.
2. Es probable que el acto creativo que da vida a lo que denominamos literatura se base precisamente
en esta simplicidad, motivada tan solo por un auténtico gozo y ajena a cualquier aspiración al
beneficio.
¿Cuál de las siguientes opciones describe la relación entre los dos enunciados?
A. El enunciado 2 expresa una razón en contra del enunciado 1.
B. El enunciado 1 expresa una razón a favor del enunciado 2.
C. El enunciado 2 complementa el enunciado 1.
D. El enunciado 1 contradice el enunciado 2.
91. Al utilizar el calificativo de “inútil”, para referirse a la literatura, el autor pretende:
A. Citar autoridades, con la intención de mostrar que la literatura es útil desde todo el punto de vista.
B. Exagerar, con la intención de persuadir al lector de que la literatura no tiene ningún valor
particular.
C. Aceptar una realidad, con la intención de mostrar que la literatura tiene un valor que no es
monetario.
D. Enfatizar, con la intención de señalar que la literatura se debe hacer dado que no tiene ninguna
utilidad.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 92 A 94 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
EL ZORRO ES MÁS SABIO
Un día que el Zorro estaba muy aburrido y hasta cierto punto melancólico y sin dinero, decidió convertirse en
escritor, cosa a la cual se dedicó inmediatamente, pues odiaba ese tipo de personas que dicen voy a hacer esto
o lo otro y nunca lo hacen. Su primer libro resultó muy bueno, un éxito; todo el mundo lo aplaudió, y pronto fue
traducido (a veces no muy bien) a los más diversos idiomas. El segundo fue todavía mejor que el primero, y
varios profesores norteamericanos de lo más granado del mundo académico de aquellos remotos días lo
comentaron con entusiasmo y aun escribieron libros sobre los libros que hablaban de los libros del Zorro. Desde
ese momento, el Zorro se dio con razón satisfecho, y pasaron los años y no publicaba otra cosa.
Pero los demás empezaron a murmurar y a repetir “¿Qué pasa con el Zorro?”, y cuando lo encontraban en los
cócteles puntualmente, se le acercaban a decirle “tiene usted que publicar más”.
—Pero si ya he publicado dos libros — respondía él con cansancio.
—Y muy buenos—le contestaban—; por eso mismo tiene usted que publicar otro.
EI Zorro no lo decía, pero pensaba: “En realidad lo estos quieren es que yo publique un libro malo; pero como
soy el Zorro, no lo voy a hacer”. Y no lo hizo.
Tomado de: Monterroso, A. (2006). El zorro es más sabio. La oveja negra y demás fábulas. México: Era Ediciones.

92. El texto "El Zorro es más sabio" es

A. Académico.
B. Literario.
C. Publicitario.
D. Periodístico.

35
 Lectura Crítica
Intensivo
93. Considere el siguiente resumen del texto:
El Zorro se encontraba aburrido y decidió escribir. Escribió un par de libros, ambos resultaron ser
exitosos y uno de ellos se tradujo a varios idiomas. Estaba contento con sus dos libros y dejó de publicar.
Los demás aprovechaban los cócteles para preguntarle si publicaría algo más y le impulsaban a que así
fuera, pero el Zorro decidió que lo más sabio era no hacerlo. Así que decidió esperar y dar falsas excusas
para no publicar un tercer libro.
¿Cuál de las siguientes opciones señala un defecto del anterior resumen?
A. Los demás no impulsaban al Zorro a publicar más.
B. No es posible saber si el Zorro daba falsas excusas.
C. Los cócteles eran el espacio para hablar con el Zorro.
D. No se puede saber si el Zorro estaba contento con sus libros.
E.
94. ¿Qué tipo de narrador utiliza el texto?
A. Narrador omnisciente: es el narrador que conoce todo lo que ocurre en la historia.
B. Narrador en segunda persona: crea el efecto de estar contándose la historia a sí mismo.
C. Narrador protagonista: el narrador es el mismo protagonista de la historia contada.
D. Narrador observador: el narrador cuenta sólo aquello que es físicamente observable.
E.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 95 A 99 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

El general en su laberinto

José Palacios, su servidor más antiguo, lo encontró flotando en las aguas depurativas de la bañera, desnudo y
con los ojos abiertos, y creyó que se había ahogado. Sabía que ese era uno de sus muchos modos de meditar,
pero el estado de éxtasis en que yacía a la deriva parecía de alguien que ya no era de este mundo. No se atrevió
a acercarse, sino que lo llamó con voz sorda, de acuerdo con la orden de despertarlo antes de las cinco para
viajar con las primeras luces. El general emergió del hechizo y vio en la penumbra los ojos azules y diáfanos, el
cabello encrespado de color de ardilla, la majestad impávida de su mayordomo de todos los días sosteniendo
en la mano el pocillo con la infusión de amapolas con goma. El general se agarró sin fuerzas de las asas de la
bañera y surgió de entre las aguas medicinales con un ímpetu de delfín que no era de esperar en un cuerpo tan
desmedrado.

«Vámonos» , dijo. «Volando, que aquí no nos quiere nadie».

José Palacios se lo había oído decir tantas veces y en ocasiones tan diversas, que todavía no creyó que fuera
cierto, a pesar de que las recuas estaban preparadas en las caballerizas y la comitiva oficial empezaba a reunirse.
Lo ayudó a secarse de cualquier modo y le puso la ruana de los páramos sobre el cuerpo desnudo, porque la
taza la castañeteaba con el temblor de las manos. Meses antes, poniéndose unos pantalones de gamuza que no
usaba desde las noches babilónicas de Lima, él había descubierto que a medida que bajaba de peso iba
disminuyendo de estatura. Hasta su desnudez era distinta, pues tenía el cuerpo pálido, y la cabeza y las manos
como achicharradas por el abuso de la intemperie. Había cumplido cuarenta y seis años el pasado mes de julio,
pero ya sus ásperos rizos caribes se habían vuelto de ceniza y tenía los huesos desordenados por la decrepitud
prematura, y todo él se veía tan desmerecido que no parecía capaz de perdurar hasta el julio siguiente (...) Se
bebió la tisana de cinco sorbos ardientes que por poco no le ampollaron la lengua, huyendo de sus propias
huellas de agua en las esteras desgreñadas del piso, y fue como beberse el filtro de la resurrección. Pero no
dijo una palabra mientras no sonaron las cinco en la torre de la catedral vecina.
Tomado y adaptado de: García Márquez, G. (2012). El general en su laberinto. Bogotá, D. C: Norma.

36
 Lectura Crítica
Intensivo
95. A partir de la información del fragmento, se puede afirmar que la escena descrita ocurre pocos minutos
A. Después de las 5 am.
B. Antes de las 5 am.
C. Después de las 5 pm.
D. Antes de las 5 pm.
E.
96. Considere el siguiente resumen del fragmento:
"José Palacios, su mayordomo de toda la vida, llega a despertar al general. Lo encuentra flotando
plácidamente en el agua del baño. Lo llama discretamente, lo ve salir lleno de energía de la bañera, lo
ayuda a secarse y le da como desayuno una infusión de amapolas con goma que el general bebe con
agrado para superar la debilidad. Con ello, recobra las fuerzas para enfrentarse victorioso con la comitiva
oficial".
¿Por qué el anterior resumen resulta inadecuado?

A. Porque el general, al ser militar, es realmente alguien fuerte y no recobra fuerzas.

B. Porque describe a un general fuerte y enérgico, contrario a lo que dice el texto.
C. Porque el texto no permite inferir que el general se sienta débil.
D. Porque el general no estará ante ninguna comitiva oficial.
E.
97. ¿Cuál es el propósito principal del autor en el fragmento anterior?
A. Describir el sentimiento de rechazo del mayordomo hacia el general.
B. Mostrar que la vida de un general en campaña está llena de privaciones.
C. Humanizar la figura de un veterano general en el final de su vida.
D. Promover las virtudes medicinales de la amapola tomada en ayunas.
E.
98. ¿Con qué fin se usan palabras como "desmedrado", "decrepitud", "desmerecido" y expresiones como "a
medida que bajaba de peso iba disminuyendo de estatura"?
A. Para contrastar el carácter del general con el de otro personaje.
B. Para describir, irónicamente, el aspecto joven del general.
C. Para acentuar los rasgos de debilidad del general.
D. Para disimular el aspecto enfermo del general.

99. Considere el siguiente fragmento, tomado del tercer párrafo del texto anterior:
Hoy me tiemblan las piernas y se me humedecen los ojos ante el recuerdo; pero entonces me empujaba
un deseo irresistible y casi frenético; parecía haber perdido por completo el alma y la sensibilidad salvo
para este objetivo.
¿Cuál de las siguientes opciones lo sintetiza correctamente?
A. El narrador recuerda con nostalgia el momento de creación del nuevo ser y explica la felicidad que
sintió durante el proceso.
B. El narrador confiesa con tranquilidad el crimen cometido y relata la satisfacción que le produjo su
hazaña.
C. El narrador confiesa con alegría el hallazgo de una investigación y relata los beneficios que esto le
trajo a su salud emocional.
D. El narrador recuerda con repulsión el momento de creación del nuevo ser y explica las emociones
que lo incitaron a continuar.

37
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 100 y 101 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Leibniz, un filósofo alemán, en el siglo XVII se preguntó por qué hay algo en lugar de nada. Es decir, ¿cuál es
la causa de que el universo exista? ¿no sería más fácil y sencillo que no hubiera nada en absoluto? Al fin y al
cabo, y como decía Woody Allen, "la nada eterna no está mal, si llevas la ropa adecuada".

La respuesta de Leibniz era la usual en su época: hay algo porque Dios lo creó y Dios se creó a sí mismo.
Aunque se trata de una explicación que deja el asunto relativamente zanjado, no es muy popular hoy en día,
pues en realidad no responde a la pregunta, ya que seguimos sin saber por qué Dios es como es y no de otra
forma.

Demos un repaso a otras respuestas a esta pregunta:

Una de las teorías para aclarar cómo se pasó de la nada al Big Bang sería la de la fluctuación cuántica, que
apunta que el vacío es inestable y permite la formación espontánea de burbujas de espacio-tiempo. Sin
embargo, como explica el físico Steven Weinberg, una respuesta de este tipo no acabaría de solucionar el
problema: las leyes de la naturaleza podrían determinar que debe existir algo y que la nada no es posible.
Pero aún queda por explicar por qué estas leyes son así y no de otra forma.

Por otro lado, está la teoría de que vivimos una simulación virtual, como sugiere el filósofo Nick Bostrom. Su
argumento se basa en la premisa de que nuestra conciencia y lo que percibimos se puede simular por
computador, por lo que sería probable que vivamos en una simulación y no en un mundo real. Esta teoría
tampoco responde a la pregunta de Leibniz: imaginemos que vivimos una simulación creada por un estudiante
extraterrestre para su trabajo de fin de curso; eso explicaría nuestro universo, pero no el universo del
estudiante.

Ante la total ausencia de respuestas convincentes, cabe recordar al filósofo Sydney Morgenbesser, quien al
respecto de la pregunta de Leibniz decía: "si no hubiera nada, aún nos seguiríamos quejando".

Tomado y adaptado de: Filosofía: Hancock, J. (2017). ¿Por qué hay algo en lugar de nada? El País.

100. El autor cito textualmente a:

A. Nick Bostrom y a Steven Weinberg.

B. Woody Alen y a Morgenbesser.
C. Leibniz y a Steven Weinberg.
D. Dios y a Leibniz.

101. De acuerdo con el texto, el autor coincide con:

A. Sydney Morgenbesser.
B. Leibniz.
C. Steven Weinberg.
D. Nick Bostrom.

38
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 102 Y 103 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Hay dos formas de ser musulmán, según que uno construya su islam sobre las suras que dicen “Exterminad a
los incrédulos hasta el último de ellos” (VIII, 7) o sobre estas palabras extraídas de la Sura: “Todo judío que os
caiga en las manos, matadlo” (II, 58-60), “Matad a los politeístas dondequiera que los encontréis” (XVII, 58); o
sobre estas otras: “No está permitido forzar a nadie a creer” (II, 256), o bien: “El que salva a un solo hombre
debe ser considerado como si hubiese salvado a todos los hombres” (V, 32). Recordemos de paso que esa
misma invitación, y en los mismos términos, la tiene los judíos (Mishná Sanedrín, 4, 5). Los segundos pueden en
efecto decir del islam que es una religión de paz, de tolerancia y de amor, pero en detrimento de las suras de
los primeros que sí hacen posible un islam de guerra, de intolerancia y de odio.

Lo mismo ocurre con el cristianismo, que permite, si uno se reclama del Jesús que ofrece la otra mejilla, perdona
los pecados, responde al odio con el amor, propugna el amor al prójimo y el perdón de los pecados, un
cristianismo pacífico, tolerante (el de Montaigne), o que permite lo contrario si uno se reclama, en los mismos
Evangelios, del Jesús que expulsa a los mercaderes del Templo a latigazos (el momento de los Evangelios
preferido por Hitler) o dice: “No he venido a traer paz, sino espada” (Mateo X, 34-36), una espada que se
convertirá en el símbolo de san Pablo, con el cual el cristianismo oficial ha construido su ideología más que con
el Jesús de paz, de tolerancia y de amor, que jamás habría hecho posibles las Cruzadas, la Inquisición, el Índice,
la colonización y el genocidio de los pueblos de América.
*Sura: es un capítulo del Corán, libro sagrado del islam, que consta de un total de 114 suras. Tomado de: Onfray, M
(2016). Pensar el Islam (Núria Petit, Trad.), pp. 56-57. Barcelona: Paidós.

102. ¿Qué razón da el autor para sostener que hay un islam de la guerra?

A. Hay fragmentos de los textos sagrados que invitan a la violencia, como el que señala que salvando
a un solo hombre salva a todos los hombres.
B. Hay sucesos que son causados por las peticiones violentas de ciertos fragmentos de textos
islámicos, como las Cruzadas, la Inquisición, la colonización y el genocidio.
C. Hay fragmentos del Corán citados por el autor que señalan violencia, como el que dice: «No he
venido a traer paz, sino espada», el cual muestra un claro espíritu violento.
D. Hay fragmentos de los textos sagrados del islam como el que dice: «Exterminad a los incrédulos
hasta el último de ellos», el cual implica que el musulmán debe enfrentarse al no creyente.
E.
103. Hacia el final del texto, el autor argumenta que el cristianismo oficial ha establecido su ideología con
base en los textos sagrados que llaman a la violencia y, como apoyo a esa idea, señala que han ocurrido
una gran cantidad de eventos violentos (las Cruzadas, la Inquisición, etc.) que no habrían sido posibles
desde un cristianismo pacífico.

Este argumento es:

A. Válido, porque todos los acontecimientos históricos generados por el cristianismo han sido violentos,
lo que muestra que su doctrina oficial no es pacífica.
B. Inválido, debido a que todos los textos citados que conducen a la violencia pueden ser interpretados
de una manera pacífica y no violenta.
C. Válido, en la medida en que se acepte que tales acontecimientos solo son posibles bajo una doctrina
oficial con una ideología violenta.
D. Inválido, ya que se pueden citar muchos eventos, santos y personajes históricos pacíficos que el
cristianismo oficial promueve.

39
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 104 Y 105 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Cierta vez, un mexicano se encontraba al borde de la pobreza total en Alemania, cuando descubrió un anuncio
de prensa en que se ofrecían mil dólares a quien aceptara enfrentarse contra un tigre. El mexicano vio que era
la única posibilidad que le quedaba de ganar un dinero urgente y se presentó ante el dueño del circo. Este le
explicó que las condiciones habían cambiado un poco. Las costumbres alemanas impedían el combate del
hombre contra el tigre, así que tendría que enfrentarse al feroz felino disfrazado de oso. El mexicano aceptó,
entró temblando de miedo a la jaula bajo el disfraz y, tan pronto vió al tigre que se dirigía a él con intención de
devorarlo, cayó de rodillas y empezó a encomendarse a la Virgen de Guadalupe. Enorme fue su sorpresa cuando
el tigre se aproximó y le dijo por lo bajo:

–¡No reces más, pues, que yo soy chileno…!

Tomado y adaptado de: Samper Pizano, D. (1994). Unión por lo bajo, desunión por lo alto. El Tiempo.

104. De acuerdo con el texto, ¿por cuál de los siguientes términos se podría reemplazar la expresión “feroz”?
A. Felino.
B. Sádico.
C. Bestial.
D. Heroico.
E.
105. A partir del texto, ¿que se concluye sobre el tigre?
A. Que sabía hablar alemán.
B. Que deseaba evitar la lucha con el oso.
C. Que era un hombre disfrazado.
D. Que no creía en la Virgen de Guadalupe.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 106 A 108 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Nuestra capacidad de atender es muy limitada, y nuestro comportamiento social tiene bien en cuenta estas
limitaciones: cuando el conductor de un carro está adelantando a un camión en una carretera angosta, por
ejemplo, los pasajeros adultos dejan de hablar. Saben que no es una buena idea distraer al conductor, y también
sospechan que este se ha vuelto momentáneamente sordo porque no quiere oír lo que le dicen.
Una intensa concentración en una tarea puede volver a las personas realmente ciegas a eventos que
normalmente serían muy llamativos. La demostración más espectacular de este hecho la ofrecieron Christopher
Chabris y Daniel Simons en su libro El gorila invisible. Ambos grabaron un breve video de un partido de
baloncesto. Un equipo vestía camisetas blancas y el otro negras. Se pidió a los espectadores del video que
contaran el número de puntos obtenidos por el equipo blanco, ignorando a los jugadores de negro. La tarea es
difícil y muy absorbente. En la mitad del video, apareció una mujer disfrazada de gorila que cruzó el campo, se
golpeó el pecho y desapareció. El gorila se muestra durante nueve segundos. Miles de personas han visto el
video, pero alrededor de la mitad de los que realizaban la tarea de ver a los jugadores blancos no vieron al
gorila.A nadie que viera el video sin tener que realizar aquella tarea se le hubiera escapado la presencia del
gorila. Los autores dijeron que la observación más notable de su estudio era que la gente encontraba sus
resultados muy sorprendentes, pues muchos negaban que el gorila realmente apareciera. El estudio del gorila
ilustra dos hechos importantes relativos a nuestras mentes: podemos estar ciegos a lo evidente, y ciegos,
además, a nuestra ceguera.
Kahneman, D. (2021). Pensar rápido pensar despacio.
Editorial DEBATE.

40
 Lectura Crítica
Intensivo
106. De acuerdo con el texto, ¿cuál de las siguientes opciones presenta uno de los resultados del “estudio
del gorila”?

A. “Ambos grabaron un breve video de un partido de baloncesto”.

B. “Alrededor de la mitad de los que realizaban la tarea de ver a los jugadores blancos no vieron al
gorila”.

C. “En la mitad del video apareció una mujer disfrazada de gorila que cruzó el campo, se golpeó el pecho
y desapareció”.

D. “Se pidió a los espectadores del video que contarán el número de puntos obtenidos por el equipo
blanco,ignorando a los jugadores de negro”.

107. Considere la siguiente formulación de uno de los argumentos del texto:

1) Si en una determinada situación estamos concentrados en una tarea y no logramos ver un objeto
llamativo, entonces nuestra atención es limitada.
2) El estudio del gorila muestra que en determinadas situaciones nos concentramos en una tarea y no
logramos ver un objeto llamativo.
3) Por tanto, nuestra atención es limitada.

Si aceptamos que 1 y 2 son verdaderas, entonces debemos:

A. Rechazar la conclusión 3.
B. Dudar de la conclusión 3.
C. Aceptar la conclusión 3.
D. Investigar la conclusión 3.

108. Considere la siguiente oración del texto

“Una intensa concentración en una tarea puede volver a las personas realmente ciegas a eventos que
normalmente serían muy llamativos”.

¿Cuál de las siguientes opciones resume correctamente el contenido de la oración?

A. La atención que se pone en la realización de una tarea puede limitar la capacidad de ver otros eventos.
B. Concentrarse poco en una tarea puede hacer que veamos con menor detalle otros eventos.
C. La atención que se le presta a una tarea puede hacer que veamos con mayor detalle algunos eventos.
D. Concentrarse mucho en una tarea puede aumentar la capacidad de ver otros eventos.

41
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA LAS PREGUNTAS 109 A 111 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Cuidado con lo que yo llamo feminismo light. Es la idea de la igualdad femenina condicional. Recházala de plano,
por favor. Es una idea vacua, fallida y tranquilizadora. Ser feminista es como estar embarazada. Lo estás o no
estás. O crees en la plena igualdad entre hombres y mujeres o no. El feminismo light emplea analogías como "Él
es la cabeza y tú el cuello". O "Él conduce, pero tú viajas en el asiento delantero". Aún más preocupante es que
dentro del feminismo light está la idea de que los hombres son superiores por naturaleza, pero deben "tratar
bien" a las mujeres. No. No. No.
El bienestar de una mujer debe basarse en algo más que la benevolencia masculina. El feminismo light recurre
al lenguaje de la "permisión". Theresa May es la primera ministra británica, y un diario progresista de su país
describía así a su marido: "Philip May es conocido en la política por ser un hombre que ha dado un paso atrás
para permitir que sea su mujer, Theresa, quien brille". Permitir. Démosle la vuelta. Theresa May ha permitido a
su marido brillar. ¿Tiene sentido? Si Philip May fuera primer ministro quizá oiríamos que su esposa le ha
"apoyado" desde un segundo plano o que está "detrás de él" o "a su lado", pero jamás que le ha "permitido"
brillar [...] La triste verdad es que nuestro mundo está repleto de hombres y mujeres a quienes no les gustan las
mujeres poderosas. Nos han condicionado tanto con que el poder es masculino, que una mujer poderosa nos
parece una aberración. Y como tal la vigilan. De una mujer poderosa nos preguntamos: ¿Es humilde? ¿Sonríe?
¿Es lo bastante agradecida? ¿Tiene también su lado doméstico? Preguntas que no nos planteamos de los
hombres poderosos, lo cual prueba que no nos incomoda el poder en sí, sino las mujeres. Juzgamos más
duramente a las mujeres poderosas que a los hombres poderosos. Y el feminismo light lo hace posible.
Ngozi, Ch. (2017). Querida Ijeawele. Cómo educar en el feminismo. Penguin Random House Grupo Editorial.

109. Una evidencia a favor de que "no nos incomoda el poder en sí, sino las mujeres", es que:

A. Una de las ideas del feminismo es que las mujeres son iguales a los hombres en todos los sentidos y
no solo en algunos aspectos.
B. Las preguntas que se le hacen a las mujeres poderosas son maliciosas y diferentes a las que se le
hacen a los hombres poderosos.
C. Las mujeres deben adaptarse a los permisos, tanto como los hombres, para poder acceder a
posiciones que implican el ejercicio del poder.
D. Es evidente que las mujeres deben tener ciertos valores femeninos cuando aspiran a ocupar
posiciones que naturalmente ocupan los hombres.

110. El tema del texto es:

A. El lenguaje de la permisión.
B. Las manifestaciones del feminismo light.
C. El papel de la prensa en la defensa del feminismo light.
D. El papel de los hombres en el bienestar de las mujeres.

111. La autora afirma que el bienestar de las mujeres no debe depender exclusivamente de la benevolencia
masculina. Para defender lo anterior, la autora
A. Cita dos analogías que emplea el feminismo light en su discurso sobre la presunta igualdad entre
hombres y mujeres.
B. Cuestiona el lenguaje de la permisión y muestra cómo este genera un trato injusto hacía la mujer.
C. Da ejemplos de las preguntas que solo se hacen a las mujeres que ocupan cargos políticos.
D. Menciona que las mujeres poderosas deben ser juzgadas más duramente que los hombres.

42
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA DE LA PREGUNTA 112 A 114 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

112. En la caricatura, el término “tranquilidad” se reemplaza por:

A. Calma.
B. Cordialidad.
C. Franqueza.
D. Quietud.

113. ¿Qué acción se ilustra en la primera viñeta de la caricatura?

A. Un personaje distribuye mensajes de autoayuda.

B. Un personaje fija algunos carteles de “se busca”.
C. Uno de los personajes distribuye carteles publicitarios.
D. Uno de los personajes busca textos para motivarse.

114. Al afirmar “estoy seguro de que todo va a salir bien”,uno de los personajes muestra:

A. Falsa confianza, pues no tiene razones para sustentar su afirmación.

B. Motivación, ya que solo alguien motivado puede tranquilizar a otro.
C. Felicidad, pues la felicidad requiere que la afirmación sea verdadera.
D. Optimismo, pues una persona optimista siempre dice mentiras.

43
 Lectura Crítica
Intensivo
RESPONDA DE LA PREGUNTA 115 A 117 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

115. Considere solo el siguiente fragmento del cómic:

¿Qué describe este fragmento?

A. La ideas de la filosofía de la naturaleza de Tales.

B. El estudio de la naturaleza que lleva a cabo la física.
C. La caída de una manzana sobre la cabeza de Newton.
D. Los hombres de ciencia golpeando frutas con la cabeza.

44
 Lectura Crítica
Intensivo
116. De acuerdo con el último recuadro del cómic,¿cuál es la relación entre los recipientes?

A. Los recipientes representan las personas con concepciones diferentes sobre lo que es la verdad.
B. Los recipientes ejemplifican las verdades sobre el mundo que se van acumulando a medida que se
investiga.
C. Los recipientes representan diferentes concepciones de lo que es la verdad;cada una es una versión
mejorada que la anterior.
D. Los recipientes ejemplifican las diferentes ramas de la ciencia;cada uno contiene las verdades de sus
respectivos campos de estudio.

45