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1 LENGUA Y LITERATURA CASTELLANA (PABLO OLALLA) BLOG DE 1 BACHILLERATO y 2 EVALUACIN (temas 4-6,12,17,18)

Decir lo que sentimos. Sentir lo que decimos. Concordar las palabras con la vida (Sneca) Enlaces 2 evaluacin: www.jaumebalmes.com/.../CLASES%20DE%20PALABRAS%201r%... www.xtec.es/~jgenover/morfo.htm http://ocw.uc3m.es/humanidades/lengua-espanola/humanidades/lengua-espanola/tema2/EP_04_Reconoc_clases_palabras.pdf/view http://www.garcilaso.org/ http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-vida-de-lazarillo-de-tormes-y-de-sus-fortunas-yadversidades--0/ http://cervantes.uah.es/ http://quijote.bne.es/libro.html

Actividades del tema 4: 1. Pon tres ejemplos de: nombres de lugar que se basen en nombres comunes; por ejemplo, la Pea de Francia (Salamanca); - sustantivos no contables que puedan usarse como contables; por ejemplo, vino-un vino; - tres nombres abstractos a partir de verbos; por ejemplo, seleccionar-seleccin. 2. Construye cinco expresiones formadas por: - un nombre de lugar unido a las siguientes preposiciones de, desde, hasta y por; por ejemplo Viene de Cdiz; - un nombre de tiempo unido a las preposiciones de, desde y hasta; por ejemplo Durar hasta el ao que viene. Sustituye cada una de las expresiones por un adverbio; por ejemplo Viene de all; Durar hasta entonces. 1. Escribe cinco sustantivos en los que la terminacin -o se corresponda con un sustantivo femenino. 2. Enumera tres casos de sustantivos epicenos. 3. Cmo se denominan los sustantivos como natillas que solo aparecen en plural? 4. Forma el plural de los nombres siguientes: club, film, eslogan, campus, mitin, crupier, comic, corpus, crner, hmster hbitat, rquiem

Lengua Castellana y Literatura. 1 Bto. Pablo Olalla.

2 5. Lee el siguiente texto del escritor argentino Manuel Puig y responde a las cuestiones: El ya mencionado jueves 23 de abril de 1937, Mara Mabel Sez, conocida por todos como Mabel, abri los ojos a las 7:00 de la maana cuando su reloj despertador de marca suiza son la alarma. No pudo mantenerlos abiertos y volvi a quedarse dormida. A las 7:15 la cocinera golpe a su puerta y le dijo que el desayuno estaba servido. Mabel senta todos los nervios de su cuerpo adormecidos, entibiados, protegidos por vainas de miel o jalea, los roces y los sonidos le llegaban amortiguados, el crneo agradablemente hueco, lleno solo de aire tibio. El olfato estaba aguzado, junto a la almohada de hilo blanco la nariz se estremeci en primer trmino, el olor a esencias de almendra, a rastros de brillantina en la almohada, el olor pas a estremecerle el pecho y se propag hasta las extremidades.
Manuel Puig, Boquitas pintadas, El Mundo.

a) Seala los adjetivos relacionales que aparecen en el texto. b) Haz una lista con los adjetivos calificativos del fragmento. c) Identifica los adjetivos calificativos que sean complementos del nombre e indica el sustantivo al que complementan. d) Indica qu adjetivos funcionan como atributos o predicativos. 6. Clasifica los sustantivos y los adjetivos del siguiente fragmento de un relato de A. Pereira y responde a las cuestiones: Los Pereira (o Pereyra) que salen en las enciclopedias herldicas se nos hacen algo molestos a quienes somos sus parientes de la rama pobre, y es por lo tacaos y esa manera que tienen de saludar, como si diesen los buenos das desde encima de la montura. Ellos descienden derechamente de don Gonzalo Pereira, pero poco se parecen al antepasado dadivoso. Lo escribi Pedro de Bracelos: que teniendo el don Gonzalo treinta y dos caballos, en un solo da regal todos a distintas personas. La cosa huele a invencin y adorno. Actividades del tema 5: 1. Lee el siguiente fragmento de Galds y realiza las actividades Don Francisco iba a estas reuniones con su mujer; pero ltimamente se senta tan fatigado, que Rosala tuvo que irse sola con Paquito. En mayo, la proximidad de los exmenes obligaba al discreto joven a no desamparar sus estudios, y entonces acompaaba a su mam hasta el portal de la casa de Tellera, volvindose a la suya y a la fatiga de sus libros.
B. Prez Galds, La de Bringas, Alianza Editorial.

a) Determina los demostrativos que aparecen en el texto. b) Diferencia los posesivos que funcionan como determinantes y los que funcionan como adjetivos. c) Existe algn caso de nominalizacin o sustantivacin del posesivo? 2. Lee el siguiente poema de Emilio Prados y responde a las cuestiones que se proponen al final: Hay rdenes desnudas que cabalgan, Cabalgan hacia m, muchos enteros. En esta noche misma quieto estoy, No aceptado por m, mi lecho cercan nica relacin de su presente, tres que han llegado y son las ms temidas. Sin levantarme, emprendo mi destino. Me acerco a la muralla de mi fe Con los ojos vendados... Y, en mi cuerpo, Lengua Castellana y Literatura. 1 Bto. Pablo Olalla.

3 Ya frente a frente a m desnudo en nadie, Permanezco de pie... Oigo un disparo! Y permanezco... Y otro! Escucho un fro! En m, sin tiempo, caigo... (Vuelvo al lecho!) Mi fe, vendada en otro, est sangrando: Alguien cabalga lejos por su herida.
Emilio Prados, Antologa potica, Alianza Editorial.

a) b) c) d) 3.

Identifica los pronombres personales e indica la funcin que realizan. Identifica los posesivos. Determina los indefinidos. Seala los numerales que encuentres.

Lee el siguiente texto de lvaro Mutis y responde a las cuestiones. Le coment que tal vez exageraba un poco. De todos modos, no haba manera de confirmar sus conjeturas. No iba a ser yo quien fuera a preguntar a la espigada triguea de tez rosada y anchos hombros cosas tan personales. Ilona sonri vagamente sin ponerme mucha atencin. De pronto haba adquirido ese aire de concentrada ausencia, anuncio indefectible de que empezaba a tramar alguna de sus famosas conspiraciones.
lvaro Mutis, Ilona llega con la lluvia, Punto de lectura.

a) b) c) d)

Indica los personales. Localiza en el texto los posesivos. Identifica los indefinidos. Haz una lista con los demostrativos.

Actividades del tema 6: 1. Lee el siguiente texto del escritor gallego lvaro Cunqueiro y responde a las cuestiones que se plantean al final: taca es mi patria, una isla perdida en el mar de los griegos. An faltan cinco das de navegacin para que veas la espuma marina vestir las valientes rocas de su cintura, y ya puedes contemplar la cumbre del Panern, tres meses al ao visitada por la nieve Es clsica la disputa entre los pilotos sobre cul sea el camino ms corto para ir de Troya a taca. Cuando un taco sale a recorrer mundo, su madre toma del hogar un trozo de leo, lo apaga, y con su carbn escribe sobre los labios del hijo esta hermossima palabra: regresar.
lvaro Cunqueiro: Las mocedades de Ulises, Biblioteca El Mundo.

a) Identifica los infinitivos y sus complementos b) Identifica los participios y sus complementos. 2. Identifica las formas no personales que aparecen en el poema de Antonio Gamoneda. Seala tambin sus complementos. Amor Mi manera de amarte es sencilla: te aprieto a m como si hubiera un poco de justicia en mi corazn y yo te la pudiese dar con el cuerpo. Cuando revuelvo tus cabellos algo hermoso se forma entre mis manos.

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4 Y casi no s ms. Yo solo aspiro a estar contigo en paz y a estar en paz con un deber desconocido que a veces pesa tambin en mi corazn.
Antonio Gamoneda

3.

Estudia los valores y usos de las formas verbales que aparecen en el siguiente texto. El ao en que Onofre Bouvilla lleg a Barcelona la ciudad estaba en plena fiebre de renovacin. Esta ciudad est situada en el valle que dejan las montaas de la cadena costera al retirarse un poco hacia el interior, entre Malgrat y Garraf, que de este modo forman una especie de anfiteatro. All el clima es templado y sin altibajos: los cielos suelen ser claros y luminosos; las nubes, pocas, y aun estas blancas; la presin atmosfrica es estable; la lluvia, escasa, pero traicionera y torrencial a veces.
E. Mendoza, La ciudad de los prodigios, Seix Barral.

4. Localiza los adverbios temporales y espaciales que halles en el siguiente texto de Antonio Gamoneda: Los jueves por la tarde se cerraba la escuela y los chiquillos nos reunamos para una expedicin prohibida que se iniciaba sin concluir nunca; quiero decir que nunca lleg a alcanzar el gran rbol prometido, un moral de dulcsimos frutos negros. Pero nosotros bamos. Atravesbamos las ortigas. En las acequias desecadas haba sombra y pedernales, y, en ciertos sitios, herramientas, huellas de labradores enviados por sus madres a territorios innombrables, lejos de la virtud de los fielatos1, que entonces eran habitacin de los espas. Pasaban trenes en la tarde y su tristeza permanece en m.
A. Gamoneda, Las nsulas extraas, Crculo de lectores.

1 Fielato: oficina a la entrada de las poblaciones en la cual se pagaban los derechos de consumo.

Actividades del tema 12: 1. Lee y resume el siguiente texto: Neandertales: historia de una colonizacin fracasada Los neandertales ocuparon el continente europeo entre los 250.000 aos y los 30.000 aos, y llegaron a colonizar Asia Central y Oriente medio. Su apogeo estuvo marcado por las pocas ms fras de las ltimas etapas glaciares en Europa. Su morfologa era diferente de la nuestra, pero eran humanos. Sabemos mucho de ellos, pues se han conservado numerosos restos. Sabemos que cuidaban de sus ancianos. El esqueleto de la Chapelle aux Saints en Francia, padeca artrosis, pero sobrevivi varios aos, en los que tuvo que ser atendido. Sabemos que dominaban el fuego. Su tecnologa era elaborada; es conocida como musteriense. Tambin enterraban a sus muertos. De hecho, esta costumbre ha permitido la conservacin de muchos de los fsiles hallados hasta hoy. Tenan una estatura mediana (1,70 los hombres y 1,60 las mujeres) y eran muy fuertes y pesados. Su cerebro era grande, mayor que el nuestro. Durante 200.000 aos fueron los habitantes de Europa. Hace 40.000 aos en las cuevas europeas empez a aparecer otra gente. Traan una nueva tecnologa y posean caractersticas anatmicas propias como la frente alta, la cara plana, la nariz estrecha y mentn en la mandbula. Esa gente provena de frica y empezaron a extenderse por Europa y Asia. En muy poco tiempo (apenas 10.000 aos) todos los yacimientos tenan industria auriaciense. Los neandertales haban desaparecido.

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5 No hubo mezcla de genes; los neandertales se desvanecieron de la faz de la Tierra, desplazados de sus lugares de caza y recoleccin por grupos humanos modernos ms eficientes. Ambos grupos eran muy similares, y sus necesidades eran las mismas. Tuvieron que competir por los recursos, y los humanos modernos debieron tener alguna ventaja. No sabemos cul era, pero quiz est relacionada con un factor fascinante. Las primeras pinturas rupestres que se conocen son de la Cueva Chavet (Francia); tienen alrededor de 30 000 aos; antes de que desaparecieran los Neandertales: se piensa que el arte y el lenguaje pueden estar relacionados; quiz la diferencia fue el lenguaje. Un grupo humano capaz de comunicarse de forma ms elaborada coopera mejor; y eso podra haberles dado ventaja. O tal vez fue la nueva tecnologa, el auriaciense, ms eficaz. Los ltimos neandertales vivieron en el sur de Espaa hace alrededor de 30 000 aos; sus restos se conservan en yacimientos como Zafarraya, en Mlaga; adems, hay industria musteriense en La Carihuela (Granada) y Cova Negra (Valencia). El resto haba desaparecido ya del Sur de Europa. Fue el fin de un tipo de Humanidad.
Cervera-Arsuaga-Bermdez de Castro-Carbonell, Atapuerca. Un milln de aos de historia, Editorial complutense.

2. Lee el texto siguiente y contesta despus a las preguntas: Cmo se comunican los animales? La mayora de los animales ha desplegado seales que avisan a sus congneres de la presencia de algn depredador (por ejemplo, las aves o las ardillas emiten grito especficos de aviso; ciertos animales acuticos segregan sustancias qumicas que alertan a sus camaradas de la proximidad de un peligro). Tambin disponen de un extenso catlogo de seales para establecer y mantener el contacto dentro de la misma especie (ceremonias de galanteo y saludo, gestos de sumisin, amenaza y apaciguamiento) e incluso con animales pertenecientes a otras especies (seales de amenaza frente a la agresin y seales que indican una disposicin favorable al contacto). Los animales perciben el medio a travs de los sentidos, y utilizan estas puertas abiertas al mundo exterior para comunicarse mediante seales de tipo visual, auditivo, tctil, qumico o elctrico. La informacin que pueden transmitir estas seales puede clasificarse del modo siguiente: Identificacin de la especie: seales que facilitan que individuos de la misma especie puedan reconocerse y encontrarse. Identificacin del sexo: en pocas de reproduccin permiten reconocer a los miembros de sexo contrario, atraer a las hembras o a los machos, ahuyentar a los competidores sexuales. Identificacin del grupo e incluso identificacin individual en las especies con alto grado de sociabilidad. Identificacin del parentesco: determinadas especies animales rechazan reproducirse con individuos de parentesco prximo o cooperar ms con estos individuos en la realizacin de tareas comunitarias. Identificacin de estados internos y motivaciones: las seales que expresan agresividad, sumisin, sexualidad o estatus competitivo permiten prever la respuesta del otro. En todos los casos, algn ser vivo (emisor) transmite cierta informacin (mensaje), utilizando las seales de un cdigo que tanto el emisor como el receptor son capaces de reconocer; si no fuese as, no podra establecerse contacto. Pero la correcta interpretacin de las seales no solo hace posible la transmisin de mensajes, sino que, fundamentalmente, garantiza la propia supervivencia de la especie.
P. Montaner-R. Moyano, Cmo nos comunicamos?, Alhambra Longman.

a) b) c) d) e)

Qu hechos pueden comunicar muchos animales a sus congneres? Qu tipos de informacin suelen transmitir a animales de otras especies? Qu tipos de seales suelen utilizar? Cmo clasifican los autores los tipos de informacin que transmiten los animales? Qu hecho fundamental hace posible la comunicacin animal?

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6 3. Lee el siguiente texto. A continuacin debers ponerle un ttulo y efectuar un resumen. Desde la antigedad llam poderosamente la atencin del hombre la fragmentacin lingstica de los pueblos. Es el problema de la diversidad lingstica. Cmo es posible que individuos de una misma raza utilicen lenguajes diferentes? Aunque era difcil de comprobar, se supona que un elefante o un len o un tigre africano y otro congnere asitico tendran que entenderse. La profundidad del problema fue de tal raigambre que fue necesario acudir al mito para aplacar la sed explicativa de los humanos. Pero la leyenda de Babel solo ofreca respuesta al problema del origen. La solucin de esta diversidad lingstica ha sido una constante preocupacin del hombre a lo largo de la historia. No sera posible crear una lengua aceptada universalmente por todos y que sirva para superar las barreras de comunicacin? La respuesta ha sido positiva: Se han registrado varios cientos de lenguas artificiales y se siguen diseando otras nuevas. El deseo de una lengua universal puede encontrarse ya en la poca clsica, pero la idea comenz a florecer nicamente en el siglo XVII, cuando la exploracin del mundo sac a la luz la existencia de muchas lenguas nuevas y el latn comenz a perder favor como medio universal de comunicacin. Francis Bacon (1561-1626) fue uno de los primeros en preguntar si podran representarse las cosas mediante caracteres reales que se comprendieran con independencia del lenguaje, en lugar de utilizar las letras y los sonidos habituales. Wilkins, Dalgarno, Leibniz, Comenius y varios otros disearon sistema detallados (Crystal, 1994:352). La gran poca en la creacin y defensa de lenguas universales se extiende desde 1880, ao en el que Johan Martin Schleyer propone el volapk (lengua del mundo) hasta mediados del siglo XX. La lengua artificial que mayor repercusin ha conseguido es, sin duda el esperanto. Fue fundada en 1887 por el doctor Ludwig Lazarus Zamenhof basndose esencialmente en un fonetismo simple, una gramtica sencilla basada en el latn y lenguas eslavas. Ha sufrido varias adaptaciones a lo largo de este siglo abundante de vida. Otros proyectos de lenguas universales son el Idioma neutral de Rosenberger (1902), e Latino sine flexione de G. Peano (1903) el Ido de Louis de Beaufront (1907), el Occidental, de Edgar von Wahl (1922), etc. La diversidad lingstica no es un defecto de las lenguas, sino un problema. Las soluciones propuestas no han tenido xito. La humanidad salva este escollo apoyado en otra facultad del lenguaje, la traducibilidad. Por otra parte, a lo largo de la historia, de forma espontnea, se han venido formando criollos, sabires, linguas francas... que han permitido superar dificultades comunicativas entre comunidades unidas por relaciones comerciales, culturales...
Salvador Gutirrez Ordez, De pragmtica y semntica, Arco Libros.

Actividades del tema 17: 1. Lee el siguiente texto y responde a las cuestiones. ...Es Francesco Petrarca [...] el escritor que influye decisivamente en la poesa europea del Renacimiento. Una amplsima gama de autores, algunos tan excepcionales como Garcilaso, Ronsard y Shakespeare en sus sonetos amorosos, son, de una u otra forma, petrarquistas. Cabe preguntarse los motivos de esta extraordinaria difusin, casi sin paralelo en la historia de las literaturas occidentales. Petrarca proporciona una serie de convenciones en el tratamiento del tema amoroso que, sin apartarse totalmente de los tpicos del amor corts, son lo suficientemente ricas y ambiguas como para dar pie a toda clase de imitaciones, transformaciones y hasta parodias. Esta red de convenciones se observa tanto en el contenido de los poemas como en los medios semnticos y estilsticos que actualizan dicho contenido [...]. Dejando ahora aparte el escaso influjo de Petrarca en la poesa peninsular del siglo XV, a principios del XVI surgen las condiciones lingsticas y, en general, culturales, que

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7 favorecen la recepcin del petrarquismo. Con el auge de las lenguas vernculas tiene lugar, en distintos pases europeos, una renovacin a fondo de la literatura. Como seala Forster, en el campo de la poesa se plantea el problema de crear una lengua potica que pueda competir en eficacia y expresividad con la latina. Petrarca, que escribe su Cancionero en italiano, y cuyo prestigio como humanista casi nadie cuestionaba, es inseparable de esta creacin. El esfuerzo renovador recibe definitivas sanciones filosficas: as, Pietro Bembo afirma en sus Asolani que las teoras petrarquescas y neoplatnicas sobre el amor constituyen un punto de partida inexcusable para todo poeta, y establece en la Prosa sulla Vulgar Lingua las composiciones de Petrarca como paradigmas retricos. El petrarquismo llega a convertirse en un fenmeno social, indeslindable de la vida cortesana: proporciona un sistema de conceptos y referencias para especular sobre el amor, uno de los temas favoritos en las reuniones de la alta sociedad del Renacimiento.
Jorge Checa Cremades, La poesa de los siglos de oro: Renacimiento, Playor.

a) Quines son Ronsard, Shakespeare y Bembo? Documntate y explica algunos aspectos de su obra. b) En el texto se puede descubrir que existe una cierta lnea potica a travs del tiempo. Por qu? c) Indica las dos razones que el autor aduce para sealar la enorme difusin y la gran influencia de la poesa de Petrarca. d) Comenta el aspecto social con que concluye el texto.

2. Qu entiende el autor del texto siguiente por Renacimiento? En la poesa, probablemente, es donde la presin de las letras clsicas y de las doctrinas humansticas se revela ms intensa; pero si el inicio de nuestra poesa moderna en vulgar cabe representarlo en la obra de Garcilaso, el poeta toledano no le debe poco a la literatura italiana tambin vulgar, probablemente ms que a la latina. Todo lo anterior no significa que los modelos de la Antigedad no influyan de manera profunda sobre la literatura vulgar del XVI o del XVII; decir tal cosa sera un disparate. Sin embargo, la influencia de los escritos humansticos es mucho menor que los modelos medievales o los clsicos. Esto es as, porque, en definitiva, los humanistas apenas escriben literatura, prefieren las oraciones, la didctica doctrinal, la pedagoga... y la lectura erudita y alegrica. El cambio, la mutacin cualitativa se produce en el momento en que los autores (y lectores) rompen con la escolstica de los humanistas y recuperan el placer de la escritura, de la lectura, el efecto directo y la ambigedad y multiplicidad de sentidos. As, la belleza se instala en el centro de la creacin literaria y artstica y, de manera concomitante, el efecto sensorial y sentimental que la belleza provoca en el nimo de quien la contempla. En una palabra, es un arte que se justifica por los resultados que produce. Es lo que algunos entendemos por Renacimiento.
Domingo Yndurin, Humanismo y Renacimiento en Espaa, Ctedra.

3. Resume las ideas que se exponen a continuacin. El innovador en la mtrica castellana en el siglo xvi es el poeta barcelons Juan Boscn, quien, a raz de un encuentro en 1526 con el embajador veneciano Andrea Navaggero e Granada, se decide a usar los metros italianos y, consecuentemente, a explorar la nueva sustancia potica. Las formas mtricas italianas y los nuevos temas renacentistas se consolidarn de modo definitivo en la poesa espaola gracias al cultivo que de ellos har Garcilaso de la Vega [...]. Boscn introduce el soneto, el terceto, la estancia, la octava rima y el verso suelto. La lira y la rima interna fueron utilizadas por vez primera por Garcilaso de la Vega. El soneto nace en la corte siciliana de Federico II en el siglo xiii. En Espaa, los primeros intentos de introducir y amoldar el soneto corresponden en el siglo xv al Marqus de Lengua Castellana y Literatura. 1 Bto. Pablo Olalla.

8 Santillana con sus Sonetos fechos al itlico modo, pero no pasaron de ser un ensayo que no fructific entonces en nuestra poesa [...]. Por otra parte, frente a los dos metros ms importantes de la poesa medieval, el octoslabo y el verso de arte mayor, dodecaslabo, el endecaslabo va a caracterizar a la poesa renacentista y a constituirse desde entonces en el metro por excelencia de la poesa culta espaola. Para los nuevos contenidos, nuevas formas. El octoslabo, breve, ligero, apremiado por la rima, y el arte mayor, rgido, montono, demasiado solemne y lento en exceso, no convenan a los nuevos temas, a la nueva sensibilidad ni a la nueva esttica renacentistas. Se necesitaba de un verso como el endecaslabo, cuya ductilidad1 y flexibilidad acentual, su ritmo variado y armonioso, su trazo pausado y su menor sujecin a la rima que el octoslabo sirvieran mejor al sentir potico del momento. Verso, por otra parte, dulcemente combinable con heptaslabos en estancias y liras.
Jess Hernndez, Encuentros en el bachillerato con la poesa de Garcilaso, ICE Universidad de Oviedo.

4. Lee las siguientes estrofas de la gloga III y responde luego a las preguntas. Cerca del Tajo en soledad amena de verdes sauces hay una espesura, toda de hiedra revestida y llena, que por el tronco va hasta el altura1, y as la teje arriba y encadena, que el sol no halla paso a la verdura2, el agua baa el prado con sonido alegrando la vista y el odo. Con tanta mansedumbre el cristalino Tajo en aquella parte caminaba, que pudieran los ojos el camino determinar apenas que llevaba. Peinando sus cabellos de oro fino, una ninfa, del agua, do3 moraba, la cabeza sac, y el prado ameno, vido4 de flores y de sombras lleno. Moviola el sitio umbroso5, el manso viento, el suave olor de aquel florido suelo. Las aves en el fresco apartamiento6 vio descansar del trabajoso vuelo. Secaba entonces el terreno aliento el sol, subido en la mitad del cielo. En el silencio solo se escuchaba un susurro de abejas que sonaba.
Garcilaso de la Vega, gloga III, Ctedra. 1 El altura: la altura. 2 Verdura: verdor. 3 Do: donde. 4 Vido: vi. 5 Umbroso: sombro. 6 Apartamiento: lugar retirado.

a) Este es, sin duda, uno de los pasajes poticos de Garcilaso en los que mejor se dibuja e idealiza la naturaleza, el paisaje, el locus amoenus en todo su esplendor y sugerente plasticidad y sensualidad. Comenta su contenido y seala los adjetivos que utiliza el poeta para expresar el color, la belleza y la tranquilidad del paisaje. b) En qu consiste la sugerente aliteracin que ocurre en los vv. 23 y 24? c) Crees que Garcilaso refleja realmente las riberas del Tajo o que las recrea e idealiza? Explica tu respuesta.

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5. Lee el soneto X de Garcilaso. Oh dulces prendas1 por m mal halladas, dulces y alegres cuando Dios quera, juntas estis en la memoria ma y con ella en mi muerte conjuradas! Quin me dijera, cuando en las pasadas horas en tanto bien por vos me va2, que me habades de ser en algn da con tan grave dolor representadas? Pues en una hora junto me llevastes todo el bien que por trminos me distes, llevadme junto el mal que me dejastes; si no, sospechar que me pusistes en tantos bienes porque deseastes verme morir entre memorias tristes.
Garcilaso de la Vega, Poesa castellana completa, Ctedra. 1 Oh dulces prendas por m mal halladas: objetos que le evocan a la amada. A menudo, tales prendas se relacionan con los cabellos de los vv. 352-353 de la gloga I: Tengo una parte aqu de tus cabellos / Elisa, envueltos en un blanco pao... 2 Va: vea.

a) Determina la estructura del contenido de este soneto. b) El tema central del poema, la contraposicin entre la felicidad pasada y el dolor de hoy, se resuelve formalmente en una serie de anttesis. Analzalas. c) Con frecuencia, Garcilaso consigue una suave y delicada sonoridad en sus versos. Tal ocurre en el ltimo de este soneto. Por qu? Qu figura utiliza? 6. En la gloga de Plcida y Victoriano, de Juan del Encina, Venus evita el suicidio de Victoriano y Mercurio resucita a su enamorada, que se haba matado por los desdenes de su amado. En estos versos del final de la obra, en castellano actual, los dos amantes vuelven a encontrarse. Lelos y responde a las cuestiones que se formulan: VICTORIANO. ...Es sueo aquesto que veo? An no creo que es verdad, que te veo y no lo creo. Gzase tanto el deseo cuanto pen mi maldad. PLCIDA. Oh, mi amor, pues que se sec el dolor, florezca nuestra beldad! Desque del mundo part y al infierno me llevaron, oh, cuntas cosas que vi! Mas de tal agua beb que todas se me olvidaron. No me queda cosa que acordarme pueda si no a ti, que all nombraron. Y aun dironme tales nuevas que muy presto all seras. VITORIANO. De eso no hay que dudar debas, que an aqu traigo las pruebas. PLCIDA. Tambin matarte queras? VITORIANO. S, por Dios. PLCIDA. Dios nos d vida a los dos Lengua Castellana y Literatura. 1 Bto. Pablo Olalla.

10 de placeres y alegras. Muchas gracias y loores al dios Mercurio se den, y a Venus, que los amores de estos dos, sus servidores, resucitaron tambin. Y a Cupido, aunque me puso en olvido y dio de m gran desdn.
Juan del Encina, gloga de Plcida y Victoriano, Akal.

a) El agua de la que Plcida dice haber bebido alude al agua del ro Leteo, ro del olvido. Sehace referencia, adems, a diversos dioses. De qu es dios cada uno de ellos en la mitologa clsica? b) En las ltimas palabras de Plcida, hay una extraa mezcla de cristianismo y paganismo. Por qu? c) En la concepcin medieval, el amor apasionado suele ser un amor trgico, como corresponde al castigo por las pasiones desatadas. As ocurre en otras obras del autor. Sucede lo mismo en esta? Su final es preludio de los nuevos tiempos? Comntalo. 7. Lee el siguiente texto y resume su contenido. Cmo interpretar el hecho de que una vida tan vulgar como la de Lzaro de Tormes atrajera la atencin del autor annimo de 1554? En funcin de lo que nos interesa, insistir tan solo en el hecho anunciado: un nio asciende a protagonista del relato. Por primera vez, un artista excepcional intuye que la infancia [...] posee una importancia enorme en la configuracin de la persona. El ncleo argumental es bien conocido: Lzaro de Tormes, en el prlogo, dirigindose a alguien que llama vuestra mereced, se dispone a corresponder a su invitacin para que le explique su caso (no puede ser otro que la ridcula boda del pregonero con la querida del arcipreste de San Salvador), contndoselo desde el principio porque, dice, se tenga entera noticia de mi persona. Esto es, aquel abyecto matrimonio solo podr ser comprendido si tenemos en cuenta la infancia del protagonista, y el entrenamiento para el deshonor que ha constituido su vida desde que naci. Posee un mal congnito, su padre es ladrn; muere, y su madre se amanceba con un negro; deshecha por la justicia aquella unin, l abandona el hogar para servir a varios amos: el ciego, el clrigo de Maqueda, el escudero, el fraile de la Merced, el buldero. Ellos son los que van modelando su espritu, que era, a pesar de sus padres, inocente. Cuando el ciego, engandolo, le propina un inmenso coscorrn contra el toro de piedra del puente salmantino, comenta el muchachillo: Pareciome que, en aquel instante, despert de la simpleza en que, como nio dormido, estaba.
F. Lzaro Carreter, Los nios pcaros de la novela picaresca, en Clsicos espaoles. De Garcilaso a los nios pcaros, Alianza Editorial.

8. Los dos textos que siguen corresponden a la parte inicial (prlogo) y al captulo final de El Lazarillo. Puedes establecer una relacin entre ambos textos? Suplico a Vuestra Merced reciba el pobre servicio de mano de quien lo hiciera ms rico, si su poder y deseo se conformaran. Y pues Vuestra Merced escribe se le escriba y relate el caso muy por extenso, pareciome no tomalle por el medio, sino del principio, porque se tenga entera noticia de mi persona; y tambin porque consideren los que heredaron nobles estados cun poco se les debe, pues Fortuna fue con ellos parcial, y cunto ms hicieron los que, sindoles contraria, con fuerza y maa remando salieron a buen puerto. En este tiempo, viendo mi habilidad y buen vivir, teniendo noticia de mi persona el seor arcipreste de Sant Salvador, mi seor, y servidor y amigo de Vuestra Merced, porque le pregonaba sus vino, procur casarme con una criada suya. Y visto por m que de tal persona no poda venir sino bien y favor, acord de lo hacer, y, as, me cas con ella, y Lengua Castellana y Literatura. 1 Bto. Pablo Olalla.

11 hasta agora no estoy arrepentido. Porque allende de ser buena hija y diligente servicial, tengo en mi seor arcipreste todo favor y ayuda, y siempre en el ao le da, en veces, al pie de una carga de trigo; por las Pascual, su carne, y cuando el par de los bodigos, las calzas viejas que deja. E hzonos alquilar una casilla de par de la suya; los domingos y fiestas, casi todas las comamos en su casa. Mas las malas lenguas, que nunca faltaron ni faltarn, no nos dejan vivir, diciendo no s qu y s s qu de que ven a mi mujer irle a hacer la cama y guisalle de comer, y mejor les ayude Dios que ellos dicen verdad. Porque, allende no ser ella mujer que se pague de estas burlas, mi seor me ha prometido lo que pienso cumplir. Que l me habl un da muy largo delante della y me dijo: Lzaro de Tormes, quien ha de mirar a dichos de malas lenguas nunca medrar; digo esto porque no me maravillara alguno, viendo entrar en mi casa a tu mujer y salir della. Ella entra muy a tu honra y suya, y esto te lo prometo. Por tanto, no mires a lo que pueden decir, sino a lo que te toca: digo tu provecho (...). Hasta el da de hoy nadie nos oy sobre el caso, antes, cuando alguno siento que quiere decir algo della, le atajo y le digo: Mira, si sois mi amigo, no me digis cosa con que me pese, que no tengo por mi amigo al que me hace pesar. Mayormente si me quieren meter mal con mi mujer, que es la cosa del mundo que yo ms quiero, y la amo ms que a m, y me hace Dios con ella mil mercedes y ms bien que yo merezco (...). Desta manera no me dicen nada, y yo tengo paz en mi casa.
Lzaro de Tormes, Ctedra.

9. Lee el siguiente poema de Fray Luis de Len. Crees que puede ser una composicin con un contenido autobiogrfico? Justifica tu respuesta. Al salir de la crcel Aqu la envidia y mentira me tuvieron encerrado. Dichoso el humilde estado del sabio que se retira de aqueste mundo malvado, y con pobre mesa y casa en el campo deleitoso con solo Dios se compasa1, 1 Compasa: ajusta su vida a Dios.
y a solas su vida pasa

ni envidiado ni envidioso.
Fray Luis de Len

10. Lee este poema de San Juan de la Cruz y haz despus las actividades. El pastorcico Un pastorcico solo est penado, ajeno de placer y de contento, y en su pastora puesto el pensamiento, y el pecho del amor muy lastimado. No llora por haberle amor llagado, que no le pena verse as afligido, aunque en el corazn est herido; mas llora por pensar que est olvidado. Que solo de pensar que est olvidado de su bella pastora, con gran pena, se deja maltratar en tierra ajena, el pecho del amor muy lastimado. Y dice el pastorcico: Ay desdichado Lengua Castellana y Literatura. 1 Bto. Pablo Olalla.

12 de aquel que de mi amor ha hecho ausencia, y no quiere gozar la mi presencia y el pecho por su amor muy lastimado! Y a cabo de un gran rato se ha encumbrado sobre un rbol, do abri sus brazos bellos, y muerto se ha quedado, asido de ellos, el pecho del amor muy lastimado.
San Juan de la Cruz

a) Explica el sentido de estos versos. Quin es el pastorcico? Quin es el alma? b) Establece un paralelismo entre el desdn, el olvido y el rechazo de la pastora renacentista el que se presenta en este poema. A qu se refiere la ltima estrofa? c) Indudablemente, San Juan de la Cruz vierte a lo divino la tradicin literaria de la ficcin pastoril. Pero no crees que tambin utiliza la simbologa cristiana de nombrar a Cristo como pastor? Razona tu respuesta acudiendo a alguna parbola de los Evangelios. Actividades del tema 18:
1.

Lee el siguiente poema cervantino y contesta las preguntas: Al tmulo del rey Felipe II en Sevilla Voto a Dios, que me espanta esta grandeza y que diera un dobln por describilla; porque a quin no sorprende y maravilla esta mquina insigne, esta riqueza? Por Jesucristo vivo, cada pieza vale ms de un milln, y que es mancilla que esto no dure un siglo, oh gran Sevilla!, Roma triunfante en nimo y nobleza. Apostar que el nima del muerto por gozar este sitio hoy ha dejado la gloria donde vive eternamente. Esto oy un valentn y dijo: Es cierto cuanto dice voac1, seor soldado. Y el que dijere lo contrario, miente. Y luego, incontinente. cal el chapeo3, requiri la espada, mir al soslayo, fuese, y no hubo nada.
Miguel de Cervantes 1 Voac: vuestra merced, usted. 2 Incontinente: de inmediato. 3 Chapeo: sombrero.

a) b) c) d)

Analiza la estrofa empleada por el autor. Cmo se llama el conjunto de los tres ltimos versos? Resume el contenido del poema. En El viaje del Parnaso, se lee: Yo el soneto compuse que as empieza, / por honra principal de mis escritos / Voto a Dios, que me espanta esta grandeza. Crees que Cervantes se enorgullece justamente del poema? Justifica tu respuesta.

2. Lee este texto con el que se inicia el Quijote y responde a las preguntas que se hacen al final. En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que viva un hidalgo de los de lanza en astillero1, adarga antigua, rocn flaco y galgo corredor. Una olla de algo ms vaca que carnero, salpicn las ms noches, duelos y quebrantos2 los sbados, lentejas los viernes, algn palomino de aadidura los domingos, consuman la

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13 tres partes de su hacienda. El resto de ella concluan sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mismo, y los das de entre semana se honraba con su vellor de lo ms fino3. Tena en su casa un ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza, que as ensillaba el rocn como tomaba la podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta aos; era de complexin recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tena el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay alguna diferencia en los autores que de este caso escriben; aunque por conjeturas verosmiles se deja entender que se llamaba Quijana. Pero esto importa poco a nuestro cuento: basta que en la narracin de l no se salga un punto de la verdad. Es, pues, de saber que este sobredicho hidalgo, los ratos que estaba ocioso, que eran los ms del ao, se daba a leer libros de caballeras con tanta aficin y gusto, que olvid casi de todo punto el ejercicio de la caza, y aun la administracin de su hacienda; y lleg a tanto su curiosidad y desatino en esto, que vendi muchas hanegas4 de tierra de sembradura para comprar libros de caballeras en que leer, y as, llev a su casa todos cuantos pudo haber de ellos; y de todos, ningunos le parecan tan bien como los que compuso el famoso Feliciano de Silva; porque la claridad de su prosa y aquellas intrincadas razones suyas le parecan de perlas, y ms cuando llegaba a leer aquellos requiebros y cartas de desafos, donde en muchas partes hallaba escrito: La razn de la sinrazn que a mi razn se hace, de tal manera mi razn enflaquece, que con razn me quejo de la vuestra hermosura. Y tambin cuando lea: ... los altos cielos que de vuestra divinidad divinamente con las estrellas os fortifican, y os hacen merecedora de merecimiento que merece la vuestra grandeza. Con estas razones perda el pobre caballero el juicio, y desvelabase por entenderlas y desentraarles el sentido, que no se lo sacara ni las entendiera el mismo Aristteles, si resucitara para solo ello.
Miguel de Cervantes

a) Explica el contenido del texto. b) Aunque el Quijote es mucho ms, y aunque ya en esta poca estaban en franco declive, Cervantes seala que lo escribi para ridiculizar y poner en aborrecimiento los libros de caballeras. Justifica este propsito a partir del fragmento. c) En el texto, se lee quieren decir, se duda de cmo se llamaba don Quijote, se habla de diferencias en los autores o se pretende no salirse de la verdad. A qu crees que se deben todas estas referencias?
1 Astillero: percha para colocar picas y lanzas. 2 En relacin con la comida, el salpicn era un plato pobre compuesto por tocino, carne de vaca, cebolla, vinagre, pimienta y sal; los duelos y quebrantos parecen referirse a huevos fritos con torreznos. 3 Respecto de la indumentaria, el velarte es una especie de pao fino; las calzas de velludo, calzas de felpa o terciopelo; los pantuflos son calzado; y el vellor se refiere a un pao pardo de peor calidad que el velarte. 4 Hanega: medida de trigo y de superficie agraria.

3. Lee el siguiente fragmento de El Quijote (captulo XLII, 2. parte) y haz una relacin de los consejos que don Quijote ofrece a su escudero cuando iba a ser gobernador de la nsula Barataria. Qu opinas de cada uno de ellos? Primeramente, oh hijo!, has de temer a Dios; porque en el temerle est la sabidura, y siendo sabio no podrs errar en nada. Lo segundo, has de poner los ojos en quien eres, procurando conocerte a ti mismo, que es el ms difcil conocimiento que puede imaginarse. Del conocerte saldr el no hincharte como la rana, que quiso igualarse con el buey; que si esto haces, vendr a ser feos pies de la rueda de tu locura la consideracin de haber guardado puercos en tu tierra [...]. As es verdad replic Don Quijote; por lo cual los no de principios nobles deben acompaar la gravedad del cargo que ejercitan con una blanda suavidad, que guiada por la prudencia los libre de la murmuracin maliciosa, de quien no hay estado que se escape. Haz gala, Sancho, de la humildad de tu linaje y no te desprecies de decir que vienes de labradores; porque viendo que no te corres1, ninguno se pondr a correrte; y prciate ms

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14 de ser humilde virtuoso que pecador soberbio. Innumerables son aquellos que de baja estirpe nacidos han subido a la suma dignidad pontificia e imperatoria, y de esta verdad te pudiera traer tantos ejemplos, que te cansaran. Mira, Sancho: si tomas por media a la virtud y te precias de hacer hechos virtuosos, no hay para qu tener envidia a los que tienen prncipes y seores; porque la sangre se hereda y la virtud se aquista2, y la virtud vale por s sola lo que la sangre no vale. [...] Hallen en ti ms compasin las lgrimas del pobre, pero no ms justicia, que las informaciones del rico. Procura descubrir la verdad por entre las promesas y ddivas del rico como por entre los sollozos e importunidades del pobre. Cuando pudiere y debiere tener lugar la equidad, no cargues todo el rigor de la ley al delincuente; que no es mejor la fama del juez riguroso que la del compasivo. Si acaso doblares la vara de la justicia, no sea con el peso de la ddiva, sino con el de la misericordia.
Miguel de Cervantes 1 No te corres: no te avergenzas. 2 Se aquista: se conquista, se consigue.

4.

Lee este fragmento del ltimo captulo del Quijote. Y volvindose a Sancho, le dijo: Perdname, amigo, de la ocasin que te he dado de parecer loco como yo, hacindote caer en el error en que yo he cado, de que hubo y hay caballeros andantes en el mundo. Ay! respondi Sancho llorando. No se muera vuestra merced, seor mo, sino tome mi consejo, y viva muchos aos; porque la mayor locura que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse morir, sin ms ni ms, sin que nadie le mate, ni otras manos le acaban que las de la melancola. Mire no sea perezoso, sino levntese de esa cama, y vmonos al campo, vestidos de pastores, como tenemos concertado; quiz tras de alguna mata hallaremos a la seora Dulcinea desencantada, que no haya ms que ver. Si es que se muere de pesar de verse vencido, cheme a m la culpa, diciendo que por haber yo cinchado mal a Rocinante le derribaron; cuanto ms que vuesa merced habr visto en sus libros de caballeras ser cosa ordinaria derribarse unos caballeros a otros, y el que es vencido hoy ser vencedor maana. As es dijo Sansn, y el buen Sancho Panza est muy en la verdad de estos casos. Seores dijo Don Quijote, vmonos poco a poco, pues ya en los nidos de antao no hay pjaros hogao. Yo fui loco, y ya soy cuerdo: yo fui Don Quijote de la Mancha, y soy ahora, como he dicho, Alonso Quijano el Bueno. Pueda con vuesas mercedes mi arrepentimiento y mi verdad volverme a la estimacin que de m se tena, y prosiga adelante el seor escribano.
Miguel de Cervantes

a) Resume el contenido del texto. b) En este fragmento, don Quijote, en la hora de su muerte, muestra su cordura. l mismo es consciente de este cambio y lo dice mediante unas expresivas palabras. Cules? a) En cierta medida Sancho Panza y Don Quijote invierten sus papeles. Por qu? Apuntes del 2 trimestre
UNIDAD 4. LAS CATEGORAS DE LAS PALABRAS (I) INFORMACIN COMPLEMENTARIA FUNCIONES Y CATEGORAS No se deben confundir los conceptos de funcin y de categora.

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Las funciones son oficios, papeles que contraen o desempean los elementos lingsticos. Por ejemplo, sujeto, complemento directo, etc. Las categoras son siempre conjuntos en los que agrupamos a las unidades segn su comportamiento. Por ejemplo, sustantivo, adjetivo, preposicin, etc. Categoras lxicas y categoras gramaticales Categoras lxicas Nombre, adjetivo, verbo, adverbio Inventarios amplios y renovables Significado pleno, representativo Autonoma fnica y morfolgica Categoras gramaticales Preposicin, conjuncin, determinantes Inventarios cortos y cerrados Significado no representativo Sin autonoma fnica ni morfolgica

Las categoras lxicas forman inventarios amplios, abiertos y renovables: su nmero vara con el tiempo. Cada ao, casi cada da aparecen y desaparecen trminos de estos tipos de conjuntos. Por el contrario, las categoras gramaticales son limitadas en el nmero de componentes (podemos contarlos). Son cerradas: su modificacin es muy lenta, cosa de siglos, ms que de aos. Las unidades de las categoras lxicas poseen significado pleno, con contenido descriptivo, designan conceptos e ideas que se pueden definir en un diccionario. Las unidades pertenecientes a categoras gramaticales carecen de significado pleno, representativo; no contribuyen de manera directa a la interpretacin del enunciado. Las categoras lxicas son categoras mayores. Poseen independencia morfolgica y fonolgica. Las categoras gramaticales estn integradas frecuentemente por morfemas ligados. Siguiendo estos parmetros incluyen dentro de las categoras lxicas al nombre, adjetivo, verbo y adverbio. Perteneceran a las categoras gramaticales determinantes (en los que muchos autores incluyen al pronombre), preposiciones, conjunciones y otros valores significativos dependientes (como tiempo, aspecto, etc.). Categoras lxicas y categoras sintcticas Entre la oracin y los elementos simples existe una particin sucesiva en constituyentes a los que el gramtico ha de asignar categora. Son conjuntos de palabras o de grupos sintcticos. De esta observacin surge la necesidad de establecer la diferencia entre categoras lxicas y categoras sintcticas. Las primeras son clasificaciones de palabras, de trminos mnimos; las segundas estn formadas por constituyentes o construcciones que desempean papeles o funciones sintcticas. Categoras lxicas Nombre Adjetivo Verbo Adverbio (Preposicin) Categoras sintcticas S. N. S. Adj. S. V. S. Adv. (S. Prep.)

Las categoras lxicas se pueden definir por criterios morfolgicos. Se toman en cuenta los morfemas flexivos con los que se puede combinar una categora. Las categoras sintcticas o categoras funcionales toman como criterio las funciones que una categora puede contraer o desempear Categoras morfolgicas Nombre Adjetivo Pronombre Determinante Adverbio Gnero + + + + + Nmero + + + + + Caso +/Persona +/+/-/(+) Derivacin + + + + +/-

Categoras funcionales N.Orac. Suj. CD CC CR Atr-Pred CN

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SV SN SAdj SAdv + + + + + +/+ + (+) + -

UNIDAD 6. LAS CATEGORAS DE LAS PALABRAS (III) INFORMACIN COMPLEMENTARIA LAS FORMAS NO PERSONALES DEL VERBO Las formas no personales del verbo presentan doble cara. Por un lado, tienen complementos de verbo: por lo que pueden ser asociados a los verbos y, por consiguiente a las oraciones. Por eso muchos autores hablan de oraciones de infinitivo, de oraciones de gerundio y de oraciones de participio. Por otro lado, son formas no personales, hecho que les permite asumir funciones que son propias de los nombres (el infinitivo), de los adjetivos (el participio) y de los adverbios (el gerundio). Quienes toman como criterio de clasificacin el tipo de funcin que desempean, los clasifican como sintagmas nominales (infinitivos), sintagmas adjetivos (participios) y sintagmas adverbiales (gerundios). Como ya hemos visto, desde un punto de vista funcional diferenciamos dos conceptos: categora y clase. Las categoras se definen tomando en consideracin el tipo de funciones que un elemento puede desempear o contraer: Distinguimos as sintagmas nominales (estn capacitados para desempear la funcin de sujeto, complemento directo, complemento indirecto, c. de rgimen...), sintagmas adjetivos (aparecen desempeando las funciones de complemento nominal y de atributo o predicativo), sintagmas adverbiales (contraen prioritariamente la funcin de complemento circunstancial y algunas otras), sintagmas verbales u oraciones. - Los infinitivos se comportaran funcionalmente como sintagmas nominales y tienen complementos de verbo. - Lo mismo ocurre con el participio, cuando conserva su valor originario, que funciona como un sintagma adjetivo y est capacitado, por tanto, para ser complemento del nombre o atributo. Pero el participio se diferencia de los adjetivos por varios rasgos combinatorios: o posee una significacin aspectual (referencia a una accin acabada); o incorpora valor de pasividad; o puede llevar complementos de verbo (excepto sujeto y CD). Aunque es incompatible con pronombres tonos, el participio puede llevar complementos indirectos (Una postal escrita a sus amigos), complementos de rgimen (Preocupado por su salud), complementos circunstanciales (Nacido en un pueblecito), predicativos (Nombrado gobernador); o no admite cuantificacin: *Un general muy vencido por Csar. FORMAN LOS INFINITIVOS ORACIONES SUBORDINADAS? Acabamos de ver que los infinitivos se comportan como un sintagma nominal: Imaginemos las siguientes oraciones: (1) Desea nuestro regreso. (2) Desea regresar. (3) Desea que regreses. Los segmentos destacados realizan la misma funcin (complemento directo), se pueden sustituir entre s y se pueden sustituir con el mismo pronombre lo. Del ejemplo (1) todos los gramticos estn de acuerdo en decir que se trata de un sintagma nominal que funciona como complemento directo. Del ejemplo (2) muchos gramticos sostienen que se trata de una oracin subordinada (puede tener complementos verbales), al igual que el ejemplo (3). Sin embargo, no se puede olvidar que el ejemplo (3) es una oracin que realiza la misma funcin que un sintagma nominal por medios sintcticos (la presencia de la conjuncin que). En el ejemplo (2) la nominalizacin del verbo se consigue por criterios morfolgicos (la derivacin). UNIDAD 12. EL LENGUAJE Y LAS LENGUAS INFORMACIN COMPLEMENTARIA FAMILIAS DE LENGUAS Nos ceiremos a dar noticia de las ms importantes.

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LENGUAS DE EUROPA Y ASIA y Familia indoeuropea. Bajo el trmino de indoeuropeas se agrupan una serie de lenguas habladas desde la India hasta el occidente de Europa. Se originaron en la lengua de un pueblo del sur de Rusia hacia el ao 4 000 a. C. Balto-eslavo. Agrupa a las lenguas del bltico (letonio y lituano) y las variedades del eslavo: blgaro, macedonio, esloveno, serbocroata, checo, eslovaco, polaco, ruso, ruso blanco y ucraniano. - Griego. - Itlico. De los dialectos itlicos el latn alcanz enorme relieve por haberse convertido en la lengua del Imperio Romano. Del latn derivan las lenguas romances, entre las que se incluye el espaol. - Germnico. Se subdivide en germnico septentrional (noruego, sueco, dans, islands, faros) y germnico occidental (alemn, holands, ingls y frisn). - Indoiranio. Dos grades grupos: el indo (que se subdivide en unas 500 lenguas) y el iran (hablado en Afganistn e Irn). - Cltico. Hoy se conservan: el crnico, el mans (Man), el bretn, el gals, el galico irlands y el galico escocs. - Otros grupos: el anatolio, el armenio, el tocario. y Familia urlica. Zona septentrional de Eurasia: fins, fino-ugrio, samoyedo, hngaro. y Familia caucsica. La zona caucsica que se extiende entre el Mar negro y el Mar Caspio alberga un grupo de unas cuarenta lenguas de gran inters. y Familia paleosiberiana. y Familia altaica. Se extiende desde Turqua por todo el sur de la meseta asitica (montes Altai). Los principales grupos son: turco, mongol y manchu-tunguso. UNIDAD 18. MIGUEL DE CEVANTES INFORMACIN COMPLEMENTARIA EL QUIJOTE, PENSAMIENTO Y REFLEXIN DE CERVANTES El Quijote no es un simple relato de aventuras y desventuras ms o menos divertidas donde brillan solo el ingenio y la pluma de su autor. Cervantes considera cuestiones de carcter literario, moral, religioso, poltico, social, filosfico, etc., que hacen del libro un compendio de manifestaciones y de problemas universales que ataen a la vida y al hombre. Veamos, pues algunos ejemplos de los pensamientos cervantinos, algunos ejemplos de sus reflexiones y consideraciones sobre los ms variados temas, puestos en boca del narrador o de los personajes: El hombre: no es un hombre ms que otro, si no hace ms que otro (1. parte, cap. XVIII); has de poner los ojos en quien eres, procurando conocerte a ti mismo, que es el ms difcil conocimiento que puede imaginarse (2. parte, cap. XLII). La virtud: las virtudes son adornos del alma, sin las cuales el cuerpo, aunque lo sea, no debe parecer hermoso (1. parte, cap. XIV); la virtud se ha de honrar donde quiera que se hallare (2. parte, cap. LXII). La poesa: el poeta puede contar o cantar las cosas no como fueron, sino como deban ser (2. parte, cap. III); no hay poeta que no sea arrogante y piense de s que es el mayor poeta de mundo (2. parte, cap. XVIII). La verdad: la verdad adelgaza y no quiebra, y siempre anda sobre la mentira como el aceite sobre el agua (2. parte, cap. X); procurar buscar la verdad por entre las promesas y ddivas del rico, como por entre los sollozos e importunidades del pobre (2. parte, cap. XLII). El infortunio y las desgracias: todava es consuelo en las desgracias hallar quien se duela de ellas (1. parte, cap. XXIV); tan de valientes corazones es tener sufrimiento en las desgracias como alegra en las prosperidades (2. parte, cap. LXVI). La fortuna: la rueda de la fortuna anda ms lista que una rueda de molino, ya que los que ayer estaban en pinganitos, hoy estn por el suelo (1. parte, cap. XLVII); la fortuna ordena y la razn pide (2. parte, cap. VI). Los refranes: el refrn que no viene a propsito, antes es disparate que sentencia (2. parte, cap. LXVII); los refranes son sentencias breves, sacadas de la experiencia y de la especulacin de nuestros antiguos sabios (2. parte, cap. LXVII). La muerte: la muerte es sorda, y cuando llega a llamar a las puertas de nuestra vida, siempre va de prisa, y no la harn detener ni ruegos, ni fuerzas, ni cetros, ni mitras (2. parte, cap. VII); todos estamos sujetos a la muerte, y que hoy somos y maana no (2. parte, cap. VII).

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El amor: el verdadero amor no se divide y ha de ser voluntario y no forzoso (1. parte, cap. XIV); el mayor contrario que el amor tiene es la hambre y la continua necesidad (2. parte, XXII). El matrimonio: cada uno se case con su igual, atenindose al refrn que dice cada oveja con su pareja (2. parte, cap. XIX); el [estado] del matrimonio est muy a peligro de errarse, y es menester gran tiento y particular favor del cielo para acertarle (2. parte, cap. XIX). El teatro: no has visto t representar alguna comedia en donde se introducen reyes, emperadores y pontfices, caballeros, damas y otros diversos personajes? Uno hace de rufin, otro de embustero, este el mercader, aquel el soldado, otro el simple discreto, el enamorado simple, y acabada la comedia y desnudndose los vestidos de ella, quedan los recitantes iguales (2. parte, cap. XII); ninguna comparacin hay que ms al vivo nos represente lo que somos y lo que habemos de ser, como la comedia y los comediantes (2. parte, cap. XII). La paz: Dios bendijo la paz y maldijo las rias (2. parte, cap. XIV); no quiero alcanzar por pleitos ni contiendas lo que puedo alcanzar por la paz y sin peligro de muerte (2. parte, cap. XXXII). Los libros: No hay libro tan malo que no tenga algo bueno (2. parte, cap. III); para componer libros de cualquier suerte que sean, es menester un gran juicio y maduro entendimiento (2. parte, cap. III). Los hijos: los hijos son pedazos de las entraas de sus padres, y as se han de querer o buenos o malos que sean, como se quieren las almas que nos dan vida (2. parte, cap. XVI); no hay padre ni madre a quien sus hijos parezcan feos (2. parte, cap. XVIII). La libertad: me parece duro caso hacer esclavos a los que Dios y la naturaleza hizo libres (1. parte, cap. XII); con la libertad no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra, ni el mar encubre (2. parte, cap. LVIII). La justicia: Si doblares la vara de la justicia, no sea con el peso de la ddiva, sino con el de la misericordia (2. parte, cap. XLII); hallen ms compasin las lgrimas del pobre, pero no ms justicia que las informaciones del rico (2. parte, cap. XLII). La envidia: Oh envidia, raz de infinitos males y carcoma de las virtudes (2. parte, cap. VIII); donde reina la envidia no puede vivir la virtud (2. parte, cap. XLVII). La amistad: Los buenos amigos han de probar a sus amigos y avalarse de ellos (1. parte, cap. XXXIII); Y no le parezca a alguno que anduvo el autor algo fuera de camino en haber comparado la amistad de estos animales a la de los hombres; que de las bestias han recibido muchos advertimiento los hombres y aprendido muchas cosas de importancia (2. parte, cap. XII). El gobierno: el que no sabe gobernarse a s, cmo sabr gobernar a otros? (2. parte, cap. XXXIII); yo he visto ir ms de dos asnos a los gobiernos (2. parte, cap. XXXIII), etc. Asimismo, en la obra se emiten juicios sobre diversas obras y autores literarios; por ejemplo: Amads de Gaula, Jorge de Montemayor, Ariosto, La Araucana, La Galatea, Gil Polo, Juvenal, Lazarillo de Tormes, Camoens, Garcilaso de la Vega, Sannazaro, etc.

Modelo de valoracin crtica 1 Bachillerato. Curso 2011/2012 Teniendo en cuenta que el desarrollo de la valoracin crtica de una obra leda es una cuestin fundamental en la prueba de Lengua y Literatura de la PAU, es necesario poco a poco ir adquiriendo un mtodo y aprendizaje de cara a ese inminente futuro. En la prueba de Lengua y Literatura de la PAU esta pregunta se encuentra dentro del bloque 3, junto con la cuestin relativa al temario de literatura de 2 de Bto (pregunta 5a). La valoracin de la pregunta 5a es de 2 puntos, mientras que la 5b es de 1 punto. Los otros dos bloques son el del Comentario de texto (con tres cuestiones) y el de Lengua (con otras tres cuestiones). En total, ocho preguntas. En los criterios de calificacin de la prueba se especifica al llegar a la pregunta 5b: y El alumno debe situar la obra leda en su contexto histrico y literario, destacando su importancia dentro del movimiento literario al que pertenece, identificando los elementos que configuran la naturaleza artstica de la obra, relacionndola con la tradicin cultural y literaria en la que se asienta (0,5 puntos).

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19 Posteriormente, el alumno debe igualmente describir detalladamente qu elementos, a su juicio, le han sorprendido o le han parecido ms relevante en su lectura; en este sentido, se valorar la opinin personal ms all de que esta sea una ficha previamente aprendida. (0,5 puntos)

Adems de lo indicado anteriormente se deben de tener en cuenta las siguientes recomendaciones: y y y La valoracin crtica de la obra leda solo puede llevarse a cabo despus de una lectura personal, detenida y reflexiva. No es vlido realizar nicamente un resumen de la obra leda, sin otros aspectos que valorar. No se admite la reproduccin de modelos o fichas repetidos. Se insiste en que se elabore una valoracin personal, fruto del conocimiento del periodo literario, del autor y, sobre todo, de la obra leda y trabajada. Se admite como complemento para la elaboracin de la valoracin crtica la consulta de manuales, introducciones de las lecturas, estudios de la obra, etc., pero siempre prevaleciendo la lectura personal ante lo dems. Tras situar la obra en su contexto , la identificacin de los elementos que configuran su naturaleza artstica puede referirse a la consideracin objetiva de distintos aspectos de la obra, tanto del plano del contenido como del plano formal. De esta manera se pueden comentar aspectos tales como el propsito de la obra, temas fundamentales, su estructura, personajes principales, lenguaje y estilo, recursos utilizados, Siempre relacionndolos con la tradicin cultural y literaria sobre la que se asienta la obra. Es importante, en la segunda parte de la respuesta, valorar subjetivamente lo que haya sorprendido o parecido ms relevante al alumno en su lectura. Siempre aportando una opinin propia y argumentada.

Cuestin 5b. Site la obra del periodo relativo a la Edad Media que ha ledo en su contexto histrico y literario. (0,5 puntos). Explique los aspectos que ms le hayan llamado la atencin al leerla. (0,5 puntos) Modelo de valoracin de la obra de Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre (1476) Coplas a la muerte de su padre (1476), de Jorge Manrique es una obra correspondiente al Prerrenacimiento espaol del siglo XV. Pertenece al gnero lrico, en concreto, es una sentida elega en la que su autor llora la muerte de su padre, el Maestre Don Rodrigo Manrique, gran caballero de su tiempo. El siglo XV es una poca de transicin, de fin de la Edad Media y de inicio de los nuevos valores humanistas, procedentes de Italia. En este contexto cultural, se desarrolla una poesa lrica culta, como la de Manrique, que convive con una bella lrica popular y tradicional. Poetas contemporneos del poeta palentino fueron: el Marqus de Santillana (Sonetos fechos al itlico modo), Juan de Mena (Laberinto de Fortuna), Francisco Imperial, Con gran sencillez y emotividad, Jorge Manrique, poeta cortesano, recoge todos los temas bsicos del pensamiento medieval: la inconsistencia de los bienes materiales, el paso del tiempo, lo inevitable de la muerte, la arbitrariedad de la fortuna o la importancia de la fama. Pero el tema central lo constituye la meditacin sobre la muerte y la fugacidad de la vida. Para Jorge Manrique, frente a la visin macabra que tena el tema en otras representaciones medievales (por ejemplo en las Danzas de la muerte) la muerte es el comienzo de la verdadera vida, la del Cielo. Esta concepcin cristiana es la que predomina en la obra.

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20 El poema se divide en tres partes, en las que la reflexin sobre la muerte se grada de lo general a lo particular: y y y Primera parte: coplas I-XIV. Reflexin general sobre la vida y la muerte. Segunda parte: coplas XV- XXIV. Referencia a la muerte de personajes histricos concretos. Tercera parte: coplas XXV- XL. Se alude a la vida ejemplar y a la muerte de Don Rodrigo, quien logra alcanzar la vida de la fama y la vida eterna.

De esta manera, Jorge Manrique se refiere en su obra a tres vidas: la vida terrenal, fugaz y sometida a los caprichos de la fortuna; la vida de la fama, que sirve para perpetuar la memoria de nuestros actos y, la vida eterna, la verdadera, la que tiene valor absoluto). Adems presenta tres modos diferentes de ver la muerte: la muerte en abstracto, la muerte histrica y la muerte en particular de su padre. Mtricamente la obra est formada por cuarenta coplas de pie quebrado en forma de parejas de sextillas (estrofas de seis versos), como doble serie de dos octoslabos ms un tetraslabo con rima consonante abc-abc. El lenguaje y estilo se caracterizan por su sencillez, naturalidad y sobriedad. El autor utiliza un lenguaje sentencioso que condensa la expresin dotndola de una fuerte carga emotiva. Adems involucra al lector y lo invita a que participe en sus reflexiones mediante exhortaciones e imperativos (Recuerde el alma ; Ved de cun poco valor ), metforas (Nuestras vidas son los ros ), anforas, interrogaciones retricas de tradicin latina (ubi sunt?), etc. Las Coplas representan perfectamente el fin de una poca, la medieval (de ah su concepcin religiosa) y el comienzo de otra, la renacentista (de ah la respuesta del tema de la fama a la angustia de la muerte). A pesar de haber sido escritas en el siglo XV y de referirse a temas tpicamente medievales, la lectura de la obra sigue conmoviendo al lector actual: su carcter universal se debe a que el poeta ha conseguido expresar de forma magistral la sensacin del fluir del tiempo; para ello ha mostrado el drama esencial de la condicin humana: su temporalidad. Modelo examen global 2 evaluacin 1. Lee con detenimiento el siguiente fragmento potico perteneciente a la gloga I de Garcilaso de la Vega (primer Renacimiento espaol) y contesta a las preguntas: (2 puntos)
Corrientes aguas, puras, cristalinas, rboles que os estis mirando en ellas, 240 verde prado, de fresca sombra lleno, aves que aqu sembris vuestras querellas, hiedra que por los rboles caminas, torciendo el paso por su verde seno: yo me vi tan ajeno 245 del grave mal que siento, que de puro contento con vuestra soledad me recreaba, donde con dulce sueo reposaba, o con el pensamiento discurra 250 por donde no hallaba sino memorias llenas de alegra.

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Y en este mismo valle, donde agora me entristezco y me canso, en el reposo estuve ya contento y descansado. 255 Oh bien caduco, vano y presuroso! Acurdome, durmiendo aqu alguna hora, que despertando, a Elisa vi a mi lado. Oh miserable hado! Oh tela delicada, 260 antes de tiempo dada a los agudos filos de la muerte! Ms convenible fuera aquesta suerte a los cansados aos de mi vida, que es ms que el hierro fuerte, 265 pues no la ha quebrantado tu partida.

a) A qu parte de la obra pertenece este fragmento. Justifcalo y di cul es el asunto principal de esa parte y la relacin que guarda con la vida del autor toledano. b) Determina el tema que trata y resume brevemente el contenido del fragmento. c) Analiza mtricamente la primera estrofa. d) Cmo es la naturaleza que se muestra en este fragmento. e) Interpreta el sentido de los versos 260-262 (por cierto, hay dos metforas) e indica que solicita el poeta al final del fragmento. 2. Define lo que es el Humanismo y cita (solo cita, sin desarrollo) sus caractersticas. (1 punto) 3. Relaciona los conceptos de asctica y mstica segn la poesa religiosa de la 2 mitad del siglo XVI y cita autores y obras correspondientes a esas dos corrientes. (2 puntos) 4. Sobre el Lazarillo de Tormes: (1 punto) a) En el Tratado I, adems de indicarse los antecedentes familiares del protagonista, aparecen narrados cinco famosos episodios. Ctalos. b) En el Tratado VII, Lzaro dice que ha conseguido llegar a la cumbre de toda buena fortuna. Explica a que se puede referir con esta afirmacin. 5. Lee el siguiente texto y responde a las preguntas. (2 putos) Y le volvi, como una ardenta, la lucidez a decir: en esta casa no saben que eres cura los criados, puede que lo sospechen, pero no lo saben, cuando lo sepan, no podrs volver atrs. No podrs quitarte la sotana, vestirte de paisano, leer la prensa en el patio, en el comedor mientras comes, querrn saber con quin ests, si ests con ellos, con estos de esta casa. Con estos t no ests, ni con ninguno. En todo caso con la Santa Madre Iglesia y con el Papa. Si quieres, aunque sea mentira, puedes decirles: Vengo de parte de monseor Ruiz y Flores para rogaros que os marchis, yo siento y pienso como l, lo mismo. a) Localiza los verbos en subjuntivo que haya en el texto y concreta su tiempo. b) Separa el lexema y las desinencias de los verbos subrayados e indica sus accidentes gramaticales. 6. Seala y justifica los distintos valores o naturalezas que poseen las formas no personales en las siguientes oraciones (debes indicar las funciones que desempean; sus sujetos y complementos, ) (2 puntos)

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22 a) Canta haciendo gallos.

b) Habis dado cuerda al reloj?

c) Se desvive por hacer bien las cosas.

d) Contina yendo all todos los das.

e) Terminado ya el plazo, no se admiten reclamaciones.

f) El dulce lamentar de dos pastores he de cantar.

g) El comando, habiendo consumido el atentado, huy.

h) Te conviene atender a tus hermanos ms pequeos.

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