TEMA 1

INTRODUCCIÓN

Filosofía FILO (amor) SOPHIA (sabiduría) Amor por el saber.

Sócrates- “solo se que no se nada”- Tomar conciencia de la propia ignorancia y así esforzarse
para alcanzar la verdad- Método- MAYEUTICA- Método de preguntas y respuestas entre
maestro y discípulo.

¿POR QUÉ LA FILOSOFÍA NACE EN GRECIA?

3 AUTORES:

1. BURNET. Tesis del milagro griego- la filosofía aparece en Grecia de forma radical como
fruto de la genialidad del pueblo griego.
Tesis rechazada por dos razones. 1 No apela al contexto histórico y sociocultural de la
Grecia clásica. 2 Caen en un circulo vicioso- crean la filosofía porque son geniales y son
geniales porque crean la filosofía.
2. CORNFORD. El pensamiento filosófico se desarrolla a partir del pensamiento mítico y
religioso.

Tesis rechazada por no apelar al contexto histórico y sociocultural de la Grecia Clásica.

3. VERNANT- La filosofía nace en Grecia por el contexto histórico sociocultural de la

Grecia Clásica.

CARACTERÍSTICAS DEL CONTERXTO

1. Los griegos eran viajeros y comerciantes y ponerse en contacto con otras culturas les
ayudo a ampliar conocimientos.
2. Los griegos intentan descubrir las leyes que rigen la naturaleza.
MUNDO- cosmos ordenado por leyes que pueden ser descubiertas a través de la
razón.
3. La aparición de la escritura-ayuda a conservar los conocimientos, transmitirlos y a
comprender el pensamiento abstracto.
4. Desaparición de los costes sacerdotales y los dogmas- aparición de la figura del sabio
5. Aparición de las polis- buscan formas democráticas de gobierno

3 principios. 1 isegoría- igualdad de derecho a la palabra en la asamblea 2 parresía-

libertad de expresión, poder hablar libremente 3 isonomía- igualdad ante la ley

6. Búsqueda de la verdad a través de la razón.

EL PASO DEL MITO AL LOGOS

Supone una nueva forma de pensar en la Grecia del siglo VI a.c

MITO- narración fantástica que intenta justificar el origen de la naturaleza apelando elementos
sobrenaturales. Los mitos eran escritos por poetas y los mas famosos de la Grecia clásica eran
Homero y Hesíodo. El abandono del mito supuso la aparición del logos.
LOGOS- pensamiento racional.

Los autores que dan paso del mito al logos- FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS- estudian el origen de
la naturaleza- problema de la physis- objetivo: búsqueda del ARJE- primer principio a partir del
cual proviene todo. 4 elementos- agua, fuego, tierra y aire.

AUTORES PRESOCRÁTICOS

1. TALES DE MILETO- considerado fundador de la filosofía. Considerado uno de los 7

sabios de la antigüedad. Primero en plantearse el problema de la fisis. ARJÉ- agua

2. ANAXIMANDO DE MILETO- discípulo de Tales. Obra “sobre la naturaleza”. Arjé-

ápeiron- infinito, ilimitado e indefinido

3. PITAGORAS Y LOS PITAGÓRICOS- Grupo de filósofos que pertenecían a una religión

mistérica. Son los científicos mas importantes del siglo V ac. Temas 1 Religión- destino
del alma después de la muerte. 2 Ciencia- Matemáticas
Características comunes entre la religión y las matemáticas :
contemplativas ,purificadoras , descubren un orden en el universo.
Conclusión- los principios de las matemáticas son los principios de todas las cosas
( Todas las cosas son numerables y se pueden expresar numéricamente)
ARJE- principios matemáticos.

TEMA 2 FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

INTRODUCCIÓN

La reflexión filosófica sobre la ciencia es tan antigua como la actividad científica.

REVOLUCIONES CIENTIFICAS

1. Física: galileo- heliocentrismo. Física cuántica

2. Biología- Darwin- teoría de la evolución
3. Matemáticas- teoría de Gödel

EL CIRCULO DE VIENA

1929- grupo de científicos y filósofos con inquietudes distintas se reúnen formando el circulo
de Viena- publican un manifiesto- “la concepción científica del mundo: el circulo de Viena”
3 TESIS:

1. Solo hay conocimiento en la existencia- lo que percibimos empíricamente a través de

los 5 sentidos
2. Solo existe un método científico basado en la inducción y en el análisis lógico
3. El objetivo de la investigación científica es lograr una ciencia unificada

CONCLUSION- las ciencias empíricas avanzan por acumulación de conocimientos y tienen que
ser verificadas por el tribunal de la experiencia- VERIFICACIONISMO

POPPER Y LA FALSABILIDAD

Critica al círculo de Viena

1943- obra “La lógica de la investigación científica”
El método científico no es la inducción, es el METODO HIPOTETICO DEDUCTIVO

PRINCIPIO DE FALSABILIDAD- Las teorías científicas no pueden ser verificadas, solo pueden ser
falsadas. Yo solo puedo estar completamente seguro de que una teoría es falsa cuando una de
sus predicciones es refutada por la experiencia. Pero del hecho de que sus predicciones sean
corroboradas por la experiencia no puedo concluir que la teoría sea verdadera.

FALSABILIDAD- Criterio de justificación de teorías que nos acerca a teorías cada vez más
verdaderas por eliminación del error. Criterio de demarcación entre el conocimiento científico
y no científico.

CARACTERISTICAS METODO HIPOTETICO DEDUCTIVO

1. Observación- el proceso de investigar comienza con la observación. Se parte de uno o

varios casos y se inicia una acumulación de observaciones.
2. Formulación de hipótesis- a partir de las observaciones se plantea una hipótesis que
tendrá que ser contrastada.
3. Observación de consecuencias- a partir de las hipótesis es necesario deducir
racionalmente algunas consecuencias que pueden ser verificadas o falsadas en
experimentos diseñados para esto.
4. Contrastación de hipótesis- contrastar la hipótesis implica poder aceptar el
descubrimiento por toda la comunidad científica
5. Formulación de una ley- hipótesis verificada
6. Elaboración de una teoría científica- conjunto de varias leyes

KUHN Y LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS

1963- OBRA “La estructura de las revoluciones científicas”

La ciencia no avanza por acumulación de conocimientos porque en el desarrollo de las ciencias
se producen cortes, que hacen que los fundamentos de la ciencia tengan que replantearse y
reconstruirse- REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

3 ETAPAS
 1. PERIODO DE CIENCIA NORMAL- en este periodo existe un paradigma que resuelve
satisfactoriamente los problemas planteados por los científicos.
(Paradigma- conjunto de teorías, leyes aceptado por la comunidad científica en un
momento determinado)
2. PERIODO DE CRISIS—durante el desarrollo del paradigma surgen ANOMALÍAS
(problemas científicos que no se pueden solucionar). Los científicos dejan de lado esas
anomalías confiando que en el futuro se puedan solucionar, pero se acumulan tantas
anomalías que el paradigma entra en crisis y es necesario un nuevo paradigma.
3. REVOLUCIÓN CIENTÍFICA E IMPLANTACIÓN DE UN NUEVO PARADIGMA- cuando el
antiguo paradigma entra en crisis aparecen uno o varios paradigmas que entran en
competencia. La comunidad científica elegirá el paradigma que mejor resuelva las
anomalías y repetirá todo el proceso.

Criterios de elección del paradigma- 1 sencillo

2 preciso
3 coherente
4 amplio
5 fecundo (capaz de reproducir más conocimientos)

CARACTERISTICAS DE LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS- INCONMENSURABILIDAD

Dos paradigmas son inconmensurables cuando la descripción que cada uno de ellos hace del
mundo es intraducible al resto. Cada paradigma es una descripción diferente del mundo.

TEMA 3 METAFÍSICA

INTRODUCCIÓN

METAFISICA. Estudio de aquellas realidades situadas más allá de la experiencia.

Se ocupa del ser (realidad) y sus propiedades. Todo lo que hay y todo lo que existe: objetos y
conceptos.

TEORÍAS METAFÍSICAS

IDEALISMO METAFISICO
SER- verdadera realidad- inmanente respecto al sujeto (la realidad está en el sujeto)
REALIDAD- lo que mi mente piensa conoce y concibe, solo existe aquello que podemos
conocer a través de la razón.
REPRESENTANTE-Platón- teoría de las ideas.

La novedad de la filosofía platónica- afirma la existencia de una realidad suprasensible situada

por encima de lo sensible.

JUSTIFICACIÓN- ¿Cuáles son las causas de la realidad sensible? Metáfora de la navegación 2

NAVEGACIONES:

Primera navegación: filosofía presocrática- las causas de la realidad sensible son sensibles (4
elementos)
Segunda navegación: filosofía platónica- las causas de la realidad sensible no son sensibles, son
INTELIGIBLES, solo se pueden pensar= IDEAS/EIDOS

¿QUÉ SON LAS IDEAS? - Lo que piensa el pensamiento cuando se libera de lo sensible. Son
objetivas, perfectas, inmutables, son en si mismas y por si mismas,

JERARQUIZACIÓN DE LAS IDEAS – Existe una idea suprema que es la idea del Bien y bajo ella
estas:

1. Ideas éticas – justicia

2. Ideas estéticas- belleza
3. Ideas matemáticas – geometría
4. Ideas de las cosas- objetos espaciotemporales

DUALISMO METAFÍSICO- la realidad esta dividida en dos planos

1. Plano no- fenoménico – mundo de las ideas. Es perfecto, eterno inmutable y

constituyente. La verdadera realidad no es sensible es inteligible (solo se puede
pensar). En el habitan las ideas
2. Plano fenoménico- mundo de las cosas. Es imperfecto, finito, sensible. En el habitan
los objetos espacio- temporales. Es una copia imperfecta del mundo de las ideas

¿QUIÉN CREA LA COPIA? - Demiurgo: semidios, un principio ordenador que habita en el mundo
de las ideas, las conoce, las contempla y genera el mundo de las cosas por bondad y amor a la
idea suprema del Bien.

Por tanto, existe: 1. Modelo: mundo de las ideas 2. Copia: mundo de las cosas 3. Artífice:
Demiurgo.

Relación ideas cosas: las cosas imitan de manera imperfecta a las ideas. Las ideas están
presentes en las cosas, son su esencia.

REALISMO METAFÍSICO
Corriente opuesta al idealismo.
Ser es trascendente al sujeto. (Realidad es lo que hay fuera de mi) Para Aristóteles la realidad
existe con independencia del sujeto.

REPRESENTANTE ARISTÓTELES

  Metafísica: Aristóteles la define como un saber teórico, el estudio del ser en cuanto
al ser.
  Obra: “Metafísica”, define la filosofía como la filosofía primera, y el estudio de las
realidades que no son sensibles.
  La filosofía de Aristóteles nace como una alternativa a la teoría de las ideas de
Platón. No niega que existan las ideas, lo que niega es que estén en otro plano de la
realidad.

Dice que la metafísica es el estudio de 4 cosas: LAS CAUSAS:

o Causa material- material del que esta hecho un objeto
o Causa formal- forma real del objeto
o Causa eficiente- la que produce el objeto
o Causa final- fin al que tiende un objeto en virtud de su propia naturaleza

SER Y SUS SIGNIFICADOS

En la analogía del ser, el ser se dice de muchas maneras. Hay cuatro maneras de decir el ser:

o Ser como categoría: las categorías son las propiedades esenciales de la realidad
o Ser como accidente, propiedades no definitorias del ser.
o Paso del ser en potencia al ser en acto: la realidad está en constante movimiento. El

paso del ser en potencia al ser en acto. El ser en potencia es el ser que aun no es, pero puede
llegar a ser si las circunstancias lo permiten. El ser en acto es el ser que ya es, lo acabado.

o Ser como verdadero: ser de la mente cuando piensa las cosas tal y como son LA SUSTANCIA

Es el fundamento de la realidad. Manera fundamental de decirse el ser, que es la multiplicidad

de las sustancias. Hay dos tipos:

  Sustancia primera: lo concreto, lo individual. Toda sustancia primera es un concepto

de dos elementos: la materia (Hyle), potencia y la forma (Morphé) acto, la esencia de
la sustancia. Estas dos forman la teoría hilemórfica de la sustancia.
  Sustancia segunda: lo universal, los conceptos y las ideas platónicas. SUSTANCIA
SUPRASENSIBLE (Dios)

El movimiento es eterno y para que esto es posible debe haber una causa que sea
eterna e inmóvil. Primer motor inmóvil, acto puro, la sustancia suprasensible es Dios y
es el principio del que depende todo, es perfecto, es pensamiento de pensamiento,
Dios solo puede pensarse a si mismo y no puede pensar la realidad sensible por ser
imperfecta.

SINTESIS METAFISICA
El representante es Ortega y Gasset, su síntesis es el idealismo y el realismo. Escribió en 1914
“Meditaciones del Quijote”. Realidad radical, el mundo y el yo coexisten, “Yo soy yo y mi
circunstancia y si no la salvo a ella yo me salvo”
Tema 4

¿ES POSIBLE CONOCER?

Concepción antigua
- Se da por supuesta la capacidad cognoscitiva del hombre hacia el mundo.
- A través de la razón podemos conocer la realidad .
- Se le da una confianza ilimitada a la razón ya que es capaz de penetrar la
realidad.
Escepticismo
- Postura opuesta a la concepción antigua
2 tipos :
1.Escepticismo radical : Tener conocimiento cierto de la realidad es imposible
(pesimismo gnosológico)
- La realidad puede ser incognoscible ( no se puede conocer ) o inteligible ( no
se puede entender)
- Se basa en 2 criterios : autocontradictorio ( afirmar que no puedes tener
conocimiento sobre algo , implica tener conocimiento . La única salida al
escéptico es el silencio) y San Agustín y Descartés ( un escéptico no puede
dudar de su propia duda )
2.Escéptico regional : Hay ámbitos de la realidad que se pueden conocer y otros
que no .

Criticismo
- Representantes : Locke, Kant
- El conocimiento sobre la realidad es posible , pero limitado .
- Objetivo : determinar los límites del conocimiento

Perspectivismo
- Representante : Ortega y Gasset
- Obra : “meditaciones del Quijote” : “Yo soy yo y mi circunstancia y si no la salvo
a ella , yo no me salvo”
- Significa el descubrimiento de la vida del hombre inmersa en un conjunto de
elementos que contribuyen su circunstancia .
· ¿qué es la circunstancia?
Perspectivas históricas , sociales , culturales y todos los elementos que afectan
al individuo en su vida cotidiano
· La teoría de la circunstancia
Existen las circunstancias y La acción del sujeto para dar sentido a esas
circunstancias
 · Concepto de la verdad
La verdad siempre se da desde esas circunstancias del yo , por tanto la verdad
consiste en darse cuenta de esas circunstancias en las que el yo está inmerso .

· Verdad perspectivista
No hay una verdad absoluta porque las perspectivas se complementan , son
distintas e insustituibles .
La verdad es la unificación de perspectivas .

· Conclusión
Al tener todas las perspectivas válidas , eso nos lleva a ver el papel de otros
hombres en la construcción de la verdad .
Aunque su perspectiva sea aparentemente opuesta , es necesaria para alcanzar
la verdad absoluta.

 EMPIRISMO

- Corriente opuesta al racionalismo

- Ciencia paradigmática (Física)
- El origen del conocimiento es la experiencia (: todo aquello que captamos a través de
los 5 sentidos )
- La mente en su origen esta vacía de contenido , no existen ideas innatas . La mente
del sujeto al nacer es una tábula rasa (:mente en blanco sobre lo que la experiencia va
a imprimir el conocimiento )
- La experiencia se considera el origen y el límite del conocimiento.

AUTORES

1. Locke
- Fundador del empirismo moderno
- Obra: “ensayo sobre el entendimiento humano”
- No existen las ideas iniciales , todas son adquiridas por la experiencia . Lo
único innato son las capacidades para conocer .

2 tipos de experiencia
· Sensación : experiencia externa, captación externa de las cualidades
sensibles a través de los 5 sentidos .
Dentro de la sensación hay 2 cualidades

1.Primarias : Pertenecen al objeto en sí (solidez )

 2.Secundarias : Son las que nosotros configuramos , a partir de los
estímulos generados por los objetos (sabor )

·Reflexión : experiencia interna , captación interna de la actividad de la

mente ,
la experiencia genera ideas

1.Simples : unidad mínima de conocimiento

2.Complejas : agregados de ideas simples por un proceso de abstracción

( CONCEPTOS)

Conclusión
Toda idea por muy alejada que parezca de la experiencia siempre se reduce

2. Berkeley

- Obra : “tratado sobre los principios del conocimiento humano”

- Lleva el planteamiento de Locke al extremo.
- Para Berkeley no existen los conceptos , por tanto , niega la abstracción .
Todas las ideas son concretas y singulares .
- No hay cualidades primarias , todas son secundarias , son en mí , nunca son
al margen del sujeto .

3. Hume

- Obra “tratado sobre la naturaleza humana”

- El objetivo : conocimiento inmediato de conocimiento , percepción :
contenido de conciencia .

2 tipos de percepciones

·Impresiones : son muy intensas

2 tipos:
1.Simples : percibir cualidades del objeto
2.complejas : percibir el objeto
·ideas : son menos intensas , son el rastro que dejan las impresiones .Se
generan gracias a la imaginación y memoria (mecanísmos pscológicos )
2 tipos:
1.Simples : proceden de impresiones simples
 2.Complejas : proceden de combinaciones de ideas simples y de
impresiones complejas

Conclusión

No podemos demostrar realidades de las que no tenemos impresión .No

podemos demostrar la existencia del mundo , de Dios , del alma , no son
objetos de conocimiento solo de creencia : escepcionismo radical .

APRIONISMO

1. Kant

- Obra “crítica de la razón pura”

- “todo nuestro conocimiento tiene su origen en la experiencia , pero no todo
procede de ella”

Dos factores que intervienen en el conocimiento

1.Factor empírico: el contenido de conocimiento depende de la experiencia.

-“A posteriori” : el conocimiento que obtenemos y que depende de la
experiencia . Este factor empírico está en el sujeto empírico .

2.Factor racional: lo que da forma al conocimiento sensible.

-“A priori”: es independiente de la experiencia. Este factor racional
pertenece al sujeto trascendental (: es el yo racional que todos tenemos en
común que hace posible que la estructura de nuestro pensamiento sea
semejante entre nosotros y eso hace posible la comunicación )