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SOLSTICIO DE INVIERNO FIESTA DE SAN JUAN EVANGELISTA

ANTE LA RES:. BEN:. Y MER:. LOG:. ESTRELLA DEL COMBEIMA N 7 POR: NELSON OSPINA FRANCO M:. M:. OR:. DE IBAGU E:. V:. DICIEMBRE 15 DEL 2006

CONTENIDO

SOLSTICIO DE INVIERNO FIESTA DE SAN JUAN EVANGELISTA

I LA FIESTA DE LOS DOS SOLSTICIOS. II EL TEMPLO Y LA CAVERNA. III--- EL RITUAL ESOTRICO. IV-- LA FIESTA. V LA MEDALLA AL MASN OPERATIVO. VI-- EL SOLSTICIO DE INVIERNO VII-- BIENVENIDO VIII- BIENVENIDO! AO 5510 DEL CALENDARIO AYMARA IX--- SAN JUAN EL EVANGELISTA, APSTOL

ILA FIESTA DE LOS DOS SOLSTICIOS Es bien sabido Qs:. Hs:. que las dos fiestas de la Orden Masnica son: la del 24 de Junio o de San Juan Bautista y la del 27 de Diciembre o de San Juan Evangelista. Las dos corresponden a la celebracin arcaica de los solsticios, el de verano o estival y el de invierno o hiemal e igualmente corresponden a las dos Columnas del Templo. Las dos columnas simbolizan los lmites del Sol en su recorrido anual. Los dos solsticios simbolizan tambin los lmites de los Trabajos de Hrcules. Obvio que en esta Respetable Benemrita y Meritoria Logia Estrella del Combeima N7 siempre se ha celebrado la fiesta de San Juan Bautista el 24 de Junio. Y de hecho, es la ms importante de las dos, pues en ella, toman posesin las Dignidades y Ofcialas de todos los Talleres de la obediencia. La celebracin de hoy es pues inaugural, pues nunca habamos celebrado en este Oriente la fiesta de san Juan Evangelista o del solsticio de invierno, La celebracin de estas fiestas son de estricta observancia. Tenemos que tratar las dos columnas por igual, celebrarlas a ambas festivamente, estbamos cojeando en materia simblica. Nos hacia falta celebrar el solsticio de invierno, o solsticio hiemal. Al no celebrar la segunda fiesta, no completbamos el rito simblico del ciclo solar. O lo que es lo mismo, el Sol o Hrcules, no poda concluir su periplo a travs del zodiaco. Los trabajos de Hrcules de la mitologa Griega, son una representacin simblica, del proceso inicitico del alma, a travs de su viaje por este mundo. El microcosmos de esta Logia que observamos a nuestro alreedor, retrata el escenario simblico de la Naturaleza. Teatro inicitico donde el alma de cada uno de nosotros, anlogamente a como lo hace el Sol en su ciclo anual, debe intentar pasar de una columna a otra, ir de solsticio a solsticio, recorriendo paso a paso, a travs de los ciclos del Zodiaco, las diferentes etapas y pruebas por las que pasa la evolucin del alma en su aventura trascendente por este mundo. El Ritual es un Trabajo que Invoca Imitando. El ritual por analoga es un intento de sincronizacin espiritual de los oficiantes con el G:.A:.D:.U:.. El ritual est hecho para organizar la discusin intelectual y la bsqueda de la verdad, de acuerdo a las fuerzas espirituales del Cosmos. Por efecto del Trabajo Masnico, oficiado colectivamente en el Templo, el Cosmos refleja simblicamente su naturaleza alqumica sobre el alma individual y colectiva,

sometindola al mismo proceso de transmutacin; los alquimistas quisieron transformar el plomo en oro por una va anloga.

IIEL TEMPLO Y LA CAVERNA Los iniciados creadores de Mitos que crearon la Masonera, intentaron trasformar el Alma del hombre, anlogamente a como lo hace la esencia del Sol cuando nace muere y se regenera y renace. Debemos trabajar anlogamente a como trabaja el Sol. La Logia con todos sus ornamentos, columnas, techo, paredes, piso, muebles, joyas, Liturgias, el Ara, las velas y el libro de la Ley, adems de usos y costumbres, es un retrato simblico del cosmos solar y sus procesos evolutivos. Aqu en el Taller ocurre como en los tiempos arcaicos, cuando el Chamn primitivo se enfrentaba con lo secreto y tuvo que refugiarse en cavernas o lugares escondidos del bosque. Refugiarse en teros naturales, que a la larga es lo que es la cueva, un tero telrico. La Maloca de los indgenas amaznicos es construida con el mismo sentido ritual y simblico. Tambin la caverna es smbolo de entrada al mundo del inconsciente. Recordemos La Divina Comedia del Dante y su entrada al mundo subterrneo. La forma de nuestro Templo es herencia del de las caverna o cueva del centro del mundo. Lo que pas histricamente fue que trajimos el seto en el bosque y la caverna a las calles de la ciudad. Para mantener el aislamiento primitivo a pesar del bullicio mundano que nos rodea, trabajamos en sigilo, con guarda templos, palabras de pase y dems, haciendo en el fondo, un crculo mgico a la usanza de los magos antiguos. III---EL RITUAL ESOTRICO Un alto porcentaje de personas, no entiende lo espiritual, lo inconsciente, lo esotrico y metafsico, son cosas difciles de percibir y de comprender. Solo logran entenderlo despus de mucho estudio y trabajo, las personas que nacen con el talento. Claro que como ocurre con las matemticas y cualquier ciencia o arte, el que es incapaz para ellas, por mucho esfuerzo que haga, no podr penetrar en sus misterios. Aqu el populismo no sirve. Es capaz o n lo es, no hay otra alternativa, es el necesario rigor de la Academia desde Platn su creador hasta todas la Universidades modernas y obvio que en la Masonera, escuela neoplatnica por excelencia. El Ritual esotrico de la Masonera es un mensaje simblico, como este del que

forman parte nuestras esposas y cuadas, mensaje captable solo al ejercer el ritual con toda la ceremonia, no est escrito, ni puede describirse con palabras, pero all en nuestro hermtico trabajo l nos habla con la voz de silencio, con la emocin que al unsono sentimos todos ahora, bajo el estrellado techo de nuestra Logia y el valle de las Lanzas. IVLA FIESTA. Hoy 15 de Diciembre del 2006 celebramos la fiesta de San Juan Evangelista que en el calendario Catlico se celebra el 27 de diciembre, no importa que le cambiemos de fecha. No ser la primera vez que lo hagamos ni la ltima, lo trascendente es el simbolismo de la ocasin. De todas formas, en rigor, la fiesta del Solsticio de Invierno o de San Juan Evangelista, habra que celebrarla el 24 de diciembre que es cuando ocurre el punto mximo del solsticio astronmico, pero en vista de la celebracin profana del nacimiento de Cristo ese da, la fiesta se celebra el 27. Tampoco es casual que la Iglesia primitiva haya decidido fijar el nacimiento de Jess el 24 de Diciembre. Esto lo describe Frazer en su libro La Rama Dorada: En los Evangelios no aparece en que da naci el Salvador, pero por all en el cuatrocientos, de nuestra era vulgar, la Iglesia fij el nacimiento el 24 de Diciembre, en algunas Iglesias primitivas lo celebraban el 6 de Enero. Esta asimilacin de la fiesta del solsticio de invierno o celebracin pagana de la Natividad del Sol, o absorcin simblica por la fiesta cristiana de la Natividad del Jess, es muy comn en la conquista religiosa del cristianismo. Dicha fiesta pagana era muy popular y con simbolismos muy anlogos a los que existen hoy en la celebracin Catlica. La Masonera se define a si misma como Juanista y esto tiene que ver con los dos Juanes de los solsticios. El primer patrono de la Orden: San Juan Bautista, es quien simboliza la Orden Operativa, su solo nombre los define, su oficio es el Iniciar con el Bautismo, Opera Espiritualmente. El segundo patrono de la Orden: San Juan Evangelista, es el Especulativo, el Terico, simboliza l la Orden Especulativa. Es San Juan Evangelista el autor del famoso Apocalipsis, libro absolutamente simblico y tambin de uno de los Evangelios ms bellos y esotricos, el Evangelio de San Juan, adems de varias epstolas. Los masones cuando aprendemos el lenguaje del smbolismo debemos ser capaces de captar el misterio que late en estos libros. Esta fiesta de San Juan Evangelista, sirve adems para celebrar la Navidad de los Hermanos y la despedida del ao profano.

VLA MEDALLA AL MASN OPERATIVO.

En el VII Congreso Masnico Colombiano llevado a cabo en Ibagu en Noviembre del 2003, la Respetable, Benemrita y Meritoria Logia Estrella del Combeima N7 otorgo por primera vez la Medalla Masnica Rafael Daz Martinez. Fue Rafael Daz Martinez un Masn ilustre entre muchos. En su historia simblica, su mito fue: el de ser secretario del H:. Benjamn Herrera, durante el trascendental Congreso del Partido Liberal de Colombia, llevado a cabo en Ibagu en 1922, congreso que fue la semilla poltica que trasformo a la Colombia del siglo XX. Simboliza Rafaelito, como paradigma Especulativo, al Masn intelectual ibaguereo, y no es casual que sea su biblioteca la que cubra las paredes en el saln de Pasos perdidos. Anlogamente a la necesidad de guardar armona con la celebracin de las dos fiestas masnicas, los dos solsticios, celebramos tambin con una medalla al Mrito Masnico, al Masn que se haya destacado en la Masonera Operativa. El nombre acogido por el Gran Maestro de nuestra Orden y aclamado por todos los hermanos fue el del querido hermano Jorge Pinzn Martinez, cuyo nombre llevar la medalla al Masn Operativo de nuestra Logia . No se, excsenme, si no soy muy exacto, pero es la idea. En el querido hermano Jorge Pinzn Martnez simbolo del Masn Operativo, rendimos un homenaje en vida a uno de los pocos masones que con su trabajo de artista, ejecutado con tenacidad, asiduidad, laboriosidad y devocin, ha construido y edificado: Fsica y Espiritualmente este Taller de la Masonera Ibaguerea, donde opera la Logia Estrella del Combeima N7.

VI--EL SOLSTICIO DE INVIERNO

El solsticio de invierno, el cual se sucede alrededor del 21 de diciembre, es el da ms corto del ao!. Para las personas que viven al norte del ecuador, como en los Estados Unidos de Norteamrica, Europa y China, el Sol no est en el cielo por mucho tiempo. El Sol est sobre el horizonte menos de 12 horas al da. En el hemisferio norte a partir del equinoccio de otoo alrededor del 21 de septiembre, el Sol a ido descendiendo ms y ms en el cielo. A medida que el Sol desciende y los das se hacen ms cortos, la parte norte de la Tierra comienza a enfriarse a medida que se acerca el invierno. El calendario religioso romano reflejaba la hospitalidad de Roma ante los cultos y divinidades de los territorios conquistados. Originalmente eran pocas las festividades religiosas romanas. Algunas de las ms antiguas sobrevivieron hasta finales del imperio pagano, preservando la memoria de la fertilidad y los ritos propiciatorios de un primitivo pueblo agrcola. Sin embargo se introdujeron nuevas festividades que sealaron la naturalizacin de los nuevos dioses. Llegaron a incorporarse tantas fiestas que los das festivos eran ms numerosos que los de trabajo, cualquier parecido con nosotros es pura coincidencia. Entre las festividades religiosas romanas ms importantes figuraban las saturnales, las Lupercales, las Equiria y los Juegos Seculares. Bajo el Imperio, las saturnales se celebraban durante siete das, del 17 al 23 de diciembre, durante el periodo en el que comienza el solsticio de invierno. Toda la actividad econmica se suspenda, los esclavos quedaban transitoriamente libres, haba intercambio de regalos y predominaba un ambiente de alegra. La funcin de Stonehenge ha sido durante mucho tiempo objeto de conjeturas. Pudo servir para calcular los solsticios de verano e invierno, los equinoccios primaverales y otoales y los eclipses solares y lunares. Tambin funcion, quizs, como un instrumento para determinar la situacin del Sol y de la Luna con respecto a la Tierra y de este modo predecir las estaciones, como un calendario. Como tal, habra constituido un lugar de reunin para ceremonias religiosas relacionadas con el Sol y la Luna. En Stonehenge, como en otros yacimientos de la edad del bronce, el nfasis dado al crculo tal vez tambin refleje la idea de la naturaleza circular del nacimiento y la muerte, as como del transcurrir de las estaciones. Por ejemplo, Stonehenge est orientado segn el solsticio de verano mientras que New Grange tiene un vano a travs del cual penetran los rayos solares durante el solsticio de invierno.

VII--Bienvenido! ao 5510 del calendario Aymara

Recordemos que el Per y Bolivia estn en el hemisferio sur, por lo tanto el Solsticio de Invierno ocurre en estas regiones es en Junio, tal como se describe a continuacin en una pgina de Internet, el simbolismo del solsticio de invierno es lo importante. Como en aos anteriores, desde la ciudad de La Paz la noche del jueves 20 de junio, partirn hacia la provincia Ingavi varias caravanas de estudiantes y turistas. El objetivo: recibir en la madrugada del viernes 21 de junio el ao 5510 del calendario aymara en el ya conocido Solsticio de invierno en Tiwanaku. El programa oficial del Solsticio 2002 fue preparado por el Gobierno Municipal de Tiwanaku, el Consejo de Ayllus. Al medioda, se realizar en el templo de Kalasasaya una wajt'a o ceremonia ritual para pedir permiso a los Apus y a la Pachamama. Por la tarde el Consejo de Mallkus y Amautas viajar hacia la ciudad de La Paz con el propsito de saludar a los nevados de la Cordillera de los Andes y solicitar a la altura de Lloko Lloko que los viajeros no sufran ningn accidente. De retorno a Tiwanaku, proseguirn los actos de agradecimiento a las deidades naturales por diversos beneficios recibidos los ltimos 365 das, como la buena cosecha o las lluvias. En la plaza central del pueblo se prender una fogata al comps de msica autctona. Para el viernes, se tiene programada una conferencia de prensa, en la que los Amautas y autoridades comunales explicarn a los periodistas y turistas el significado del Solsticio de invierno en los Andes, sobre todo en el altiplanoboliviano. Minutos antes de las 06:00 comenzar la ceremonia central con la quema de cuatro mesas ceremoniales en el templete semisubterrneo del complejo arqueolgico de Tiwanaku. Los primeros rayos de sol sern esperados frente a la Puerta del Sol cerca de las 07:00, instantes considerados oportunos para recibir la energa csmica del sol.

VIII-- El ritual AYMARA

El solsticio de invierno, momento en el que el sol est ms alejado de la tierra, marcar para los indios Aymaras el comienzo de un nuevo ao, el 5.510. Cerca de un millar de aymaras inaugurarn el ao nuevo en medio de ritos y ofrendas al Inti (Sol) y la Pachamama (Tierra), en el templo de Kalasasaya y la Puerta de Sol, las ruinas arqueolgicas ms importantes de Tiwanaku, en el altiplano prximo a La Paz.

La tradicin seala que los primeros rayos del sol, cerca de las 06.00 hora local (10.00 GMT), fecundan la tierra en el inicio de un nuevo ao agrcola para los aymaras que repiten simultneamente el rito de Tiwanaku en las ruinas arqueolgicas de Cochabamba y en el fuerte de Samaipata, en Santa Cruz, en el este de Bolivia. Tiwanaku, supuestamente la ciudad ms antigua de Suramrica, Segn algunos antroplogos bolivianos, el sentido del rito es asegurar la reproduccin de la vida con las bendiciones del Sol para la siembra y la cosecha y, aunque se realiza desde la dcada de los aos 80 en la ciudad de Tiwanaku, rememora antiguas prcticas de las comunidades aymaras. Los indgenas invocan tambin la fertilidad de la tierra con el sacrificio de llamas, cuya sangre es una ofrenda al Sol y la Tierra y otras deidades andinas para asegurar la prosperidad agrcola y pecuaria, segn el lder campesino, Alejo Veliz. En su opinin, ms que un ao aymara para los habitantes de los Andes, sta es una fiesta de las naciones originarias, porque el homenaje al Sol tambin la realizan los indios quechuas, el otro grupo indgena mayoritario que habita Bolivia. La historiadora Mara Eugenia Choque seal que la celebracin naci a fines del siglo pasado como un movimiento de rescate y reivindicacin de la identidad indgena, despus de que en la Colonia se prohibieron los ritos religiosos andinos.

IX---SAN JUAN EL EVANGELISTA, APSTOL

Hijo del Zebedeo, hermano del Apstol Santiago El discpulo amado SAN JUAN el Evangelista, a quien se distingue como "el discpulo amado de Jess" y a quien a menudo le llaman "el divino" (es decir, el "Telogo") sobre todo entre los griegos y en Inglaterra, era un judo de Galilea, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el Mayor, con quien desempeaba el oficio de pescador. Junto con su hermano Santiago, se hallaba Juan remendando las redes a la orilla del lago de Galilea, cuando Jess, que acababa de llamar a su servicio a Pedro y a Andrs, los llam tambin a ellos para que fuesen sus Apstoles. El propio Jesucristo les puso a Juan y a Santiago el sobrenombre de Boanerges, o sea "hijos del trueno" aunque no est aclarado si lo hizo como una recomendacin o bien a causa de la violencia de su temperamento.

Se dice que San Juan era el ms joven de los doce Apstoles y que sobrevivi a todos los dems. Es el nico de los Apstoles que no muri martirizado. En el Evangelio que escribi se refiere a s mismo, como "el discpulo a quien Jess amaba", y es evidente que era de los mas ntimos de Jess. El Seor quiso que estuviese, junto con Pedro y Santiago, en el momento de Su transfiguracin, as como durante Su agona en el Huerto de los Olivos. En muchas otras ocasiones, Jess demostr a Juan su predileccin o su afecto especial

Juan fue el elegido para acompaar a Pedro a la ciudad a fin de preparar la cena de la ltima Pascua y, en el curso de aquella ltima cena, Juan reclin su cabeza sobre el pecho de Jess y fue a Juan a quien el Maestro indic, no obstante que Pedro formul la pregunta, el nombre del discpulo que habra de traicionarle. Es creencia general la de que era Juan aquel "otro discpulo" que entr con Jess ante el tribunal de Caifs, mientras Pedro se quedaba afuera. Juan fue el nico de los Apstoles que estuvo al pie de la cruz con la Virgen Mara y las otras piadosas mujeres y fue l quien recibi el sublime encargo de tomar bajo su cuidado a la Madre del Redentor. "Mujer, he ah a tu hijo", murmur Jess a su Madre desde la cruz. "He ah a tu madre", le dijo a Juan. Y desde aquel momento, el discpulo la tom como suya. El Seor nos llam a todos hermanos y nos encomend el amoroso cuidado de Su propia Madre, pero entre todos los hijos adoptivos de la Virgen Mara, San Juan fue el primero. Tan slo a l le fue dado el privilegio de llevar fsicamente a Mara a su propia casa como una verdadera madre y honrarla, servirla y cuidarla en persona. Gran testigo de la Gloria del Maestro Cuando Mara Magdalena trajo la noticia de que el sepulcro de Cristo se hallaba abierto y vaco, Pedro y Juan acudieron inmediatamente y Juan, que era el ms joven y el que corra ms de prisa, lleg primero. Sin embargo, esper a que llegase San Pedro y los dos juntos se acercaron al sepulcro y los dos "vieron y creyeron" que Jess haba resucitado. A los pocos das, Jess se les apareci por tercera vez, a orillas del lago de Galilea, y vino a su encuentro caminando por la playa. Fue entonces cuando interrog a San Pedro sobre la sinceridad de su amor, le puso al frente de Su Iglesia y le vaticin su martirio. San Pedro, al caer en la cuenta de que San Juan se hallaba detrs de l, pregunt a su Maestro sobre el futuro de su compaero: Seor, y ste, qu? Jess le respondi: Si quiero que se quede hasta que yo venga, qu te importa? T, sgueme. Debido a aquella respuesta, no es sorprendente que entre los hermanos corriese el rumor de que Juan no iba a morir, un rumor que el mismo Juan se encarg de

desmentir al indicar que el Seor nunca dijo: "No morir". Despus de la Ascensin de Jesucristo, volvemos a encontrarnos con Pedro y Juan que suban juntos al templo y, antes de entrar, curaron milagrosamente a un tullido. Los dos fueron hechos prisioneros, pero se les dej en libertad con la orden de que se abstuviesen de predicar en nombre de Cristo, a lo que Pedro y Juan respondieron: Juzgad si es justo delante de Dios obedeceros a vosotros ms que a Dios. No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y odo. Despus, los Apstoles fueron enviados a confirmar a los fieles que el dicono Felipe haba convertido en Samaria. Cuando San Pablo fue a Jerusaln tras de su conversin se dirigi a aquellos que "parecan ser los pilares" de la Iglesia, es decir a Santiago, Pedro y Juan, quienes confirmaron su misin entre los gentiles y fue por entonces cuando San Juan asisti al primer Concilio de Apstoles en Jerusaln. Tal vez concluido ste, San Juan parti de Palestina para viajar al Asia Menor. Efeso San Ireneo, afirma que este se estableci en Efeso despus del martirio de San Pedro y San Pablo, pero es imposible determinar la poca precisa. De acuerdo con la Tradicin, durante el reinado de Domiciano, San Juan fue llevado a Roma, donde qued milagrosamente frustrado un intento para quitarle la vida. La misma tradicin afirma que posteriormente fue desterrado a la isla de Patmos, donde recibi las revelaciones celestiales que escribi en su libro del Apocalipsis. Maravillosas revelaciones celestiales Despus de la muerte de Domiciano, en el ao 96, San Juan pudo regresar a Efeso, y es creencia general que fue entonces cuando escribi su Evangelio. El mismo nos revela el objetivo que tena presente al escribirlo. "Todas estas cosas las escribo para que podis creer que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios y para que, al creer, tengis la vida en Su nombre". Su Evangelio tiene un carcter enteramente distinto al de los otros tres y es una obra teolgica tan sublime que, como dice Teodoreto, "est ms all del entendimiento humano el llegar a profundizarlo y comprenderlo enteramente". La elevacin de su espritu y de su estilo y lenguaje, est debidamente representada por el guila que es el smbolo de San Juan el Evangelista. Tambin escribi el Apstol tres epstolas: a la primera se le llama Catlica, ya que est dirigida a todos los otros cristianos, particularmente a los que l convirti, a quienes insta a la pureza y santidad de vida y a la precaucin contra las artimaas de los seductores. Las otras dos son breves y estn dirigidas a determinadas personas: una probablemente a la Iglesia local, y la otra a un tal Gayo, un comedido instructor de cristianos. A lo largo de todos sus escritos, impera el mismo inimitable espritu de caridad. No es ste el lugar para hacer referencias a las objeciones que se han hecho a la afirmacin de que San Juan sea el autor del cuarto Evangelio.

San Juan muri pacficamente en Efeso hacia el tercer ao del reinado de Trajano, es decir hacia el ao cien de la era cristiana, cuando tena la edad de noventa y cuatro aos, de acuerdo con San Epifanio. Segn los datos que nos proporcionan San Gregorio de Nissa, el Breviarium sirio de principios del siglo quinto y el Calendario de Cartago, la prctica de celebrar la fiesta de San Juan el Evangelista inmediatamente despus de la de San Esteban, es antiqusima San Juan es sin duda un hombre de extraordinaria y al mismo tiempo de profundidad mstica. Al amarlo tanto, Jess nos ensea que esta combinacin de virtudes debe ser el ideal del hombre, es decir el requisito para un hombre plenamente hombre. Esto choca contra el modelo de hombre machista que es objeto de falsa adulacin en la cultura, un hombre preso de sus instintos bajos. Por eso el arte tiende a representar a San Juan como una persona suave, y, a diferencia de los dems Apstoles, sin barba. En los apcrifos Hechos de Juan el apstol, no se le presenta como fundador de Iglesias, ni siquiera como gua de una comunidad constituida, sino como un itinerante continuo, un comunicador de la fe en el encuentro con almas capaces de esperar y de ser salvadas (18, 10; 23, 8). Le empuja el deseo paradjico de hacer ver lo invisible. De hecho, la Iglesia oriental le llama simplemente el Telogo, es decir, el que es capaz de hablar en trminos accesibles de las cosas divinas, revelando un arcano acceso a Dios a travs de la adhesin a Jess. El culto de Juan apstol se afirm a partir de la ciudad de feso, donde segn una antigua tradicin, habra vivido durante un largo tiempo, muriendo en una edad extraordinariamente avanzada, bajo el emperador Trajano. En feso, el emperador Justiniano, en el siglo VI, construy en su honor una gran baslica, de la que todava quedan imponentes ruinas. silencio. De hecho, sin un adecuado recogimiento no es posible acercarse al misterio supremo de Dios y a su revelacin. Esto explica por qu, hace aos, el patriarca ecumnico de Constantinopla, Atengoras, a quien el Papa Pablo VI abraz en un memorable encuentro, afirm: Juan se encuentra en el origen de nuestra ms elevada espiritualidad. Como l, los "silenciosos" conocen ese misterioso intercambio de corazones, invocan la presencia de Juan y su corazn se enciende Que el Seor nos ayude a ponernos en la escuela de Juan para aprender la gran leccin del amor de manera que nos sintamos amados por Cristo hasta el final No podamos dejar de transcribir estas palabras sobre San Juan cuya fiesta celebramos los masones hoy como smbolo del solsticio de invierno. Es San Juan el Evangelista, sin lugar a dudas, un excelente smbolo del masn especulativo o

terico, en pareja con el otro San Juan, el Bautista que es nuestro smbolo del masn operativo. Muchas Gracias.