Sabiduría de Salomón: Justicia e Idolatría
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Descripción del Libro:
a. Introducción:
El Libro de la sabiduría o también conocido como la Sabiduría de
Salomón es un libro de sabiduría ligeramente poético que ha sido
escrito con el fin de enseñar y elevar a los gobernantes de la
religión. Utilizando la personificación del rey Salomón, el libro
habla de tres cosas principales: justicia, sabiduría e idolatría.
b. Autor:
Se cree que el rey Salomón escribió el libro. Sin embargo, la
iglesia rechazó la autoría y, en cambio, creyó que el libro fue
escrito en honor a Salomón. Se desconoce el autor del libro, sin
embargo se cree que es parte de la comunidad judía de
Alejandría, Egipto. El autor escribió el libro en griego, pero los
versos siguieron el patrón hebreo. El autor habla en la persona de
Salomón, poniendo las enseñanzas en labios del sabio rey de la
tradición hebrea para enfatizar su valor. Tiene un amplio
conocimiento del Antiguo Testamento, ya que fue incorporado
en casi todas las líneas del libro en griego desde un punto de
vista helenístico.
c. Audiencia:
El libro estaba dirigido a los compañeros religiosos del autor, que
en ese momento experimentaban sufrimiento y opresión, con el
fin de levantarles el ánimo. en parte al menos de manos de
compañeros judíos apóstatas.
d. Contenido:
El libro está dividido en dos secciones, principalmente las
secciones de Sabiduría (Capítulo 1:1 – 11:14) y la Sección
Histórica (Capítulo 11:5 – 19:22). El libro contiene 19 capítulos
que se clasifican en 3 divisiones principales:
1. La recompensa de la justicia (Capítulo 1:1 – 6:21)
2. Alabanza de la Sabiduría por Salomón Capítulo 6:22 – 11:1
3. Providencia especial de Dios durante el Éxodo (11:2–16;
12:23–27; 15:18–19:22) con digresiones sobre la
misericordia de Dios (Capítulo 11:17–12:22) y sobre la
locura y vergüenza de idolatría (Capítulo 13:1–15:17).
e. Objetivo:
El propósito del libro era advertir al pueblo de Alejandría sobre
la idolatría de los egipcios. El autor utilizó un lenguaje agresivo
para señalar las posibles consecuencias de esta vida terrenal. El
libro estaba dirigido al correligionario para argumentar que si el
religioso necesita ser exhortado y advertido, los hombres
comunes y corrientes también deben ser exhortados y advertidos.
II. Análisis:
a. Resumen del análisis:
El Libro de la Sabiduría, también conocido como la Sabiduría de
Salomón, tiene su autor desconocido y fue escrito en griego por
un judío helenista. Aunque el nombre de Salomón no se
menciona en el libro, el autor se hace pasar por él para transmitir
su mensaje.
La naturaleza de la justicia y su relación con el destino eterno del
hombre se analiza en la primera sección del libro. La mitad del
libro describe el amor y la pasión de Salomón por la sabiduría y
personifica la sabiduría como mujer. También muestra las
oraciones de Salomón pidiendo sabiduría y ofrece una breve
historia de la sabiduría desde Adán hasta el Éxodo.
La última parte del libro distingue entre el destino de los justos y
el de los malvados utilizando la historia del Éxodo (es decir, la
huida de los israelitas de Egipto).
b. Mensaje:
Desde el principio del libro, el mensaje es claro. El autor nos
exhorta a buscar la sabiduría y la rectitud porque nos permiten
llevar una buena vida. Según el autor, rechazamos la vida cuando
rechazamos la rectitud porque la vida sólo vale la pena cuando se
vive virtuosamente.
Al igual que otra literatura de sabiduría bíblica, el Libro de la
Sabiduría nos anima a vivir de acuerdo con las enseñanzas de
Dios y a buscar la sabiduría y la justicia.
III. Integración de TREDTRI:
a. Críticas:
Capítulo 3 – Capítulo 4
a. Sobre el sufrimiento:
i. Pero las almas de los justos están en
manos de Dios (3:1)
Redacción : Esta es una revelación de que la
vida que desaparece en la muerte ahora
vivirá gracias a su alma justa. La
inmortalidad es la recompensa de los justos.
Afirma que para los justos el sufrimiento no
es una forma de castigo sino una
purificación y una oportunidad para mostrar
fidelidad. Sin embargo, para los malvados,
el sufrimiento es una forma de castigo.
Cuando llegue el juicio, los justos son los
que verdaderamente están vivos. La paz es
para aquellos que fueron seguidores de Dios,
porque los mártires traen la victoria de la
causa que han vivido.
ii. Ofrendas
Histórico : Hoy en día las ofrendas son en
forma de donaciones para los menos
afortunados, sin embargo en la antigüedad
se quemaban ofrendas en las que la víctima
o una cosa era consumida por el fuego.
iii. Visitación
Textual : este Juicio en este texto proviene
de la palabra griega Episkope, es el juicio
amoroso de Dios hacia aquellos que le han
sido fieles. También puede referirse al
castigo de los malvados.
iv. Y se alejarán de nosotros para destrucción
total. (3:3)
Fuente : El justo tiene plena esperanza de
inmortalidad. Ya sea que la gente muera en
manos de la violencia o muera naturalmente
como todos nosotros, la bondad de Dios
seguirá prevaleciendo y contradecirá el final
de nuestras vidas. Sólo el cuerpo muere y no
el alma. Así como dice Lucas 20:38, y él no
es Dios de muertos, sino de vivos porque
para él todo está vivo.
b. Sobre la falta de hijos:
i. Mejor es la falta de hijos con virtud. (4:1)
Reducción: Esta es también una revelación
de que buscar la perfección es una forma
alternativa de ser fructífero. Una vida
fructífera se gasta ofreciéndote a ti mismo
para la mayor gloria de Dios. Por ejemplo:
María se consagró a Dios que es una forma
de su fecundidad.
ii. Raíz del entendimiento
Textual: en este texto se cree que está la
Sabiduría.
iii. Sin hijos
Histórico: La falta de hijos en Israel era
vista como un castigo de Dios y la ley
excluye a los eunucos (es decir, los hombres
castrados) del culto religioso. Pero en Is
56:4, el eunuco que observa el sábado y
decide alabar a Dios será mejor
recompensado que los hijos y las hijas.
iv. Porque se le dará la recompensa de la
fidelidad y una herencia más gratificante
en el templo del Señor (3:14)
Fuente: A pesar de no tener hijos, las
personas que se dedicaron a Dios tendrán la
recompensa de elección de fidelidad y una
herencia más gratificante, lo que significa
que la recompensa de Dios es mejor que los
hijos e hijas según Is 56:4.
c. Sobre la muerte temprana:
i. Pero el justo, aunque muera temprano,
descansará (4:7), porque su alma agrada al
Señor, por eso lo arrojó de en medio de la
maldad (4:14)
Reducción:
No podemos evitar una muerte prematura.
Dios nos dio la gracia de convertirnos en
una persona de perfección. No somos
dueños de nuestro ser querido, sino sólo de
Dios. Los hemos amado a lo largo de los
años, pero un amor más fuerte lo llevó al
Señor que los hizo. Una muerte joven no es
un castigo. Morir a una edad avanzada es
un logro de la perfección y una muerte joven
es una protección contra la explotación.
ii. Fuente : El que agrada a Dios que amó; el
que vivía entre pecadores fue transportado
(4:10)
Esto es lo que responde a la muerte
prematura de los niños; que Dios decide la
mejor manera de vivir. Así como dice el
texto: Entonces Enoc caminó con Dios y ya
no estaba aquí, porque Dios se lo llevó (Gn
5:24)
Capítulo 13 – 15
a) Sobre la idolatría
i. Reducción : A causa de los materiales, la gente
tiende a olvidarse de Dios. La idolatría fue
examinada y denunciada debido al culto a
dioses falsos. Los ídolos se hicieron atractivos
para atraer a la gente a adorarlos, pero la
idolatría es fuente y causa del mal. Se impondrá
el castigo divino a los idólatras y los que estén
libres de ídolos disfrutarán del favor divino al
igual que los israelitas. En el Capítulo 14:2, las
Escrituras dicen que la idolatría es la raíz de
todos los males. Esto significaría que no debe
haberse centrado la atención en un Dios
verdadero y que la inmoralidad era efecto de
tener una adoración falsa de ídolos.
ii. Histórico : La discusión sobre la idolatría se
planteó debido a la falsa adoración de los
egipcios y cananeos aquí tienen adoración a la
naturaleza, animales, imágenes, etc. Los
egipcios se centraban más en adorar al sol del
Nilo, mientras que los cananeos creían en la
personificación de la vida y la fertilidad con
prácticas inhumanas.
b. Género literario:
El Libro de la Sabiduría fue categorizado como una poesía
bíblica, sin embargo no manifiesta tantas características de la
poesía. El paralelismo, como característica principal de la poesía,
está evidentemente presente en la escritura bíblica del libro.
Además, hay muchos recursos retóricos, asonancias y
aliteraciones, antítesis que se encuentran en este libro.
La Sabiduría de Salomón es obviamente uno de los libros de
sabiduría de la Biblia junto con el libro de Job, Salmos,
Proverbios, Eclesiastés, Cantares, Sabiduría y Eclesiástico, ya
que habla sobre la calidad de la experiencia, el conocimiento y el
buen juicio. El libro también fue escrito en la personificación de
un rey sabio, el rey Salomón.
IV. Reflexión:
Después de leer el libro de la sabiduría, me di cuenta de la importancia de
este libro y de por qué está incluido en la Biblia. El libro de la sabiduría
nos ayuda a cuestionar nuestra vida. Nos da consejos sobre cómo los
cristianos deben vivir sus vidas con los demás. Al leer el libro de la
sabiduría, me di cuenta de que estas son leyes y cuando hablamos de leyes
de Dios, tendemos a pensar que es estricta y no siempre debe obedecerlos.
Pero me di cuenta de que estas leyes, esta sabiduría, estas Escrituras están
aquí no para limitarnos a hacer cosas, sino para protegernos de hacernos
daño a nosotros mismos y a otras personas. Así es como Dios nos ama.
Dios les dio la sabiduría a los autores porque sólo la verdadera sabiduría
viene de Dios. Se aseguró de que el libro de la sabiduría esté ahí para
protegernos y guiarnos sobre cómo vivir nuestra vida.
V. Referencias:
a. Winston, David. La sabiduría de Salomón: una nueva traducción con
introducción y comentario. Garden City, Nueva York: Doubleday,
1979.
b. Charles C. Manz, La sabiduría de Salomón en acción: virtudes
antiguas para vivir y liderar hoy (San Francisco: Berrett-Koehler,
2001).
c. Maly, Eugene H. El libro de la sabiduría, con un comentario: vol. 39,
Serie Bíblica de Folletos. Nueva York: Paulist Press, 1962
